장음표시 사용
61쪽
DEiNCARNATIONE ET PASSIONE G.XXΠΙ
eis passionibus pugnatum esti e . Hoc certame agni,vulneribus δc sanguine agni cosectsi est. c. Sanguis agni praecipitur super utrui poste A in superlimis nari cruciformiter aspirgi. iii Saluatur domus ab extermInator , ubi sanguis agni legittime
Liberatur a seruitute comiptionis,quicu γ aspersus est,cvsh lauat uestimenta sua in sanguine agni ciAESanatur ab omni ueneno mortifero ignitorum serpentum, qVlacuq exaltatum serpentem aeneum aspiciunt c, ut habet oculos uidedi,respiciu exemplar exaltatu a terra. eZiuni respiciunt exemplareΣaItatum a terra,exaltanta ipsi a terra in exempla exaltatum ocuIos tuos. Nil Qui respiciunt ex emplariliabent ipsum scam lectuntur Plana
pro summo exemplari ducatus,redemptionis directionis, cxiii
Quic habent pro ducatu,adherent Qui pro direct ion imitaris tunQui pro redemptione,diligunt 8c amant ' cstiui Qui cuin adeo adheret ut sequatur 3c imitteur,iam Iavat uestimebla sua in sanguine agni. xv leuet auat uestimenta sua in cinguine agni, si retrospiciatns adhuc dignus,ac tanti exemplaris spectator stti cxv Quicum digne Iauat uestimi ta sua in sanguinea I iud niuem vestis Iota in sanguine agni supernitiem dealbat ea Ocini dealbata, la uestis nuptiaIis est cxviii In nuptiis agni,nulla est uestis nuptialis,nis amor agnil cxix Non digne lauat uestimenta sua in sanguine agni,qui non dira
Secundu Apostolu,qui no amat diam Iesum anathema est. OxINon quaelibet agni dilectio amor em xxii amor agni Solus ille agnum amare censetur, qui adeo passum pro se agnum sincerus&diligit,in agni uuInera illi amariora sint i sua propria cxxiii merus quo Non suifficit ad puritatem amoris agni ut uulnera agni acerbio noscitu risint amanti quam sua. cxxiiri Cui adhuc sua uuInera. qua diu uel aliquato licet misi'ci agni
Vulnera amara, tantocktamdiu adhuc sui amator. cxx
Facile quisque suo tWdicio dinoscere Potest, an agnum sim
62쪽
V purus ac sincerus amor noster in agnum sit,nihil amati acer hum aut amarum praeter doloresec acerbitates agni. xκυηSincerus amor agniniri merus suerit non adlaucagno amatore Solus merus operfectus amor agni perfecte dignius. Uxvxilis sancte crucifigit amatorem agni. κxia Persecto amator agni crux est,quic, agno crux est. Cxxa Agno amor sui,d omne paccatum, cruce amarius est. Qui agnus pro peccato diluendo, crucem amplexus est.CXκκιbialus Perfectus amor agni, agninos o agni amatores, perfectis legibus,moribus carmis agni agninos racit. CXXXri Oib mere agninis,cocupisceti carnis cruce amarior est cxxxindrieris avitorib'agni,mi ausa omis cocupiscetia ei crux est. Persen'amator cognito agni re 'no,Pl 'regnat agni regno suo
ιmo solo agni regno regnat,&nullo suo,si agnu secte Caexa amat,dono si sicut sola cruce agni cruciato crucifigit Cxxxvi Amor agni,solus ignis est,quem ueni dominus inlaccre in terra, Dolens ut accendatur. Cxx xvi, Solus ille ignis,ubi perta te accensus suerit, perfecte lignum,ses Dum,stipulam exurit. xxxviii Quicquid ab illo igne exuritur,detrImentum est. xxSic Amor in agnu cruciti xi pseli' ubi fuerit piacta clauis regni est. Amor agni regia tis,ubi merus d a sectus fuerit,ia5 tam sCXI elauis regni celoi est, i solium c consessus regni . Cali. gnis ille peclecti amoris agni,oem sui amorem radicitus exures, Prorsus totum sese deo A agno sacrificat. xlii Adhuc tale amore, Apriora nos despondet uirginrcasta nota heme macula,necvruga,ne aliquid huiusmodi exhibere. xliii Quem amorem Agni, quamdiu non Persecte habent, non mere adhuc uirgines castae sunt Desponsatio lice Apostoli uerba de futuris nuptias est. xl. Desponsatio per uerba de Praesenti, non consummabitur nisi digne,inexcipe fecte an te amantibus. Ciavi Desponsatio per uerba de futuro, etiaru salutaris,sigi cum ana memia enuptiarum de praesenti Calvi
63쪽
Qui non amat uere dominum Iesum, ab illis nuptris anattrema Gemo pertrecte potest amare agnum,qui non persecte cognoscit agnum. ' Cessae Qui non persecte cognoscit illa duo fundamenta duarum ciuitatui de quibus beatus Augustinus, lib. iiii.de cillitate dei ca.uissinon potest nosse proeliorum Agni magnitudinem. Si magnitudinem eius proelia nemo digne uimat nisi qui duoruallorum amorum zelos digne essimat. CuZelus agni in deum& pro domo dei tantus, quanta dilectio 1'an deum quantum odium eius quo odivit iniquitatem. iii Zelus draconis tantus, quantus amor erus in seipsum d quarum Casum eius contra deum Magnum. Clui H duoetes uelut ardentim iii ardui tum praelio praetrati sutar.
Us iracon cocra deum Ragnum sui eluiuimus. Cl. Cla ini cluS. gni Pro gloria dei,ac sol noclei arcientissimuS CXWi Tatum igitur Proelium Agni cum dracone, quantus altrinsecus
duorum Praeliantium zelus estuantissimus proelium conii ire potuit. l. ii
Eiusdem M. UES SELI Demisterio crucis, di uia igni uitae, De gladio ignito c&tiersatili,
De isterio quatuor dimensionum crucis,aliae propositioneseo Te compraebendere,cum omnibus Canetis,quaesit Iongitudo, alitudo, sublimitas ct profundum, quia oportet sanctos esse,quorum deus sanctus eii. Longitudo de latitudo Disclimensionibus crucem costituunt
litans homo hraciai Se Xrensis, cruci formam exprimit. iri
A capite iis et ad pedes logitudo. A dextera iri si talitris latitudo. Caput sublimitas,pedes prosundum in iomine. iiii Hominis forma,crucis figura est, Lia lauri rucssi una liabet . Gladius ignitus uersatilis custodit uiam Iiqni uti Ad lignum uitae nonpateret aditus misi per gladium uersatilena ignitum. Per gladium ignitum ferientem quia uexsatilem accessus no est nisi per mortem. Qi'
Gladius biceps, uersatilis undiq scindie concidit, imactat in usaniauliano uit citu uua ab indiano vi ivlu ui
64쪽
Ad uiam ligni uitae digne custodiendam,non suTecit erua. xi Poterat enim auidus uitae,uel surripere uel transcendere. a Gladio custoditur uia ligni uitae, quo non nil per uulnera ecsanguinem Amortem sit Mitus ad lignumuirae. xin Non satis tuta custodia ligni uitae per crucem gladium dicipiteminis uersatili impetu. ac ualida in circuitu eiuste, biceps ille gladius uersaretur.
Versitim tempestas bicipitis glad , no solumctat,sed dcc multusq; ad minima cor accedetis quia cremo Ista concisiod contritio cordis idem sunt κυ i in i
cipiti, uersatili satis digne custoditur, mi fuerim Πας na
satis est mori,non satis comminutac contem,sed oPQ se Per g nem deuorantem consumit oravere non ignauum esse oportet,qui uult uitam, AIANon, prona,nos decliuia,sed in ardua ducit ura leni uitae. πLi num uitae non patitur ignauum ponetiorem. XXaLignum uitae non conquiritur ab inerte negociatore. XXII via ligni uitae non admittitsegnem amatorenti Siri Segnis, sine igne est no potest habitare cu igne deuorate xxtin Sta nitidione militie spes est amor ligni uite discedite seSnes.xx rLignunt uitae gustatum,uitarrida mundo. XV MIta non datur, nisi Per lignum uix e . NU'Lignum uitae non contingitur,nisi per uiam tum irae xxviri Frustiis inuitio uita aeterna. παιπFructus ligni uitae,regnum celorum x Negnum celorum uim Patitur. Violeri rapiututam,tignu,fructa,uita elu,ceso regna. ox via ligni uitae,per gladium ancipitem,acutumauolatu bignitum ducit ad uicaiu. Via uitae per mortem consumentem , XXXiqvia ligni uitae,ndiam per gladium est,cpgladius ipse, XAna Gladius anceps,uersatilis,igneus,idem quae crux Christi. XXXV Non corporalem crucem uel gladium , aut localiter protensam uiam,au materiale corporale lignum uitaesuspicandum. a Itbicut uica eterna mere spuatis,ita ligni uitatiuia ligni vix GR
aec crux ipsa spiritualia sum accipienda. x va
65쪽
Heci em uita ei na,nosse veru deu,dc que demisit Iesu Christu. Iesu Christus lignum uitae xxxxix xxxviii Iesus uia aeterna est Iesus uia est ad uitam. xi Ad Iesum nemo peruenit,si per Iesum. xli Ad lesum nemo peruenit nisi secundu sesum acrii Iesus crux 5 gladi custodieritutas,munies uia igni uits xliii
Dur'custos uiae,nullii ignauum,tepidu,si gidu deside admittit. Excluditois no altitudine suduidextili finisi rumphedcs. XIV Verto crucis altissima dc promptissima, obedientia eri lVi Dextera crucis ad meridiem ardetissima in deii caritas est xlvii Sinistrum crucis ad aquilonem, arduissima pacientia est. xl viri Dimcsioes Imum crucis,profundissima humilitas est. xlix crucis. Hoc lignuauit misitim in pane utriatur deii habere patre. Hic gladius transiuit, animam uirginis matris. H.ec gloria Pauli,qua sitie.abfuit ei gloriari in Ista crux Claristianorum,qua,qui sunt Christhcarne concupi CruXChriscensias V passsiones crucifixerunt. lui stianoriitu Ista est sublimitasgorofundum, longitudo oc latitudo, sanctis omnibus compraehendenda. iiii Hoc debitum servon auditos legis. VHoc debitu ,colon'. diu no plene soluit,sa debitor manet. IUi Hoc debitum no solutu.e institutione magistri magia semper donec soluamus cogimur orare,quo dimittatur nobis. vii Crux debitum est Christianorum infirmorum,uexillum bellatorvminobile tritiphu uictoiu gloriosom insignetri uphatiui. viii Hoc debitum ligat omnes Christianos lix uinculo huius debiti,nemo absolui nisi a debitu soluit. κHoc debitum,quatenus quiso soluit atenus absoluitur. IX
Ab huius debiti uinculo,deus neminem soluit,nisi soluente. lAri Dei ochoim mediator agnus des,non tollit peccata mundi, inita tollenus crucem suam O sequentis. AtqAgnus dei tollens peccata mundi.signum est eleuatum in monte uidendum omnibusgentibus. lxiiij Signum eleuatum in monte, exemplar est spiritualis structuraemon stratum in monte les. Exemplar absq; imitatione frustra est,scut frustra calciametu cuius nulla est calciatim laevi EXemplar eleuatu a terra in reste mostratu,traxit oia ad se. lx iiQui non ab hoc exemplari trahitur,non est lxviii
HQc caec lar tractis omn*us conuiuiu iacit in monte, ard
66쪽
Contitulum hoc grande conuiuiu est pinguissim i. medullatori
crapulato amore desecate uineae inebriatoisi. IXπNemo conuiuit qui non uiuit. LX
Nemo uiuit nisi qui digne amat, NHIndign'amor demetia est. Conuiuiu hoc uere Gniulatu euaxxiii Conuiuium hoc simposium est. lxxiiii Simposium imbolum est dc compotatio. SAEVSimbolum hoc re simpositim in calice testameti bibitur. κXV Calix testamenti calix est salutaris. XXVIAbsc calice salutari no est salus. his salute no est uita a VinTestamentu non est abs mone testatoris. IXXiNCalix salutaris,non est absis calice testamenti. αππNon est igitur se lusic uita absimone testatoris. XXxi Testatori non conuiuit,qui testatorem non amar. απη'
Testator nisi eκaliatus a terra,testamentum non condit. XXXin Testator exaltatus a terra,ipse est ipsum testamentum. XXXitu
Testator exaltat' a terra,desiderio testamet sui trahico' ad se. Qui dessederat uitae salute la trahit ad exaltatu a terra testatore. Quis liquanto uult uitame salutem anto trahitur. lxXSUL
Propositiones eiusdem ex euagelio de corpore dis anguine Christi sumendo,quo fructa
sum entium , di de ueritate eius. VPrba quae ego locutus sum uobis,spus 5 uita sunt, hoc est,
Qualiter ωnon carnaliter intellecta uitam prestant. IISPusem uiuificat tueriorem holitanem, Acarnalis intelleactus ad hoc non prodest quic II Et quia quida ex uobis carnales sunt , iam non credunt spualiter Uiuificatibus uerbis. IlII
Noui a principio qui sint non credituri,& qui me tradituri post
in crediderint. Qui credit in me habet uitam aeternam. VI Omnem habentem uita sterna ego resuscitabo eum se nouissimo sed ad altiore uita,&icui'coparatioe haec iterim uita mors est.. ηOmnis uidens filiuix credens in eum habet uitani aeternax vis Nis manducaueritiscarnein tith hominis 5 biberitis eiussanguinem non habetis uitam in uobis. αQui credit in me nostici aliquando,ergo credere est bibere sanis guinciueius,
67쪽
Ego sum panis uitae,qui uenit ad me non esuriet aliquando. ius Ergo uenire ad eum est manducare. Omne quod dat inibi pater ad me ueniet, Ergo maducat carnem iis c bibit eius singit in m. xii
Nemo uenit ad me,nisi pater meus traxerit illa. Ergo trahete par tre comeditur libitur. Trahi audireac discere est nil nirss. id Omnis qui audita Patre meo discit ab eo uenit ad me. xiiii Non in patrem aliquis uidit, nisi qui est ideo hic uidet patrem. Ille uidet cui narranti credimus. Credens haurit uerbum annuntiantis iapascitur ab illo, xv Omnem qui uenit ad me non ericiam soras. κυβQui uenit ad me non esuriet aliquandis, xvii Propter incredulitatem dixi vobis, nemo potest uenire tuis tueaxit ei datum a patre meo. xiet
Abierunt ergo multi retro quia non crediderunt.Naquide uos
Et Petrus adque ibim uerba vite eterne habes.luxta a.dc lLoiEt nos credimm cognouim'quia tu es Christrilli 'dei uiui κxia Habetis ergo uitam aeternam,iuxta quintad sexta Manducatis ergo carne n filii hominis A bibitis eius sanguinem. Resuscitabit ergo uos in nouissimo die. xii Omne quod dat mihi pater ad me ueniet. Et haec est uoIuntas patris mei qui misit me ut omne quod dat mihi Pater,non perdans ipsum sed resuscitabo in nouissimo die xxii Haec est uolutas a misit me pris,ubois uides filia dc credes in eis,
habeat uita arterna,d ego resuscitabo eu in nouissimo die. ,κ Descendi de celo non ut faciam uoluntatem meam, sed uoluntatem eius qui misit me, ut scilicet ueniant ad filium non pereanta
non perdantur sed uitam habeant in eum credentes. xvi Filius hominis dat cibum manentem in uitam aeternat nisi crederitis,non habebitis uitam in uobismanenterim Avii
Ego sum panis uiuus, si us maducauerit ex hoc pane uiuet taeternu,8cianisque ego dabo caro mea c,qua ego dabor nitidi uita Hic est panis de celo descedes, ut ius e hoc maducet nomoriat Quia si non manducaueritis carnem silii homini d hiberitis ei' sanguinem non habebitis uitam in uobis. Qui manducat meam carnem dc bibit meum sanguinem habet ustam aeternam. Et ego resuscitabo eum, xxxi Caro mea uere est cibus d sanguis meus uere est potus,qui manta u. carne mea ecbibit meu sansuinc in me inanete ego in eo.
68쪽
Quocies citc iacitis in meam facite comemoration diligeter con derates c apposita sui nobis,diiudicares corpus diat traduue uobis,8 morte ni annuciat qui maducado,comemorado osyderado,diiudicado,ruminado,gustado esuriendoicocupiicer do,deficiendo,estimado, amado, amore laguedo uiuificabamur, roborabimur,iflamabimuri deuiiuu ut maneam uiuam seo. Ego sum resurrectio dc uita qui credit in me etiam ii XXSi qmortuus suerit uiuet. X, NUil Et qui uiuit 8 credit in me no morietur in ternit. Ergo creded seu comedit Amaducat caro eius Ochibitur sanguis eius. XXXV Quia nisi manducaueritis carnem stiri homini se hiberitis eius sanguinem non habetis uitam in uobis, ὀ N SV Credendo aute in eum tiamsi mortui fuerint, uiuent rei mo
Quia iustus eκ fide uiuit,no ex Pane sese uerbo procedente eκ ore dei. NX viqHoc uerbo uiuificat,credetespurgat, prosicientes quia Haesuvificat,corda eorum mundisicat amantes lauat mundat Amanres
gQ ad pamur cibu qui non perit.Et , credere in Christum si opus cibi non pereuntis. Et credens uiuit, Hosideumens resuscitatur in nouissusimo dici sol eramini ii ii qui non per Nota uerba Operaminicobum. Et subdit qualem cibum debeant Scuelit eos ope. rari.Cibu scilicet qui manet in uitam aeternam, que filius hom inis d ibit uobis,huc em pater signauit deus. II Sigillo ergo patris peramur cibin Sed qud poterim mari agi Vsta sigil lo nisi negociando in sigillo penes legitimii usumisgius ii lira credere Et us usu i sigillo legitim 'riis credere spterea sigilla testimonioin loco abhibet,ut eisia, testimonio fideli sedax Et ad huc modii licet no ex integro etia turba uidet intelleXime,qnxia , irens quid faceret ut operarentosta dei,sed ut clarius cognoscerent, liquido explanavit,quo operarentur cibum non periturum. III Hoc scilicet este opus dei,ut crederent in eumque deus misit,
Nosse igitur deum, quem deus misit letum Christuna, hoc est verari cibum qui non Perit, VI
69쪽
linae em est uollitas eius qui misit me patrii, ut o ses uidet filia dc credit in euhabeat uita aeterna, set ego resuscitabo eu in nouissimo die. Iam credita uitam habet.
Quo ga ad uita resuscitabit,nisi praesen haec fidei uita, mors est μ' η 'aduecunda Viracoparata. Lumen lucernae, lux quaedam est. Sed I lad lumen Orientis luciferi,tenebrae Etllimen orientis luciferi,ad δ' ς 20 ill Ucescerediem tenebrae est It illuces cladie, ad ortum solem te, Vix ςψPδ nebrae eat. Nouissimus aut dies perfectili imbelucis Ad qua λ
cui euigilabimus,uelut a morte resuscitabimit r. id Huius uite parua quaedams mentis est sides credentium. QAmen dico uobis, qui credit in me habet uitam aeterna . Ego sum panis uitae. igitur,credendo in eum operamur cibum qui non peri interim in uia magis. sivi agis aut operabimur, uidendo est linanso. Rc. in patria. Ad
Patres uestri manducauerunt marina o mortia sunt. Quia nomeinterioris homin s refectionem manducauerunt. Niri
Hic est panis uitius de celo descendens. xiiii Si quis e ipse manducauerit non morietur. VEgo sum panis uitius qui de celo descendi. Si quis manducat ex hoc pane uiuet inoeternum, xv Et panis que ego dabo,caro mea est Pro mundi vita. xvri Amenanae dico uobis, Nisi maducaueritis carne filii hola, viti Et biberitis eius sanguinem non habebitis uitam in uobis. De Quia ala in sanguine eius cinomni plenitudine sanctificatiois eis informat sanguine sicut carne, quia sanguis de ueritate substatiae hominis uti caro κQui maducat mea carne d bibit meu saguine hic habet uita sina. Et ego resuscitabo eum in nouissimo die igitur adhuc cxxi
aliquaIiter iacentem 5 Pretium. πη Caroelii mea uere est ci us Jc sanguis meus uere est Potus.xxiii Qui maducat meam carnem bibit meum sanguinem in me ma
Sitia esuriens Nitiens plenitudine gia Scieritatis anhelet. κνSed qui dicit se in Christo manere, debet sicut ille ambulare. xxx iSicut misit me uiuens pater,d ego uiuo Proi ter Patrem. X ii Et qui manducat me, M ipse uiuet prOPternae, XXviri Idanducat qui gustat quoniam suauis est xxi
Sic manducauit Magdalena n sedebat ad pede lesu. xxx uia primo multu dilexitian dcvnzens,banu OP 'ostata est xxxi
70쪽
Flagellis eius gagellata opprobriis eius exprobrata, oriri
imo plus c, si ip ta exprobrata fuisseti xxxiii Vulneribus eius cocrucifixa Iriorientiamaro luctu comortua. Μortis uictori congauisa,Tripudians triumphatori. xxx a In omnibus his manducauit carnem tilii hominis. xxxvi De ς nuit bibit sanguinem eius,&ipterea uere uiuicinaeternis XXXViqMςuςhyri Site articipare corpori dc sanguini. Hoc manducare est magis
sti nil deei si millies eucharistia ad altare de manu sacerdotis arido
eae,rde,frigida uolutate, licet etia in statu salutis capiam . xxxue Qui em plus amat ille plus operatur cibu qui non perita tSicut em uita interioris hominis in sapientia,gloria. caritat ilicnecessario talibus nutriatur oportet interior homo. NuEx eisdem em sumus ex quibus nutrimur. Nil Sed in ad persecta sapientia gloria,& caritate, nobis nulla uera Mia est,nm per sapientia gloria dc caritasiqua dias Iesus in carne monstrauit. Ideo nisi carnem filii hominis maducemus, no operahimur ciburi non Peri nec nabebimus uitam in nobis. gQuod fide iustificamuria Largumeto notac causa. Am uos mundi estis si ter uerbum quod locutus sum uobis, Non propter uerbum fidei uestrae,aut propter uerba cotessio unis uestrae,iametsi nitidi sitis habetes uerbum fidei in corde, uerbucofessionis in ore,qm fide madisica corda fideliu,sed non m pter fidem, sedipter sermone Muerbii dei uiuificans holem Sic ne in baptismo a pler uerbii credulitatisaccosessionis,nela pter uerbia sacramenti baptismatis sedopter uerbia loquat dei iustificatur,uiuificatur impius,in fideice fide uiuens. Fide di colata argumento,sed non a causa. Omnia em haec iunio uerbii de quo dictu. Iam uos mundi estis Opter uerbu quod locutus sum uobis,ut in sermone concludit. Apostolus.ad Hebri in.uocat fidem &c5sessione, princisi ita substatiae Christi,qui per eam participes sumus in Christo curatuita. iustus itidem uiuita Et hoc magis expressemusti inica. uba dicit uibus iurauit non introire in requiem suam. In increduolis ergo incredulitas separat a vita.Et qui credit in euhabet uita aetern . ostra igit bona ira lidem alunt c,osonat, n5 aut uiuificant,sed uitae uincula cosortat sidem scilicet nostram Solusena Christ ' spi uiuiscat nos,& sacrificiu Christi sanctificat nos, ecfortiori uinculo fidei, nitis huic uite coherem'.Sed nihil hoe
ciuiculu irmaoniaὼis dilectione oriis eo ut mors dilectio,ie Fides principiti subis fiatie Chrisis. Bona naalunt fide, sed no uiuisicam