Civis Christianus, sive peregrini quondam errantis restitutiones / [Johann Valentin Andreä]

91쪽

CHRISTIANus. 3 ritiatione ambia illo Deus quam lon- ge alia sci iid,praeter, sive supra terre.. num affectare oportet, atque expete- re, quibus elemetitum nullum, milui ortis genus est sermidabile. Quin imo Natura ipsa succumbit,ubi mali 7- ij gratia animat,tantum abest,ut minis terret , aut avocari a recto sinat. Invicta est cui vita nil iis , frustra c5tra hunc pugnatur, qui paratus est sanguine fidem iam obsisnare. Quid eripias homini cui omnia terrena coeni instar sunt, nec nisi molestiam adferret. Exilium ipsi hoc universiam est, ut parum intersit ubi exulet. Ne quidquam aegredimittat, didicit rebus omnibus

carere. Ut non evehatur nihil timet.

uisse sponte abiicit. Et quid ille tane minimicitias Mundi vitet,cui carni sex amicus est atque exoptatus. Dae Deus hunc animum, dc D omni metu

nos libera, qui quos sincerhamas hic multis testibus, Lexrctis judicibus maleficij convinci sinis ut cum hic si dem tibi Dei int te stati. x te ipse intQ-gritatis testimoniura audiant.

92쪽

XXIII.

Elevatio .

R ussimum est hominem hi LM ius terrae favorem nihili facere,

quem De inter offamiliares rece pit. Nam ut omnia Mundus praestet, ia suis pollicetur,quod tamen ex rarisii: ne contingentilaus est , ad illa quae muscommunacae e solet, collata, parum valend. Solet mundus sius nominis immortalitem pondeie,. Variis ad id fabricis adhibitis, quasi vero mortis sit vitam dare aut temporis, aeternitam promittere . Cuis omnia facit, nominisOblivionem nannos aliquot dis fert, idque adeo obsciire, adeo dubie, ad eo contra 2E, adeo cum invidia. nitetitia muli orsi, ut tanti non sit, tam

improbis laboribus hanc ineptiam e mere. At Deus quos ex hominibus seligit, ut claris imos inter fideles suos reddat, primum admirandis donis replet, quo eos Natura ipsa obstupescat; dein familia ibus colloquiis de rebus, omnibus crudit, de excolit, ut jam noni

terrae

93쪽

:ant,ac velut terrena Numina colan-r. Hi seculoru characten .sunt, qui- s,Deus aetates illinguit; hi ornamenta temporis sui, atque exinde ratiores Non potest hos fama tacere, cdeprimere, cum terra ipse loquatur,ac rerum gestarii magnitudo, neminem ilatere possit. Nam cum maxima quaeque , per minimos&simplices hom nes Deus peragat, hoc ipsum ad Mura di admirationem, illorumque aeterni, talem facit. Diversiamque Christi norum ara danis sors est, cum nisi

humiles non inclai escant nisi simplices non sapiant nisi debile nihil su

pereri dum Mundus tumidosa agaces, . robustos tantumclevet. At qud magis hi attolluntur, eo relabuntur gravius dbmiserius; uni namque hi securo

sastigio insident, qui ad Deum,ab ipso

Deosublati sunt. Inter alia praeclara dona Ecclesiae Dei concessa,sublime aliquod est, Pro pheticum dictum, quo homo Dei arcanis revelationibus ad infinita admitti,

94쪽

tur,quae ali ruta universe Mundo ob signata 5 occlusa sunt, ut seculorumperiodos, regnorum ortus is interitus, Ihominum decuisus, motionum vices,

Ecclesiae passione d eclipses , longe

ante praevideant, obverborum admirandorum involucris annuncient, V

riis imaginibus inumbrent atque Divinitatis huaias speciis, osteritati testentur. Et quis dubitet purissimas mentes huic mγsterio deberi, quae nihil contaminatae, radios providenti Divinae excipiant, per vaticinia re- , frangant. quod dum Mundus impurus, Himpura si Astrologia,N variis divina tionum generibus idem tentat, ridiculus fit, ac ingenti intei vallo ab illis xi-identibin relinquitur. Quod si quis stilum tantum utrorumque conserat,jam

videt, obstupescit, quam differant. Prophetarum lingua simile quid Mu-dus dare non potest, etiamsi I .hag ram,aut Platonem,siam conducatIgnita omnia sent . penetrantia , quae Ecoelo distuaec excepta sint frigida omnia Tiperficiaria quae terreno calami

95쪽

CHRIsTIANus. lamo perscribuntur. Idem de auribus humanis iudicium cst,uam quae aspi- id ritu sacro lustiatae non uiat, Dicula oracula non capiunt,& ad subii tota haec verba surda plane sunt, vel sane surdastae,sinisti e omnia ac ex suis conjecturis accipiunt. Uni illi, qui ad Dei colloquia jam assuefacti emblemata Divina,figuras de secretam coeli lite aturam sapiunt, digni sunt audire consilia dc proposita Dei, scrutari abyssos serm num Dei, praeparare animos ad volun talem Dei, denique etiam Deic pezubus in hacterra iniciesse. XXIV.

Preces,

HAEc Dei similiaritas etsi ab elias

electione d selectione purissime dependet, tamen muris ac perpetuis precibus constat. Una enim latio est, Deum habere respondentem, in terrogare; olloquentem compellare comparentem, invitare consentien

tem exolate Concurrentem, implor

3'. Hoc ambitu se amici Dei insinuarunt.

96쪽

runt, cum Deum sitirent meum inlclamarent,Deum quasi satigarent prea cibus, impugnarent. Non potest ne tgare indulgentissimus Pater, quod filii

tanta contentione obsecrant, non p'

Usipetentibus esse durus,aut Dulsianti bus se occludere. Haec arma Christiansunt,quibus non tantum hostes profligat suos, sed etiam amicissimos expugnat. Eaeenimest precum ingenuitas ut nullum delictum, nullum affectum nullam debilitatem, nullumdolorem nullam cupiditatem desiderium Dei suu celent, omnia in conspectu rexpandant,ac Paterno pectori concre dant,atque committant. Quam animtraditionem Deus sapra omnem cultum amat &exigit. Neque feri potest ut no majore propensione respondeat quam idevotione est quassitus. Hinc lenim ut mundus,aditu dissicilis est, ditu morosus,responsis saperbus, promissis tergiversans, consensu inexorabilis, sed admittit omnes,admittit se inper,admittit ubique audit benignEaudit patiente audit opportune respordet cla

97쪽

'Vtclementer, respondet requenter, respondet largiter promittit vere, pr

mittit abunde: consentit libenter,conis

sentit utiliter , consentit constanter. Quidni adeamus hunc Deum nostrui cum quo conversari tanta est iacilitaticum quo colloqui tanta est voluptas, cum quo vivere tanta est majestas. Nemo unquam persectius hum nae indigentiae breviarium dabit,quam. verissi Mus inter Deum, homines, internuncius ac interpres Chrsin, qui, id ora ne dominica praestitit. Hic. enim ad se vocatos filios suos, clemen iitissimus Pater, iursum arrectos, ad nominis sui anctuarium invitat, done polluti accedant vetat. Postea in regni liui cives admittit, uec ad leges novas a , ctissim sque adigit Inde volunt itis: a sese observationi, insinuat, coeli terraeque consensum instituit. Mox de

alimentis, cum anima , tumi corporis,

.lsuis prospicit, atq e hanc curam qu . tidie renovat. Delicta etiam carnis sub mutuae charitatis 3 facilitatis conditione condonat. Sed i pelicula tentulo

98쪽

inim Sc Satana insidias avenit tuisquisortissima manu adest denique malo rum omnium, duri carceris finei' libertatisque arvum pollicetur a qui ob haec cuncta omia imperi j po tentia gloriam aeternam sibi uni merith vindicat Hoc clementia Divinae erto conclusi , nihil superest quod pi tamus, quo etiam indigere possimus deli,5 tamen mi ifice sibi placent, quconciniat verbis possunt Deo ab qucordis motu obstrepere.Certe si adso: mulas orandiam est, haec Christi unicplaceat, postea sanctorum i,deniququi has proxime accedunt, nec nou semper luxuriemur Christiani vitannisi precatio esse debet, qua ad Deusemper suspirat, cum eo semper i quitur.cujus enim dicti,factaque, imo cogitationes, laude Dei quaerunt, fBei aram semper stat, sua issimi

99쪽

CHRISTI Arius. XXV. Eorun , π.

Ieseri e Mundas Dedit, quoties ecipi Iam excogitat nam cum vulpi, sui omnes sint ingenio, cui aegersi-e imponitur, nulla illi major voluta as est, quam si quem capit dum i ars artem eludit, Christianus una tunditate se securus est. nam Echini riniorem nulla latibula, aut meatuum fract is quaerit sed in se redit .ac qum quo volutatus, nihil offenditur. Sunt simChristiano sui acule . quos te nebiae Mundiis nus non scrunt , aut cantara minus admittunt. Sive igitur H pocrisis insidietur tyrannidi, sive ty- rannis subjus et hypocrisin, sive sophia istice circumveniat utramque sive am-lbae sophisticen flagellentii dii ali an- lxie affliguntur,Christianus hunc Sar imae lusum coni mirit certus nihil b nila Mundo expcchandum, atque parum quisquis tandem rerum potiatur,referre Sura enim diabolorum4nter A

100쪽

concertationes,quae utrinque dolis, d violentia constant, neq;unquam vim Christo aliquid vere comune haben Licetenim salutem publicam, religionem,honestatem, libertatem, eius

modi speciosa nomina persaei' obten dant, tamen si quis intra cuticulam illos ni publici procuratores inlucatur,videbit,ipsis,non Christo parari regnum, neque dignos esse, cum quibu li vir ius causam suam coniungat. Stabi autem domus Dei inconcussa, icti adverses omnes retundet, quicqv multi manu Lbducant, qui quid detrectent de sensionem nec enim humanis manibus constructa est,nech omana pe in hunc usque diem prop

rectum esse jussit. illud sequunt

omnes qui recto sunt corde. Magni laterest scire quid rebvi turabatis virum bonum deceat, alij enim nimis temerarie assurgunt, alis nimis timide diffugiunt. Torsit haec civia et iam moderata ingenia, cum viderenti:

quid fugerent,quo fugerent non vide