장음표시 사용
101쪽
quam ManaehMtim quoque D seram . Nempe Moeraeho tum , qui e Rεgia civitate egressi nos impetebant lapidibus. Septimus loeus est 1 Not
quod male congregam m. Prima devium , secunda periodus habet sensum obseurum . Caninensis
Octavus locus est: Nos terὸ , qui pro fide αν ramus , o propter Me ab sitis communionis exones factos , non intrare ιn Ecetisam. Est devia translatio. Etenim Ephesina Synodus, licet soan.
Rem Antiochenum excommunicarit , & quosdam ejut Collegas degradarit, totam tamen illius Faetionem nunquam feeit communionis exortem. Cassinensis textus est legitimus i Nos .eνὸ , qvi pνo De certamen habemus, eb prepreν
infνemus. Etenim Ioannis Factio , uti Cyrillum di Memnonem Saeerdotali gradu, ita omnem 5ynogum communione exuerat . Nonus locus est: suod se a di isteν tatis Comes Lautilanum. Cassinensis Cod ex longe melius o si nune Magd-fo est, quando erat comes Lauti ontim tuus . Ex
quo iterum patet, quod Joannes Comes, Ephe.1b Constantinopolim redux, statim fuerit promotus in Magistrum ossiciorum . Deeimus locus es t solas autem preces pre fide o mora M sau, ct de reset One colloquia. Cassinensis translatio est melior: sesas vero Drarias pro fide, o pro i stro Imperio fecimas . Et pro rati ione pia sermo es . Omnino e tediderim vocem , Litaniat, suisse ingraeeo textu. Et Theodoretus iste non collo. quia habuerat, sed publieas cone iones ad Popu .lum. Undeeimus locus est: Nuhitudia s ad nos ven eniti. Casinenss Codex est dissinctior: Nis.
stante ad nos muti sudine Postin. Duodeeimus tandem loeus est : Et potenIIum m fmtidiram viden, res. Sunt voces sine sensu. Castinensis Codex est lue idus o Facilitatemque Potentigmorum tuen.
ies . Etenim nimia Theodosi facilitas est omnibus explorata.
Epistola his nos docet plura. Ptimo, quod Factiosi Legati pleno impetu egerint adversum Cyrilli Capitula, & pro reparatione Nestorii . Et in secreto apud solum Principem , di in pleno Cons stolio. Meungo , quod et iderint Capitula suisse Synodaliter approbata, ct subseripta ab omnibus Episeopis . Hoe in erto te eunctioiientales Episeopi dudum fuerunt pertinaeissi. mi. Tettio, quod auditi fuerint in hortis Rus finianis, seu in Palatio ad Quereum, ubi nonii a pridem damnatus suerat Sanctus Ioannes Chr&sostomus . Quarto , quod non solus Patriarcha Joannes. DA & alii septem eum ipso Legati pertinaciter ae sequenter juraverint CFrilium , licet de Capitullia men; tentem , nunquam ieeipere in Epistopalem eommunionem . Hoel atra enim omnes consimam hi in ultima Episto.
D, quam ad suos scripserunt Ephesum. Quinto, quo/ istud ipsum iuraves ni assuersiss Mem.
nonem. Licet enim ista ultima solum Cyrillum exprimat, haee tamen Epistola diserte adjungit di Memnonem. Sexto, quod Theodosius apud
Chaleedonem nunquam audire voluerit Nestorii nomen, statim reponens: Forma dura est. Ex quo lueet hane formam emanasse ante eius in Rufinianos hortos adventum, ante auditos Factiosos Legatos r Nempe ad auditos solos Lega. tos Synodi . Septimo, quod Factio nee Ephesi , nee Chale one habuerit Eeelesiam, ideoque nee Missae Saeti seium, aut alia Divina omela. Quia nempe nee Ephesnus, nee Chalcedonensis Episeopust plis voluit Leere istam gratiam . Ex quo vides duo. Nempe quod Episeopi iune needum haberent gomestieas Capellas, aut domestiea Altaria, praesertim in alienis Territoriis. Deinde, quod in isto easu Eeelesiam conetaere spectaret etiam tune ad loel Ordinarium. Nam di apud Florentiam Graeei Episeopi istam saeuitatem de huerunt aeeipere a Florentino. Et quidem apud Ephesum Factio fuit adeo remota ab ista saeuitate, ut nee post incarcerationem Memnonis p tuerit ad ipsam peti ingere. Nequidem ob preces
aut minas Joannis Comitis. Quod Clerus sui Episeopi judicio eonsantissime ins steret. Theogoreto debemus grat Ias , quod istud Ioannis opus transmiserit ad nostram notitiam . Sine hae Epistola erat sepultum in tenebris perpetuae obibvionis.
Quaestio est , Qua ge eausa Chaleedonensa Episeopus noluerit hisce Legatis permittere E Hesiam, ct saeuitatem Divini Omeii λ Res mdeo noluisse ob excommunicationem Ioannis An.
tiocheni. Hie enim non solius Legationis, sed di totius Factionis Gophaeus, erat a plena Synogo ex communicatus, ct alii Legati nolentes ejus communionem deserere , amrieabant sibi eandem stabiem. Eadem ratio promovit Memnonem . Et insuper duae aliae. Nempὰ quod F ctio damnati Nestorii communionem sectati pet-geret : Et quod machinaretur Ephess superordi nare novum Episeopum. Λeeedit & teitia ratio :Quod tune omnes octa Legati videantur per Synodum fuisse degradati . Ex eisdem plineipiis Chaleedonens s Episcopus S. Cyrillo, Memno. ni , se omni Synodo inflictam a Fac ione sen. lentiam duxit esse hostilem ae Divolam eontumeliam, ideoque eorum Legatos duxit Canonteos Episeopos, ae ipsis permisit Eeelesiam. Praeseristim quod adesset Legatio Apostolio . Octavo discimus, quod Sacrae olim Romano tum Imperatotum Iussiones non se extendet intad saero. Sanctum Saeti seium, aliaque Christi
Domini Sacramenta, aut saeramentalia . Etenim
Imperator Theodosius, qui ei rea Synodalia Acta iusserat varia, factiosis Legatis gi seriὰ ae simpli.
ei ter hie prostetur : Equidem Episcopo impreare non pessum. Quia agebatur de rebus putia Divi. nis . Nempe orthodoxi Ptinet pes usque hue Istisse nunquam miseuerunt . Miseuerunt se solis
illis, a quibus pendebat publica quies Christi ni Populi. Et nihil jubere potuerunt, nisi quod
102쪽
esset eonforme Saetis Canonibus . Nihil pete. ltant , nisi adiuvate horum custodiam de exe eu-ltionem . Porro rationem, ex qua Theodosius ei rea istas Sehismatieorum in privata domo eon. eiones ae Litanias , etiam interdictas a Chalee. donensi Episeopo , postmodo dissimulaverit, distemus a subsequentibus.
Hie nono distimus, quod Issi Legati habue.
rint amplum ae numerosum famulatum Eorum lnamque famuli contra Constantinopolitanam lPlebem valuerunt collapidare , de oecidi atque Oee;dere. Rationem habes in litteris, quas Italiae Cletus Flaneorum Regum Legatis , ad Imperatorem sustinianum proseiscentibus, seripst de eausa Vigilii Ponti seis: Grieti Episcopi ha- hem dimites o opulentas Ecclesias . Decimo tan. dem audimus, quod omnes iudiem auro confiderent, dc jam contenderent unam in Christo Domino esse naturam Divinitatis ae humanita. tis . Est mendae imma Imposura . Ex ipsa tamen aliquid magni addi stimus . Quod nempe tune Imperator Theodosius, de omnes Consistorii Comites inei perent attendere Sancti Cyrilli Capitu. 341, dc ipsorum ab omni scabie puritatem agnostere. Praeeipua orientalium de ipsis querim,
ita erat, quod eum Polemone ac Timotheo,
steteratioribus haeresiarchae Apollinarii Disti pulis, naturas Domini confunderent, dc eonfusas eonflarent in unam. Hine Theodoretus prae satis Comitibus , Capitula non amplius aversanti. hus, impingit eandem calumniam . Dareit ta.
men Theodosio : ob metum ac reverentiam Imperii. Hine etiam distimus tempus, quo set ἱpta est praesens Epistola. Prima Legatorum Audientia apud Theogosum eontigit die quarta Septem,hris. Et tune res non male cessit schismaticis. Omne Consistorium suit penitus aversum a Capitulis. Ansam aut lamentum praebuit supra ad ductum vel bum Melitinensis Aeaeii. Hi ne vul. gatus synodalium Actorum Compilator Epistolae . quam se hismatici Legati tune miserunt Ephesum, dedit hune t tutum d scsi1 malueram M Mia , intempe ite de victoria suriantiam. Quare praesens Epistola nequaquam seripta est post primam Audientiam . Nee item post quid. tam de ultimam. Etenim in hae orientales M. eiderunt causa, soluta fuit Synodus, & omnes
dimissi ad propria r At veto dum se libebatur haec Epistola , ipsorum quidem causa deelinabat, attamen adhuc pendebat. Et ipsi adhue insta. bant pro dissolutione Synodi. Existimo etiam non setinam post secundam Λudientiam . Seri. pia quippe est, dum omne Consistotium suit per. ductum ad tantam in Sancti Cyrilli Capitula re.
vetentiam , ut Ag versariis videretur eum ipsis credete unieam in Domino naturam . Quo3 vi Aetur per secundam, immo dc per tertiam Audient ἱam non potuisse fieri. Setipta igitur vide. tui post quamam Audientiam.
oisi is Episcopis , qui is Ephes
lutem 4inquies iam eoram prine Ipe Intro; v mus,& de haeretieis Capitulis multa contendimus . Et juravimus saepJus Imperatori piissimo, quoniam possibile non est eommuniea. re nos cum his, qui contraria sapiunt, nisi Capitula haee fuerint abdieata. Et quia nee s abje eerit Cyrillus Capitula sua, suseipietur nobis, eo quod Prineeps iactus sit nuperae hujus hs Jos Et nune usque nihil obtinere potuimus, eo quod
Adversalii vald8 insistant . Et hi qui audiunt ,
non inerepent . eis resistentibus impudenter: Neque compellant eos ad diseeptationem, collo. eutionemque venire . Illi namque Capitulorum
diseussionem modis omnibus fugiunt, de de ipssnee loqui omnino eontenti sunt. Nos veto perorationes vestras usque ad mortem sumus parati
persistere. Et neque Cyrillum suseipere, neque Capitula quae ab eo exposita sunt. Nee istis eom. munieare , n; si expulsa suerint quae male subinistromissa sunt seti. Rogamus igitur de Sanctita. tem vestram , ut nobis eadem sentiatis, de eandem perseverantiam demonstretis . Plo pietate enim certamen habemus, in qua sola nobis est spes, de propter quam speramus Salvatoris nostri benignitate nos perstui in vita sutura . De Deo amieissimo vero atque Sanctissimo Episeopo Nestorio novetit Religiositas vestia , quia seu gium nobis suit, ut miseeremus de illo
sermonem e Et interim non pervaluimus , eo
quo/ euncti Adversarii de ad ipsum nomen sint in sese dispositi . Dum se tamen ista se habent,
sesi in abimus , si tempus invenire potuerimus,plaeabilesque Auditotes , de hoe noete absque dubio 1 Tamen si Dominus nostrae intentioni e operator exstiterit. Ut vero neque hoe ignoret Sanctitas vestra, scitote quia videntes Cyrilli nos tyrannide, seductione , adulationeque, aemuneribus omnes sete , ut ita dieamus, evenisse, sequenter piissimum Principem rogavimus,
de Magnificentissimum Iudicem , ut de nos ad otientem, de Religiositatem vestram ad propria
ire permitteret : Hoe reputantes , quia in vaeuum moraremur , nihil proseientes in ea usa
praesenti, eo quod Cyrillus nobiseum modis omnibus fugiat habere eonflictum , se iens manis stam eonvictionem blasphemiarum , quas in duo- deeim Capitulis suis exposuit . Plaeuit autem
103쪽
post multas preera nostias Piissimo Pt incipi, ut
unusquJsque nos rum reverteretur ad propria , ita
ut AEgyptius & Memnon Ephesus in loeis permaneat propriis. Sie enim potetit universos idem AEgyptius obcaeeare per propria munera, ut ipse quidem, postquam mala multa millia perpetravit, ad Sedem propriam revellatur , innocens lutem vir ad suum Monasterium mitteretur.
ad suos apud Ephesum Epistola . Exstat in Mis Synodi libus . Ha e Cassinensis translatio in quibusdam disseri ae adjuvat , ideoque non fuit omittenda . Primum diserimen est iniipso exordio o Gimo dicestis nobis conru ι . Cas. sinens s translatio est elariori fainqvies Iam eo. ram Principe ηιν Umvis . omnis etiam sequens contextus est commodior. Λliud diserimen est in his verbIs r Eandemque Iaborem Uendaris. Cassinens s translatio est rectior: Et eandem se severantiam demen retti . Diserimen tertium est :Noa νουνδ Pientis um Regem oe Misinstantissimos Prim pes olserat mas . Omnensis C ex habeto Frequenter Pisis mum Principem rogavimus o ala. an transsistim Iudicem . Vulgata translatio vi. detur melior. Quartum diserimen est: Im iis ΛηMens vix ad mansi Em suam aemulatuν. Translatio Cassinensis est expressior: Innocens autem xij ad stim Asanasterium mitteretur . Quἱntum
diserimen est in Titulo. Etenim noster Codex ponit solum Ioannem Antiochenum, Damaseenum omittit. Folstan ex seriptoris vitio, putantis in his verbis , Ioannes , Ioannes , em
inutilem repetitionem . Cur utraque translatio praetermittat octavum Legatum, Helladium Pto.
Iemaidis Episeopum , ignoro . Cassinens s Cois dieis Deseriptor etiam praetermisi subnexam Ioannis Antioelieni salutationem, & subseriptio.
num memoriam . Prentas quinque Audientias Theodoreius confirmat in litteris ad Domnumist. ii; . Patriareham Antior henum: Constantinopolιm evo. rati , cognitiones praesente ipso Imperatore quinas
Haee Ep; stola simi; ter nos quaedam docet. Primo , quod Himelius Nieomediens s Episto. rus a sua per viam infirmitate videatur eonvaluisse, &ptaesens sui se quintae saltem Audientiae. Et hine Octavus orientalium Legatus . quem brevis Relatio assiimat Aefuisse quintae Audien. tiae, videtur suisse praefatus Helladius, non Hi.
merius. Est tamen res inerita . Etenim die quarta Septembris, ad primam Audientiam, Hime. rius nectum advenerat Chaleedonem . Secundo ἡ emur . quod Ioannes Antiochenus ae eius Meti usque ad finem eonstiterint pertinacissimi in praerato suo Herodiano iuramento. Notanda sunt in haee Verba : csaevi titi is fur ι colioquium . - . Cassinensis eodex eoineidit: Eo quod rivus omnibus moius nobiscum stilias habere confictum. Videntur asserere Cyrillum Chaleedonos fuisse praesentem . Ast oppositum constat ex eius Apologia ad D ine; pem : Diserte istie asseverat se non a/suisse. Proinde iactios Legati per CD illum hie intelligunt ejus Viearios. Epistola seripta est cirea finem septembris. Est enim seripta non dumtaxat post quintam Λudientiam, sed etiam post datam a Prinei pe de
Consistorio sententiam. Quae omnia incaeperunt quarta die istius mens s , di videntur non expleta diebus eontinuis. Quin immo prineipis sententia non est data Chaleedone, sed Constantinopoli, post eo introductos Legatos Synodi. Etiam post tres Sehismaticorum eontestationes, Chalcedone transmissas ad D in eipem. Emana. vit tamen ante Μaximiani conseerationem. Eo
enim Factios in suis litteris nullam ejus saeiune
memoriam, dc ista omnia compleri non potum runt, nis circa mensis finem . Porro quam grata Orientalibus suetit data pro Cyrillo & Μem. non e sententia , doret ipsorum praefatum jura
CAPUT XXXII. - DOGnt satis prima Damis , Antioch nae Segis Patriarchae , in rei'κ rrem fix , quam Theodosio Imper
istri a Chalcedone direxerant, ΤΗ--δε eis illic relictis intratis Constantinopolim cum his Myis, qui eranthi Lgatione a Seio Cy rillo , in
Synodo quae pariter convenis i et
Votirum fuerat neque 1 quolibet alio propter spes suturas de incongruas pietatis verbum prodi, nedum ab his, qui Sacerdotaleo metum sunt sortiti , & Eeelesiarum Aesensio. nem. Quos nescimus, quomodo concupiscentia Praesdendi, & Ptinei patus amor, & stigidae quaedam promissiones ad hoe usque deposuerunt, ut omnia qui/em Christianorum Praeeepta despi. eerent, soli veto eius viri intentioni servirent, qui ex praeventu omnia speravit, tam sibi, quam etiam his, qui ad hoe et eooperati sunt, eve
Die Imus verδ Alexandrini Cyrilli, qui sol Iugeontroversae eausa haeretiea sanct .s Dei Eeelesis superinflueens Dogmata , dc hare convineenda praesentiens, per solum Memnonis ministe ium& Episto potum eonniventiam praedictorum, dis sugere
104쪽
sugere speravit eorum, quae precando eommiserat, ultionem. Unde & quietem nimis cupien. tes , di in reliquis tenengam patientiam iudiean. tes, cirea hujusmodi tamen quietem patientiam. que, perditionem fidei reputando , ad solos vos, qui eum superna virtute Mundi salus estis, supplieationem convertimus, ad vos speetaliter atistinere putantes ea, quae sunt pro pia Religione certamina, tanquam qui etiam nune usque seruastis eam, & per ipsam valdὰ servamini. Nune vero adhibemus supplieationem, sevi utique in conspectu sanctissimi Dei suturam satisfactionem, peroraturam pro nobis, s nihil eorum , quae pro Religione Deere possumus, per segnitiem omittamus . Si & publieemus pro ea tuae Pietatis ser
Non est enim quid amplisis queant temporibus Chrisianis agere Saeerdotes; quam ut tam sὰelem Plinei pem protestentur. Et smul toties promisimus, ut tam vitam nostram , quam eorpora in certaminibus, quae habemus pro fide, ponamus . Propter quod Gram Deci , qui omnia conspieit, ct Domino Iesu Christo , qui cum iustitia judiciturus est universos, & Sancto spiritu , cujus gratia gubernatis Imperium , & electis Angelis, qui vos servant, quos & adstan. tes videbitis illi terribili Throno , & illas terti-hiles actiones , quas incessanter offerunt Deo, quas quidam nune oblitterare pertentant: Quae
sumus, Ut eam, quae nune expugnatur, ulci-
amini pietatem. Et iubeatis, ut haeret ira illa Capitula . quae superintroducta sunt fidei , ex pellantur . Quia sunt omnimode a tectis dogmatibus aliena, & haereti eis vesaniis consona. Λ ut certe si quis eorum, qui eonsenserunt di subseripserunt eis, & post veniam, quae a nobis pro
mi in est, vult ultra contendere, hune venire
ad medium iubeatis, ct manifeste illum sub Ee. etesiastieis inerepationibus tuae Pietatis iudicio
Nihil namque ab hae te, B Imperator, tuo dignius esset Imperio. Pro qua & eontra Pelias olim, Λ eontra alios Barbaros bello contenderesestinasti, Christo tibi praelaras retribuente victorias . eo quia pro eo promptus exstiteris. Fieri veto eo ram tua Pietate quaesumus inquisitio. res ἱn Seripto . Sie enim proeul dubio Deilias dignostetur. Et omni sutum tempore convincentur, quicumque deliquerint. Si qui vero pro his , quae peccando commiserunt , haestantes serte sermones , seu reddere rationes , rectam fidem velut ex donatione imperantes subjugate voluerint, tui et it iusti iudieii providere, si nondi ipsum vorabulum perdider et Magistrorum , qui hastantes certate pro his dogmatibus, quae inducunt, & non eonvolentes probare quae direxerunt , ne Deisse impie eon vineantur. Nee ea expellete dignantur, ne sorth infructuosaeis, habita inter semetipsos, eonspiratio fiat. Iam squidem meditantur, ut pro hujus impietatis praemio sedium restituantur Principatus. Et alias ad eorruptionem Canonum sormulas, quae di per ea, quae olim sunt ab eis tentata,r Is ILL UsTRATAE. Imiam proditae sunt, & adhue demonstrabilius elu.cestent, nisi tuum talia compescat Imperium. Nam videbit eos non multo post etiam Pietas tua hujus proditionis mercedes, tanquam capta de
fide Christi volentes spolia, dispertire. Nos vero olim quidem, dum quaedam praesumpta snt Reverendissimo quondam Hierosoluem itanorum Iuvenali, quievimus, dum editὰ quae debeamus bellate pro Regulis, videremus. Tune quasdam festinationes di phartasias eius huiusmodi eontra utramque Phoenietam di Ar biam minime ignoramus. Nee tamen de his imterim eontendere possumus , qui Mitὸ de ipsis quoque Civitatibus, quarum nobis eura com missa est, de ab ipsa, si oportuerit, vita saei lius ab se emus, quam relinquamus devotionem pro fide bellandi . Sed eontra horum quidem spes tam Dei iudieium, quam tum Pietatis opponimus. Nunc autem quaesumus, ut de prima &sola fidei pietate sit eum. Et ne illum, qui subsanctae eonversationis Constantino uiu tandem splendor est factus Religionis Orthodoxae , &praeterea est eonfirmatus per Beatos Λvum tuae pietatis S Patrem , a tuo vero Imperio in alteras quoque Barbari eas Gentes, & in Persarum firmatus est Regione , perie litetur in ipsis imperialibus Aulis, S ,2ta vestram mergatur Tranquillitatem . Non enim dupliees Christianismi
doctrinas in Persidem directurus est Imperator, nee aliquid apud eos magnum sdes nostra putabitur, dum contendentibus nobis nemo si Iudeil : Nee duplieibus praedi eat ἰonibus, s .eMysteriis eommunieatur sana mente quilibet. Nee .ero pia est quis a tantis Pallibus abstemutus.&Sanctis: Et qui replehenduntur in nullo. Sed nee suavia, quae afl Imperium peri; nent, eorum qui ad invicem contraria sentiunt , ordinibus ad selibentur. Nee parum ridieulum erit, quod tribuemus hos ibus . Et alias , multa millia, quis malae contentionis eorum denumerare poterit laesiones Si vero est qui parvum ecelestium rerum putet assectum, ne i lilis quidem quilibet si alius, quam eui Deus omnem Mundi tribuit potestatem. At veto nobIs omnino est suseipere a tua Potestate Iudietum. Dedueit namquδ mentem tuam Deus afl integram eorum , de quibus quaestio est , eom. prehensionem. Si vero est aliquid , quod modo prohibeat, non enim euncta illa nobis effabilia sunt, quae tuae Pietati ge rebus, seu eitea ipsas res constant, certὸ vel ad propria reeessum nobis saei lem, seeurumque esse a tua Tranquillitate deposeimus. Commistas enim nobis Urbes non parum noceri ex hae mora conspicimus , dum eertὸ hie nihil haee ipsa proseiat propter eos, qui & contra tuam , sevi claret, eligunt contendere Pietatem.
105쪽
HIEe eontes auo etiam exsat in Actis SP
nodalibus. Vetum deest titulus admodum notabilis, nos doeens tria . Primo , quod ei iam in quinta apud Pi incipem Audientia suetint soli septem Factionis Legati. Nempe aut Himerius
aberat , aut Helladius . Meundo nos docet, quod haec contes alio non quarta Septembris diest Prineipi Chaleedonem advenienti data . sed post quintana Audientiam . post Legatos seeum
assumptos in Reg;am eivitatem. Post despera tam eausam. Et hi ne long/ rectius a Cassinens, Codiee appellatur Cons satis , quam vulgato Translatore Pervis. Est enim libellus eontesta, torius contra pravisam Plinei pis sententiam, &potius ad Deum interfectus , quam ad Prinei -
non solius Synodi , sed etiam , ae praestitim Sancti Cytilli , utpote Piaesigis, uices gesserint, de uti tales fuerint admissi a Theodosio. Ex quo discimus & aliud, videlicti quod Sanctua Cyrillus fuerit supremus Synogi Piaeses . Etenim Aieadius Episeopus de Philippus presbyter, R ma 1 Sancto Celesino ripa transmissi, agunt hierius Legatos ae Viearios. Totius item hujus , cuius Graeeum textum
non habemus, eontestationis praesens translati volgatam in multia loeis emendat aut illustrat,
ideoque non fuit praetermittenda. Primus Ioeus est i in seis avia visa, Daesumiι ae sperat se , o audiuium biferoras a uia rict/ gestiras . Cassi. mensis translatio est longὸ explessori Soli und
visa θοατιι tam mi, mom etiam 1 3, qui ad hoc eo se τι sam, evemra. Arguit Cyrillum, quod Nestorii damnationem praeeipitaturus, Ioannis Antioeheni adventum praevenerit, atque hane audae iam praesumpserit sibi impune ae selieiter venturam . Episeopos item arguit , quod ad haec adiuvanda Dei nota nullam haberent eau.
cam, nisi istius viri potentiam , eui propria ambitio ipsos eompellat serviliter obedire . Creari ne rem ad Sanctum Cyrillum seripsit adversil smartinianum , Pelusinae Eeelesiae Piesbyterumae ciconomum, s. Isgotus, eiusdem Melesiae
Dras tua comperisset pro ea atque eum ab Ereti mosiνιbeis debebat , per litteras comminata es, assae affirmavis se eam, frursus ιdem aggreder , M Ingens divina rae releum dederas Inmemtem , ιn tota Eram ara Regione proscripturum, effaldie Iurum, atque nune idem, luteris tuis es mi. ma contem ris , Aeaeandriam perrexit, 3M quia Episcoparum captans , tuae autem famae atque ex limat .m, ut qui saevas Ordinationes pecunia addicas , Iasem inferens . Ex his discimus, quod AEgyptiorum ambitiosi isto tempore Clerici suos i ib. a. loeulos nummis in sarei rent , atque ita Alexandriam pro sic iseetentur, 1 Patria retiae gratia auem paturi, immo nundinaturi Epistopatum . Quod
nempe ille istum Apieem , etiam ei tra Cleri ae Populi electἱonem , sua aut horitate daret. Ex quo vides Episcopalium electionum suspensonemae reservationem non duxisse originem a Gregorio nono aut alio istius vel vieini muli Romano Ponti Me , sed apud Alexandriae Patriare has esse multis seculis antiquiorem. Et san/ nullus olim Pallia telia tantam in subjectos sbi Episeopos potestatem habuit. Eos omnes ipse non solummo do praevi δ eonfirmabat. sed ad suas manus eum eatos consecrabat. Insuper multa alia in ipsos pollebat authoritate . Lueri ex sexto Nieaeo
Canone, di Actis Chaleedonensis Coneilii. Et hine etiam Theophilum , Sancti Cyrilli Avun- eulum de Λntecessorem, Palladius Helenopolit, nus Episeopus in Dialogo eum Theodoro Romanae Eeelesiae Diamno de Actis Sarcti Ioannis Cht ysostomi arguit quod nullum nis sibi serviliter obnoxium, crearet Episcopum , ideoque passim ineptos eveheret , immo de eriminosos . His enim despotita imperabat. Hoe ipsum factioia Legatio hie improperat X Cyti lio, de non solis ejus AEgyptiis, sed de eunctis eum ipso in Ephetina Synodo adunatis Episeopis: Eis improperat, quod ejus potentiam timuerint, quod ab ipso varia speraverint, quod hie humanus dies ipsos sedux/tit ad illi in iniqua Nestorii damnatione sedi
S eundus Ioeus est hie a sui sola nugaevate in
Cassinensis translatio est lono meliore svis
Huius eontestationis Author seu Dictator haud dubiὰ fuit Theodoretus i os de lingua totius lientalis Di creeseos . Et ipse in Epistola, qua suas in Sancti Cyrilli Capitula Invectivas diale uit suo Patriarehae Ioanni , scribite Cnilius suos
anathematismos proserit in med am . serandam
liud, quod es in fabulis , pomum discordiae , matium stammam exae ans. Proinde de in praesenti eomestatione Cyrillum non de nugae irate tradotiit,
106쪽
xit, sed de studio seminangae eontrouersiae, seu distorὰiae. Et ista aculeata ea lumnia fuit S. CP sillo longe aeethi Tma . Etiam eonsequentium contextus est in Cassinens e iee omnino distinctior. Hie est tertius Deus: noras, tis titillos
offoimus rammam coram sunms a Deo exs nuda esset nostra aditus Io . Non quia pro Religione minus
lacris fuerimis . sed pistatι sudenses, 2 pro ea sermones Deumes. Quid sibi vult, suspenso, B.
o Ereti stiti paenis 5Macere , quo pugnare propietate melius stiss. Quae est ista per Principem promissa venia λ Cur post illam eontendere nolentibus infligatur poena ρ Quae erit ista iustitia 6 Quomodo tune princeps possit melius pugnarepto pietate λ Cassinensis translatio est lueidisΠma :Iuaesumus, ut eam, qaae nunc expugnatis, tile seam ni pretarem . Et Iaseatis , ut saerat ea illa Cinpirati , quae subjntradum Itine fides, expellantis .
qui confoserunt ει subscripserunt eti , m pes . Mam . quae a nobis promissa est, ultra contendere , Bune venise in med um busearti , ω mam M ilium sub Erat is cis in νυο onibus tu Pi latis iud elovindicate. Contestatio agit in illos Episcopos, non qui dei neem Capitulis eonsenserint aut su seripserint, sed qui ipsis apud Ephesum Synodalitet consenserant de subseripserant. Factio enim permansit in errore, quo credidit Capitula suisse Synodaliter ea non irata, de subseripta ab omni.bus . Laudat veniam , quam Capitulorum Sub. seriptoribus promisit in ipsa, qua eos excommunieavit sententia r Anartemari subjacete , donec. agnita eulpa vestra νe scalis . Hane promissi rem denuo confirmat, de supplieat illius Sptet, res aut Praevaricatores per Principem exemplariter castigati . . verum orthodoxi Episeopi non eguerunt ista venia, ideoque dc nullus aecepit. An tae elausula , Iaae tactis e quorumdam obfidetur, fuerit in Graeeo, & eut Cassinensis translatio lasam praetermiserit, ignoro . Est de quintus loeus: si qtiis autem sermones, pro quibus detin ens fati, nul gens voluerit per Praeceptum rectae Dei misisti . , euae Iustitiae at Iud est nexit ortender/, num Ο Doctorum pellationem albeuνιηι Ii, qui de dogmatibus Imro. ducunt , prelatilis apumantvν, ω pν indicta subdim
nolentes, ut non νι uuantur impiὸ ci se , neque ιtim refusare ea dura pusanres, ut intitua eorum
3 eo pisatis non flabe tuν latituti. Nest o quis agi marginem recte seripsi: Deus mendosus. Casi. nensis Cod ex plen/ emendat: si qui veνε με tis , quae peccando commiserun/, haestores ferie sermones . seu reddere rati es, rectam fidem velat ea donas One ImperanIer subjagare Doluerint, tus erit justi. Judeis providere, fi non es stim vocabulumam serui Met inorum, qui haesitantes rariari pratis Dogmatibas, quae inricum, es non convolentes molare, quae direxerant, ne fecis impid cono mcamur . Nee ea expellere dunantiar, ne forti m.
fractuosa eis, habitis Into semetipsos , conspiratio fiat. Quid est , sι quis sermonea , pro qu bas de rinquens fuit, Belligens p Exponitur: si qui protis, quae peccando commiserunt, lorantes furisne ferre sermones. Hine enim subditur: Ius lis
tantes certare pra Lis Dogmatibus, quae direxerunt.
Quid est , Pre Praeceptum rectae fidei mae Iera pE2ponitur: Rectam Mim helut ex donorisne imis perantes Itifugara vestierint . Hoe est, qui O thodo uam fidem suo imperio ae arbitrio subesse . de eum Donatistis voluerint dieere, Gad vola. mtis , Sanctam .s, ideoque noluerint date rationes suorum Capitulorum. Qui orthodoxa Dogmata voluerint tractare, uti suas proprias res, quas donant quando dc quibus placuerit, ideoque istie non obligantur ad rationes. Contest tio urget Capitulorum Authores ae fautores comis pelli ad ipsa eo ram Prineipe ἱn Scriptis purganda de defendenda, dc eos qui detrectaverint ceto tamen , aut in illo laeeubuerint, iudieati indignos Doctoris ae Episcopi nomine, dg ipso in perpetuum privari . Addit unicum detrectanflii reaminis landamentum esse inham eonspirationem, cuius fructum nolint amittere. Hune fructum exponunt sequentia verba. Obstutissima . Et hie est sextus loeus :. Iam enim pre Oν natos man festum es, quosdam ex illis pro hae Immerate meditatos esse , at ignitatibus concessa non Ilai demereantuν , ct ahos quosdam modos excultissse . Et id manifestas ob re , o ibit eos Pietas tua uis mia a post modulanis suae mercerim , qua fis potia Mel raruι, Lm btituros. Cistinensis translatio illustrat atque exponit:
solos AEgyptios, sed de cunctos Ephesinae Synci. di Episeopos , quod stigidis Cyrilli promissio. nibus eireumducti spei assent Sestum Plaesi gentias de Plinei patus, atque ex hae libidine serviliter ipsi obesistent ad damnandum Nestorium , Aceomprobanda Capitula . Iam semetipsam de ista
omnia explanat. Amrmat aliis Autocephaliam, aliis Exarehatum, aliis Metropolitieam dignitatem , alia aliis huiusmodi suisse a Cytillo proemissa, de ipsos ista vanitate seductos . Alludit
107쪽
ad Rheginum , Constantiensem Episeopum, Cypriorum Metropolitam , quem eonstat per Apostolicos ae Nieaenos Canones subjectum Αntlaehenae Cathedrae, di quem Ephesina Synodus donavit Λ ut oeephalia . Factum id nil ultima die mensis Augusti, post amborum Legatorum recessium ab Epheso . Hre verba , Ut sesam
resilia nαν Pν de satus , videntur tangere Ephe. sinum Memnonem . Etenim Sanctus Ioannes
Chrysostomus, ae eius in Regiae ei vitatis Epi. seopatum Mecessores , etiam ipse Nestotius, Λ satie. Di eeeseos ae Ephesinae Cathedrae Auto.
phaliam non m iee laeserant atque invaserant .
Videtur Sanctus Cyrillus notari, quod plenare signitatIs reparationem promisisset Memnoni, atque ita ipsum demutasset in suum cooperarium . Plutes ἱstiusmodi promissiones Contestatio appel.
at ahas ad corruptionem Canonum formatas. Et adiungit esse quidem elandestinas, non tamen eatete sundamentis. Etenim per ea, quae olim sunt ab ris tentata, Iam proditae sunt, 'his uerimon abilius elatestent, nis istim restis impescat Imperium. Nam Oribit eos non mutia pes et amPietas tuis hujus prodision s mercedes , tamquam
posta de sis Cirim volores spoliis, d spertire. Septimus oeus sunt verba proxime sequentia eat ea nobis quidam a mentis o Iam nati Hieres
gloriae tuus dolere. Et nune quisqvi III us sud oo praestigias tales pre Phaenicem secundism o Aris.
demtus maluimvir, quam ista με fide promptiitiae. na. Caslinensis translatio est longe meliore Nos eteia Him quidem , dum quaedam maesti lafri Rein Migma quondam merosum Ianoνam Iute. nais , quietimus, dum teria quod inbeamus bellure pro Regesis Uderemur , Aune quasdam flinationes Boatisfias ejus Missmodi contra tirramque moeni.
ciam o Arabiam minimὰ Igneramus . Nec lamen de his laserim eontendere possumas , qtis υνιὸ de psss quoque eis ratibus , quarum nobis αν commissa es, o ab ipsa, fi oportρctu, viris fiscitius is,
scri emas , quam relinquamur devotionem pro frilesuad . suam d factis a Cytillo promissioni.
bus seeusationem Contestatio asirmat demon.
stati ae patere ex Iuvenalis Hierosolymitani Eaiseopi adversas Antἱochenum, suum Patriar.ehalem Thronum atque Episeopum rebellioneiae apostisa , S adhaesone ad Cyrillum. Etenim ipse. suum Antecessorem Cyrillum , qui adversus Aeaeium, Caesareensem Episcopum . totius
Palistinae Metropolitani, Obedientiam extulere, de se Metropolitani ostentare ecepit, imitatus ae
Iongὸ transgrediens, iam pridem duas Phoeni. eias de Arabiam , Anti henae Cathedrae per Apostolieum Canonem manifeste subjectas, vim lentet invasit , di istie sese ostentavit Patriar.
am Nee his eontentus, insuper alia nuperrime attentavit. Et iam pej alias provineias e n.
Aetavit Episcopos, de Palliatehalem super eas potestatem est conatus abripere . Contestatio amrmat, quod ad hasee rapinas sabilien gas ad . haeserit Sancto Cyrillo. Et re vera Iuvenalis ista patraverat. Etenim ex Ephesina Cathedra translatus Hierosolymam voluit & hὶe non dumtaxat Exarehum, sed de
Patriarcham agere . atque ideo deplumare coepit Antioelienam Eeclesiam . Omnes tres praelatae Provinetae repugnarunt violentiae. Etenim CPrus Tyri, Ioannes Damasti, ae Antiochus Bois strorum Episcopus, earum Metropolitae, Ephes fuerunt eum Joanne Antio e heno, ae fidelissi. me ipsi athaeserunt . Quare admiranda est Iuvenalis potentia, qui tantis provinetis potuit invitis dominati. Et his sors tan est alia ratio, ex qua Comes Irenaeus Tyriorum Electus , fuit eo secratus per Theodoretum . Quod nempe haee Eeelesa nee Iuvenalem , nec Ioannem vellet agnostere e Isium propter invasonem de Ap, stas am, hune propter initam eum Cyrillo subineompetentibus conditionibus pacem . Haeeitem est ratio , eur Iuvenalis postmodo pro haere. sareba Eutychete adversus Sanctum Flavianum Constantinopolitanum Episeopum adhaeserit Dio. oro Alexandrino, Sancti rilli pessimo Su
es lotio Nempe ut suas rapinas adversus Domnum Λnti Oehenum, quem Diostores hossiliterogetat, posset stabilite. Attamen praesens Coniestationis suspieio fuit in Sanctum Cyrillum m. nilus ealumniosa . Etenim Magnus Papa Leo hae de re seribit ad Maximum , Ioannis ae Domni in Aniloelieno Patriarchatu Sueeessorem r
impitim Nestoriam cum dogmati suo perculit, Iud nolis D seoptis ad obtinenduin Palaestinae μοτιαι
statio de Iuvenale aliquἰd Oeri, o ia salia cen. laetit do Sancto Cyrillo. Dieo , in quid veri. Etenim Iuvenalis non Phoenicias, nee Arabiam.
sed solas Palaestinas studuit ab Ephesina Synodo
Cassinensis lire translatio illustrat insuper plura vulgaim translationis lyra . Habet plures utilitates . Porro Orthodox, fidei propaginem. quam Imperator Theodosus laudatur feeisse apud Persas , exponit Sanctus Theophanes : Theodo. um Janiorem, necdum infantiam superaressum, ac .
108쪽
los Scylo LIIs, ET NOTIS ILLUSTRATAE.
oerdes Persarum Princeps , accepto testame t , isn.σσm ω tranquillam pacem eam Romanis habuit, ΘΥ-οbis IH- ω incolume iussit esse Imperlum. Max Antiocho, viro morsus egregist, ιη pueri Pr euratorem er Paedagogum submisso , Romano Senam u Mee verba rescripsit: Arcadio satis sublato,& me eonsiliis ejus in filiis curatorem instituto, virum, qui vicem meam impleat, misi. Nullus igitur puero struat insidias, ne bellum adversus Romanos in novet irreconei liabile. Et pax Mu uter Romanos ει Persas traducta est , Antiocho mo e Fura pro ChristianIs seribente i rupta ita Chris ana lex per totam Perfidem mutata fiat. Et inta : Mariabas Mesopotamiae Diseopus Ud ο-dem, Regis Persarum Filium , is Damone vexasum, precibus er jejuniis μωιι resiluit. Ex qua Udeger-des plurimam erga res CH Ianas fiduciam acrepit . Et consequenter r Udeinde fasti functo Varon nes sius fimia cum Regua resulanti perseeutionem
niu. Legaros ultur, qui Transfugas 8 Regna re. quiserent, ad TMod um mist . Theodosius Roma. morum Imperasre eos reddere detrectas i Ex quo, faesere soluto , Mirum ingens ιωre utramque suscita rum . NIM TModosius ardabarium Ducem eum Κωmanta Copur, inde eum Perficit Exerevibus , er unumn a Iaracenorum auxiliaribus Costvs AGeum Varrananes mandat. Mdabinius in Parsidem usque pene rans, arx ae Provincia devastata in insompam am ureditur Persarum Dux pariter ιn 3 es petam iam versus Euphratem progreditur cuim suu . ι tum Romanas acies ιπνuere acturarem , μι pulsu, vanιs terroribur agitat , ut eram armis instrum, ιη flumen defitierunt: Adeis ut decem -r ader aquarum vorticibus perierint. Reliquos omnes, eam max-ὸ Legionem ae Uriadem, cui a Per HImmortalium nomen factum, cunctos e eorum Darer , quaquaversus Romano milite eircumsasor 1 Christo a Persia, quod injustam viris Religiosis mor. Intutissent, invictam exstente, Ardabinius de levit Et rursum: me anno TModosius Imperator, licet armorum vi Persas et victoriis premeret, Cbr Aianorum tamen tu Perfide commoσautrum savara potiturus, summa clam ratia ductu pacem amplex tur, o Helionem Patricium, utrum m i semper honoribus auctum , er Anatolium Orientis Praefectum, Legatos pacis foedus firmarinos mIt v. Varravavereor nua suorum iactura, Iubeur a nil Legatas xatque ita excitatus tu CHistianas persecutionis motus vestitit . Eodem quaque anno mota 1n CMistanos
Persas perferationis tempestas sedata es . Eadem seribunt Soerates, Procopius Caesanrensis, Agathias, de alii. Et haec omnia laudat praesens Contestatio. Quid vero suerint Persarum Immorta Lib. les, videre possis apud Λnnam Comae in , dcxi, ieephorum Bryennium
done retenti sunt intrante re In Constantinopolim cum Parte
advirsa , haec ad Ephesum Sacra
di, sita se Episcopis , qui cum
Alexandrino Epycopo convenerant,c ai post praefari em talis est
Texilis Nos Melesiae pacem cunctis aliis Oeeu pati
nibus honorifice praeponentes , non so lum per Iudices nostros, sed etiam per nos iplas aggregare vos voluimus: Impiam esse & indignum nostro credentes Imperio . si sisti die-buS nobis, dc non omnia, quaecumque possibile est, laetentibus . dividerentur Eeclesiae. Quo niam vero nequi uniri vos possibile factum est, nec ad reddendam rationem de his, circa quae dubitatio est, venire voluit Uenerabilitas vestra, decrevimus ut orientales Epistopi ad suas P trias & Ecelesias revertantur, & Synodus Ephe. sina solvatur . Ita videlicet ut Cyrillus intret Alexandriam , & Memnone in Epheso perm nente. Hoc enim fgnificamus vestrae Religiolistati tantummodo , quod quamdiu vivimus, orientales adjudieare non possumus . Coram enim nobis nulla ex parte eonvicti iant. Si igitur ulla pacis remansit intentio, hane potitis eligentes nobis absque contentione restribite. Alias de prosectione vestra mox ad ista . quae scripsi mus, cogitate . Nos enim mali alicujus eausa
non sumus Si qui sint, cognostit Deus.
Missa Sacra ultima omnium Diti retra est , quando jam redierat in Civitatem suam Beatus Cyrillus , Alexandriae Patriarcha.
subnotatio sunt summi pondetis ac pretia. Dolendum est, quod si finala dumtaxat stag. mentum. Ipsum illustrat brevis, in tertia Syn
galium Actorum patre extans, de hispeirra.
109쪽
Relatio: Cum septem o septem ex titν que parte
Naee exstant Graecὸ de Latinἡ . Latinus textus adjungit . Injestia istis is es Q. avis E scapus
μνιιa, marginalis Seholia si s rem addit i EIrrue a dus Octob. ι . Et ad vores, Regia Mari Aato , reserendum est hoc Seholion 1 Dras D erarum . At Eece est modo inventum . Si non
istud ipsum , eertὰ unum Deeretis , quibus tandem est soluta synodus. Etenim suisse plura
evine it finalia subnotatio : Nissis sisera , tillima omnium. Omnino fuerunt tres hujusmedi Saerae. Prima est super Ius adducta, qua non solum Ndisorium, sed etiam Cyrillum ae Memnonem M.tnabat in degradatione. Et manifessum est , quod fuerit eireumducta. Secunda fuit, euius vigore Sanctus Cyrillus rediit Alexandriam, de ab omni Clerci ae Populo est suseeptus eum exultatione de gloria. Etenim nee ipse ei tra Saeram Iussionem redite ad suum Thronum, nec Cletus aut Populus praesumpsisset ipsum eum triumpho suis stipere . Hare praeses s est tertia , de omnium rostrema . Λ prioribus palam diversa . Disecta
Seeunda ista videtur emanasse In fine Septem,hris, aut in octobris exordio. Etenim ut ipsa Ephesum Constantinopoli mitteretur , de ejus vigore Cyrillus Alexandriam appelleret trigesimo huius meoss die, opus suit tanto tempore. Theodosus quana Septembris gie venit Chalce. donem , utriusque pariis Legatos audivit quinies , nihil istie definivit, eum Synodi Legatis intravit Constanti nopolim, eis delegavit Ordinatio nem novi Episcopi, Et tune e sit hane Sacram.
Quae omnia non evenerunt diebus eontinuis, ideoque hare Saera prodire non potuit, nisi men se Novembri . Disecta reis est , adeoque dioman vit, quanda jam reduras in ei talem suam Beatus Grilivis. Orientales Episcopi postare ream a secunda Saera redeundi licentiam nee Chaleedone disees runt, nee Epheso, utrobique laborantes omnibus nervis, ut novi saltem
Episeopi sublimationem impedirent, atque ita ar e 'reddi ponam reservarent suo Nesto.
xvi. Et ait e manserent usque ad peractam ordi
nationem Maximunt . Etiam Cyrilli reditum usque tunc Theodosius Videtis ignoram. Hoc
ad isa, qtiae scii mus , cuιιau . Tune igitur Aedit hane Sacram , dc utramque partem iussit redire ad propria. Et fieri possit, ut plures etiam ex Sancta Synodo Episeopi, extremum rei ex tum praestolantes, apud Ephesum permanserint. Λi Cytilli abitum , quia singularem , praesens subnotatio duxit notiseandam Posteris. Deinde hujus sacrη tempus pendet ex ordinati Mati imiani tempore. Communis opinio hane ordinationem censet contigisse die vigesima Octobris , quatuor mensibus post degradationem Nestorii . Et consonat Nirephorus Calixtus :
m . B s. er Anti eos Consti Ibus , ad octavum Calendas Novembris , Eies fiae Iasas pacatas otνὰaquilias fias Quae duo loca non eo Ordant. Et hi de priorem Henrieus Valesus recte eorrexit in hune modum i Elapso quatuor mensium o tu a
depositione Nesisti, Nadit anus Heuuν Episcopas . Consonat Liberatus Diaconus : Cam quatum ιν fissem menses post Nestorti damnationem, vixi relaxus ord natur Episcopa . Proinde praesens Misera omnino videtur ptodiisse in fine Octia bris, aut in exordio Novembris. Nempe ad Episto. pos . qui istam ordinationem exspectaverant, aut impedire speraverant, compellendos ad prinptia . Et ipsa nos docet aliqua. Primo, quod uti Sehismati ei Oti hodoxos Legatos ae Epist pos de Apollinatio ae Eunomio, ita hi istos voluerint flamnati de Nestorio . Secundo , quod eodosus euraverit rem mature discutie Uiique per neutrius partis Episcopos . Tettio, quod nullam in Orientalibus hines m potuerit
deprehendere. ideoque eonstanter noluerit dam. nati . Emphatica sunt verba : Iuamdiu vivimus . Ojuriati P ariudicare uos possumvis . Caram nobis enim natu ex parte con G sunt. Quarto. quod
Thredosus Sancti Cyrilli Capitula nee damna
tit , nee probarit. Lucet ex verbis: Gippe remtra vos nonnullis coaleMaere volunt. Foti . legeo.
dum sit : Da nonnians . Utique de Capitulis. Quinto, quod suspensa ae sopita hae quaestione optarit aerogarit pacem fieti. Sexto, quod in
talis spei casum permisetit adhue protrahi Syn dum , de sibi ab ipsa resetibi. Septimo , quod defieiente tali spe voluerit omnes redire ad pro pria . Et fuit ita lae um.
110쪽
C testatis fecunda , Pam Ioannes Antiochnm Episcopus , m retia
qui .... in totius Synodi , a q: adorem sunt , Imperatori Thetasio ad Constantinopolim direxere '
SAEpὸ lini Pietatem vestram, & per nos, Ac
per Relationes edoetiimus , quia perielita tur rectae gloriae dogma corrumpi, dg Melesiae Corpus ex se indere moliuntur hi, qui omnia eon. fundunt, quique tam etinctas rueles astieas san
ctiones, quam omnes caleavere Imperatorias lo
ges, de universa pariter miseuerunt, ut haeress, quae a Cyrillo est Alexandrino, promulgata fir metur . Nam dum eonvoeati a vestra Pietate suismus ia Ephesum , ut dis teremus eas, quae exortae sunt, quaestiones , 8c Evangelicam atque Λpostolieam Fidem, quae k Beatis Patri. hus est exposta , firmaremus: Dum nee cuncti Episeopi eonvenissent , qui fuerant convocati,
illi sererunt partieulare Conei lium, qui haereti ea illa Capitula, Atii &Eunomii, atque Apol-
Iinarii vesaniae eonsona , inter Gesta , quae in Setipto sunt habita, firmaverunt. Et quosdam quidem seducentes; aliquos vero, qui de Haeresi pulsabantur , ad eommunionem suseipientes,
non praeveniente Iudieio; aliis vero excommunitationis solutionem pro mere e red/entes; nonnullos autem spe Plinei patus incompetentis armantes , shimetipsis multitudinem college runt e Tamquam neseirent, quia fidei pietatem non ostendat multitudo, sed veritas .
Lectae sunt qui Aem item litterae Pietat Is vestrae , quas per Candidianum Magniseentissimum C,
mitem Atreuistis, quae eontinebant, quia portet eum charitate staterna , fle meisce eas, quaerullula vetant, discuti quisiones, eonvenienti.
hus his, qui eonvoeati sunt , Deo amieissimis omnibus Episeopis pariteri Et nihil lectio tanta prosecit . Venit Palladius devotissimus Magi.
sitianus, alteras imperii vestri litteras deserena, signifieantes quia oportet omnia, quae partieula riter iacta sunt, exstirpati, de ab initio remnue. nite Conei lium. ae verum Dogma firmari. Et hoc quoque pium Dectetum vestrum consueti contemptum est ab his, qui temere universa prae
sumunt . Advenit deindἡ Magni Mentissimus Magister Ioannes, qui omninm tune usque Lar. gitionum Comes erat, alteras deserens, fgnissieantes quod trium depostio , vestro imperio sue. rit approbata: Et quia pullulantia standala oporteret evelli, de solam figem , quae in Niera actis. Lupi opera T. VII.
Beatis de sanctἱs Patribus exposta est, ab omisnibus roborari . Etiam istam legem eonsuet/transgressi sunt: Quod omnibus ludunt. Non enim quieverunt etiam pro hujusmodi lectione di Et eommunieantes Depositis, de eorum nomina, quas essent Episeopi , nominan. tes . Nee vero passi sunt abdieare, quae ad mor. bum corruptionemque piae Fidei sunt promulgata Capitula. Et his, dum saepisis ad disceptatio.
nem vocarentur a nobis. Paratas enim haretieo.
tum Capitulorum eonvictiones habuimus . Et testis est horum praesitus Μagnis rentissimus M a gister , qui de nos Ac ipsos Ac tertio eonvoeavit& quarto. Dumque hoe proponeremus , audiit. Rogavimus prius hae propter illorum pertina
eiam , ut hue evocaremur . Et venimus , nec paululum remorati. Nee ex quo venimue, aliis quando cemavimus , & eoram Pietate vestra , dceoram Consistorici eueellente rogantes, ut pro Capitulis eertamen exeiperent: Et aut ad confii. ctum venirent, aut certὰ pellerent ea tanquam
Fidei orthodoxae aliena , de permanerent in sola fidei eae positione Beatorum Patrum , qui Nieria
voluerunt, sed in hae haereti ea eontroversa per-sssunt , quae ad Eeeles asti ea de Sacerdotalia osset a pertinent, permittuntur implere; nos veris absque Collecta tanto tempore permanentes , &in Epheso, de hie, de illie , atque hie pericut lorum millia multa perpessi. Et lapidati a servisi amictu Monaehali oportectis. Et hae pauid miniis subito interempti. Quievimus quippὸ pro se
dei pietate omnia sustinentes. Post haec placuit Pietati vestrae denos de illos pariter eonvocate, de eos qui pertinaces sunt, emere ad Dogmatum venire diseeptationem . Dumque hoe futurum sustineret Pietas vestra , ad Civitatem prosecta
Et illos quIdem, qui aeeusantur haeress, &quorum quidam quidem propter hoe a nobis dam. nati sunt, alii vero exeommunieationi sabiecti, qui etiam nune iam sub alia Regula obnoxii sunt, ad Civitatem venite praecepit, di Saeerdotii Μinisterium gerere, eg Episeopum eonsecrare; nos vero, qui certamen pro pia fide suscepimus, de omne perieulum pro rectis elegimus sustinere Dogmatibus, nee Urbem jussit intrare, nee propugnare pro fide, dum expugnetur ab aliis, ne. que pro Dogmatibus rectis insistere, sed nee ad propria saltem redire eoncessit. Et sumus Chaleedone anxii, de eoarctati geomimus de sthismate, quod eontra Eeelesiam me. ditantur. Huius rei gratia, tamquam qui nullum Responsum potuimus obtinere, neeessarium Auvimus Pietatem vestram per has litteras edoem
te in eonspectu Dei. &Christi ejus, de Sancti
Spiritus, quia si quis ante restἱret;onem re is rum Dogmatum suerit orginatus ab his, qui hae. retieὰ de fide sentiunt, omnem neeesse esse Emelesam separati, seindentibus sese de Populis&Cleris, dg eontra Invieem eollidentibus. Nullus enim se sentientium sustinebit, ut illis eomm