Civis Christianus, sive peregrini quondam errantis restitutiones / [Johann Valentin Andreä]

71쪽

bus excarnificat, ita Deus hos libe- ratibus, otiombus exercet est enim oti ea natura ut alios qui clam corrodat, Christianos vero putre faciat nam Ut

primum Christianus,labores Deo ac signatos subterfiagit,vermibus&inse-ecti aliis scatet a quibus soldum in modum consumitur. Itaque usiit supremiis imperator, singulos in bono aliquo ossicio occupari, quod aliis adj ctum rempti blicam Claristianam constituat. ali ergo doceant, alij regant,adjconsulantialij instituant,alii inveniant, alij dijudicent, omnes tamen laborent, in eo quod ad celorum iter conducit,conveniant. Nam qui laborare mu- do velit,in operam, tempus perdidit neminem is inclementius habet, quam qui vitam omnem in ipsius servitium insumsit. Optimus ille motus, qui e terra ad coelum sirium tendit, dc

ad persectionis risinem redit,qui pri

72쪽

mus rerum nostrarium omnium esse debet,ac reliquos omnes regere Nati essemus caelo renati coelo, coelo etiam t uncti, quid igitur nobis potioris curae tesse debet, quam ut cuncta nostra coeli, iaccommodentur,ac Universa etiam Politia no enim audiamus illos, qui aliud quidem terris deberi, aliud reservari coelis junt, omiVia quippe Christianorum,coelo conveniant, omnia cum eo

concordent.Edendum, bibendumque etiam nobis est,ut Christianis, usq; adeo Christus alienos ritu mores in suis non probat, aut patitur quod qui negligit nodum intra se coelestem motum sensit, qui ut igneum, sua Natura ad superiora vocat, dum terrena gravitate onustus deorsiam vergit. ad imamillies etiam sublatus redit tantum scilicet in erest inter Christianum de Mu-danum, quantum inter e missos, demo avem. Secundarius motus Condolentiae 'qua corporis ChristianoMam, cujusvis

membri afflictione ansitur. Unius Christiani dolor universos adicit, est

73쪽

e convocat. Econtra, Mundi vera no-

est,alienis mali delectari, alienis r. toribus insultare, alienis damnis dite-stere.Pessimus quisque bonorum iam os ridet, e qui omnium corruptissius,alios coci igit Aliter Christianusui fratris sui incommodis intime mo-etur,atque quam potest commodissi me ea declinat,&avertit, quod si omni-

noim findi surorem non potest,publico luctu suum consciassem ει statur. Quicquid enim uspiam Chri

stum agnoscit, ob id patitur, ad nos pertinet, causam publicam conti: iux, inmj2 eri mon H'bro , laborare creditur. Nemo igitur abundare se dicet Christianus , dum

frater eget; nemo quiescere ausit Christian a s duri state Dagoni dat om nium res agitur, cum unius, i ii in Christo

una anima sici debent.Vide vero mihi fietitio illos Christianos,quam sua anxie curent,aliena securissime negligat: nam qua parte Dei plaga suos exercet, ab ea illisse avertunt, de quasi muro in-

74쪽

tersecant, si iis interim nichilis gloriosi dc reculis in tuto occupati qui si pauidiphst itidem manum D i experiantur, 'caelum Christianiam inclamant, de au-iixilium deposcunt, justo Deo judicio, in utiquam audiendi nam silli cum superiore hoste lumnies, nihil ad nos quos Crux Christiana commilitone fecit,& in eodem contra Mundum xercitu conscriptos habet nec nos ad illos si in velitatione sacca inh m:l8 sub

ad Christam ipsum pugnae ducem nihil

pertinere,turpiter prodimus.

XVIII ANimus Christianus, ut tauquam

se submittit malo, ita cum quo certet, semper habet infinita namque adversa oportet habere eum, qui semnibus opponit. Tres tamen hostes maxime capitales habet Satavam, Mu- dum carnem quorum primus dolis, secundus exemplo, tertius haesitatione quam aliis armis magis noxi sunt Satanam nemo explicat, qui ob id mill e

75쪽

CHRIsTIANus. 67 artificis nomen homini formidabile, sortinas, mirifi e Christianum exercet, nec nisi cruore Crucifixi fugatur. Mundus quem sita contagione non inficti, cane mordacissimo impetit quem Casuumn a1n dicimus is immane quam la-larer quam Virulenter bono ct insonites invadat, quam maledicentiae denti-

4 is,in optima quaeque lauat. Huic li- cet, quaecunque in buccam venerunt ij cere,&candiore δε ali num impune net' alare, neque quisquam tam fiab. ducto vi ae fuit unquana, qui liiij iis niurias effugerit. Una tamen re admoduassi igitur, luce cum quod suam turpiat adinem aegerrime intueati ir, tu quod nihil adserat tanta rabie, quod alienos, oculos admittat. Itaq; Christianus Di . vina luce amictus,in claro veritatis S .lt obambulat, ct calumniae vitiosos oculos perstringit, quae ne nihil agat,cor suum invidia odit,ac xanimatur, Interim carnis quoque torpor excutiendus,& leth argus dispellendus est nam dum haec se in omnes attes vertit, deliberat,optatio trepide tentat, dum,

fici

76쪽

stare appetit, Christianus arrepta Crucis stutica, cunctabundam carnem diverberat,& in serium cum adversa parte conflictum impellit, ut vel tandem dissidere Sathanae, negligere mundum imperare sibi incipiat. Habet res Christiana suos etiam athletas, qui Herculea, desina usa aliis subeat: Hi ut numero paucissimi sunt, ita in coelo Christiano, velut lucidissima ast . natilant. His vel coir p 2,sς-culi mores aggi edi,vel haereseon monstra debellare, vel torrentibus Mundi se taponete, vel rem communem senescentem restituere , vel e vinculis EccL siam liberare, vel insolita quaevis

praestate datum est, admirante, .pplaudente piorum coetu. Horum Verbis, serrum cedit;& calami enses retundunt horum precibus coelum paret, minas tartara reformidant .His T ranni pleterique , corbis domitores prostrati sunt,his magnus ille Antichristus debitus. Nemo tamen tales temere imitetur , nisi vocantem Deum audiat,

alia

77쪽

alioquin impar futurus,in sub onere

seriturus. Multa concurrant oportet, in Divino heroe, ac imprimis mali maturitas, poenaeque decretium cum aniano invidio militare debent qui nimia

sestinat, de intempestive orbis pestes

aggreditur , potius irrita quam expugnat Vidit haec aetas illustresa cinin, ac pur Deum laudet, habet utinam vero victoria sua uti,di persequi sugientem hostem, nec palantes semet perdere didicissent Christiani. Solent enim rexiviscere haec immania monstra , d a Herculea clava secura, in ovantes, ctripudiantes irruere , ac permagnam saepe stragem edere. An doleamus, nobis potius Paeana canere in animo esse , quam vires paulatim estia marina recresstentes extinctas velle gaudeamus sane ob profligatos dracones, sed ita, ne renascentes serpentes insinu nostro foveamus,ne Ceraston invisceribus nostris maxime noxium alamus d nutriamus.

78쪽

nos Peccatum dissipavit S diit aχit. Charitas mundo rec Iit, nec nil per Christum nobis h coelo reducta est, quanti soli re nati susceperunt. Charitas, cui debemus quod orbis terrarum no-du dissolitus est tolerabile aliquod comm cium relictum nani si humani o iis relinqueremur,ouis illos istig ret, qui Universi populo unam cervicem scelerate optant. At Deus multas manus esse qua his beluis obnitetarentur, cum apud rationis compotes mnes, tum eo magis Christianos eli voluit, quoa his Charitatis mutuae symbolum in unxerit simul, concrediderit. Itaque ut quisq; charitatem Dbet vel non habet, ita se Christianum vel proph auum probat, imo qud charitatis habet amplius,eo se magis Christianum demonstiat. Nam cum facili.

79쪽

CHRIsTIANus. Iam fit lactare Dei amorem, si id ingilata laltim consistat, testem Detis ullus rei, proximum voluit, in quem ioci ipsi debemus,conferremus. Vo-

autem singula si in nos merita,

γ, animo agnosci, ac in fratres no- os referri, ut summa humanitatem, militatem, longanimitatem, manetudine in reliquasque in nos con s Virtuis exprimentes, mutuaeliaritati adli libentes, quocunque tamem intervallo, laudabili tam nobse-uio aemulatione quasi compensa-emus. Quod ut libentius saceremus, ova insuper praemia Christus propolit,idque prae reliquis, fore, ut tam s item nos habeamus D eum precibus udi 'ndis , dc delictis condonandis, 'am nos proximus non reperiat dissi- iles B ata me Christe sors, cum ob ondonatos paucissimos denarios,plta.

ima nobis talenta remittuntur.

Charitatis filia Liberalitas est , qua illi magis dignum homine Christi ori, s habet, qua Divinae naturae,i- propinquius. Regiam virtutem

80쪽

a C I v I ajunt,qui in Mundo sunt, nobis satis sit

dicere Chrisianam. Cum cnim res omnes usque ad corpusculum nosti vincommodatas habeamus , turpissima Satanae impostura,malitia, sive tenacitas introducta est,quae dum heros faceres possessiores promittit,iniquissima

mancipia esticit, quae perpetua siti excrucientur, ta eo quod habent,quam quod non tu habent, misere torqueat tur. Christiani vero,velut incommuni

hospitio supcllectilibus Dei quidem

commode utuntur, sed nullas sibi congerunt, aut proximo invident, multo minus eripiunt, verum paratissime in usum publicum porrigunt, ac velut in eadem mensa vasis communibus utu-tur. Quis enim bonorum credat, VO-luisse aliquos suorum Deum aedes,in illi copia vasorum vestium, auri, argentive, aut cujuscunque rei apud divites terrae abundantia est, farcire,alios

non minus Dei amicos vix se tegere aut alere possie quis credat aliqnibus ferculorum struesa gulae delicias omnes concessariatios ad hydriasvi pub