Opus Ioannis Scolastici quod Climax sceu Scala Paradisi nuncupatur. Impressum Mediolani per Iohannem mariam de Ferraris. Ad impensas Iohannisiacobis & fratris.De Legnano, 1506. die. xix. Decembris

241쪽

De Fit enim N aliis uiaticum nunquam extolli.

Quo quid maius ad utilitatis rationem esse possit. non uideo.Horruit quidam ex his qui uidere acutius poterant narrauit*qd uide rat :cum sederem inquit in cetu quodam aduenientes ad me cenodoxie 8c superbie de mones iuxta me ex utraque parte sederunt.&un iis ex his:ilde digito suo illo nouissimo:pulsauit latus meu hortans ut aliquid qd ad coli templatioem pertineret siue opus quodlibet

in deserto a me gestum loquerer.Quem cum a me expertissem dicens conuertantur retrorsum Nerubescant qui mala cogitant mihi:Utinus is qui a sinistris erat ad aurem mihi dixit.Eya bene fecisti: magnusq; effectus es:qp

pe qui imprudentissimam matrem mea uiceris: ad quem ego rite sequentia: uersus assu mens . Dixi avertantur statim erubescentes et dicunt mihi.Eya bene fecisti. Eudem ego cuin terrogassem quomodo inanis gloria sit su/perbie mater ita respondit.laudes inquitani mam eleuant 8c inflant.Porro cum anima ad

elationem ueneritiam tunc illa supbia assu in mens in celum usq; attollit:& uso ad abissos deicit. Quedam gloria est que a domino prouenit ego enim inquit eos qui me glorificant

glorifica bo: est ξζ ali a que ex diabolico appa

242쪽

Cenodoxim Gradus Ixia ratu A fraude proficiscitur . ueh enim inquit

cum uos benedixerint omnes homines. Priorem apertissime cognosces cum illam ut detrimentum existimans:omni conatu auersatus fueris:& quocunq; profici lacris conuersatio nem tuam occultaueris. Secundam uero cauel parum aliquid: ut ab hominibus inspitiaris operatus fueris. fingere eam que in nobis non est uirtutem scelerata suggerit. Sic enim inquit luceat lux nostra .cO.ho. u. ni.Ο. n.b.deg P .u,qui in celis est.Pleru dominus inanis

glorie cupidos in illius odium P aliquam c5tingentem sibi ignominiam traduxit. Cuius odii initium est oris custodia amorq; uilitatis Nignominie. Medium uero Intellectualium omnium inanis glorie studiorum amputatio Finis uero ii tamen ullus est abysso finis ea omnia coram multitudine studiose ac sine ullo doloris sensu querere que ad ignominiam

pertinent nostram. Noli confusionem tuam abscodere.q. id ueritus ne cibi uidearis offendiculum ponere. Iam uero etiam secundum culpe N erroris speciem non eodem fortasse medicamine semper utendum est.Quotiens nos gloriam aduocauerimus: siue cum m/uocata ab aliis tamen i ad nos premissa peruenerit siue cum ad inane gloriam, studiose

a . . .

o lui

243쪽

De aliqua sacere tentamus: luctus nostri memi/nerimus:ae nostre secretioris ac trepide ora/tionis.prorsus illius improbitatem obtuno demus: atq; in reuerentiam transferemus. Si tamen uere orationis nobis cura est . Sin au/tem: uel mortis nostre considerationem ciu/us arripiamus.Si uero ne id quide possumus vel eam confusionem metuamus que gloria inane sequitur.Qui .n .se exaItat humiliabitur non futuro seculo sed etiam in presenti.Quoties nos Iaudatores imo uero seductores laudare ceperint citius iniquitatum nostrarum multitudo: memorie occurrat. Inveniemus nos ipsos indignos: his que in nostram laudem dicuntur uel geruntur.Sunt inter inanis

glorie studiosos qui i quibusdam petitioibus

sui; exaudiri a deo debeantiquorum deus.io anticipare orationes N preces consueuit. ne

per ora tionis studiu id qd petierant accipientes sumiores fiat. No ualde solent qui simpliciores sunt i uenenu istud incidere. Cenodo xia qηippe est simplicitatis amissio: fictam institutio: uermis plerum dum excreuerit natis alis in subIime subuectus est. Ita et consuma ta inanis gloria su iam peperitque maloruomnium dux princeps 8t consumatio est. De Superbia.Gradus.uiu

244쪽

Superbia Gradus xxiit Vperbia.Est dei abnegatio.Inuens tio demonu.Aspernatio hominu. Condemnationis mater. Sterilitatis augmentum .Laudum proge nies.diuini adiutorii expullio.stuporis pcui sor.Lapsuum ministra Casus materia dracuo die fons.Simulationis ianua.Firma metu de monum .Delictorum custos. uritie &crudelitatis artifex. Compassionis N misericordie ignoratio: Amarus exactor. Immutis iudex. Dei aduellatrix.Initium superbie sinis est ina nis glorie. Medium uero despectio proximidi laborum suorum i pudens diuulgatio. La us in corde reprehensionis odium. Abnega

tio diuini adiutorii. propriiq; studii elatio reconfidentia demoniacus mos audiamus itentius omnes qui foueam istam cupimus effvogere: A gratiarum actione pIerunq;.hee pestis teterrima solet incrementa suscipere. NeQ.n. unctio improbe deum abnegare suggerit . uidi quendam deo gratias ore agentem .sensu

Q superbe gloriantem. Testatur id apti ssime phariseus ille qui dixit. Deus gratias ago tibi ubi ruina coligit illis antea superbia tabernaculum fixerat.Prius enim ilIud hoc sndseqnsidicat:ponam us duodeci esse passiones igi)ominie . Audiui insgnem quendam N hono

245쪽

Derabise dixi se altu si una haru clatione dico

uolutate diligas sola ea reliqtum undeci loe a plebit. Altu sapiens moachus cotradicit ue hemeter humiliter aut se ties cotradicere ne scit. Non sustinet cipressus in terram inclinarinem monachus elatus corde optemperare. uir excelso corde dominari appetit Aliter eniperire ut cuti P non potest umo non uult Superbis deus resistit. Qui si a illos miserati p5te Immudus apud deu est omnis elato cord sista huiusmodi mundare poterit. Disciplina et dem supboru lapsus est thi multis demo dererelictio aut stupor & in illis quidem prioribus

homines ab hominibus sepe curati sunt extremum uero curari ab hominibus non potest

Qui reptehesonem ab se excutit hoc se morho laborare significat qui uero illam admittit pestis eius uinculo solutus e Si absq; alio uitio hoc Iocelestis quidam de celo corruit querendum an forte humilitate sola sine uittute alia possibile sit in celum conscenderet Superbia est diuitiarum uirtutis sudorum perditio Clamauerunt nec erat qui salvos faceret. Id circo penitus quia superbia id sece,

runti Clamauerunt ad dominum & no exaudiuit eos ideo omnino ila cas quas orabant

246쪽

Superbia . Gradus IxIir

non absciderunt superbientem fratrem yba tissimus quidam ac discretissimus senior spe tialiter corrupuit: At quem ille cecutiens ait Ignosce pater Neq; inaniter glorior ne la/perbus sum . Tunc sapientissimus senior ad eum de quo nam inquit modo Fili declamare manifestius potuisses te hoc morbo laborare.Talibus ita plurimu confert subie ctio deuota crassus atq; ignobilius institutuuite uirtutumque clarissimorum patrum ea ruque natura excedere uident intenti ssima lectio. Fortasse uel sic erit huiusmodi laguentihus aliqua salutis spes Pudor est alieno ornamento gloriari extremem dementie de donis extolli. i eque tibi ante natiuitatem fuere uirtutum bona eis solis gloriare nam que ti/hi deus largitus est ut ipsam quoq; natiuita tem quas uirtutes preter mentem acquisisti ille sole tue sunt. Mentem enim tibi largi tus est deus. Et que extra corpuslaxegisti certamina exituo solo studio fuerunt. Corpus

quippe non tuum'opificium sed dei.M li considere quo ad sententiam suscipias . Cuuideas quendam qui postqltroductus in thala muna fuerat alc, succubuerat ligatis ma/nibus A pedibus in exteriores religari tene/

247쪽

,aς.Noli elata eeruice gloriari Iute us tu sis plurimi.n.qui sancti atq; omni materie pudore suerant liberi de celis deiecti sunt. Cum lsuis operatiis locum ceperit demon tunc ia iipsis in somnis aut per uisum in figura sancti angeli uel martiris alicuius apparens riorum reuelationem uel gratiarum munera largitur: ut per hunc modu seducti miseri persecte demum sensu integro S sanitate metis excidant.Etiam si mille mortes pro xpo pateremur ne se quidem satisfacere aut debitu nostrum implere possemus Alius quippe est dei alius seruorum sanguis secundum dignitatem dico non secundum substantiam. Nuqua nos ipsos disquirere& diiudicare desinamus.iugiter probatissimorum patru qui an, te nos luminarium in modum splenduerunt uitam ac mores intueamur nos ad illorum comparationem studiosio examinemus tuesane tunc nos ipsos ne uestigium quidem dυligentioris conuersationis attigisse inueniemum sed seculati ad huc instituto in morari monachus proprie est animi occulus hi ela, tione cares in mobilisq; corporis sensus. Monacha e et hostes feraru i more pilocat & Irritat cu illi ab ipso fugiat moacha e iugis excessus mentis ac meror uite. Monachus test qui

248쪽

Superbia Gradus xxii

ita uirtutibus affectus e uiesset uesuptatibus alius .Monachus est lux cordis oculos iugiter irradians.Monachus cst humilitatis abyssus spiiitu cena prccipitans Esuffocans:superbia est fastus obliuionem peccatorum igerit. Nailloiu prepetua memoria humilitatis est opysex.Superbia cst anime suprema in opia dum illa diuitias ym agi natur lucem esse in tenebris existimat. Non soIum non permittit hee execrabilis pellis in anteriora progredi sed etiam ex altitudine deicit.superbus est punio cum malum interjus putridum extetius uero decorem proserens. Superbus monachus demone opus non habet ipse enim sibi iam&demon Shostis N inimicus est lAlienissime sunt aluce tenebre di ita superbus a uirtute otalienus est.Sunt in supeihoru cordibus blaselamie uerba inanimabus aut humilium celestia dona.Solem execratur sur superbus uero mittes a natur nescio quo pacto se ipsost plerim superbi latuerunt.& cuse putarent esse in passibiles in exitu paupertatem suam cognouer uni. Qui hac labe deprehensus fuerit domini auxilio illi opus erit:una est eni illi salus hominis. Deprehedi.n.seductrice hac sine capite mecum aduenisse nostris sue humeris inuecta ambasi obedietie uinculo illaqueans

249쪽

Delailitatin flagello uerberas qualiter i me essetigresse dicere cogeba.Ita cu cederens aiebat Nos neq; initiu habema ne* natiuitate piicipes. n.& Mitrices suma omni uultior u oppugnat aut nos i modice cotrictio cordis ex subiectione initiu sumens.Nullius iperio subicipatimur.Ideo inceIis quoq; seditiones movemus. Nos ut totum simul audias omnium q sunt cotraria humilitati genitrices sumns cocta sppe θ illi suifragatur nobis aduersissima

sunt Nos i celo ipso fuimus &quo fugies alacie nostra . Nos ignominias obuia in irascetia obliuione ituri aru & ministeri u sequi se re consuevimus. Porro stirpes nostre sunt spiritualiu lapsus iracudia detractio.Amaritudo clamor. furor blasphemia.Ipocrisis. odiuinuidia contradictio suo p alterius malle re vi moderamine in obia unum & solum estiquo conatus oes uirini vostratu deficiut Idmtibi torte dicimus. Si te ipsu cora domino ex intimo cordis affectu semper accuses nos uti araneas contemnes. Nam ut uides superbis est equus cenodoxia consendi.Sed sca huis litas de sui ipsius iugis accusatio ridebunt Requo N a fore eius triuphale q tamen suauissime canentes Cantemus domino glorioe.h.e.C. N.a Picit i more S i liuilitatis abyssii

De testabilibus cogitatoibus blasphemita

250쪽

cogitationibus blasphemie Gradus xxiii

Ceue.Radicis N matris seniorems esse progenie in supioribus audi uimus uidelicet nepharse super

hie sceleratam filia blasphemia idcirco necesse e ea I mediu adduci. Neq;.n ..uis e ille inimicus sed hostibus Oibus immamor & grauior.Et quod duriuse no facile spirituali medico enutiari ad confitendo denudari potest Quo circa plurimis notauqua desperationis di diffidentie causa fuit omni illor u cosupta spe no secus A a uerme consumit lignit iste igit iste sceleratissimusti sepe alias ad sancta sinaxim N ad ipsa horreda sacrolumi sterioiu hora blaspheare dominu Ni ipaq cosumatur sacrata solet. Ex quo maxie maifeste colligius no ee aiam nostra q illa itus uerhalocuta sit ipla & no sereda sed demone dei honoruw omni u aduersariu a id circo d celis deiectus e st illic quoq; du sep supbia extolliti deu quoq; blasphemias N atuellas iaculari uisa e . Na si mea sui turpia illa & scelerata uerha od e s donu celeste suscipies adoro Quo possu una di bud icere S maledicere. Plutios seductor iste aiaru* corruptor in stuporem di amentiam sepe deducit. Nulla. n. alia cogitatio ita difficite: ut ista enuntiari potest: Quo circa di multis plerunque consueuit