Dissertatio de timore poenitente. Autore P. Antonio Boneto, è Societate Jesu

61쪽

Dissertatio

tum continuatio, ausor explicatio Canonis quarti superiori' sermo est in Canone quinto, de ea. Contritione,de qua none agebatur Atqui hic agebatur de Contritione sacramentali, ergo etiam in Canone quinto. Itaque cum in Canone quinto dicitur , Eam Contritionem

qiis paratur ponderanis amf- sonem aeterea Matitudinis, ct aeterme damnationis incursum esse -- , o utium Borem, praeparare adgratiam Lintelligitur sane ea Contritio, quae in C none quarto dicitur pars, &-teria Sacramenti. l. m. Alteram rationem ita proponit. iin temporibusConciliiTridentini, quamplures omnium Ordinum, atque Academiar Theologi docuere, in Poenitentiae Sacramento necessariam esse Dei dilectionem , neque reclamarunt sumnii

62쪽

de Timore Poeni s

miae, a quibus utique acriter reclamarulum , si sore contraria dententi a Concilio definita. Satis quidem mirari non possum hujus Autoris confidentiam, R' P qui asserat adversus hanc suam sententia nc Ecclesiae Praesules, nec Academias reclamasse, cum ipsemet Decretum exhibeat Scholae Sorbonicae, quo illa opi. ni gravi enim perstringitur. Haec sunt verba Decreti, anno 16 die prima Iulii, promulgati., Quae tradit Autor de Attritio Deerinis insufficientia, montritio Sub

, nis ex perIecta charitate , ab- .esia is soluta necessitate, ad recipien nonuss. dum Sacramemum Poenitentiae; 'p',, quae addit , ix approbat de ment.

is Absolutione quod nihil aliud 'r

is sit , quam declaratio juridica tia , ,, peccati jam remissi damnavit ginit , quoque faculta'dc censuit, has .

63쪽

Dissertatio

,,propositiones esse quietis anima

,,rum perturbatiVas communi, ovi omnino tutae praxi Ecclesiae, contrarias testicaciae Sacramenti, Poenitentiae imminutivas 3 cinsuper temerarias,in erroneas. Atque ut omne Adversario prae- eludatur effugium, obserVandum eth, vocibus illis, DAMNA vir

tari unam de vi soluid necessitate persectae charitatis , ad v, lorem Sacramentio alteram quod abs tutio sit mera declinisti peccati remissi. Quod sane judicium celeberrimae facultatis , esse debet maximi, apud Theoli sum Parisiensem , ponderis, canomenti , unaque haec Arad mi plurium .ilar Academia, . rum. Quod vero neque Roma-

64쪽

de Timore Paenit. 7

m Pontifices , neque alii Ecelesiae Antistites , acrius repugna rint, ex eo factum, quod non vi deretur illa sententia a Concilio, expresse , aperteque damnata. Qua eadem responsione instim gitur vis tertiae argumentationis, quam ex decreto Alexandri septi ject. mi; autor ille contexuit Pontifex, inquit , die quinta Maii , anno 1667. de ista, circa Attritionem;

controversia Decretum promulgavit Vin quo facta partibus potestate sentiendi quod vellent, prohibuit ne altera alteri ullam contumelia notam inurereti Αtenim, si Concilium, pro Atubtionis in Sacramento sussiciem tia, pronuntiasset, non sanxisset equi lam Pontilex, ne opposita sententia aliquo censurae generς notaretur.Quare cum id nomin tim, gymiterque Vetuerit, sapien'tissimo Pontifici injuriam seciunt,

65쪽

3 Dissertatio

judicium Ecclesiae praeVertunt, qui hujusmodi opinionem , haeresis, aut erroris insimulant. Resp. Respondetur, inquam , non ita expresste,certoque a Tridentina Synodo definitum , Attritionem in Sacramento sussicere , ut cSωrmaliter, quod aiunt, ad fidem pertineatu ac proinde opinio con

traria non est haeresum, aut errorum in numero reponenda .Quare Alexandri septimi constitutioni injuriam faceret, qui opinionem asserente aliqualis dilebionis

necessitatem, laaeresis, aut erroris

argueret, vertim ad Pontificis sensum accedit, qui sententiam negantem tuetur , in quam propendere sane videtur optimus Pontifex, cum ait, illam, inter Doctores Theologos, communiorem esse.

Sententiam , ait , sive negaηtem necessitatem aliqualis dilectionis Dei in praefata Mitritone, ex m

66쪽

gehenna concut , quae diei,ur Seboiasticos communior vi. Adde quod,Decretum Alexandri septimi non avet Scriptori Gallico , ejusdemque disciplinae

Autoribus , quos praecipue impu-gmmus , qui amorem Dei super omnia, licet initialem tantum, seu remissum , ad emcientiam sacramenti necessariunt esse contendunt. Decretum enim conditum

est, in gratiam dumtaxat alterius Theologorum Classis, de qua in ipso hujim opusculi exordio dixi. mus, qui non amorem super omnia, sed aliqualem dilectione cum Attritione requirum. Alterutram sententiam, inquit Pontifex sue negantem necessitatem Aa IQv A. xx d rectionis Dei asserem rem, orc. Et ero moderatioris hujus sententiae duces ac patroni Esparsa, Cardinalis Pallavici-

67쪽

Dissertatio.

nus , qui Decretum lexandro Pontifice ni arunt , non eo certe spectabant, ut sententiae de amore Dei super omnia , quam acriter oppugnabant , c sibium vellent neque item ut nostram scholis Catholicis prohibereret, quam intelligerent docti rum torrente subvectam 3 sed ut sua ab omni adVeratiorum comvitio 'tote censera tutam deliceret.

Atque hae sunt iis cohjemi. rae, tum rationes quibus adversarii contendebant nihil toncilio Tridelisino de Attritionis cientia constiturum. Verum ut. intelligant quam bona fide dispu-

temus , quantumque causae nostrae aequitati confidamus , placet eorum rationibus , alias nec sortet leviores adjungere.' Ph Ex hactenus dictis omnino con sequitur, sententiam quae asserit

68쪽

ita excitanda Contriu , quam

69쪽

Distertatio .

Confirmari dem potest Decreto Innocenti undecimi, ubi in ter tres,' sexaginta Propositi ales censura notatas, ista habetur, Igm s illimum in conferendis S .cramentis equi opimonem probab, tim de malin Sacrame,ni, relicta

tutiore Cum enim opini,quae dincet Attritionem in Sacramqnto sufficere , non omnino certa,

adeoque dumtaxat probabilis sit; quae vero Dei dilectionem requirit , longe tutior sit, non licet plane , salva Decreti reverentia istam reiicere , illam amplecti Res, tra posteriori ista animadve sione, nodi solutionem aggrediar, in e patet omnino ex verbis Decreti, XL spec are illud ad Μinistrum com serentem, non ad eum qui suseipit Sacramenta Blaec est enim propositio quid natur. Non est iuuii

70쪽

d Timore puerit. 33

relicta tutiora. Verbi gratia, cum Baptismi sinister copiam habet

materiae certae, materia probabilis dubiaeque, puta aquae natu- alis. aquae, quam suspicatura tificialem, tenetur ille, aqua natu'rali infantem abluere; quia tum Christi instituentis . praeceptum tum reverentia Sacramenti cogunt, certam a Ministro inam,riam adhiberi. Verum qui ad Sacrametitum ac

cedit, quique ad illud rite usi,

piendum, nonnullos virtutum a tus, velut partes,4 materiain S, cramenti assilibere debet, non te anetur continuo tutiores ad salu- rem . ac persectiores elidere. Res declaratur exemplo. Concilium -Τridentinum , quod Contritionem, idem Confessionem inter parte Sacramenti Poenitentiae Meseravit. Rursus , ut Contritio