장음표시 사용
221쪽
hus. is qui sine ratione nuditatem hac sequie duabus ex ptibus ledit.Nam N psentibu* ab stinet.& futuris priuat.Caueamus ergo O resonachi ne auibus iseliciores uideamur ille: fio solicite sint: neq; cogregant.Magnus N ille ride est qui pecuniis gratis renunciat. Sed ille profecto sanctus est,q uoluntati sue abrenuntiauit. dia alter side centuplu siue p pecunias sue P gratias accipiet:alter aut sempiterna uita hereditario iure possidebit. Ne 3 flucta un .s deerut mari ne* au aro iracodia di meror desse poterunt. i auaritie materia cotempsit hic lite Oi S cotrouersia liber euasit.Qui uero possidere amat P acu et iis p ad morte corti
xabit.Fides costans circudet curos. rro mortis memoria corpa ipm quo* abnegabi Nofuit in iob ullii auaritie uestigiu at* priuatus cibus sine turbatione pstitit Merito radixmaloR Oium S est di dicitur. Hoc. n. N scelera Mfurta in uid ias cedes diuortia. Inimicitias procellas iniuria W memoria crudelitatem mala deniq; omnia inuenit modica ignis sintilla irentem silua acccndit pleri totam succenderunt. una Quirtute qua .s. nullis mortaliuretii afficimur: uniuersa uitia illa diffugiant. Porro
huiusmodi uirtutem experimentum gustuse
222쪽
Auaritia Gradus Ixiq; dei parit A cura solicita reddende a nobis in fine orationis. No ignorat qui intentius te git matris malorum ratioem. At. n.in sua nequam & execrabili stirpe secundam suam esse progeniem lapideam insensibilitatem.Sed phibuit me proprium iIli ordinem distribuere serpens ille multicipes ydolorum seruitus: qui nescio quo pacto tertium ordinem apud pa trum discretissimos in octo principalium ui liorum cathena sortitus est. Quem nos cum mediocriter tetigerimus loqui iam de insensibilitate uolum ii quippe que tertia ab ea: dici tur:que secunda in ordine gener tiois e post Arursus de sono N uig lii .Preterea et de pue rili atq; ignauia sortia id te paucis disseremus. Hi enim morbi proprie illorum sunt qui ad huc rudes imbuuntur. De insens hilitate.Gradus
N sensibilitas.Et incorporibus, c
t i spiritibus est mortuus sensus ex diutino Iangore in insensibilita . te desinens.indolentia est q ita abi tum transiuit: negligentia segnis ac torpens
223쪽
De animi intentio prela sepis onisest germe alacritatis impedimentu sortitudinis laqueus copunctionis ignoratio desperationis ianua obliuionis mater qua cu genuerit ipsius fili e sue. fit filia timoris excluso indoIes est stultus philosophus ab se ipso damnatus. expositor sibimet contrarius Iocutor. Cecus uidendi magister De sanitate uulneris disputat at* id fri cando ex asperare non desinit. Contra mora hum loquitur H que sunt noxia manducare non cessat. Ad uerius seipsum orat&protius ad opus suum proficiscitur. Id d iam perficit sibi ipsi indignatur nec uerborum suoru pudet miseru.Male facio clamat.& tame acrius instat. Os contra uitium orat. N corpus pro uitio luctatur.De morte phylosophatur: qui quasi non sit moriturus ita uiuit.de separatione corporis N a te seuerius admonet S quasi lampiternus futurus sit dormitat. De conti nentia disputat. N pro gulle concupiscentia certat cum de suturo iudicio legit subridere incipit.De ianis glorie fuga meditatur H eadem in ipsa lectioiae capitur.De uigiliis dum loquitur expectoratur di ipse somno utinus . In i ungitur orationem collaudat N eam nosecus si flagellum uitat.obedietiam summis audibus effert primusq; ipse contra eam agit
224쪽
eos qui nulla mundi affectione compediuntur extollit nec erubescit ipse pro uili panno
contendere at pugnare. Intus amaricatur atq; in ipsa amaritudine rursus irascitur nec sentit dum ruinam adicit ruine. Saturatus penitentiam agit modieum P progrediens
rursus saturitate distenditur.Silentium beatudicit ipsumq; per loquacitate laudat. De masuetudine admonet Nin ipsa doctrina noni una irascitur. Cum respuetit ingemit at/ P agitans caput rursus perturbatione corripitur uituperat risum ac subridens de gemitu docet Semetipsum ut in annis glorie cupiduin pleris accusat 3 peream sui uituperationem sibi gloriam querit Affectu libidinis in facie respicit M se pudicitia disputat. deserti Niletis sectatores ipse i seculo deges colIaudat Misericordes glorificat N paupes expbat
Semper sui accusator est 5 tamen resci piscere non uult ne dicam no potest. Vidi ego huiusnodi plurimos cum de exitu e terno iudicio uerba fieri audirent illacrimari lc cum ad hoc essenti oculis lacri me ad niensem solicite accurrere. admiratusq; sum quomodo luctum quoq; hoc pernitiosi 8c male oles domina captiuare potuit ingenti insensibilitate,
captiuata uel robotata. Sed lapide e huius de
225쪽
nera di dolos quam satis uisum N pro tenu cognitione di facultate mea denudavi ne diu aduersus illam uerbis pugnare consilii e
Porro si sis in domino est qui expimento suo
possit uulneribus afferre remedia non illum pigeat id exequi. Ego enim imbecilitatem in hoc meam ingenue confiteor quippe qui ab huiusmodi peste sorte detineor. Nam neq; fraudes illius M arces sime ipso potuissem dei prehendere nisi hanc summa ui tenuissem ieamq; diliginter examinans que pdicta sunt confiteri fecissem.timoris domini N infatigat hilis orationis illam duplici flagello cedens. Quo circa H hoc divine uidebatur uiolenta
illa H nequissima domina. Hi qui mihi sedere deuincti sunt mortuos uidentes rident in orationestates lapidei toti H duri tenebris Q pleni sunt. sacramq; intuentes mensam ci si ad gustandum comunem panem cum uenerint affecti sunt. Ego cum aliquOS cou pungi uideo irrideo. Cuncta que ex affectus alacritate gignantur bona is qui me genuit
pater necate me docuit.Ego risus mater. Ego somni su nutrix Ego satietatis aica ego cu rein
prehendor no doleo ego false religioni spetiei conneia sum .itaq; stupore percussus atq; insa
226쪽
Insensimitate Gradus xsii. . ne sermonibus territus Interrogabam quod
esset eius genitoris nomen illa uero ad me. Ego inquit non tantum unam homo natiuitatem sed numerabilis quodammodo S istahitis ratio mee conceptionis est: me facietas
roborat me tempus auget.me pessima con
suetudo consolidat. Ea uero que detinetura me nunquam liberabitur insiste ingentibus uigiliis.Iudicium sempiternu Infatigabili studio meditate. Ita tibi forsitan parumper cedam intuere diligetius occasionem ex qua tihi nata sum N aduersus matrem meam con stanter certa Neq; enim una mihi indissereret est mater: Inter sepulchra frequenter ora eorum in indelebilem y magine in corde tuo pinge Hanc enim nisi ieiunii stillo tibi descripseris me in eternum uincere non poteris.
De somno oratione psalmodia in conuetuc Gradus.xyiii. Omnus est nature exparte conos stantia. ymago mortis sensuum serie : unus quidem: est is nus habet autem plurimas sicut A concupiscentia occasones: siue causas sit enim uerbi gratia : ex natura : ex cibis
227쪽
ra demonibus fortassis uero exsomnso Im moderatoq; ieiunio ex quo dum caro lasescit te ipsam iam per somnum consolari querit.Sicut inmoderatus potus ex consuetudine pendet M ita desomito sentiendum est. ino cireaminiciis renuntiationis contra hoc uigiolantissime pugnandum est. Perdifficile est. ia. longam constietudinem curare. Observem, diIigentius M inueniemus cum insonuit istgnum spiritualis iube uisib ili ter quide con grega ri fratres inuisibiliter conuenire inimi. cos ato hos quidem cum ex perrecti fuerim, astare lectillo nos ut iterum decubemus testillo hortari . Expecta inquiunt dum con Heantur principales hymni sic demum in ecclesia proficisceris.Alii. cu ad oratione assi stere ceperimus nos in somnum precipitant Alii preter cosuetudinem uentrem immoderate stimulent. Alii ut inuicem colloquamur hortantur. Alii mente nostram inturpes cogi . rationes pertrahunt. Alii super sarietem rei clinare nos ut debiles admonet.Nonnunquauero ossitare etiam inmodice faciunt. Non nulli illorum orationis tempore risum nobis mouent: ut per hune ad indignationem con .
tra nos deus pii oret: Alii p sum a desidia festinare nos i uersuu pronuntiatione ipellunt.
228쪽
Alii contra psalmodiam protrahere uolupi a
tis causa hortantur.No nunquam uero ori es
a ssidentes nostro ita illud claudui ut uix apiri post e uideatur.Ιs dum orat deo se assistere intimo cordis affectu existimat ut colum Da perstabit imobilismec ab ullo horum irridetur quos mo prediximus. uerus obediens mox ut ad orationem stare ceperit illustratur
totus nonnunquam uero etiam exultatione
perfudimur.Est enim huiusmodi pugil preparatus d p integerrimmum purissimum mi
sterium iam antea ignitus omnibus quidem possibile est cum multitudine orare. Plurimi' uero cum uno solo unanime fratre conuenientius orant. Paucorum uero ualde est stas flaria oratio. Si cum multitudine psallas puro 'gatissimam N ab omni materia remotiora tione offerre non poteris. Ceteru pexercitatone mentis ea que canutur eloga tuc speculare 'uel rursus du ut uersu pximus finiat expectus intentius ora.Nihil dum oras imiscere oratio 'ni decet. sine illud inutile sit 8c otiosum siue utile N necessariu Sed orationi M operi dio 'stribuenda sunt tempora. Quod manifeste docuit is qui magnum Antonium erudiuit angelus.Probat quidem autum fornax sed studium dicaritate i deu moachost ybat oratio
229쪽
Errenisqdem ac mortalibus reot gibus qui astant alii expediti ac nudi sere sit. alii saces alii clipeos alii gladios tenent : est autem ingens atm incomparabilis primorum ad se quentes differentia. Quippe alii proprie coingnati regis esse atq; familiarissimi solent.Hi uero serui ec ministri & ista quidem ita se habent.Age uero iam nos quoq; quonam m5 in uespertinis diu hisq; conuentibus N orationibus deo Hregi nostro assistimus solertius inspiciamns.Quida enim in uespertinis p noctatioibus expeditissimu aboicura nudi puras ad oratione exted ut malis: Alii cu psalmoru modulatioe assistut i hac Alii lectioi magis icubui Quid a popus manuu ex iiirmitate uirilitate aduersus somnu repugnat Nonnulli mortis meditatione te exercent ex huiusmodicosideratioe copunctione sibi acqrere sudentes.Ex his omnibus pini Apostrei diuinis excubiis insistuti Si uero moastice vite ppiores sunt.Tertii uero iseriorem amh ulat uia. uerudeuotione M uti tute offerentiu deus munera
230쪽
suscipit & extimati uigilans oculis expiauit mi , te immodicus somnus obtudit A excecauit animum. PervigiI monachus fornicationis inimicus. somniculosus uero contuberni lis eius est igitie incendium libidinis fran gunt atm a soriniis liberant. Suffusus Iairi .mis oculus tenerum cori Rad sui custodia 'errectum: cogitationes cautissime obseruat cibos fornacis in morem consumit: passiones edomat lingua rest igit& reptimit fugatque . fantasmata. uigilans monachus piscat cogitationes eas piranquilitatem noctis facillime N considerare N capere pol.Dei amator mo inachus mox ut sonus tubeicrepuerit ad ora tionem uocans letus Sylaris dicit euge eu, ge negligens uero.ulie mihi ulie mi hi Mente preparatio gule deditos arguit. Orationis autem exercitatio dei amatores Probat prior ille dum instructam conspicit mensam gestit letitia. sequens autem mestior sit, Somnus multus obliuionis opifex uigilie uero memoriam emundant. Diuitias agricole ex area Niorculari colligunt, Monachi uero suas opes c sciandi uespertinis maxime nocturnisque orationibus: N animi exercitationibus coii. glegant somnus multus iniquus': est so.