장음표시 사용
231쪽
sue amplius dirripit-Improbus monachus In collocutionibus uigil dc sabulis. Cum autor tionis hora superuenerit somno illi grauatur oculi. molis ec lasciuiis monacus in loquacitate probatus.at ubi lectio illata fuerit aspi
Depresomno non ualet.Cum nouissima tubrati sonuerit mortuoru erit resutectio. Ita cupersonare ceperit dormientiuerit euigilatio.Amicus fallax soporis tyranus Non unquam postqua satiati fuerimus cedit fameque & siti nos acriter oppugnat. Opus manuum cum orare pergimus serre nobiscusuggerit. Aliter quippe uigilantium oratione demoliri nequiui primus hic rudibus oppugnando subrepit: siue ut eos Initio negligentiores faciat siue ut spiritum sornicationis uiam paret.Quousq; ab eo liberi summus cum multitudine psallere non de vitemus. Sepe enim fit ut astantium oculos ueriti dormitare erubescimus. Inimicus enim leporibus canis ita e somno inanis glorie spiritus . finita die uenditor. Monacus uero psalmodia finita re sdens computat lucrum . permane post
orationem sobrius t ac uigilans: tuncque cateruas de monum aspicies : Nam
ut qui a nobis in oratione expugnati suerint post orationem iniquis nos phantasiis circu/
232쪽
vigiliis Gradus ayiiii. uenire moliuntur.Residens obstitia diligentiusJnspiciestv eos qui consteti sunt primit,as anime diripere.Fiwonnunquam: ut i semnis ex assiduitate exercitii laudabilis psalmo rum meditemur eloquia .Plerunque uero de mones ea supgerunt nobis: ut nos ad superbiam eleuent. Tertium genus dicere nolebam
nisi me quidam coegisset. Anima que uer hii dei quottidie sine intermissionem editu tu Solet per soporem quoque in eodem morari.psteni hoc secundum primi proprie re muneratio:quas tritussatasmata: euitatur. De ignominia formidine Gradus .n. Vi in cenobiist siue conuentibuεq uirtutem arripit non ualde colae uit oppugnari formidine: qui urinro remotioribus locis solitariusdsgit caueat ne unquam sibi formido domine tur cenodbxie germen:&infidelitatis filia sosmide puerilis est mos in uetula ab inani gloria oppressa anima. Formido est fidei conuersio in expectatione earum rerum: que non uidenturitumor est:premeditatum previssimq; periculum siue ita.Timor est sensus tremulus
cordis qui de incertis calamitatibus iugitet
233쪽
agitatur indignans. tumor est certe confidentis ac securi alis priuatio.Superba anima est formidinis ancilla sibi ipsi sidens.sonitusq; de umbras rerum quartilibet metuens. Hi quidpqui amant nec dolent formidine omnino carent.qui uero sormidolosi sunt lugent εἰ desperant stuporem mentis pleru* patiunturdi metito sane: ustus. n.cusit deus superbos deserit ut relicti non extolli doceamur. con
cti quidem formidolosi sunt qui inanem glo' riam sequuntur. No autem ideo omnes quo Q qui carent forni idme sunt humiles. Namia latrones εἰ qui sepulcra uiolant nulla lar midine trepidant. In quibus locis consuesti expauescere ad ea non te pigeat noctu profici lci Nam si his que praua sunt cedas: consenescet tecum puerilis ista dc ridiculosa perturbatio Dum uero ad ea proficisceris oratio/nis armis accingere. Et cum perueneris eraten de manus:& yesu nomine cede inimicos NuIta enim neq; in ceIo neq; i terra sunt asema potiora .liberatus ea peste liberatorem tu . um collauda. Nam si illi gratias reseras tetet fili ira proteget te. Nuns poteris uentrem subito implere ita ne formidinem quidem statim uincere ualebis. Pro me sura luctus formido citius uel serius recedit. inhorruerunt pili
234쪽
Ignauia Formidine Gradus .ra. carnis mee iquit elyphas demonis astutiam
enarrans. Aliquando quidem anima non nunquam uero corpus ante formidare iii cipit: alterum alteri passionem communicat Quotiens formidine concepta in carne: me ius improbus in animam ii rumpere non potes .iuxis est infirmitatis huius liberatio. At cum per contritionem cordis insperata Omnia prompte expectamus:tunc reuera for midine sumus liberati. Non tenebre non to ' corum scIitudo:demones contra nos robo iant: sed anime sterilitas:plerunq; uero etiam
discipIina diuina nobis dispensatione permissa. Qui ut rus seruus est domini:proprium solumq; dominum timebit ini autem necdumetuit umbrare Q suam sepius extimuit. In stante quidem iuisibiliter spiritu terretur corpus astante uero an scio exultat humilium animus. Quo circa ex affectu huius presen tiam agnoscentes oly us ad orarionem recurramus. Nam ut nobiscum oret nosq; adiuuet clementissimus castos ad nos aduenit.
De cenodoria Gradus vigea inausprimus.
235쪽
Olent pleri .dum de uitiis dispu
s tant inanem gloria seorsum dission ire a supbia. unde M octo esse piicipalia N primaria uitia dicunt. meologus uero Gregorius aliiq; plurimi doctores septem ista e sse tradiderunt: quos ego maximo sequor.Quis enim inanem gloriam deuici':&superbus filii Ea uero est ambaruadinvicem differentia:que est naturaliter puerI ad uirum es tritici ad panem. hoc enim pricipi uestillud finis. Nuc igit demito Nplenitudinis pamnum: nephario .stum Ore:tem po re admoniti: paucis loquamur' Qui enim de
his longissime philosophari nititur: is ei similis eliqui de uentorum pondere i cassum citoriosequerit. Concordia est specie quidem linmutatio nature: morum Q peruersio: dc obseruatio:querelle:qualitate uero:laborum dissi, patio .sudorum perditio.thesaurorum insidie perfidie alumna .superbie precursor.in portunauffragium in area formica:que&si tenuis est:laboribus tamen omnibus de fructibus insidiatur.Expectat formica dum perficiatur triticum . Cenodoxia uero dum congregentur Ope .Gaudet illa ut furetur.Hoc aute ut dissipet: gaudet desperationis spiritus cum uidet multiplicari uitia .Cenodoxia uero cum ui
236쪽
tutem multificari uidet.Ptiorisianua multitudo uulnerum Si uero diuicie laborum obserua diligenter Susq; ad mortem & sepulo crum inuenies hanc nephariam labem cotti die uestibus unguentis pompix aromatibus εἰ aliis florere lucet omnibus affatim sol omnibusq; studiis cenodoria aggaudet. uerbi calet uno inaniter glorior.latendi causa soluo ieiunium tanquam prudens iterum glorior.
Si splendide uestismin cor ea peste. Si uilius induar denuo glorior.Si loquar hac superor' tacea iterum superatus sum. Quocu huc tribulum ieceris erecto persistit aculeo. Eius modi uero gloriosus est fidelis ydoloru cul, tor qui deum quidem collere M uenerari uiodetur hominibus uero non deo placere studet. Omnis autem huiusmodi est qui obstentatoi obsequitur.eius uero ieiuniu absq; effectu mercedis erit eius item improba oratio utra ad hominum Iaude captadu operat. Monachus ianiter glorians.Duabus explibaledie.Corpus. n.p afflictione conterit nec ii Ila inde mercede recipit. Quis non rideat cen doxie operarium qui dum i ad psalendu stat ab ea exagitatus interdum in oculi omniudesset Abstodit deus nonus ab oculis no
stris et q possidemus bona uir aut laudator
237쪽
ymo uero sed ultor per laudes oculos aperunostros his autem apertis a nobis evanuere diuitie. Adulator est demonum minister suphie dux compunctionis exterminator bonoru demolitor erroneus ductor. i. n. beatos
nos dicunt inquit ille nos seducunt. Sublime est quidem illatas contumelias fortiter libenter Q pserre sanctum uero ac iustu laudes absq; lesione transire. Vidi lugentes dum laudarentur iracundie facibus luccendi: S ueluti im udis passione passionem comulare . Nemoque sunt hominis nouit nisi sanctos hominis qui in ipso est .erubescat igitur & obmutescat qui nos beatos in facie dicere nituntur.Cum audieris D te uel proximus uel amicus tuus maledictis insectatus sit absentem sine Spresentem tunc ostede caritatis opus atq3 illum ipse collauda. magnu quidem est laudes ho/minis abaia excutere sed longe maius auersari demonu laudes. Non i lle humilitatem ostendit qui se ipsum deicit εἰ vilem dicit.sd .n. miru si se ipsum tolleret : sed qui ab alio
probris respersiis caritate in illum integramat inuiolabilem seruat. Animaduerticen doxie demonem dum cogitationes statri suggerent alteri quoque prius eas reuellasse ut
cum ab eo que in corde suo uersaremur: Au
238쪽
Celiodoxia Gradus .xxl. ditet hunc ueluti precognitorem ac heatum diceret.Ipa quoq; corporis membra carpere repentinos corpori tremores excitare cosueuit impurus hic spiritus No illum audias cum tibi ut episcopatum uel monasterii principatu suscipias ingerit.Est enim Iaboris immodici canem a macelIi mensa amouere.Solet cum uiderit aliquos uel modicum inquietis proposito ac tranquillo statu prosecisse mox ut relictaheremo ad seculum proficiscantur hortari.Abi inges ini salutem animarum pereullia Alia ethyopum est: N alia statuarii form ita Nalius modus est inanis glorie eorum qui in seculo morantnr alius eorum qui in desertis degunt.Seculariu aduentus prevenit inanis gloria leuiores monacuos aduenientibus obuiam progredi hortatur . eorum Q prc uolui pedibus Ita est supcrbia plenissima humilitatem . simulat mores habitum incessum moderando componit submissaq; loquitur uoce atque ad manus peruenientium ut x aliquid accipiat respicit Dominos ac patres qN primatios appellat &qui post dominum sunt 'uite illorum causa . Ad mensam re sidentes abstinere hortatur Ninferiores a bs misericordia exagitat. Eos qui in psalmodia negligetiores esse solet sortiores facit. Mutis
239쪽
i H sine uoce uenustatem uocis adicit. somniculososq; uigilantes efficit. ad utatur ei qui Preest canoni primatum sibi largiri affectat Et dum hospites abscedant patrem illum &magistrum nominat . Eos qui honorati sui superbos facit:& qui despecti iniurie memo res ostendit Cenodoxia nonnunqua pro honore ministrauit ignominiam suis enim discipulis irata confusione illis maxima induxit. Cenodoxia fervidos iracondia mites in conspectu holum di mansuetos secit. hec naturalibus bonis N donis ut plurimu in silit N per
ea infelices trahit uel sternit. Vidi demonem socium ac fratrem suum perturbasse atq; effugasse.Nam cum aliquando frater irasceretur aduenirent interea seculares hospitemex iracundia in cenodoxiam transsatus est miser simul enim utri seruire non poterat4s qui stipsum cenodoxie uendidit duplicem uiuit uitam. Nam inter monachos habitu degens:iii seculo mente Scogitatione uersatur si ad supernam gratiam festinamus accurrere supernam gloriam degustare studeamus. Qui eniitIam degustaverit terrena oem protin us contemnet.Miror enim siquis absq; illius gustu hanc possit aspernari .sepe fit ut qui ab inani
gloria predati ac uastati fumus conuers post
240쪽
Cenodoria. Gradus xxij modum illam acrius uastemus. Vidi quosdaoperarios spirituaIe exercitum ex inani gloria cepi sse. Abiectoq; postmodu noxioq; uitioso principio correcta intentioe laudabili sine qd minus recte ceperant consummasse . Qui in prerogatiuis naturalibus puta acumine peritia Iectione pronunciatione ingenio ceterisma omnibus que nobis sne nostro labore proueniunt extollitur:hic nunq eis que supra naturam sunt bonis potietur. i. n.in modico isdelis est in multo quoq; infidelis erit. Eiusmodi uero est seruus inanis glorie.Pleriq; ut supernam tranquilitatem diuitia'; gratiaruac miraculorum perpetrationem N uirtutem prenoscendi adipiscantur: corpora sua in cassum contriuerunt ignorantes miseri noni labores sed summa humilitas huiusmodi munera pariat.Qui munera prolaboribus exigit hic periculosum iecit fundamentum .Qui nero seipsum debitorem extima t. Is msperatas gratiarum opes repente suscipit.Cave ne proditori uno obtemperes.Cum te quasi pro audietium utilitate uirtutes propalare suggerit.
Quid enim proderit homini si mundo unio verso prosit:sibi uero ips detrimetum faciat. Nichil eque ut humilis nec ulla simulatione lacatus habitus intuentes edificare poterit.