장음표시 사용
121쪽
de ipsis Synodale iudieium in ultima Sacra seripserat nunquam , se probandum .
CAPUT XXXIX. - I 27 Epistola Joannis Aestio mi Patria
cis , in omnium , qui in eadem Civitate pariter convenerunt , scoporum ad Imperatorem Thiod
cedone νSCientes quia vestrum Pietate ornetur Impe. tium , de quia Evangelieis de Apostolies,
Dogmatibus faveatis, evangelizamus Serenitati vestrae , prae omnibus hoc vos heli fieare praeeipuἡeognostentes , quia per Divinam gratiam, quae Orthodoxam fidem omnibus modis evaeuari nons nit, nee permittit effluere, sed semper seintil. Iam relinquit, de per hane reaeeendit extincta,
quia omnes orientalis Diceresis Episeopi, & Cleriei, de populi tectis sunt salvi Dogmatibus, de perseverant in s de , quae a Beatis Patribus ev posta est in Niedia eo gregatis. Et eligunt potius lomnibus privati torporis membris , quam vel unam rectae illius Consessonis syllabam prodere . Propter quod de Cyrilli Capitula, tanquam val. de contratia &Sanctorum Apostolorum Doctibnae , dc Sanctorum Evangeliorum Praedieationi, de ekpositioni fidei , quae in Niera facta est , exe. eramur Universi . Et amicam Deo vestram quae. sumus Summitatem , in nulla Eeclesiarum , quae sunt sub Coelo , permittere Dogma illud impium praedieari; sed ut nefas dc blasphemiam ab uni. vel so Mundo sugari praeei pete. Decet enim v bis , quia ab Ipso Domino Cht; sto sumpsisti Im perium , servare illi mundam Dogmatum tradi. tionem , omni additamento haeresios liberatam . Sie enim super praesens imp tium suetur vestra Pietas de suturo, quod de euris est liberum , de non recipit sdem , sed illud , quod senestere non potest , immortale gaudium tenet . Ioannes Episeopus Antiochiae . Ineolumem vas ram Pietatem, de multis an. norum currieulis perdurare oro Eeelesiis Christi,
de Romano Plinei patui , Deo amieissimi , de optimi Dei Cultores, de piissimi imperatores.
Similitet M omnes pariter conVenientes Episcopi subscripserunt .scuo LION. HAZe Epistola est scripta Chaleegone , post
e 2pletam Maximiani ordinationem . a tequam Ioannes Λnti Oehenus eum suis Episeopis rediret ad propria . Hi ne de ista Ordinatione nullam saeti memoriam. Hane enim Theodosius seri jusserat, ideoque ante ejus saetem , de in datis ad ipsum litteris Factio reveretur arguere. Pr testatur tamen ecam cluat varia . Primo, quod in Mungo non remanserit , nisi modio sein
t illa orthodoxae Fidei. Quia nempe Ephesina Synodus, ct omnes illi eommunieantes Eeelesae admisssent Cyrilli Capitula . Secundo , quod ista seintilla permanserit apud Orientalem Diomees m , ae ips communieantes Eeclesas . Est
communis vox omnium Erronum. Ita Donat μsae istam scintillam in sola Astiea, Lueisee dbeebat restare apud solam Masrueam Sardorum. Tertio, quod non soli orientales Episeopi, sed de omnes eorum Populi sint eonstantissimi ad. verssis Capitula : Quod omnibus lacerari ae muistilari membris malint , quam ipsa admittere. Quat id, quod nihil admittere velint, nisi solum Nieaenum Symbolum. Quinto, quod omnia ad ipsum additamenta snt haereses . Hinc Principem rogat, ut suo temporali Imperio , aestae praesertim sempiternae saluti eonsulat, atque ita aequiescit sanis consitis . Et hine vides, quod Cassinens s Codie is Collector in digeretissis Epi solis non servaverit temporis ordinem . Haec enim Epistola est palam seripta ante praeceden
Quaestio est Quomodo Ioannes Antioeh nus ae ejus Pactio assidue proelament ad Nicae. num Symbolum Rationem dubitandi ad dueit Joannes Cassianus, in sexto de Domini ea incar
natione libro selibrns adversus Nestorium, aede Nessotio : Ala fidem Antiochem sumben, viris temque veniamias. In qua tam isses fretatus ereaartis , suis profession bus argui, suis Ormis eonte ri Ureret. Textas ρου ae fides AHDeleni s bH L. V. Adducit omnem textum usque ag artieu.lum de eω tremo iudieio , de concludit: Er Moa tia . Hau A dubie restabant non sola verba . Et a spirifum Fangitim , sed plura alia. Idem Symbolum laudat dc urget Eusebius , tune adhue Laieus, postmo/o Doryleens s in Phrygia Episeopus , in eontestatione, quam eontra Nestorii exordia publiee assxit Constantinopoli r Arripem,tem quoque doctrinae Ecclesae AntiocMAae, quam
Addueit hae verba : Ivi stνopto nos homines, omops ν η eam satilem descendit. Cassiani tritus non nihil diseordat: su propter nos tenis. Ex his diseimus , quod Nestorii tempore Antio-ehena Eeelesa non Nicaeno , sed proprio utere.
tut Symbolor Quod istud etiam tradetet suis Ca-teehumenis, ae in ipso baptizaret. Et quod ia
122쪽
ro hie non Anti henus suit, seA Germanicien-ss in Euphratesa Provineia, adeoque aut in adusta aetate suit baptietatus apud Antioehiam , aut istud symbolum vigebat per omnes , aut cedite per plures istius Patriarehatus Provineias.
Quidquid si, perseverat quaestio , Quomodo
haee Diientalis Facticis per reela vetit ad Ni .exnum Symbolum, quo in suis Saeris non ute batur δRespondeo illud Anti benum Ambolum omnino fuisse Nicaenum . Qui ipsum in nestio qua Antioehena Synodo eonditum existimant, hallue Inantur . Erat Nieaenum eum Antioehεnis addita mentis. Etenim Niernum Symbolum sola Sanctissimae Trinitatis ae Dominieae Inearnatio nis Mysteria exponiti Praesertim Mysterium solius Diuini filii. De Spiritu Sancto non nisi paucissima verba habet, de Catholiea Eeelesia, de
remissione precatorum , de resurrectione Mor. tuorum , ae de vita aeterna penitus tacet. Et tamen horum omnium expressa fides est omnino necessarium sempiternae salutis medium. Deinde statim post Nieaenam Synodum emerserunt novae haereses : Et quidem arripientes ansam ex ipso Symbolo. Nam Apollinarius , aut potius eius distipulus Polemon , ham verba, Consul ontra. lim Patri, detorsit ad humanam etiam Domini naturam, atque ita in ipso blaterare ae blasphemare coepit esse naturam unieam . Hiae vatii Patres ae Eeel et statim ad Nieaenum Symbo. Ium adieeerunt varia additamenta ae supplemen.
ta. Nam & Sanctus Cyrillus, Hierosolymita, nae Eeelesiae needum Epistopus , sed Clerieus ad bue de Catheel ista , nobis exponit non Ni eanum , sed proprium istius Ecelesim symbo. lum . Quod tamen non est aliud, quam ipsum
Nieanum cum supplementis ae additamentis .
Sua additamenta etiam Deit philippo Politanum Eusebianae Factionis Conventieulum. Inter alia addidit eo nita Mareellum . A notae Episeopum :CHus Rcind non rati suis. Quod postmodo fit. mavit Constantinopolitana Synodus . Similia supplementa in variis litteris resere ae probat etiam Sinctus Basilius: Magnus Athanasus vi. detur ista non plobasse. Ad Ni num Symbo. Ium supplendum , aut potius ad suum Populum ei tea artieulos, quos istud non expresserat, ple ne instruendum vi fletur composuisse suum Sym
bolum . In ipso enim habes non sola ista supplementa , sed etiam solidissimam eonfutatio. nem Apollinarii ae Maredonii. Istam igitur suppletionem feeit etiam Antioehena Eeelesia . For. stan ipse Sanctus Eustatius , in ipsa Nieaena Synodo evectus in Antioehenum Episcopum. Dolendum est , quod Ioannes Cassianus suo Iibto non indiderit totum eontextum istius Symboli di Taeuit ipsa supplementa . Haee enJm sequebamur post arti eulum de Spiritu San .
Omnia ista vatiatum Eeelesiarum additamenta postmodo diseussit Constantinopolitana Synodus , elegit meliora de eongruentiora, de ex ipsis condidit suum Symbolum . Λttamen hoc om. Chris. Lam Opera T. UTI
nes, etiam Otientales, Eules non satim in. ceperunt. Etenim lectum non fuit in Ephesina Synodo . Qumgam Eeelesae noluerunt a suis supplementis recedere Et inter has fuit Antioehe. na . Et opinor , quia istius Di Meseos plutes
ipsi adhaeserint. Attamen non omnes . Etenimiam a Sancti Cytilli tempore, dudum ante in v sas ab ejus Sueressoribus istie Provineias, Hiemis solymitana Eeelesa habebat propria additamenta. Libertas duravit usque ad Chalaedonensem Synodum . Hae post Niemnum iussit sbi prael gi, S in suarum desnitionum regulam hi Comitantinopolitanum etiam Symbolum, atque ita ad ipsum obstrin2it omnes Eeelesas . Exinde omnis iniens ecepit ipsum tradere suis Careehu me nis , de eosdem in ipso hamirare. Facta haee
sunt contra Eutyehetem , qui oderat sacta eontra
Apollinarium adssit amenta , atque Ita sub ambiguis dc ambi destris Ni ni Symboli verbis su debat suam lepram oceultare. Hi ne omnis Eu tye hiana Factio dudum eonflixit eontra is ut Symbolum. Porro hoe Symbolum etiam hodie quandoque Nicaenum appellatur , quandoque Constantinopolitanum . Utraque appellatio estaeque famosa. Posterior in additamentis, prior sundatur in radire . Eadem est ratio Antioelieni symboli. Dieitur de Nicaenum . Ex his surgit de alia quaestici 1 Quomodo Constantinopolitanum Symbolum Aleatur esse a Constantinopolitana Synodo,' Quomodo haec synodus dieatur distum M vatIa ad Nicaenum D mbolum additamenta , eleg; sie meliora , ac ex ipsis eonsasse suum Symbolum p Rationem dubitandi Leit Sanctus Epiphanius, in anchorato libro istud Symbolum adducens de verbo ad verbum, de adiungens haee a se fetibi ad deeimum annum Valentiniani ae Ualentis, sextum Gratiani, qui a Dioeletiani Imperio erat nona
gesimus, quarti Christian; cienti septuagesimus
tertius . At vero Constantinopolitana Synodus eonvenit istius saeeuli anno octogesimo primo .
Quomodo igitur istud Symbolum possit esse ab ista Synodo λ Respondeo In isto Epiphaniano Symbolo quidem eontineri omnia sere ae singula
Constantinopolitani verba, attamen non sola et
Est largius ae abundantius. Istud est quoddam huius Extractum . Aitamen ad artieulum de Eeclesia addidit : sa,ctam . Quis Ista additamenta primus seeerit , ignoto . Isto Symbolo haud dubia utebatur Cypriorum Ecelesa, atquaita Λnti henum non v; It per Omnem Patriar ehatum . Constantinopolitana Igitur Synodus probavit istud Symbolum, eontraxit ae polivit, suum feeit, imposuit toti Eeeleta, atque ita diis ei coepit Constantinopolitanum . Nam ct ipsum probavit sanctus Damasus Ponti se κ, de oma standem sub eoelo Melesa . Propter ipsum Comstantinopolitana synodus est una istarum qu tuor, quas in omnibus Ecelesarum tabulis prae.
dieati iussit Imperator Iustinianus, Ex Magnus Papa Gregorius honorari iussit tamquam Dei Evangelia. Eius Author. id est, Epiphaniani Symboli Contractor ae Politor fuit sanctus Gre. L 1 gotiua
123쪽
gotius Nar anrenus. Nieephorus Cal xtus asst. stat suisse sanctum Gregorium Ny senum. Pioinde Αι tiochenum , Hierosolymitanum , Epiphanianum , Constantinopolitanum , alia. que omnia huiusmodi Symbosa non sunt aliud quam ipsum Niemnum. Λ substantia de radiee Nieaenum , a variis supplementis appellantur Antiochenum, aut tale Ae tale. Epiphanianum Symbolum de spiritu sanctu
haee pios tetur inter caetera : a P Deprecedentem, alcimentem a Filas . Hoe sit sitan nouit Caroli Magni Imperatoris ad Leonem tertium Pontis.
eem Legatio, iAeoque ab ipso postulavit, cur Constantinopolitana Synodus non dixisset de Spiritu Sanctor si ea Patre F tio / processir pCur e2 Epἰphaniano Symbolo expunxisset lauda. tas particulas λ Et Pontifex boe solummodo respondit: seM nos avid a durae non bene fecisse, i, videt ieet Ct,nstantinopolitanae An
di Antistites, quia procul dubio Aut eae era , quae mes o I serunt , scientes as que, o ma Iam luminna , quam Divina II m/na I sa eariis feceram, ita quoque non audeo Puere istud eos nobis minus mestim se . Perpe hse ear aem spum , teI αν dimisscim , ne uiua in uertitiν , sua Θ eaetera, prohibarae . Notanda sunt verba : OmGινant,dinnferunt , -nissum , ne ultra mureserar , ficut et caetera , motibuere. Palam a firmant Constantinopolitanum Symbolum ex alio longiori suisse extractum dc contractum per variorum praetermissonem. Porio laudatum Epiphaniani Symboli additamentum altissimἡ clamat antiquos Graαωrum Palles de Spiritus Sancti ex Patre de Filior essione non dubitasse e Fuisse apud ipsos immobilem fidei articulum. Nam dc ipsum Magnus Athanasius inseruit suci Symbolo. Euem. platia ipso eatentia sunt vitiata per Sehismati.
stimus error s sons a quibusdam putatur suisse Theodoretus Cyrensis Episeopus . At mala. Fuit sceleratus Theodorus Mopsuestiensis Eeel sae in seeunda Cilicia Episeopus . Patet ex scelerato eius Symbolo, damnato per Ephesinam Sy- modum . Item ex Symbolis, seu professionibus Haresareis pelagii, Celestii, Iuliani Eelanen. sis Episeopi, ae istiusmodi aliorum. Hi namque omnes venenum biberunt ex ore aut Seriptis Theodoti. Hi ne quaestio est , quomodo Consantinopolitana Synodus, eui Theodorus, ut. pot/ tune needum Episeopus, non adsuit, piaeter miserit istas Saetatissimas voees λ praesertim, quomodo id sererint Naaianaenus aut Nymnus Gregorius, quos eritum est fle isto artieulo tecta sapuisse ρ Respondeo non eonstare, quod Theo. dotus non adsuetit. Lieet non ut Episeopus, possit cum suo agistro ae Tharsens Metropo. lita DIodoto adfuisse. Nim de sanctus Athana. sius Nieaenae, Ibas Ephesinae, alii docti Cleliei eum suis Episcopis adsietunt aliis Mnodis. Et non sine opm e. Interim adsuit pretitus Diodo. rus, a quo biodotus suklt omnes suas contra Dominicam incarnationem blasphemias. Et Sanctu, Cyrillus tu litteris ad sueressum Dio-Caes.
reae Episcopum tessatur Ipsum suae Maeedon; num. Hie igitur possit di istum enorem innit. lame Theodoro, itemque per dolos de ieebnas Constantinopolitanam Synodum ad istarum vineum praetermissionem eireum seripsisse. Nee fiat Aisseile. Quam enim miserabiles Epistopi adissuerint isti Synodo , nos doeet Naaianaenus Gregorius. Est res incera.
stilis Theodor ii Episcopi Cyri , quam scripsi ad Putilum C stan
quia non solum prius' sterius , sd in quando ab Eph so ad Cha
cedonem , m a Chalcedone νεάλὰ
Catholisam praedicatis , licet 2 c struplam damnare Astulerit, non crolus illis us 4s Dogmata , qua
Uale quiddam patiuntur & sae; unt avium
maires, quoties nidos suos depraedandos adspieiunt. Anxiantur enim, &garru li stridunt. Et ad similem volatum teneros adishue pullos hortantur, ut Aucupantium manus
efffugiant . Tale aliquid patior simul & Deio.
lamentationes vestras ex litteris audiens, de quasi uos gasu stridentes ae tremulε, mentis oe lis eernens. Inspectis namquὸ ipsis litteris, moillae homatum eunctos humores expendi, de seut dieit Propheta , Editias againum in furetina orati Pal Ias. mei. Et taeens simul ac gemens permans diu. iths Hoe improvisum eogitans malum, de divisionem Corporis Eeelesae , de praelium omni bello Civili deterius. Non enim de una Tr bu tantummodo sumus, sed de utero uno i Eundem gloriantes habere nos Patrem omnium Deum, eandem Matrem, sanactissimum Fontem. Non solum veri, unius uteri sumus , sed de unius quoquE Thori r Uti ius mensae, unius & victus. Et liuet membra multa simus atquὸ diversa , unum tamen Corpus esset. mus , iuxta Λpostolieam doctrinam dicentem Vos estis Carpas raris , o Mem ra vi Nemiro .
124쪽
I. cor. I a. Si nee naturae tognatio, nee eommunio partuum,
nee quod mystica Mensa perfruimur, nee quod manus invieem sumus, ae pedes, & oculi, di
quia unum Corpus universi complemus, vinculum sumeti set are eoncordiae, eontemptis vero
cunctis legibus pacis , tamquam laniantes propria membra disterpimus , di Aduersariis sicli sumus pi a sacillima , atque insultationis de illusionis oerasci, eo quod in v ieem nobis seu tAdversariis abutamur r in eidentesque euaeum nostru in , di partes eius In invicem vertimus. Unde rident quidem Centilium pueri: Rident quoque Iudaei. Exiliunt agmina hauriteorum . Ovantque euncti Adversarii veritatis. Et nostris malis insultant , nos respieientes partitos . Et propriam paeem nostrum praelium dueunt. Hos autem, qui horum musae sunt facti , nee hoe evigilare saeit, atque ad semetipsos reverti, ut radieitus evellant quae malὰ sunt seminata Ziraria, salutaribus Apostolorum eontemptis semi. nibus , quae Spiritus per omnia Sancti gratia prae sitit. Hae igitur, mox ut Epistolam legi, mente pereipiens , ingemui , lamentatus sum , in lachrymis tune rationes expendi, quas peperit dolor. Quando super ista quadam in animo introeunt e Non error solum sed ueentium, sed &illorum, qui seducuntur, laesio. Sed dum te gnovissem eum , qui est pri ne i-pio usque nune, Eeelesiae statum, & quomodo 1 emper expugnata , edi pugnans superans proficit, dum virtus a Domino in infimitate pras iris aeprobatur, iuxta ipsius Domini vocem, aliquantulum reereatus sum , nimietatemque dissolvi tibsitiae . Rememoratus enim etiam Sanctorum E. vangeliorum Doctrinas, in reni Salvatorem Dominumque nos tum nihil nave, neque festivitate dignum in terrena vita Sanctis suis promitisse
Discipulis; labores vero atque sudores sua lege proserentem, di iniuriosa jurgia , & plagas at-
Matth. io. que flagella praegieete. Ecce, inquit, 'o m ttomessi. ut odes in medio Iuporum. Et ante Prae fides o Reges ducemini prester me r Et In Isnagogis suis
meum . Et post ista insurrectiones in invirem do. cens ait: Tradet autem fratre fatrem In mortem , , mro Illios. Et insurgena filia in Parentes, o morte eas a cient. Eorum vero, quae dicta sunt, finalis , extremaque sententia continet etiam
fructum: si enim poster avra I asque ad Dem, his saltus erit. Distimus ergo eu his nihil remissum, plenumque laetitiae quaerere in praesenti vita. Bonorum vero, quae sperantur, servationem viriliter sustinere. Et sortiter ferre , quaeeumque propter veritatem contigerint tristia . Hujusmodi enim perseverantia sutura nobis bona prouidebit. Dieit enim Beatus Paulus: stilis ινιlulatio patien.
ria autem spem , spes autem non confundis. Consessonis nune libetatio festivitatis initium est. Qui veto illa sustinent, eis non potest miseeri tristi-t;a. Et nunc experimenta innituntur rebus. Εκ- spectationes fructuum pondus laboris exonerant .
, unde di Sanctorum Apostolorum Contuberis nium , di m autem , Petrus & Ioannes, dum
i mii aeula Sperflagellati secissent, Exierunt Ia in s. denses , quia dum facti su a injurium ma Chri a n mine sustinere. Et Paulus pietatis Proeertator ex clamat : Complacemus in infirmitatibus , in liu' . - irus , is nec emissibus, in preseculionatus, in anguinsus , in sed tionibus pro Christo. Explieans rationem dieiti I ndo emm Infirmis, tune potens sum. Et non ait, Tolera infirmisisses o injurias, di re
liqua , sed , Complaeeo, inquit. Id est , gaudens
suscipio , eum voluntate sagellor , tormentis gaudeo, festivitas doloribus eommiscetur.
Et illa quidem natura sensibus ingerit, hanc
vero voluntas adducit. Et mox inseri, inquiensii a r si stiriari οφον et, de In mirare mea gloriabor , Cor.
bstitionibus. Non autem dieit , Perseveramus, vel Toleranatis , vel Tribulationes parienter ferimus . sed ait: Gurlamar in tribauri Ibus. Inter tribulationes declarans voluntatem, animaeque fidue iam de spe noti seans suturorum . Quia enim in principio certam; num summitas est dolorum, &ei reum vallantium se malorum multitudinem te nens, & deprecans ut erueret ex tribus certaminibus, Iudieem dieete augiit: findit tibi gratia Ibidem
tabatur postea sagellatus , insultabat eum tor queretur , extentus quas in Choto gaudebat . Cum plagis finderetur , hymniebat, gratias age bat in vineulis. & Eeelesias eu eareetibus saetebat , noctes Psalmodiis mutabat in dies. Iras eis batur contra eos, quos sere audiebat propter sua turas ei tentationes, atque dicebat siae Liti , Act. coe eonfodiris cor meum λ Ego enim non solam luaν .
Ista omnis Apos olorum Chorus saetem pedimans t. Hre qui post illos suerunt veritat; s Athletae . Hae sunt etiam multi, qui pro pia Re.
ligione eontemnant atque perseiant. Non enim nos omnino deseruit illius gratia, qui eernit desuper universa. Dereliquit autem nobis Dominus semen , ut non s mitemur Sodomis & G morthis . Et est etiam per miseri id iam Salu toris aurea grana in Botro cernere: Quae iuxta imaginem Propheticam Benedictio Domini o minantur . Et spleas non duas aut tres , sed multa millia solida in valle radi ratas est videre. olivas quoque non quatuor aut quinque tantum, sed numero plures super extremitatem plantatas
montis excelsi , quae ab inimicis surantibus au ferri non queant. Haee enim tropiee sane ivit de his, quos pietas nutrit, qui Divinum Depositum minime perdiderunt, sed intentabile atque imeontaminabile servavere.
Se it Dominus qui sunt eius, & adest Praeeom
firmator . Et excitatione levigat , & clamat: Non te deseram, neque derelisquam , ω adgae δε- Esai. 3s. uente te dicam, Ecce iaptim . Eue ego tot stam Maiici, a
stim amnibus diebus usque ad consummatio iacan. 1' ' l
125쪽
αν. Ob hoe enim quia in pugnat Ione multa undique sagittarum millia saeeipientes nequἡ sugie. bant, nequE cadebant, μὰ sortiter stabant, echabebant immobilem v Irtutem, hoc ipsum ait amplius praedictam ejus Regni virtutem . Expen. dentes enim sagittas impugnabant adversum nos: Et lapides ae laneeas . Nolitos nos A eiiciunt milites . Hoe igitur audientes vel bum . contra Insurgentes molestias hastare non eonvenit, sed sortiter stare lis teditatemque Paternam inadibi. lem latibus eustodire : Et supernum eustodire nutum . Veniet enim qu eumque venturus est , ac non tardabit, es Athletas proprios eoronabit. Cregimus vero, quia ct Gregem suum, qui di uisus est, celeriter uniet. Et pastit nos conti. nuo Tamen sinit feri seut in pt neipio, quando non erat nobis . Et eos qui er: averunt eonvertet, & languentes salvabit, de salvos custodit in xmnibus.
Confidite igἰtur vos, qui estis p ae Religion speculiare nut timentum. Et vestram ipsorum n. lutem operamini, ad virtutes animi invicem pro . vocantes , de Divinas LVes ad memoriam redu. centes , depreeantesque Dominum , ut hane ea-liginosam nubem , pinguemque disrilvat , de omnibus lumen veritatis ostendat ,& doceat Universos, quia impassibilis & immutabilis est Tei.
citatis natura , seeundum Sanctorum Patrum Doctrinam , qui in Ni a convenerunt, dicen.
rem Eos en re qui duunt, Erat al quando quando non erat, o antequam nasceresis non erat, aut quia ex non exsantibus moereatus est, via ex at aquaeumque substantia , virentes esse terribilem aut murabitim FilJum MI, sos anathematiriι sancta Caelestia Eetis . Qui ergo Divinae naturae passiones apponunt, eam vertibilem di eunt atque mutabilem. Mutatur namque ae vertitur, quod
se aliter atque aliter habet. Qui autem vertibi. lem dicunt atque mutabilem , sub Patrum male. dictione sunt Sanctorum . Si enim quod impassi. bile naturaliter existit, vertibilitatem, mutabilitatemque sustinuit, quod autem convertitur aemulatur, iam non est ineonvertibile , neque in. commutabile , quomodo igitur per Prophetam Dominus exelamat: Ego sum, ego sum, non Hauch I. - M, ὸ si ergo & Deus semetipsum immuta bilem voeat, de Beati Patres huie voei obe/ien. tes anathematirant, qui hune vertibilem atque mutabilem voeare praesumunt, quis ita propriam salutem despiciat, ut di adversa alleget contra
Deum , ct his, qui subtilitet Di Vina edocti sunt, apert/ repugnet oportet igitur eredere in Patrem, de Filium , de Sp;titum Sanctum. Et Patrem quidem, qui non sit ex aliquo alio, nee existendi causam ab aliquo habeat. Filium vero ex Patre quidem genitum e n sempiternum , non tamen eum , qui
hune genuit, existentem. Et nulli hoe verbum absque omni per sibilita e videatur. Nam sevi Filius quidem genitus est ex Patre, sevi Veditium vero est Splendor Gloriae eon sempiternus Datii . Et quidem sietit Piliui e2 Patre, sevi
Vesbum Patre, scut autem Splendor eum Pa. Idire. Sieut verὸ eonsidens una eum Patre. Idemi quidem eredimus de Spiritu Sancto, quem nost Dominus doeuit ex Patre procedere. Et Apost
ι lus tradit dicens : Nos autem non Distium Nunia
coepimur, sed viriιum qui ex Deo es. Credimus igitur unam esse Patris & Filii & Dillius Sanail Di Winitatem, unam Dominationem , unum Regnum dc PNestatem , atque Contilium in tribus Proptimatibus , sive in Subsistentiis agnoseendam . At vero is s telinquamus minus & majus, qui ea, quae infinita tu u , tanquam per linguam
pensare pri sumunt. Nos autem unam Trinitaticii seramus adorationem. P .aecipimur enim se honorare Filium, sevi adolamus Ec Patrem. Et in omnibus Spiritum Sanctum Patri & Filio eo i nunieate sumus edocti. Tanta nobis ad praesens de D. uinae naturae Dei loquio dicta sint. Isthie docens enim, non sicut diseeptans Dei Selm nes. Et doctianam fratrIbus, non ini eis of
De Dispensatione vero credere eonvenἱt, quia unigenitus Dei Filius, Deus verbum , qui ante iseula est, propter nostram salutem in earnatus est, & inhumanatus, dc habitauit in nobis. Et factus est Cato non vertibilitate Divinitatis, sed assumptione humanitatis . Forma enim Dei exi flens formam serui a epit. Et in terra visus est
per humanam naturam, Seum hominibus con vel satus est. Propter quam etiam Templum vocavit sumptam naturam , differentiam ejus quia epit, ad id quod assumpsi, ostendens . Et quia hoe quidem Deus est, illud verὰ Templum: Utrumque autem unus Christus, unus Dominus, unus Filius unigenitus. Et idem primogenitus. Hoe enim nos etiam Beatus Paulus e/oeu4t : tis Dominus Iesus Ctisus . per quem omnia. Et in Epistola ad Hebreos: Iesu Chrsu, hisa o M. dus e , ω ιa saetati. Et alibi : Unus Dominus, vina Fides , tinum B Igma. Et Patres autem , qui in Nieaea eongregati sunt, inquiunt: Ei nunum Dominum Iesum Cir sum, Filium Dei. Quos sequentes unum quidem Christum de Domitium eo tistem ut Filium Dei, in ipso uno autem duas
naturas agnoseimus Et novimus unum eundemisque reeentem dc sempiternum i Ex Abraham re eentem secundum humanitatem. sempiternumseeundam Divinitatem . Passibilem ei rea id quod uisibile est, impassibilem circa in vis bilem natu tam . Ex Deo, quia Deus est ; ex Abraham. quia homo est. Sie Filium eonfitentes agnosti mus , quae cujusque naturae sunt propria . Hre vobis iteium, velut in Summa , ge Dog. matibus pietatis seripsimus . Direximus autem vobis Ecea, quet a nobis ad Monae hos Sanctim. mos seripta sunt, di Divinorum Dogmatum latius opus habentes, & elaram Conciliorum e gnitionem . Super haee autem direxi vobis A m itiei dilectionem : Amatri ei Dei Congregat Ioni. Et ea quae ad Deo Amieissimos Episcopos a nobis dicta sunt, qui distere voluerunt, quae sit eorum, quae moventur, eausa. Petierunt enim a nobis hane eis manifestam statuerem de elatam. Si uero vacare potuerci, & ea quae de Sancta Trinitate,
126쪽
SCROLIIs, ET NOTIS ILLUSTRATAE.
Λ de Diu Ina D spensatione olim me seripta
sunt, dirigo vobis: Non ut satietatem vobis n. eiam Divinorum , sed ut aerendam desiderium
vestrum, ardentiusque perfieiam . potens vero
est Deus omni vos implere sapientia per Spiritum: Et quod deest es Magistrorum interpretationibus agimplere, ut etiam dieat ipse de vobis r otes
meae vocem meam audiem, Θ cognosco eas. Et vos
ei respondeatis: D latis regu me o nitu mul
reti reditum e2 Ephesie a Synodo de Chal,
cedonens eolloquio ad intensem Eeelesam. Non modi ea Constantinopolitani Populi pars ad ipsum Chaletaone eonesonantem frequenter transfretarant, & eius eloquentia ae eruditione delectati permanserant ultra sextam aiei horam , seu ultra meridiem, manstri etiam diutius, nisi solis aestus prohibuisset. Est in Septembri eon. cionatus . Ideoque hine disti mus , quod isto aghue mense Meridianus Sol a pug Thraees ser.
vidus ae nocivus . Theodoreius pertinacissime
defendit Nestorium, assiduὸ elamans esse virum in noeentem, ideoque iactiose dc inique a Cytil. o ae eius Synodo damnatum . Clamarat Nestorium apud Deum permanere Nerum Regiae eivi. tatis Episcopum , ideoque suas ad Populum vo. ees non esse nis veri istius Pasotis vitarias. Eius Evegeses, Epistolas, aliaque Seripta , in quibus suum uJtus palam vomuerat, di quae Romae Celestinus Papa , ae Ephesi universa Synodus
horruerat, & propter ipsa eum degradarat, sue. rat protestatus esse spuria dc calumniosa fgmen.ta. Nequaquam esse Nestorii. Et Populus tan. to Episeopo erediderat. Vetum post ejus abitum novus Regiae civitatis Episeopus Maximianus , Iieet non summε doctus Orthodoxae tamen fideiae meis reto plenus, mox explevit. Immo praeis venit Sanctissima blandata prasati Pontiseis congrega sparsos, prumque an mum, qualem re M.
stravit omnia ista Seripta esse genuina Nestorii opera , ideoque ipsum misse re vera hoeretieum,ae iustissimὸ damnatum. Et consequenter se esse legitimum Episeopum. Ita omnem ser8 Popu .lum 1 Nestotii Patroeinio retraxit ad suam Oseth dodiam eommunionem . Nee dubium est, quin ipsum Sanctus Proetus, tune vaeant iras Episcopus, degens Constantinopoli inter Presbν. teros, ct tenuὰ adiuverit . Nam di contra Epi. scopum adhue, de presentem Nestolium fuerat intrepidὰ eonesonatus . Eum in suo Constituto lvigilius Pontista non sine landamento appellat
PotrA Reg ae eivitatis Populus admirahaturhaee omnia . Et quia Theodoret utra diligebat, ad ipsum tetulit: Dubitans ti quaerens an de ipse probaret ista dogmata λ Immo potius quaerens, ah de ipse jam didieisset ista haereti ea Conseripta esse germana Nestorii germina, ideoque dc ipse,
Epheso is Deeretis aequiescens, eum anathema
tiraret Et ipse reseripsit hane Epistolam . ope.
rosὰ se expurgat de hoetelir Demonstrat se semper dc de Saeto Sancta Trinitate, dede a dotam do Domini eae Inearnationis Saetamento Orth doxa sensisse. Hoe demonstrat ex suis prioribus Setinis: Et uulgatis de vulgangis . Protestatur
se in illis doetiisse Dominum nostrum Iesum Christum esse nequaquam ducis . sed omnino unieum Filium, unieam Hyposas m de persinnam , ideoque se suisse semper alienissimum
blasphemo errore , quem omnis tune Mundus imponebat Nestorio . Hune tamen non nomiis
nat . Nee Ephesnam Synogum . Nee istum Aamnat . Nee probat ordinatioriem Maximiani . Quia nempe Ee lesiarum pax necdum eo, luerat . Needum eredebat Nestorium de. iasse. Hi ne suae famae solummodo consulit . De suo Amaso rect S taeeti Ne eontra fluvii ictum navi
gans impingat in seopulum . Videbat enim ἡRegiae civitatis Populo plurimos sibi in hoc puncto gi sient ire. Porro laudat hie tria opera nobis ineognita e Seripta ad Monaehos, libros de Saero. Sancta Trinitate. Ecferipta de Dominica Dispensatio ne . Seripta ad Monae hos esse possint ejus Epistolae ad Andream Monachum Consam inopol,
tanum , quarum unam integram vulgavit Iaeo-hus Silmondus, alterius stagmentum exstat apud
Marium Mereatorem . Exstat dc alia ejus ad omnes Regiae ei vitatis Monachos Epistola , v tum his adversum ineipientes tune Eutychia nisas est seripta post ejus intra Cyrenses muros eir, eum seriptum exilium , ideoque est manifeste alia. Etiam memorati hie de Dominiea Dispen. satione libri non possint esse eius Pentalogium . Hoe enim post dc eontra Ephesinam Synodum
est seriptum , ideoque huius Epistolae tempore
aut seribebatur, aut erat mox seribendum: At .eto icti libri etant olim serimi. Marius Mereator etiam hae habet: Neodbνetus aBam u fato.
rem Nestorianorum con a uinopolim desinatu DF solam , in qua dicit, quod duas eu dem naturaser eae reris pietaris dogmata confiseretur, at Agramis, de iniquitate ver/, quis In Nestor um eo Issa est,ncilla A eonem a subsecisis . Quibusdam videri
possit esse haee ipsa . Λt certum est non esse. Etenim in hae nulla est memoria de AEgyptiis, nulla querImonia de commissa iniquitate in Ne. scitium . Haec possit nostram praeessse . At-l tamen non constat. Etenim haee verba, Eι .Est pila, sua/ent Epistolam esse seriptam post inbiam pacem . Quoniam videtur In AEgyptiis recta dogmata admittere: Quod ante pacem pernega vit pertinaeissim/. Etiam non modire post ipsam tempore perrexit de patrata In Nestorium iniqui.
127쪽
Epistola Sancti Acacii , Berrhaecnsis Episcopi antiquissimi , & illo tempore clari Sacerdotis, qui etiam Consessor Arianorum tem
poribus fuit . Cujus & scriptas contra Beati Cyrilli Capitula litteras approbavit Theodosivis Imperator , scribens ad Synodum , quae in Epheso congregata est , per Joannem Comitem Largitionum , sicut sipra ostensum est . Cui & in ipsa discordia posito & Sedes Ap stolica, & Beatus Cyrillus cum
Domino meo fui ctis m ob Amicissimo Fratri in Con nihil O Alexandro
Sleut pridem nuneJavi Relig ostatἱ tuae, pervenit hue Dominus meus per omnia Sanctissimus Ioannes Episeopus eum Deo Amieissimis Episeopis , Alexandro Apameae , Archelao , Theodoreto , Thalassio , Eusatio, Mari, &Naru . Et nune laverunt quae dicta sunt, ct quae acta, priusquam e voeati sunt Religiosissimo de Deo Amieissimo Imperatore nostro. Quae talia
sunt , ut nequeat complecti oratio . omnem namque linguam superant ad loquendum, quae Per eonein nationem Diaboli dicta sunt. Diseus ne vero facta eoram piissimo & DEO Amieissi. mo Imperatore nostro inter utrasque Partes, dum omnia piissimus Imperator eum Orientalibus sentiret ae dieeret , multa pecunia , quam dedit Cyrillus , pro Necatis nostris obruit veritatem Nam postquam mortuus est Seholasticus Eunu. chus , Plissimus Imperator res ejus inquirens, Saurum , quod reliquerat , in itum , invenit Hypomnystieum eontinens , quia multas auri libras aeeepetit a Cytillo. Et veris aurum tradebatur λ Paulo quodam, stio fratris Cyrilli Ale-κandrini , qui illie Comes erat ConsistorJanovum I Praeter alia munera, quae in variis speete. bus sunt diversis oblata personis . Depositio vero Cyrilli de Memnonis fuerat confirmata. Et ut piadiearetur quoque convenerat. Et se terem inveniens, dum custodiretur in Epheso , suga est usus. Mavimianus vero, qui in Constanti nopoli est ordinatus Episeopus, Orientalibus ici
Constantinopolim non permisit intrare. Cogno vit autem Religiositas, sicut oportebat agnosce- te Videns enim multam turbam Monaehorum
piissimus Imperator, valefeeit Episcopis, satissae iens eis. In angustia igitur nimia sunt qui ad Eeelesam pertinent. Et ad salvandum Dei omnipotentia indigent atque remedio . Qualiter vero hi, qui ad nos a vobis venerunt, consolati sint eum multitudine quae pariter venit, & qum modo nos fuerint consolati praedicti Religiosissi. mi Episeopi, Reverendissimus Danielus Diae ianus egocebit . omnem , quae tecum est , in Christo Confraternitatem plurimum salutavi.
SCRO LIGN. HAEe Epistola est magni momenti, &nos
doeet grandia. Etiam eius titulus plura doeet de Berrhaeens Λeaeio. Primd, quod esset aetate antiquissimus . Supra audivimus , quod istius Geuli anno trigesimo primo haberet annoscentum & deeem. Deinde, quod isto tempore esset elarus Episeopus . Erat enim quarumvis maiorum in Orientali Eceles a causarum Gestorti Albiter. In trieatissimam Flaviani Patriarehar Antioelieni, a Romana Eeeles a dudum improbati , quaestionem ipse composuit , atque ita finem dedit . aut certe pia paravit Eustatiano apud Antiochenos Sehismati. Etiam ou Sancti Joannis Chrysostomi se potentissime immiscuit. Uertim insigniter praevat iratus . Videndus en
Palladii Helenopolitani Episcopi eum Theodoro Romanae Ecelesiae Diaeono Dialogus de Actis& passionibus laudati Ioannis. Quare ipsum ea-
tholi ea communione exuit In noeentius Pontia
sex , ct postmodo non nisi sub variis eonditionibus absolvit . De ipso Theodoretus scribit ad pes a
Betthaeenses Clericos: Pater tester, Magnus ille Cap. o Asiaestas vis, meus ςcioque Parer δειρ. Et in Cap. Religiosa Historia: Nuntis Aeaeus. Et In alio Husdem Historidi loeo : D tinum ΓΔΗ Captit, mentis ille Aeacius. Ibidem exponit Magni illius Monae hi Iuliani uitam , & adiungit: Iulia
nus cum alios invisos, tum Magnum quoque traxit
Araciam , stim m iEtim , o fama clarissis in , qui er rita monastea excelluit, er splendidas tuturis radus e fit Pontifex reratus , ct Berrhaeam pascendam soνrtius . avinquagInta autem o octo annos gregis curam goens , monas eae vitae formam non reliquit , sed monasticism eis Iem e tiνι tem tinuI reuere vir, εν sinus quidem exactam stimens perfectionem , 5 ui autem dispensurione , ea fuunum , quae erant di δε-a , coriunx e . Plura
illi e addueit heloi ea eius Dei nota. Etiam Sanctus Cy illus in litteris ad Theognostum , Char mosynum, ae Leontium, suos apud Principem
128쪽
A poetisarios , eum appellat texeranda eanit eo visuri putate virum .
Tertio discimus, quod Aeaeius Ar; anorum tempore suerit Confessor. Etenim Sancti Eusta. iii, aut eius in Antioehena Cathedra Meeest tum fuit orthododius Monachus , dc a sancto Eusebio Samosa tensi Episeopo , devastatas ab
Ariani, Eee Iesias in militari habitu vistante aereparante, fuit eos secratus in Episcopum , ideoque a Constantio ae Valente, Atianis Impera. toribus, non possit non esse dura passus. Isavist,tio, ad Loque & ejus eonsecratio eontigit ad annum septuages mum octauum quarti taculi . Qued quinquaginta octo annos Episcopus vitaerit, jam audivimus . Proinde obiit anno triginsmo sexto quinti sieuli. Ei Reeessit Theoctisus, ad quem exstant duae Theodoreti Epistola. Huius saeuii anno trigesimo primo habebat annos centum de decem. Proinde moriens ha-huit centum di quindecim. Quod sub Valente Imperatote suerit dura passus, Theodoreius di. sitie seribit in religiosa Historia. Quarto distimus , quod ipsum eirea Sancti Cuetilli Capitula Imperatot Theodosus consuluerit, quod eius iudieium Deutus Cytillum tune censuerit Haereti eum, quod eius a Ioanne Antiocheno attentatam degradationem simaverit
per Saetam Jussionem , transmissam ad Synodum . & exeeutioni mandatam per Joannem Comitem Saerarum Larg;tionum. Saeta Iussio
.hise iam Episcopi Iectam a nobis Epistolam , qua rim suadet , ad vos mismus . ne tam proter tremtam senectusem santis me .esνο Comino ΛHIBOn posset, ea per i Iuras resfultiit , quae os piae salem Insus decent, es ortiorixae νHuionι conda. eum . Theodosius erat tardissimus ad legendas Epistolas , aut alia Seripta . Nam quibustumque suorum Meretariorum Seriptis passim su stlibebat s ne examine, immo & sane inspectio. me. Et hinc non raro suit ei reum scriptus. Porto
hie assi at Aeaeii Litteras a se non per alium , sed per semetipsum suime lectas . Eas tanti L.
Quinto distimus, quod de in ipsa di seorgia
non solummodo Sanctus Cyrillus, sed de ipsa Apostoliea Sedes ad eum , lieet adversae parti addictum . seripserit et Et quidem eum magna veneratione . Exsat Sancti Cyrilli ad ipsum Epistola, qua ei exponit primas Nestorii ae Do-rothei Martiano . Politani Episcopi in Sanctam Virginem blasphemias: Attamen ille tune nee. dum erat positus in distordia . Qua te praesens titulus laudat alias Litteras, de quibus Sanctus Cyrillus seripsit ad praeiatos suos Apoeri sarios: Ego scia me seν rasse, Aeaeiu, Brir ensem Em.
dosii imperatoris iussu cogebatur cum sancto Cyrillo paeem inite, ausus non fuit ipsemet ad Cyrillum seribere : Hine usus est mediatione Aeaeii . Et Cyrillus ad ipsum , litat needum facta pace , reseripsit benignissimas Epistolas.
Et cum magna te vetentia . Utraque Epistola
exstat in hoe Cassidensi Codire . Et ipsas laudat plasens titulus . Addit smiles seriptas etiam 1 Sede Apostolica. Presens Episola est seripta ad Alevandrum Hierapoleos Episeopum, Metropolitam Euphra tesae Pro uinetae r Non ad Alexangium Apa. meensem . Metropolitam seeundae M iae . Ille enim fuit longe durissimus in Saneium Cytillum,
ac in omnem cum ipso paeem , dc per Theodo retum fuit multdm familiatis Aeacio. Et inter
Episeopos, de quibus Epi sola seribit, est Ap,
meenss Alexandet . Eius Seriptae tempus disti possit ex Theodoreti, apud Marium Mercat rem exstante , exstante item in hoe eodiee, Epistola ad Andream Samosatensem Epise
Omnes factios Episcopi Epheso ct Chaleedone,
nescio ubi se congregantes, simul proeesserunt Thaisum di Et istie suam coniurationem innova. runt de eonfirmarunt. Quidam tune ad propria , quidam eum Ioanne abierunt Anti hiam. Et alii, qui Ephesi non fuerant, secesserunt. Et tractarunt varia. Et inde proeesserunt Berrhaeam,
de omnibus instructuri Aeaeiudi , dc augituri ejus oracula . Etiam istie seret unt Synodum. Et ex hae videtur esse set ima praesens Epistola. Et per ipsam Aeaeius Alexandro refert sua isti e Audita, Sensa , de Acta.
Hae verba , Priusquam morari sum ab Impera. tore . respiciunt evocationem , qua Imperator Theodosus utriusque partis Legatos Epheso evo eauit Constantinopolim . Ante ipsam enim dam.
natus est Nestorius, admissa sunt Sancti Cyrilli Capitula, damnatus est Ioannes Antiochenus, Synodus reparavit Cyrillum , ipsa peraediit per gere Divina , fle des nita sunt istiusmodi alia:
Hre Aeaeius assirmat esse eonein nationesDiaboli.
Haee verba , Dum omnia Imperat, cum Orientali
bus sortiri ae aererer, lau/ant primum Legat rum cum Imperatore eolloquium , in quo Αe eius Melitinensis Episeopus dixit prisbilem De ι rem, atque ita Prineipem penitus alienavit a Sancti Cytilli Capitulis de Actis, de plurimum in ine linavit in lavorem Orientalium. Ita supra audiis vimus eae sngulari schismati tum Legatorum ad
suos Epistola ἡe isto eolloquio.Querimoniam de obtuta per Cyrilli aurum v titate supra item audivimus e2 simili Epistola C mitis Irenaei ad omnem Factionem, smilique E
129쪽
pistola Theogoret; ad suum Metropolitam Almxandrum . Et quidem Irenaeus has nundinas retulit in Ioannem Sancti Cyrilli Mneellum ae Medi.
eum. Attamen illa, quae Aeaeius hie lamenta. eur , tune needum evenerant . Exponit firma
suae querimoniae sundamenta. Nempe post Chry. foretis , Seholastiei, Eunuehi, de sui Cubieularii , mortem Imperator Theodosus visitavit eius domum de areas, ae in ipsis invenit infinitum aurum, nee non de Hypomnystieon seu ea. talogum, in quo etiam Donat res annotaverat,
Et inter hos magnum locum habebat Cyrillus Quin immd Imperator videtur iste repetisse ipsum Cyrilli Catalogum, in quo ille omnia de singula sua in varios Palatinos donaria annotave. rat Quid unieuique dedisset ; de in signato auro, & in aliis. Hoe suadent haee verba r Prieteν aha munera, qtiae in variti speciebus sum d tris,
ollata personis. Quidquid sit , I, me elandestina negotia gerebant ut per Paulum, Cyrilli ex sta. tre Nepotem , degentem Constantinopoli, Comitem Consistorialem . Sanctus enim Cyrillus dieitur suisse Constantinopolitanus. Hie est ille Paulus, quem cum filiis Sueeessor Cyrilli Diostorus omnibus fortunis exuit, de qui tune Constantinopolim refugiens accepit aliquid audi illi a Sancto Patria relia Flaviano . Etenim Consistorialis Comes Flavianum adhue presbyterum dilexerat, ideoque di a Patriaret, a reeepit similia. Et ex hoe bono ope te Diostorus aceepit fomitem sui pertinaeissimi in s. Flavianum odii. Et istud .djuverunt Chrysaphius Eunuehus, Chrysolet s in Saeri Cubieuli Praesectura Sueres lar, Eae Nomiis Ccin sui . Paulum adeo expila.
runt ac veYarunt, ut prae maerore sit mortuus
Constantinopoli. Attamen Aeacius videtur lapsus, seriti-ns ipsum suisse Cyrilli nepotem e 2
fratre. Etenim eius germanus frater Athanasus,
Diamnus Alexandrinae Eeelesiae , in libello, quem adversus Dioscori in se ae omnem Cyrilli Familiam uiolentias exhibuit Chaseedonensi SP nodo , diserte assirmat Cyrillum si isse suum
Avuneulum, germanum fratrem suae matris Ili-
Aorae. Nee enim eredo istum fuisse alium Pati . lium. Qui gam Eeelesiarum Praelati hine sumunt ansam ditandi nepotes ex Eeelesiastieis proven. tibus. Censent se, dum Sanctum Cyrillum imitantur , non posse Aeviare. Errant in Supposito . Etenim memoratus Athanasus in praefato libello diserte seribit: C lita, sl ν ιι Θ mison s Legatis Bonoratu de propria sus a sis. Non solos suos nepotes, sed de suum Suecessirem. Notanda sunt l,se verba Sem ιιa C Ilia est
Mamnonis furear confirmata. Et ut praedicareruν, quoque contenerat. Hoe est conelusum ac decretum erat, ut Regia eonfirmatio transmitteretur
Per omne imperium , publieanda ae predicanda in cunctis ubique Eeelesiis. Aeaeius laudat su Pra adductam Saeram, per quam facta suetat pri ima dimissio s9nodi. Dei hane enim damnatio cyrilli ae Memnoni, suerat eonfirmata . Et ad j vingit de sancto Cnillo Ε - Empus inteniens,
mat Cytillum tune aufugisse Eea recte. Est manifesta ea lumnia. Etenim supra audivimus ipsos Sehismati eos lamentantes , quod Cyrillus de Memnon a Pti Mim permitterentur permanere in sui Eeelesis, Nestorius autem uJκ posset redire ad suum Μonasterium. Item aliunde audivimus, quod Sanctus Cytillus die trigesma Oct
btis Alexandriam intraverit , gloriose reeeptus a Cleto de Populo. Certὸ eareetum per fractores non eonsueverunt taliter reeipi. Unde Aeae ushane ea lumniam hauserit, ignoro .
quod Orientales etiam post Maximiani promotionem non desiterint tentate apud Plinei pem . Verum ille impetravit ipsos recto tramite ebmpeiisti ad propria. Sequentia verba , Cognatat autem Re ligioseas , seis oporruist agnoscere , vigentur mutila , ideoque sunt de obseura . Videntur supplendum . Relui fas testra. Possit tamen Zc abis stractim legit Coenon a Re tofios . Utique omnium Chaleedone praesentium Episcoporum.
Hoe sensu i Religios stimi Episeopi eognoverunt istud Mauimiani Factum , ae de ipso iudiearunt,
scut oportebat. Laudatur aliquod istorum Episeoporum judietum, quia nos ignoramus. Et tune haud dubie sacta, aut rettἡ innovata & eonfirmata est illa orientalium eonjuratio , a qua Theodoretus supra in adductis ad Andream Samosatensem Episeopum litteris asseverat se nun. quam recessu tum. Facta est ex indignatione ad istud Factum Misimiani.
Hae verba, Videns enim multam turbam Nan eboram Imperator .alefeeit sup ι , Diis faciens ris , respieiunt Constantinopolitanos praesertim Monachos , quos Sehismatiei etiam supra dixerunt turbulentos, inter eaeter questi, quod propter ipsos non potuerint intrare Constantinopolim, justi haerere apud Chaleedonem . Aca- eius queritur, quod multa ipsorum turba etiam Maetimiano adhaeserit, di quod ipsos imperator timens valefecerit Episcopis , ae ipsos sine Regiae civitatis ingressu , ae sui Sacri vultus adaspectu iusserit redire ad proprias Eeelefat. Utique Orientales Episeopos. Et quod ipsis satisseeerit . Nempe eoneedendo gratiam , supra expressam
in tertia synodi dimissiva, de post viximiani
ordinationem data Saeta : Quamdiu vidimus,
ον entalea afudieare non possumus . Coram erimnobia nulla eae porre tantam sana. sa spe contra vos nonnultis contendere tuum. Novus Episeopus
Maximianus, eique assidens Synodus a Ptinei-pe suppliearunt orientales Episeopos non solummodo non admitti ad Regium conspectum , sed etiam eans ari datam in ipsos 1 Synodo sentemtiam : Degradationem in quociam , in quosdam
exeommunieationem. P sertim degradationem quatuor iam saepe nominatorum . Et primum concessit , secundum omnino telisit Theodosus. Et haee es eis data satisfactici, quam hielaudat Aeaeius . Et his etiam videmur doctrieausam dc originem tertiae illius Herae. Sehisma
130쪽
tiel EpIseopi get tectabam regire, sed novas lites
quaerebant movere apud Prineipem. Hi ne laudata Maximiani Syn us postulavit & obtinuit novam totius Synodi dimissionem. Theodosus tamen , ut Orientalibus garet aliquid solatii, ipsi saetae inseruit praefatam satisfactionem . Porro his Berthrensis Synodus seu Congre. gatio non fuit modiea . Etenim ex sola Euphra. etesa Provineia adsuerat non solus Theodoretus, sed de alii Episeopi, de quidem eum Cleticorum, ae forsitan etiam Lateorum multitudine , quae pariter venerat, haud dubiἡ ex euriositate: Λd distincte audiendam plenam seriem omnium Actorum Ephesi de Chaleedone. Et omnes sunt inuleem eonsolati. Inquisiverunt ae deere verunt vias ec modos , quibus proseriberent Cyrilli Capitula . ae sese eruerent ex praesentibus angustiis. Pluta apud Betthaeam facta sunt istiusmodi Conventicula. Etenim Aeaeius erat decrepitus, ae itinerum impatiens , & sine ejus permultam rerum experientiam sapientissimo eonsilio nihil coneludi poterata Hine ipse Patriareha Ioannes eum suis Epistoris ibat ad illum .
scopo ad Candidiam m Comitem mmesticorum , ante pacem missa.
ΡRopter multa de ipsam memoriam Ephesi
odio habens, gratias ei de una Ie ago prae eipua , quia manifestam nobis Deit animam tuam , quae est plena virtutibus. Sic enim Λth. letas luctamina, & equos currendi certamen, de aurigas eurrus , dc aurum eotieula ostendit rUtrum probatum sit, an adulterinum, ipsa de.
eernit . Sie dc Ciuitas illa , de illa vehemens tempestas, de densi atque erebri fluctus, de diversi atque eontrarii status stabilitatem vestram ,& sortitudinem, firmitatemque pro Iustitiae par tibus ostenderunt. Et fetuentes Dilectores nos vestra Magnitudinis esseeerunt. ob hoe Epheso gratias agete eogar, in qua illud pessimum naufragium sustinuimus. In qua Eeelesiae membra contra invicem segitione armata sunt, de unum Corpus incisum est. Et mala illa sunt perpetrata, quae taeiturnitate sunt digna r Quae plus nobis tua stit Magnitu/o. Unde dc de Sanctissimo, ae Deo Amie immo Episeopo, de Comministratote nostro Theophanio seribens , verbis non egeo longis: Et ipsum namque manifestὰ novit
Magni seentia vestra, de stit injustitiam , quae
praesumpta est eontra eum. Quia igitur de ad vetisamini, dc istis eos, qui talia commiserunt, linguam pro manu porrigite: Et suadete illos, qui habent hujus sententiae vim, extinguere tan dem flammam, quae male suerensa est, dc resti. tuere male pulsis Eeelesas, de s sere risum, quieontra nos est, pietatis Λdversariorum.
nos , quod Comes Irenaeus statim post dimissam Synodum . etiam ante saetam Eeclesia. rum pacem , fuerit proiectus extra gratiam Λugusti Theodosii . Et quod istud ipsum , litat
non plene, evenerit Comiti Candidiano . Nempe ob saudes , violentias , salsas relat Iones,
aliaque id genus saeta apud Ephesum , ae in ipsa etiam Constantinopoli . Porro Epistola seripta est ad latus The oreti . An Cyti, an Antiochiae, an Tyri y Respondeo, quod Tyri. Etenim Irenaeus tune omnino erat in Cyti defunctiloeum a Theodoreto eon fretatus in Tyriorum Episcopum. Hoe mihi persuadent haee verba: De sanctissima edi Deo setiusmo Emscopo, o com-m Maiore noro TMυMaio . Altissime clamanti renaeum tune fuisse Episeopum . Proinde id factum est ante Eeeles a tum parem . Immo de ante Tractatum paeis . Hoe luet de assimat Epistola. At vero pax tractari coepit mox post eon.
firmatum a Celestino Ponii fiee Maximiani Episseopatum : Ad preces eiusdem Pont; seis . At vero hse eonfirmatio fuit data Idibus Martiis, anno triges mo seeundo istius seeuli. ProInde eitea hoe tempus ille fuit evectus in Epist
Memoratus hie meophanius est Philadelphiensis in Lydia Episeopus, qui eum Ioanne Antiocheno suit Ephesi, ae ab Ephesina Synodo nominatim Hamnatus . Nee mirum . ille
enim est, qui Photium ae Anastasum, Nestorii Presbyteros ae Emissarios , eum scelerat Theodori Mopsuessent Symbolo admisit in suam Ecclesam , de omnes Quarto . Deeimanos sub eius professione recipit in eommunionem. Possit insuper alias patrasse petulantias. Quidquid sit, Maximianus ipsum statim post suam Synodum ess aggressus, ejeeit e Philadelphiae Cathesia.&iussit ordinari alium. Ex quo discimus plura . Primo, quod in sua Synodo Maximianus non dumtaxat Dorotheum, Helladium, Eutherium,ae Himetium, sed plures ab Ephesna Synodo damnatos justitit Hiei e suis Eeelesis. Meundo, quod Imperator Theodosius, lieet Orientalium , de ipsis adhaerentium Episeoporum istas damnationes improbaverit, nequaquam tamen cireumvdudietit : Hi ne ipsas eontra eius iudieium exeeutus est Maximianus, ae satim ejeeit Theopha. nium. Tettio, quod Asati, Diceesis rapinas, post quas Patriarcham istie agere ecepit Sanctus Ioannes Chosostomus , etiam Maximianus sic