장음표시 사용
211쪽
longiore in alo uiciosius ineedit reumniam. sui consuetudine in suum habitu transduxit adeo ut sua sponte propria iam uolutate ade a m currat.Ex his omnibus gradibus priordem sine peccato est.Seeudus non ita: sed cualiquo peccato eruertius uero pro certa nitu colligitur statu: porro lucta uel coroe: uel supipli ii ea est. Nempe enim eaptiuitas cliter ora. tionis ipe: aliter preter orationis tempus i udi catur:aliter item i mediis atq; n omnibus mailis cogitationibus extimatur: Sed passio sane in Oibus absq; ulla controuersia uel digne pe nitentie:uel suturo cruciatui substantli subiecta est.Itam is qui primu illum ipetum sine u
lo passionis sensu auersatur:extrema illa Omeinia penitus abscidit Est apud diligenti ssimos N maxime discretos: patrum alia quom horusubtilior ratio N notio quam: per ari pismum quidam appellari dicunt.i .subtilissima animi quedam latens subreptio. que flatus in stadtenuis sine ulla temporis mora:dictoq; omni H ymaginatione celerius passionem patienti. in insinuare covsueuits Tullum hoc spiritu celeriorem nullum occultiorem inuenies quipμpe u tenui mora absq; uIIa cosensus immora
tione: absq; tempore a hsq; attactu. apud quosdam ueto absq; notione ulla aduetum sumn
212쪽
animo indicat.Si quis igitur huiusmodi subintilitatem per gemitum lcoprehendere potuit Hic nos instruere iamrac docere poterit: ut solo oculo: simplici spectu:ξ tactu manus:auditum cantici cuiusdam: preter intentionem em atq; cogita tone fornicari aia lateti uoluptate μ:Aiut sida ex cogita me fornicat5is ad actu nephariu corpa deauci.Alii eccitra ex corpis se siba inicis cogitatoes gigni asseuerat. At Q pores side illi.hac roe nituntur-nisi mestato animus accurrerent nunquam sequi poterit corpus.esse.n .id sub ditione animi. Sed tes uero corporalis uitii malignitatem itas affirmatione sensus suil alleganti ut dicant. nonnunquam ex uenustissimo aspectu uel tactu manuum uel olphatiendi suavitath uel suauissime uerocis auditu cogitationibus nequitie aditum patere ad cor. Sed de his qui idomino potestdoceat.Sunt enim ista his qui discretionis actione imbui cupiunt nimium N necessatia M utilia.Nam eis quidem quiin
simplicitate ac rectitudine cordis operantur: nulla horum ratio habenda est.Ne .n.ε omnium scientia. nem rursus est omnium beata simplicitas certa ae tuta contra hostiles nequitias lorica.Nonnulla quidem uitia ex intimis
progrediuntur ad corpus quedam uero con/
213쪽
tra pereorporis sensus ad animam penetrantat 3 hoc ultimu secularibus maxime Primu uero illud eis qui solitaria uita detegerunt φeis materie no ad sint cotingere uideas. Ego de hoc illud interim dixerim. Quaeres apud malos prudentiam & non inuenies.Quoties intentius aduersus fornicationis spiritum impugnantes hunc ex cordeset ieiunii lapideat humilitatis sadium ex cruciatu eieceri mus tune iam corpori nostro uelut vermis udam insidens iptobos quosda ac iri tionabiles motus miser ille pelliciens nos inquinare conatur qubd illi maxime perpeti solent qui inanis glorie spiritum secuntur. Dum enim: se hac peste liberatos gloriantur nulla etiam' cogitationu nequa affiduitate pulsati in modbsiillu prolapsi sunt. Atq; quod id uerum siecum se isti ad solitudinis quietem contulerue se ipsos diligenti inquisitione discutiantinuenient profecto cogitationem qu anda in cotdis abditis uelutit serpentem in sterquilinio detuli ila que proprio illos studio atq; alacritate uirtutem intime castitatis acquisisse suggerit Non intelligunt miseri illud apostoli. Ouid habes Q non acceperist uel gratis:
uel ex deo uel ex alterius opere: ξζ oratione.
Inspiciat ergo isti diIigeterat omni studio
214쪽
predictum colubrum ex cordis sui latebris suama humilitate mortificatum abstrahat: ut ab ipso liberati possint&hii sortasse aliquando tunicas pelliceas exuere triumphalem cini latis hymnum: ut illi castissimi ilantes deo caneres tamen exuti non inueniantur illorum
humilitate nudi Obseruat& hic ipse spiritus
longe amplius ceteris tempora N cum corporis habitu aduersus ipsum orare non possu/mus tunc maxime nos imputus oppugnare nititur.conuenit illis qui mundum uera cor dis orationem possiderunt corpore exercita tio orationis: videIicet manuum extensio:tunso pectorum gemituum singultuumque perturbatio.Sinceris ac iussi celum conspectus
perpetua genuum curuatiorque omnia d utri nonnunquam propter presentes sacere non possumus:tunc maxime nos oppugnaret de mones: cuin nec dum mentis soliditate oraistionisque secretissima uirtute: contra hostes nostros insurgere ualemus.Necessario fortas
sis illis cedimus. exili cito. si possibile est aboscondere modicum secretius. eleua animestiem si potest sin uero: uel exterioribus luminibus in celum aspice: extende i figuram crucis immobiles manus: ut per ipsa quoque
215쪽
ia superes. Clama ad eu qui saluare te pol.Noin sapientia ornatu uerborused in simplicitate atque humilitate sermonis ante omnia ita semper exordies. Miserere mei quoniam infirmus sum.Τunc experieris altissimi uirtutem atq; inuisibiliter ivisibiles ver inuisibile periequeris auxiIium. Qui sic pugnare assuefactus est cito ac solo mitu animi persequi ho, stes ac sugare poterit sed prioris illius laboris
hoc extremu l remuneratione datur dei operariis N merito sane.Cu aliquando incongregatione quadam essemmotaui solicitum at Q studiolum fratrem dum a malis cogitationibus molestiam pateretur nec inueniret il/lic locum ydoneum orationi ad nature necessaria simulata necessitate exisse at illic aduersus hostes ualidissima oratione conuigere cuuero loci indignitate promouerer. Cur iquit loci huius.q.minus ydonei te facies mouet. Persequebantur me immunde cogitationes. ego in loco immundo ut sordibus moiada rer raui.Omnes quidem demones primo intellectum nostrum obnubilare contendunt.atque ita demum e a que sibi amica sunt suggerunt nisi . n. mentis nostre claudantur oculit
telautum nostrum surari non poterunt sed
216쪽
Castitate Gradus . y. fornicationis spiritus multo ceteris uelocius initat. Hic deniq; cu non usi principem mentem tenebris obduxerit ea homines sacere inducit q ue soli amites crerantui ine erat cupost aliquod interuallum tempori5 mens re. scipiunt: non eos solum qui uiderut sed nos ipsos quoq; erubescim : turpes actus nostros uel locutiones uel habitus recolentes. Priore Unostram obsecratione obstupescimus de vi plures sepe ex huiusmodi discretione aerelle quieuerunt. Auersare totis uiribus eu me hostem qui te post actu sedum orare uel reli .giose agere uel uigilare prohibet memor eius qui dixit.Id circo autem omihi molesta sit
anima mea anticipatioibus uiolenter oppressa faciam ultionem eius ex inimicis eius.Qs est qui corpus uicit Qui contriuit cor.qui seipsum abnegauit. Nam quomodo non con teretur is qui uoluptati mortuus est Est inter uitiosos alius aIio uitiosior.Videas nonnulos ipsas quo sordes ac scelera sua suauiterdi cu uoluptate consiteri.Solent immude turpe scp cogitationes a seductore cordis fornicationis spiritu suscitari. Quarum tamen medicina continentia est atq; eas nichil existimare Quo nam autem more di modo meum huc amicum uinciens in morem ceterorum diiu-
217쪽
dicem nescio.Prius enim quam illum uincia soluitur N ante uam diiudicem: cum illo ingratiam redeo:&antequa paternam stector. Quo illum uinciam:quem ut amem a natu
ratuscepit Quomodo ab eo liberabo scuti seculum colligatus sume Quo mecu etiam sur. gentem destrua. Quo incorruptibilem ostendam qui naturam accepit corruptibile Quid illi rationahile dicam: qui per naturam mille rationibus ac persuasionibus mentitui Si eniipsum ieiunio uinciam: rursus illi proximu iudicans: trador si Niudicare desistens hunc suo Perem:elatus corde in eundem precipitor.Est Q cooperator & hostis adiutor alta aduersarius auxiliator simul Minsidiator . Si foueatur
oppugnat:s affligatur debilior fit.lasciuit petquietem rursus uerbera:& flagella non susti/net . Si illum contristem periclitor . Si foue. am: per quem uirtutes acquiram non ha/heo . Quid sit circa me sacramenti: que nam sit mee concretionis ratio quomodo mihi : Namicus sim.& inimicus:quis uideat i quis in telligas Dic tu.Dic mihi o coniunx mea:o natura mea neque enim de te ab alio quam absis discere curabo. quomodo ex te uulneratus maneam:quomodo possum naturale periculum effugere:quando iam bellum aduersum
218쪽
Castitate Gradus .Xy. te gerere christo pollicitus sum.quomodo tuam tyrannidem superem ex quo uim tibi in ferre delegi.Illa uero aduersus seipsam uti indixerim Respodensita dicere uidebitur. Notibi id loquar:quod ipse non nosti: sed quod
simul ambo cognouimus.Ego in me ipsa di lectione glorior matre.Exterioris quidem inocendii genitrix: S causa in primis est cura ni mia:atq; immodica requies . Porro interioris flamme:motusque cogitationum ex precedete requie actibusque preteritis occasio gigni tur.Ego cum iniqua concepero .Pario sceleraque simul ut nata suerint per de spatioem π nerant mortem . Si meam tuamque prosundam infirmitatem nolis penitus meas uinxi
sti manus. Si gula concupiscentiam fregerist meos obligasti pedes: ne gradi in anteriora possint.s obedientie collum submittas a me disiunctus es.Si possideas humilitatem amputasti caput meum. De auaritia gradus zyi. Lurimi.Sapietissimi doctores post P prefatum tyranum hunci auaritiei millecipitem spiritum statuere Gsueuerunt: itaque ne insipientes nos sapientium immitem us ord inem:eande
219쪽
regulam terminum secuti. pauca prius de morbo ipso ac sicut postmodum de ipsius curatione loquemur: Auaritia siue cupiditas est ydolorum ueneratio.lia sedilitatis filia instramitatum occasiones presert senectutis est uates.terre siccitatem precinit. uenture fami yspiciendum suadet: Avarus est euagellorum irrisor transgre r* uoluntarius .ini caritatem possidet pecunias spergit. i uero utraq; rem se tenere dicit ipse se fallit. Qui semetipsum luget etiam corpus abnegauit. Na si ad id se tempus nocet neq; illi parcet. Ne di
xeris pauperum gratia pecunias congrego. Duobus.n .minutis celeste regnum uenit hospitalis N auarus sibi tui cem obuiauer uni.postremus priorem idiscretum appellauit: si uicit hoc uitium amputauit curas. Qui uero illo deuinctus est:nunquam orabit pure. Auaritie initium elemosinas pretendit. Finis ue ro est odium pauperum. Dum congregat sis Q misericors officitur at cum fuerit pecuniarum copia contrahit manus: uidi nonnullos pecuniis pauperes qui prioris sue paupertatis obliti in conuersatione pauperum spiritu divites effecti sunt monachus cupidus nunqPatet accidie horis.u. singulis illud apostoli uolunt.Qui ociosus est nec manducet.ac rur
220쪽
us manus iste ministrauerunt mihi H his qui
. mecum sunt. Nuditas rerum omnium curarum est depositio.Securitas uite uiator omnibus impedimentis liber meroris alienatio mandatorum fides. Nudus monachuS mundi totius est dominus.Deo. n.curam sui credidit.& per fidem omnes possidet seruos. Non dicet homini necessitatem suam scd que afferui quasi de manu domini suscipiet. Nudus Operarius totius mortalis affectiois inimicusque sibi ad sunt quasi non sint ita exillimat tas apprehendit. Anachoresis omnia arbitrabitur ut stercora.Sin uero coiri fletur in aliquo nundum quesit uera nuditas agnouit. Vir Dudus purissimam orationem emittit. Qui uero cupidus est materie y magines in oratione uersat. Qui in sancta subiectione duranta cupiditate longissime remoti sunt.QLid. n. iam habeant proprium qui ipsum quCq; cor Pus suum alieno imperio exposuerunti Huiusmodi imo hoc tantu detrimento affici cosue veruto ad migrandum prompti sem P ac parati sunt.Vidi plerunq; monachos in loco ex aliqua materia sibi tollerantiam acquisiuisse quibus tamen eos ego beatiores censui
propter Jominu uirtute illa sectatur Qui suptia gustauit facille terrena cotenet.Qui uero