장음표시 사용
161쪽
sus pro eo fastidiente mundus offerret parum aut nihil satis ' i' facit Fastidium em obicem ponit,ut non fluat oleum ubi Istymui desunt uasa uacua Vnde quod dicunt celebrata Phul uis labrecti missam,non ualere unicuit quantu ualeret si pro eo se Diiudicii Ocelebraretur,falsum puto iudicio tua interim meo solius. VaIciem unicuit qu situ spiritaliter immutatur c proficit, non quantu desyderat qui celebrauEst enim acramentum, di est ministerium sacramentus acrametum par Raequum omnibus Ministerium similiter in quibusidam par omni hus. In praecibus item quibusdam similiter. In quibusdam autem uoluntarium ad hos uel illos. Et in illis non solum
ea meritum celebrantis, ut euidenter videmus in orationi
hus pro exemplari uita summorum Pontificum, ubi tamesepe sanctiss imorum hominum intercessio nihil proficit, sistentibus quando' contrariis dispositionibus eorum,pro quibus uniuersus ridelium coetus, in quo non dubiti satis Oillimi multi uiri sunt. Hae praeces licet in ministerio et charistia: sunduntur,non tamen secundum omnem uti tute eueharistis efficaces sunt sed ut dicatiores euent,multum Pietas conserret offerentis&Pro quo offertur.
De missarumabusu ex salia intelligentia.
Stultum enim est dicere corporalem eucharistiae man ducationem habere uim satisfactionis pro quo manduca D missaritur ad aliquotam diminutione penae eius. Stultum est dice tibiisu octe numerum consecrationum hoc sacere, quia sic in una misits intelsa triginta, uel trecentas hostias consecrare debere Igitur IInii ,
si ex omni missa fructus,uidendum,ndricia . De virginitate propter uerbum Postri sententiarum de ne cessartia connexione
162쪽
necelsaria connexione, eo concedit Antoninus taeddu Tho ptraimIo.siri In primo Conceditu formale uirginita imo An iis in corrupta,sicut magnificentia in paupere potest esse xQninum Et Augusti. in ii.debono coiugali. Non impar meritu coltinentiae in Ioanne nullas experto nuptias, an Abrahasilio generante. Secundu Thoma, Meritu no sesupensae ex genere a ,sed magis ex animo operatis, Habuit Abraham animus dispositu, it paratus fuisset ymitate seruare si opus fuisset Et ex hoc meritu coiugale in ipso equat merito continentiae uirginalis in Ioanne. Sed hoc sanctus Thomas intelIigit quo ad meritum essentiale non accidentale, quo scilicet omnes uirtutes connexae sunt.
. Finis quo uirginitas reddit laudabilis est expedite ira
De meo care deo artyres,doctores, religiosi plusib re maioribuari si 'x i rensiciant ut uacti deo buirgines. I ho. Et coridai.dicit,'' Quod in futuro secuto,quia ne ν nubent nem nubent Mettit sicut angeli dei, Ideo oes erut uirgines. Ite ibide v paruulis no detur aureoIa,qm haec actui reddat no habitui caritatis insus e. Bncocedit habitu Ugiuitatis&eseim ex infusione Sctus Tho.in sedecu. tenet uotu ψginitatis neces sario Θc sentiar, annexu.Tenet in eode ca inod firmas rositu ppetuo coi edi etia sine Molossit uera uirginitas de inrtus. Ite ibide. Quod sit initas includeret uotumo esset essentiar teperatia,sed litas cunisticia,c ita ens jaccides, sicut esuniuiu uolo. Ad Ninitate susscit itemta .ppositi no facti. Ad Vtute restit firmitas elicita,no firmitas irriserataein religi mearit utracpχIicita culpata Igici ea vota. Quod si carnisintegritas accidentalem uirginitatis aureola affert. Omnis ergo mentisno stuprata integritas sue
163쪽
uit,aIi' quiano paetu uiolauit, Ii 'quia nu biiurauitiali' quia nul furatus,quia nul sine rec a ratioeirat'. Scite de Insinumeris,qreio tresim aureolae sed innuerat.Q, iussu Re repara Prata metis itegritas no prorsiis i prima tegritate.magnu tol xl Smiletepcta mussi restituat post peim aliestatocoliter opor ς' te agnu no prorsus tulisse pet Si, placie tollit, nsecterestituitisi Mopsectere' les a scierit tegritas Cositeor glas decusinis naris i sua minitate. Costeorllustroib Rib',ut TecIa, Agna displedida ge Virginita
mai corona decoris. Vetusib 'no ita datu illibata coseruare, xi i 'ςςgr'
datust ude agnu tegra mete postea jagnu lcul erit Iaigitinia, gines, in tegre, insequut agnis Lacuc ierit.Petr'rio stegro mete se ibat uia dixit,lio nOMinoiem. Nuc alit isfecta raritate restitui',q inmorat' eqs laut noseu agnitCib uris suis Q, si plecte testinit'e, min' habet jsi firmus pstitisset.Sed nil deo facili 'fidei pearnistemerata in tegritatereparare. Ueruet ista quia sic iteri uidet no strepidus diffinire spe coem cola cruradi ex Sed uiget mensectati Cctra se satiratio omnium lapsos; facta di facienda per agnu tolle iam cociauem peccata mundi. De integra reparatioe uulnera exivaricatione intilicto Eu,omnimoda uirtute&copletu opus diat Iesu prorsusdu/hitare non est, qua qua integritate in paradiso transiisent tiricus ficasti deo,euania purgui transeanr, qui in hi qui mundo A tali corde sunt,ita beneficio medetis uulnera curata sunt, ut ne a minima cicatrix remineat. Ne pid magis inpcto carnis, stitui ingrauiss4mis petis Dauidimetae,adulini a ditioGhomicidio. Nonem credibile magisdeuodire legittimulacitum coniugalem Sproditionem re adulterii Praeterea si omnis lex ec omnes Prophetae pendet ex madatis caritatis, liquet
eum qui magia diljgiumagia esse intestu, ianu nuduin
164쪽
vVESSE LusCharii s Rabscv cieatrice bene qui magis diligit mundiciam,mst ita non Mi g, uliginitatem magis uirginumercedem accipiet captu fructu ritas em non est uirginitas quae terra optimam facit ut cera affert tuplum fructum affera quia terra bona trigecuplu,ec me' lior sexagemplum Uidemus Petrum in coniugio uocatu ad Apostolatu,& Thimotheum in uirginitate addiscipulatum,longe Petro inferiorem in fructu uerbi dei.Sed praerogatiua uirginis matris quae etiam insigni primata di singulari praerogatiua insignes etia quotquot post eam sacerdo tio fuligentes adducuntur in temptu regis, Alripei Maluintegri Integri secundu caritate Prelati etia si maiorem uirginitatem carnis amauerint,cu uirgines non sint,plate uiseginibus cmaiorem uirginii mercedem accipientes, non tu uirginii insigne ferentes, licet maiorem magis amatae uirgis
nitatis mercedem accipiant. Aliud enim iusticia dc cordismudicia, Aliud illibatum uirginitatissacrificium In illis caritas,in istis uirginitas coronatur.
merces tu Qui dederit iusto in nomine iusti mercedem iusti acciosi. . 'ritis plata Et qui dederit PrQpheta: in nomine Prophetae merce accipitur dein Prophetae accipiet. I cc si ad consequentiam trahatur oportebit dicere, Qui dederit Euangelistae in nomine Euagelistae,mercedem Euagelistae accipiet. Et quidederit.
etori in nomine docti cris, mercede doctoris accipiet. Quare hoc nisi quia qui amat dona dei in alter ex uereatur ea dccolit te ei cultus ilIeccamorta ueneratio ad meritu re putabitur tapipe illo dei dono donatus esset, quia caritastina omnis uirtus est Unde qui maiore ueneratione recultu alterius iusticia amat δ ipse qui eam uno accepi matgis elici iussi mercedem accisietq; iustu ille que amat. iam actus obiectatis eo sepe gradu in metro clicitur quo
muuia actibuasor libus apud deum acceptinii Poeti
165쪽
adeo quis alterius amare iusticiam ut etiam si ad operanda rusticia locus uacaret,maiore affectu iste qui in altero uenerabatur iusticia etia seruaret in opere t iustus ille. Et haec Quo uirgiconclusio si uera ex uniuersaliter uera,inferet etiam eos qui Amartyres non sunt,dant aut pleno corde martyribu in no piunt etiamine martyrii mercedem martyris acceptUros. Et eas a vii 5 uirgies
gines n5 sunt,qualis EIyzabeth Ungariae regina,que: N ante di post nuptias uirginitatem uirginibus multis pν amauit,& nisi grandis neceIritas c5pulisse illibatiorem multis conseruasset. Credo ital magnam cui irginibus uirginum
mercedem accepi e,quae tanta uirginibus in nomine uirginum dederat Magis aut haec ratio profundabitur u fundet in merito cx efficat a sacerdotri Iesu propiciantis re emundatis,non solum in munda,sed restauratis omnia in antiqua
originaleq; dignitate instaurantis. Illo sacrificio pater pia
caciis si in integi u restituat,&quato restituat,qualom relinquat non integre restitutu temerariu diffinire Et si illono imputante in omnibus reliquus erit quasi non fuerit,quare non ex in istocleatu em dicit David,imo si usinus per os David,cuius tectae ins atatecta cui non imputauit pecca tui Non ena plene obductum uulnus cuius restat cicatrix qualiscum noxae monimentu.Vnde si dicaturparem casti/tatis amorem pari mercede ccronandu, tum id quo non in quinata corpore di singulari aureola donandis. Dicam si trilliter Petri penitentia no integra cum innocentii, emtrissatione restituendam cum illi non Peccat ut Huc autem negasse in pleri u transiuit ut nequeat non suisse.Ve; sic exilis erit Ian virgi lituris qua non es cardine Pendet calitavis, sed ex pterito taedutaxat immutabili Et epte filiari Dirginitatem suam planxi uirginia acciperet corona,& multis uirginibus hostili irruptione uim passis insoIens placin
166쪽
cui sint firma tamen fixa utrobii sententia, ut 6 Elietabeth Ungariae,quae tantis uotis di de*derias beatificas uit ne uirginum mercedem accipiat, di nihilominus sua uirginibus corona propria sit Velimus em noIimus Mariae doloseph ad inligne illud praci ogata celsitudinis decus non suffecisset quatalibet cordis munditia, quarumlibet etiam coniugium Abrabae Iohannis celibatui comparetur. Oportet enim ut quae tantam habent rectitudinem in opere proprium etiam habeant titulum in gloria. Sed apparente hac urgentium utraml rationem discrepantiam facile concor dat perspecta ueritas intus Merces enim uirginum cula εμ 'ginitatem amantium.adiecta quaedam aureola est. Haec aut
e stitista aureola gaudium est quoddam o alacritas inciis in deum
te amantiu late gaudentis,confitentis,gratias agentis de tanto munere dei unde uirgo gaudet consitetur gratias agit quia diuinitus praeseruata. Elizabeth Ungariae regina re Magdale ita gaudet,confitetur cvgratias agit, quia tantae uirginitatista puritatis amore inflammatasit,c uius,rectitudine pro metro recti coronat deus titulo honoris.Quisc enim quo imagis accepit,magis conseretur di gratias agit. Nec potest Elizaheth confiteri praeseruatam, nec ilia tepte spirasse eelibatum. Hoc tamen coetib erit omnes antimae officinas locupletandas,ut benedicant omnia interiora nostra diariae cors.leantur omnia ossa nostra nomini sancto eius,quoniacaritas dei diffusa est in eordibus nostris per spiritum sanetum datum nobis. Interpellat pro nobis etiam nescientihus nobis niciosus, ut reputetur nobis taJ in alio amauerimus,quod ipsi non accepimus, quoniam imbecillitas no sera in histempos angustijs ad omnia obeunda facto non Potin satis elle.
167쪽
Quemadmodum qui purum, uerum, merum, sy cerum aurum habet, tametsi recoIate sciat exitu aut lut aut etiam exstercore factum,nullas illi auro prioris in glia filiorulitatis aut abiectionis iniurias facit,sed una cum nativo au ghςXm'gro recondit. Et si forte sicut serro diaere videmus, ita β PM'ς in auro alterum altero melius , hoc transformatum nati VP - uo temperantius, oc per hoc indissolubiliore, comple aere suerit non modo cum auro nativo, sed prae illo amabit. Ita
in Min gratiae suae deus pater quibus a terraex ex stercore suscitatis de eleuitatis, humilioribus ampliorem gratia dederit,hos in regno sublimabit clatiores. Quid igitur Petro,
Paulo, Magdalenae detrimenti asseret si aliquando fuerint peccatores, quando plene inundatis, nullus priorum soriadium neu remanet, Stultitiae humane trepidatiola ec est ,
non clarissime omnia diiudstantis . Rerum gradibus gra datus est honor. Quod enim fuit si non est,perindenihil,α per hoc nulla iudici statera pendendum. Nec habet reatu quod non est in potestate. De futuros aItem aIiquid possu mus penitus nihil de praeterito Et quod penitus in uoluntatispotestate non est, quis iuste potest imputare, nisi relucta ex praecedente peccato mentem praesentia uestigia ladare nullam conueris penam proillo restare.
D VVES SELVS e purgatorio quis A
qualis sit ignis purgatorius. De statuta prosectu animarum post hanc uita curi Et primo de duobus mandatis caritatis De potestate Papaesta ecclesiae,
168쪽
ESSE LusTMNIS auersio ames omnis conuerto ad bonum,omnis iustificatio, omnis unio pua iliscudeo ex duobus illis primis mandatis. II Omne pendens tendit ut peruentu in per sectum absoluatur. IOmnis igitur lexa Prophetica ymissio Npraecepta, GIa caritatis persectione pendent implenda. I
Quadiu illa duo mandata no placte fuerint impletaJ6psecte implebit deus riniisione suade ingressu regni V vo ista, Omnis potestas Papae praerogati ua ex ira supra cete pape mere ros in ecclesia pastores est mere iurisdictionalis VI iurisdicti Omnis iurisdictionalis Ecclestistica potestas,debet esse
M*li., secundu arbitrium uiri sapientis, pro ut uti piere labens determinabit. VII Hoc debitum creditae potestatis no facitsummos Pontisices inerrabiles, ita ut nopossint errare, aut ita ut necessi teneos in bonum. . III Nulla Ecclesiastica siue ordinis, siue iurisdictionis pote Notestas stas,potestque lino arbitrio facere, ut illa duo mandata
ecclastasii se se ecte impleat. IXς β PRP Potest iurisdictionalis potestas Papa ministerili sacere
in monendo,docendo,mouendo, disicado uerbo oc exemPl regimine,ministerio sacramentorum.
Sed ut editicentur,nullius potestatis aut imperiit ira exercet in comibus aedificato ut ideo intus aedificent, quia deus uult. At Deus qui Papam constituit super amiliam suam, non requirit ab eo ut subdito corda conuertat Ninflamma sed ut ad haec fideliter conetur. XIIVolentem aliquando Paulum euagelisare, spiritus Iesu
169쪽
Iuris lictionalispotestas est earum rerum in qui 'homo ab homine regendus. Num An octur, Quae immediate inter deum Rhominem gerunciar, haec ONconses sibi detisdiiudicanda reseruiuit. X V Σηςςςst Qui quae intra hominemsic aguntur,ut nullis indiciis se si otius eis pateant scire non potest, udicare non debet. VI iis his iudi Quanto purgandus Oculus, aut usurus esse debeat quo care no Mdianus inueniatur uidere deum,nullus mortalium distinire hς irotest. NUII Quae Papade se ipso dii ire,nosse non potest,histe no potest in aliis iudicare. XVIIII occillio Quine potest ne*debet ii vult iudicare peccat ex , trata exiudicium nulla est,ueIut a non suo iudice latu. xi hiati tibi Omnis actus ex taliter nullo iudicio seques etia misit autos in
lus. XXPlenaria remisisto, prequirit itidiciu de persecto purgato oculo Vide non et Ticatior illa remissio, si sit uerax Praecedens diiudicatio. Propositiones Ili de potestate ripae ex materia indulgenuasset, e rei vissione culpi ex penatu, Missi e duo Iacobolioech Decano Naidicensi.
NON mplius ripam possie super penis relaxandis,
super peccatis remittendis I: Non magis hominem impunem eme a supplicio, est immunis a peccato, tu pena Scia Omnepeccatu quatucul veniale suo naturaliter suppilia. cotiternis legibus colligatu, reter innexam implactione, distantiam issimilitudinemniam,&rePulsam au uitione. III Multos uere colassos, tritione,& indulgentialem cooditione executos,ucreparuulos i Ebrist uereadhuc ualde
170쪽
insomes Christo multo partu opus habentes ante immstus sermetur in eis. VPapam nulla potestate arbitraria posse placte formare Christum in paruulis di imperfectis. V Papam non posse euacuare quod ex parte est, nololse
sacere ut ueniat quod perfectum est,non posse facere de uiatore compraeheseret Nec posse uiatorem persectum etiain termino usae constituere. VII
Papam non amplius posse sus meritum pasidonis Christi si super baptismum in spiritu sancto. VIII
Nullam sponsam diuinu illu thalamu intraturam,nisi nfecte mensi ruis omnibus purgata,tota pulchram,immacu latam,ta iudicio Salomonis lacte decoram. XMaculas menstruoiv nihil esse nisi malos sectos amores.
Nisi perfecte amantem inime posse gaude Vrede deo. Ni Oem implactu amore exclusu insecta fruitione. Ilomnem exclusionem amanti penalem esse. NIll Papam penates exclusiones, re chaos magnum firmatu inter imperfeci amantesic perfecte amandum tollere noposse. Propositiones. xxxii .eiusdem, De thesauro ecclesis eae participatione,per quem,quit, ',&quo thesaurus iste dispesetur c de qualitate purgatorii a
se Articipatio celestis Hiernn est in idipis u
Participatio nidipm est penes perfecta caritate. II Qui de a lactucuperiectione Oim timetiuileu,re cte cuperfecte gaudet,estuat regIorificat parre micelis est, hic persecte particeps est cim rimentiu deu. Illi In participatione celestis Hiersm sc e mensura desy cipationis erit,est mensui raparticum