장음표시 사용
161쪽
Nun significationem ponderando, quae unicum pascua 'gni'cat. ut xx hoc colligant,omne meritum nostrum,dum operamur in pascuis ciaritatis ambulantes, per dominum nostrum resum Christum Dei unicum frium naturalem nos assequi. Sic enim gratiae cooperamres sumus, ut in Acto proprio beati simus. hoc plane psaltes ipse fatetur in omni opesve bono ab eo operato, boe quos in futurum prat, non autem,quas solus bene operatus sit,inanem gloriam qumit. Sameeb Samech Samech
Latine audi, frmamentum, adiutorium
'IMENS Propheta post φm banesicut sensi uiri fis
eere solent,ne a Dei gratia in qua erat, in hac acerbis.lsima frituum tentatione excideret,sub liter a Samech, quae adiutoriu audi firmamentu signiscat, sie aut:
162쪽
samech ε SPREV STI OMNES DISCEDENTES AI UDICIIS T VIS: QUIA IN IVSTA Coa GlTATIO EORUM. sameeb x PRAE UARICANTES REPVΤΑVI OM NES . PECCATORES TERRAE: ET IDEO DILEXI TESTIMONIA TUA.-ta s CONFIGE TIMORETTVO CARNEs
DILEXI. Quoniam mos est Prophetae,cum aliquid a Deo petit, pro eause quare exaudiri speret, hoc Abi oranti coram Deo proponere, nempe quia bae sit legisuae, proinde ἐν sibi in lege contento :sub lites
is samech firmamentum gratiae, in qua erat optans,hunc in modum loquitur, INIQUOS , iniquitatem actu operantes, daemones ipsos me acerbe nunc tentantes, ODIO HABUI', ET LEGEM TvΑΜ, quae ib
los pariter odit, DILExi , quas propterea illos odio babuerit, quia leugem dilixerat ἰ , hoc quidem ηon propriis uiribus , sedgratia tua .
ρ ADI OR ET SVsCEPTOR MEUS ES TU, ΕΤ IN VERBUM TUUM SUPERSPERAUI.
quasi dicat, Non ego ille sum , quis alus uel omnibus tentationibus res niterim, vel propriam silutem tum aeternam tum temporalem verer, sed quia ADivT- ortu ET SusCEPTOR MEvS ES TU , qui ab utero, a peccato, a temporali morte , ac etiam a perpetua me suscipis: nes ita das,ut iterum non des,sed habenti rursum ianes:ob quod ET,
163쪽
DECIMIQVINTI Ocr e tum sero. Audi me domine Quem sic orantem Deus audiuit,/cnaristatem p in eius corde adauxit : qua aucta , uiribus fruoribus susceplis, ad daemonesse conuersit inquiem: Audite vos daemones literae propries intem samech, ut uideatis mesuprafrmum sandamentum, Chrsum
nimirum, aedificare,cuius imperio uos resistere non potessis.
, DECLINATE A ME MALGNI, ET SCRUTA
BOR MANDATA DEI MEI. et no dixit,Discedite a me omnes qui operamini iniquitate: pedetentim imperare incipit,agnoscens militia huius mundi necessaria esse,de qua nunc reactat: sed dixit: DE scGNATE quod uerbi propitu es digladiatoris Hecabentis, intere dum confictatur,prae limore buc uel illuc amasectit. M.AtiGm, si cundum ueram eorum qualitatem illos uocans et quandoquidem e si dea mones iniqui or ima μι, propria tamen qualitas isserum malignitas est, quasi peruersa, ac deprauata eorum voluntas perpetuo sit. ET uos
Jis declinantibus scRvTABOR MANDATA DEI MEI. lnon ip insterea dum tentamur andata Dei non scrutemur sed quia deuictu tentationibus suauiusist maiori cum animae quietoe legem scrummur:o lendens nobis, hoe esse ocium illius , qui per Dei misericordiam a tribus lastonibus liberatur, quippe in Jomo domini omnibus diebus uitae suae habitare: ubi absq, intermissime, uociserationis hostias ei reddat, te
semib eiusfrutetur. Audi rursum sui Domi re,quoniam etsi Mamenatum iuxta literae samech gni cationem iuuenerim gratia tua, ua Sastanae resili, non tamen grassa adeo firma est,ut in ea tanquam Irmas mento gratiae perseuerandi usq; infnem asequutae iam uitam iducere audeam: ad te uenio, qui uerum firmamentum es, ut grassam hanc praeris,ut sequitur .
TUUM. ET VIVAM: ET NON.CONFUNIDAS ME AB EXPECTATIONE MEA . gratiam
perseuerantiae Us in sinem optana ab eo qui uerum Irmamentum est,
164쪽
in ; Quae est illa. quae ascendit dealbata, incumiti perJ α uiam Iemri sicli gath Audi me domise,qui supra conis ribus sum te adiutorem is susceptorem se, O svs CIPE ME SE .C vNDUM ELOQVivra TV vM , per quod me suscipere promisisti: in quod ego supersperaui, lit in Iuturum id ipsum semper ageres , elos quium inquam , ut non discieres me usquequaqi: ital, opus quod foveras, perficeres, e confrumis usti in diem Christi. Hoc se dolmine, ET VIVAΜ , ui; gratia nunc, deinde uerὸ uita gloriae insutus
rum. ET NON CONFvNDAS ME AB EXPECTATIONE MEA.
quod eueniret,ubi tu uerunt firmamentum per gratiam hiam non ades sis stemper, non quidem certus sum Iuthrae flutis : issam tamen plenus ste, fide , charitate expecto, atque intcrim Iide uiuo propter multa, quae animae mea fecisti. udis imi
SEMPER . quoniam dixerat supra, Deum esse aliutorem suum, idcirco nunc dicit, scio domine, quod nemo abse, tentatione uiuere posteli e scio item omnes Accumbere, nisi firmit O adiutorio tuo adius ventur: siquidem nos Dei adiutoressumus . A DIOA ME igitur ni qui suscepili, ne inducar in te talio nem. ET SALVVs ERO. sc enimis Hieremias dicebat e salua me, saluus ero..ET s gratia tua me eum erit, tametsi potenter principes huius mundi me inuaserint, etiam in medio illorum MEDITABOR IN IvSTIFICATIONIBvS TVIs rivi quamlibet tentatus , beatitudine aeterna , ste in via quoq,sic sent
RVM. iuxta ac si dicat quare ne spes haec I libetur. paueo Nonne lac uno argumento stem meam salutis certa esse considerare possum tuetum sp vISTI OMNEM hoc es reprobasti omnes Disc EDENI
165쪽
TEsa lege tua, vastin totum discedentes. quana mec nonseruasse eos paenituit, obstinatosscilicet, qui ab I; poenitentia
pereunt. A IVDICIIS TUIS, in lege tua aeterna contentis, nimirum ia
diabolos quos e caelo deiectili et filios suos, quotquot oblinati pereunt, eam ob causam ab aeterno reprobasi, Qui A iNivsTA, id est perpe tuo iniusti COGITAT lo Eo RuM , ut in eorum obstinatione uiuante inter quos connumerari ut puto ego non potero, squidem gratia tua legem nuneseruo, b in praeteritum eam nonsem e me poenitet. φ
α PRAEUARICANTES REPUTAVI OMNES PECCATORES TERRAE, ET IDEO DILEXI TESTI MU NIA TUA .placuit quibusdam, id ipsum hin
rrophetamsensim, quod Paulus 4 cite omnes enim peccauerunt egent gloria Dei, iuglicati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem,quae est in iesu Christo. Fu Mem explicando uerba isti p&-χ
VARICANTES REPvTAVI OMNES PECCATOR ES TER R
Gl amse uere: quae portaerat haudquaquasimpliciter dixisse paca
iures, sed peccatore sterne ad dis cretiam peccatorii castu quasi aliud suquempiam oluo a mandatis iliscedere quemadmodii diaboli coeli peccatos fes fecerunt: quos sit streuini, ut illos nunquam deinde uocares, aliud verὸ s praeuaricastoris sint, rout homines peccatores ferre sufit: qui etsi contra legetri psecaumnt , minime illis tu si emis; sed poenitentiae locum ipsis relin uti. iiiinib tu illis ag paenitetiam adducis,lucmadmoddum patrem nolleum iam uocasti inquiens, Adam,ubi est ri ac se
ne ratione praeuaricantes, non autem discedentes reputaui omnes prcscatores terrae , inter quos unus egosum , cui totiens, dum in uia actiua
paenitentia egerem, tu illam dedi 1h. g r i Dpo Ad est ius. keM. δἰ hs serae praeuaricanter, non autem Si edentes a iussi8 s Gu tulit , cum ego peccator terrae essem , tu me id poenitensiam adducebas OiL ExLTEs r IMONIA TUA. Consuetus propiat e mos ut ex dilectione unius sese aberum contemnere ostendat: uti econtrario iniquos odio habendo legem
166쪽
9ι, quas dicat, Haec cum ita se habeant, quare paveo unaetiis, quae certitudo haec tua est, ut propterea, quia diligis tessi monia , scias te inter reprobos non connumerari pro quo ego nunc loquar: Cum enim issam lege crutarer, quae nil aliud ferme agit,
ut nos,ne peccemus,hortetur,uel ubi peccauerimus,ad poenitentiam nos
uocet: ego qui unus ex istis sum, mox hos discedentes streui: ac stres
nendo, dilexi testimonia tua , qua animam meam ad poenitentiam uos cabant. L egi sane munus hoc acceptum sirendum est, siquidem illa adfirmamentum gratia nos reducit: gratia uero duo constri: alterum,ut a peccato per paenitentiam resurgamus : alterum, ut per eandem grastiam recte in uia ueritalis et iustitiae incedamus. quas haerere legi,
mi simum fundamentum signumque magnu praede nationis nostrae sit: impaenitentia uer o,quae deinde in oblinationem transire flet,reprobastionis signum
a CONFIGE TIMORE TUO CARNES MEAS, A lvDIC IJS ENIM TUIS 'LIMVI. Aic Propheta optans
omnem pauorem excludere, is sub tuto 1irmamento gratiae Dei anis mam stabilire,quo duce omnes tentationes excludere posset,eodem mos . do quo alibi ait: Firmamentum est dominus timentibus eum, , testas mentum illius, ut mani sestetur illis, nunc quoq; cum Deo loquens, Aus di me domine, inquit: Θ Τi MORE Tvo filiali, aut saltem initiali, qui charitatem secum habent,et uerum firmamentum bonae uitae sunt. CONFiGE CAR NES ME AS .carnes id as,carnis propensiones uocans: perinde ac si dicat, Age mi domine, ut inter illos connumerer, qui cum uitys cruci ixerunt carnem suam. fae, ut dicere Iinceps audea: CHU n . Ilo congixus sum cruci: uiuo iam non ego, uiuit in me Christus. Quod autem nunc uiuo in carne,in fide fili Dei uiuo, qui dilexis me, b dra didit semetipsium pro me. siquidem ubi hoc a sequutus fiero, tunc cum Paulo audacter,daemonibus quoq, tam acriter nunc me tentantibus discam: Decatero nemo mihi mole fius sit: ego stigmata domini laestri i es V
167쪽
β, in corpore meo sorte. Et ne Deus ei res otii aldubia lis rationem a fert: A lv DIC HS ENIM TUIS 1 Ibi v. 4 6. dum in lcge am male actae uitae te commatum si e expendo: tum etiam cum dicta illam menti pryoηo, in qua omnes, qui mala egerint, in ignom aeternum tua sintentia eo te modo condemnabis, quo ab aeterano reprobati dierunt: neydrae propria culpa obtentam gratiam depersdam , , ego ex illis unus sim. Sic enim Paulus quoq; iixit: Nil mihi conscius sum: non tamen in hoc iusti Patus sum, Deus es qui iustifcat me. Deinde uero dubitauit, ne dum aliis praedicabat non castigan corapus suum ipse reprobus fieret. inhaec omnia propheta cogitabat,quibus aeternam Idutem sterauit, talisque eius finis gratia Dei fit.
ix E R AT alibi Dominus: Et cum omnia haec Iecerisi iis, dicite, inutile rui secti sumus id quod debebamus I. fecimus; ostendens nobis, nisericordia in primis nosi saluari; quasi gratia urgeat, quae ut bene ac meri aerie
operemur,praeuenit atq; ipsi in homine cooperantem in opere meritorio 'Thodi. aJiuuat deniq; opus tanquam meritorium acceptat '. Ad quae arissemdisi. a imaduertens Propheta, cum ad Itera Ain peruenisset, quae oculum ire. in fine et sontem Agnificat, liberatus aliquantulum a crebris tentationibus Sasibi Scotus. tanae,non aute ut nullo modo tentaretur: caepit e beatus in uia peragens ocu los in Varillum verum misericordiae sontem, qui in euanges hca lege continetur,dirigere: confitens lumine legis et gratiae ope o nia consummasse, ac se in sola Dei misericordia per Christum perpetuosterare, ut tandiu ex uno bono in aliud bonum quasi per graὸus illum
168쪽
o principaliter per Dei misericordiam ,, tanquam fecunna eau a propter tu sitiam gratia duce cooperatam, re summo bona fruatur: pro qua salute obnixe orat petens ne iterum eisdem frequens tibus tentationibus uexaretur,rationesti assert, quare in praesentia Ius per steret, ut debeat exaudiri, omnemque pavorem fras mittere,ut instrepide s em iustitiae fle,quae per charitatem operatur,expectet. ιλ in t T FECI IUDICIUM ET IUSTITIA Mi i NON TRADAS ME CALUMNIAMTlBUS ME. Ain a SUSCIPE SERVUM TUUM IN B Oa NUM N ON CALUMNIENTVR ME SUPERBI.
Ain FAC C V M SERVO TUO SECUNDUMi MISERICORDIAM TUAM, ET IUssTIFIC ATIONES TUAS DOCE ME. Ain s SERUUS TUUS SUM EGO, DA MIHI INTELLECTUM, UT SE IA M TESTIGMONIA TUA. Ain 6 f TEMPUS FACIENDI DOMINE: DISISIPAVERUNT LEGEM TUAM. Ain γ IDEO DILEXI MANDATA T UA SU PER AURUM ET TOPAZION. Ain PROPTERE AUA D OMNIA MANDATAT U A DIRIGEBAR: OMNEM UIAM I INIQUAM ODIO HABUI. FECI IUDICIUM ET IUSTITIAM: NON
169쪽
Propheta scripturam dicere, quoniam amat iudicium dominus , non aes relinquet sanctos sivos: in aeternum construabuntur , quousque iustitia eonuertatur in iudicium: Educet quasi lumen iuilitiam , iudicium tu si tanquam meridiem. Subditus esto domino, b ora eum. His auditis ad verum fontem oculos conuertens, in hunc qui sequitur modum oratrFECI lv Di CivM,non eo modo quo iudicium , iustitia populo minis stratur : Ied dum a te illuminatus, inter carnem , si iritum iudicaui.
Verum quia iudicium plerunq; potest esse malum, ut de bono iudicio se sensim comonstret, subiungit: Er ivsTi TiAM , hoc est opus iuglistis.quod ex bono iudicio prosectum est, gratia tua in anima infise non solus , sicut Pelagiani putabant solam facilitatem bene operandi agrastia nos obtinere, non sic, immo potius ut potentia, uoluntas operandi et actus a Deo sint qui in nobis cooperantibus bonum opus iustitiae operastur , pascens nos in iudicio b iusilla , quemadmodum per os Ezechies
iis promiserat. Non secus aes dicat: sci iudicium .id es tu inter caunem , diritum mescerescisti iudicium, qui iudicium et tu litiam in lacob scilli. capiens iudicium pro ipso actu iudicandi , iustitiam pro opere tu litiae,non autem pro ipsa iustitia: eo q, iustitia, inquantum est uirtus increata in silo Deo manet. sed quia non si dicit iudicium sese si, nisi usq; in finem eadem iudicia sciamus: Tu domine, qui iudicium me Iacere scisti, hoc quoq; praesare digneris , ut gratia tua perseues randi uisse; in finem adsit, Θ MON TRADAs ME , quod feret , si
per gratiam me institu bono conseruantem non adiuuares. C ALUMINI AN Ti Bus NE,hoc est daemon s calumniosi tentantibus me, a quisbus paulo ante me in praecedenti octonario eripuisti. Age domine ne me
dicat, quoniam egos ruuι tuussum, redemptus sanguine tuo, b in
170쪽
fergratiam tuam collocatus: tu quoque, qui redemisti, , quemaὸmodum te decet, qui redemptor , susceptor smura,SERVUM TvvM IN BONUM. hoc es, ut a bono,in quo gratia tua impraesentiarumsum , in maius bonum suscipiar,ita ut perpetuo in bos nis operibus uitam ducam, sicutscriptum Ul, Beati qui custodiunt ius dictum , 9 sciunt iunitiam in omni tempore, NON CALUMNI ENITUR ME SUPER Bi daemones, qui calumniatores sunt: hoc es, ut ipssis tentantibus, propter eorum calumnias, a bono in quo uiuo , dessciam. sic enim adiutus, ob gratiam tuam , quae mecum erit, uita in
Optans Propheta regnum peccati destrui, cum in duobus praecedentiabus uesbusne induceretur in tentatione rogasset, memor Deum grastia sua per Christum saluosscere filios pauperum . , secundum ius sitiam calumniatorem humiliare: secundum literae proprietatem quae oculum , fontem fignificat oculos mentis in Chrisum, qui uera oculorum lux est, illuminans omnem hominem uenientem in hunc mundit, direxit, a cuius fonte illam haurimus aquam, quae ad uitam aeternam nos perducit, inquiens, OCVLI MEI , duo intellectus, quorum unus misericordiam tuam in salutem pauperu, alter uero iram in calumnias larem conspiciebant. DEFECERvNT IN expectando uolens ijs uerstis summum destirium rei expectatae demonsrare fALvTARE TvvM Christum contentum in lege tua : per quem chumiliatis calumsmatoribus ego pauper salvabor. ET IN ELOQUI vM IusTITIAE Tv E christi, per uocem salutare, redemptionem a Christo faciens dum significans: per vocem uero , eloquium , ipsam legem loquentem intelligens, quae de ipse Christo loquitur, qui iustitia Dei est ciuxta iblud pauli. iusina enim Dei reuelatur in eo exfde in fidem optans ut regno Dei introducto peccati regnum destrueretur . Sciuerat Ila