Dissertatio de timore poenitente. Autore P. Antonio Boneto, è Societate Jesu

41쪽

. nam, qui xantum divini atri

ris studuini prae se inunt, cointimae parentis , magistrae di

audientes essent in summorum rem reverentiam exhiberent.

42쪽

De Timore Foenit et s

Lutherus non disputaret an dolore gehennae metu sussiceret incia Epist. cramento, sed solummodo con-Cast.

tenderet hujusmodi metum vitio l . . sum esse, ac genus quoddam hypocrisi ; primum illud Concilium

definire non debuit, sed alterum dumtaxat,de quo potissimum agebatur. De illo autem altero controversiae capite,conceptis verbis, lancivit, dolorem, ex gehennae, poenarum metu conceptum non solum non facere hominem hypocritam , verum etiam Dei donum esse , Spiritus sancti m pulsum. Mox idem autor , velut eorum oblitus quae paulo ante dixisset, ait Lutherum, &servilem Attritionem reprobasse QRomanam Ecclesiam calumniari s litum, quod praeceptum divini amoris infringeret, crederetque homines per virtutem Sacramen-

43쪽

M Dissertat i

ti justos essici, quamqinim Deum omnis sanctitatis , ac justitia fomtem non amarent Quare, ut Cori dicilium hominis improbitatem calumniamque retunderet, non modo Attritionem viodicaret buit , scd ulterius declarare , --minem in Sacrament , absque Dei dilectione peccatorum veniam, ac Iustifidationis Matiam

obtinere.

Itaque , si autori solertissimo sides, nihil a Concilio Tridentino definitum cst, an Attroti in Sacramento uniciat 3 cum id Concilium non attigerit doquo Lutherus noli disputaret M simul eam non sufficere desim . tum, quandoquidem Concilium, ad dilMnd m aliam Lutheri calumniam asserit ad percipiendum Sacramenti fructum, praeter Attritionem necesse omnino, utDeus,ptiimus scus omnis san-

44쪽

ctitaris , ac justitiae diligatur. Quis credat interpretem illum' Concilii mentem assecutum, qui sapientissimam synodum pug- nantia loquentem inducata Annon ille ad Concilii sensum

propius videatur accedere , qui ex ipsis hujus autoris principiis ita ratiocinetur' Concilium iu lud definiit quod a Luthero in controversiam vocabatur a P nitentiam illam, ac dolorem as. eruit, quem Lutherus opp.gnahat Atqui Lutherus sust Verba Ibid. illustrissimi Castoriensis, Lutheriς-- mentem interpretantis in Lutherus, inquam , eam Poenitentiam reprobabat, in qua homines justi essiciuntur per opus operatum ,, Sacramenti, quamvis nec justiis tri senteusdiligant. nec summo se bono suo a ct adhaereant Rursum, ad veram Poenitentiam, auum , imo peccatum , ac

45쪽

hypotrisis genus M, sebo .

dolorem illum qui ex timore gehennae , non ex amore i insu Luth. tiae oriretur 3 ut Lutheri sex-nueni disputationem legenti liqui-GAp do .certoque constabit Coraci-

aa: i livo igitur Poenitentiam etiam

illam , quae cum Dei amore conjuncta non est, suo decreto commendat, α dolorem extimore gehenn ea citatum , ad Poenitentiam Sacramentalem idoneum , ac sufficientum esse pronunciat. quidem utrumque illud sapientissimam Synodum ac- Cernere oportuit, si voluit Lutheri doctrinam evertere, oppositique ejus erroribu documenta

sancire. Denique, cum ex mente adversariorum , C cilio Tridentino propositum ciuisset Lutheri ai dacum retundere , qui

46쪽

tradiderit Sacramentum ' i tentiae , sque bono motu suscipientium , gratiam consore 3 Concilio vissim esset Dei dilactionem , quam Lutherus maxime commendabat , materiam esse neces riam Sacramenti, hoc uno

verbo convitium repulisset. Quid jactas homo fraudulegate, do xi. nobis quod, abique bono motu, gratia in Sacramento constratur Annon Dei dilectio, quam necessariam asserimus . optimus est, ac praestantissimus mentis assectus De hoc tamen silet omnino , unumque illud affrinat, Attrition mi is ex gehennφ, poenarum metu concipitur racquae Uminem ad gratiam in s cramento dispesiit, donum Dei οβ Spiritus . sancti imput 'sum. Istud sane Patrum Triden-

divina dilectione m

47쪽

missertatio

lentium , chra ejus mentio tam opportune cadere videretur, indicat non agnitam ipsis, ut materes i. ita, necessariam Sacramenti. Coject Tertia conjectura, quam Autin

. n. ibis, isti cupidissime alii ab aliis ex

aliud. scripsere, petitura sessione sexta pr. Concilii Tridentini ibinynodus Qui amorem annumerat Virtutum actibus necessariis utique ad veram adultorum Poenitentiam , antequam sacrum Baptisma suscipiant. Sic enim Concilium loquitur, capite sexto jam memoratae φης. Eastonis. Dissonuntur autem

tari ipsem justitiam , dum identes Dram propitium , eum tamquam justitia fontem iugere

incipiunt, edici Ex quibus sic potest confici ratio natio. Cum Poenitentia, perinde atque Baptis

mus, sit Sacramentum reconcili tinnis , eadem se ad utrumque

requiritur praeparatio Atqui

48쪽

De rimore Poeniti si

Dei dilectio ad Baptismum est

praemittenda, ergo etiam adlo, nitentiae Sacramentum. Remi.

omissis in praesentia, quae ad lau. jusmodi argumentationem, exi Uzii mii jam Theologi cumulatissime tati ad responderunt . mihi sanEvidetur falsam esse utramque propositio. ari. nem. Primam quidem, quia cum quis- Christo autori Sacramento um

integrum fuerit,ritum, modumque decernere, quo illa susti pienda forem, potuit ad Baptis. mum adultorum , Dei dilectio . nem , ad Poenitentiae Sacramentum , 'um virtutis instrior

praescribere.

Ratio autem distriminis p tenda est a virtute, cssicacitate quam Christus tribuit Sacramenti cui consultum inprismi voluit synodus Tridentina. mvis enim dolor ex amo, re Dei super omnia, qui vim li

49쪽

Dissertatio.

bet hominem cum De recon ciliandi , ad Baptismum adultorum requiratur; erit nihilomina Baptismus esticax ad gratiam conserendam; quia licet illud non praestet erga adultos, a Contritionis ope , justitiam adeptos in infantibus tamen , aliisque usurationis carentibus , vim illam suam atque essicacitatem expro mei. Si vero hujusmodi dolor sacrae absolutioni necessario praeire debeat,nihil illa umquam efficiet, nec veniam, gratiamque illis im- sertiet, qui, vi Contritionis, fuerint noxarii jam omnium absbluti. Accedit, qub dolor nequaquam sit pars, aut materia saptismi, sit autem pars, quasi

materia Poenitentiae Sacramenti.

Cum ergo , ut dicetur inferis, Christus ex propensa in homines benignitate , ohaerit ad Sacramenta materiam obviam ' a rabilem

50쪽

d Timore Foenit. 33

rabilam adhibere, visum est optimo legislatori, ad Poenitentiae

Sacramentum, dolorem ex metu

sussiceres, qui facilius quam purissima Dei dilecti , in frigidis, obtusisque hominum mentibus

excitetur.

Venio iam ad alteram propositionem, quam pariter falsam cssse contendo. Cum enim Concilium assignat actus necessarios ad Poenitentiam adultorum , qui nondum sacro fonte ablini sunt, non loquitur de ea Poenitemtia , quae it proxima praeparatio ad Baptismum suscipiendum , sed de illa quam agere oportet Cathecumenos illos qui, divino mentis instinctu, ad amplectendam Religionem Christianam excitati, sacra unda aspergi non possulit, seu quia apud homines a fide alienos , idonei Mibnistri opera carent seu quia eo-