장음표시 사용
111쪽
tem propriam dedicant. Dum vero id contigerit, vestra praeter intentionem propriam Pietas agere compelletur. Sehisma enim utique eontra volun . tatem eonfirmabitur, & eontristabuntur hi, quipto fidei veritate certant, eo quod proditoria proprias animas tradere minimὸ aequiestant. Neque eonsentire his, qui impia Cytilli Capitula vindieate eontendunt. Nulli autem sunt, qui pro fidei pietate renant r Tam nos orientalis Diceresis Universi, &quae nobiscum sunt eundiae Provinciae, ex Ponti atque Asae, ae Thraeii Regione, Illyri eique & Italiae. Nee enim ulli Episeopi his Cyrilli Dogmatibus aequiestere
patientur, qui etiam vestrae Pietati Codieem Beatissimi Ambiosi dire eterunt, eontraria hute, quae tune pullulat, eulturae edocentem. Uti igitur tale nil fiat, nee amplius vestra Pietas aestuetur, quaesumus, deprecamur, rogamus, ut ante or. dinationem non seri sanetatis, nisi formam susceperint, quae ad Orthodox ae pertinent silem , propter quam di congregavit nos Amatrix Chri- si Summitas vestr .
eius verba r me uiserear nobis expectam tibus , vora meras In cilitatem profecta es, o eas quidem , qui de saeres ac fabaηιuν, praecepit
Me m e litatem menirent , Sacerdotia fungerens ν, ω ordinarent; nos vero neque ingredi in civit tem
jugsι , neqtie ad propria remigrare premis , sed stimas In Chalcedone artes. Prodiit ergo statim post Rincipis eum Orthodoxis Episeopis regressum, ante emissam seeundam Sacram dissolutoriam Synodi. Interim vix urget distedendi li. centiam , sed duo praesertim alia . Ptimo, ut in contradictorio iudieio lieeat distulere Cy. tilli Capitula . Deinde , ut nullus Nestorio, tamquam degradato , superordinetur Episcopus, atque ita non suseitetur schisma, seu Para.Synagoga in Regiae ei vitatis Eretes a. Cettam huius mali sequelam pleno impetu urgent Contestan. teso Pertinacissis enim protestantur se novo Episcopo nunquam , sed inique degradato Ne-
sorici semper eommunicaturos. Ita conatur suo Amasio portam regressias non claudere .
Contestatio exstat in Λchis Synodalibus, atta. men sine Titulo. Cassinens s Titulus est non par. vi ponderis, sed mutilus. Desunt paveae voees. Forsitan se possint suppleri r C tesaria fecunda.
am Ioannes antiaebentis. ω νHiqui , postias ae ra. rias Gno , a quis duem sunt, Imperatori Tl d . ad Consontinopolim dis/aene personas. Ita suadent initiali, Contestationis verba: saep/ mmcto mei rem vestνam es pre nos Ipsos , o per eos, qui a nobis issis stine Mev - . NM obest Cassinensis translatio: Ea Fre nor ex sev nullanes . Etenim Relationes quandoque sunt etiam per Legatos.
I die vulgata t Molatio videtur Cassinens melior, nihilom; nus sunt varia loea, In quIbus hae ma nisese praevalet , is que non fuit praetermit tenda . En ptimum locum a Iusd rectae fria du-- eorruptiori obnoxium videarum Vox adjectiva ob.
nox um, importat sui substantivi intrinseam infitismitatem 1 Alienissimam ab Evangelico dogmate. Rectius ergo Cassinenss C ex. Iula per Uitatus rectae siniae dum corrumpi . Utique tilli Capitulis. En alterum locum: Nondum seni lus praesentibtis conmoeotis Epscopis, ιι qui pintum
lora Comitium labuerunt , mretira illa Capua, quae eum Arti, Eunomii, er Apollinarii impietate tam veniant, so pris Commentariis roborarunt. Cassiisnensis translatio est longe distinctior: Dum meetincti Dis σι coni/n sena, qui fuerant e vocati, III De juni parilisure Conritiam, qui haereti in Capua a , ΑνII, o Eunomi , atque Apiannaνιι ves viae consona, Intre Gesa, quae in scripso sunt labruta , firmaterunt. De nuci errant, quod Ephesina
Synodus Cyrilli Capitula eanonietarit, di sima. rit omnium EpIseoporum subseriptionibus. Det.
git vulgata translatici r Et alios quidem decep runt, alios vera terruerunt, at M aurem de missae sotos in communionem susceperunt, o alus qui
non commianicabant , mercedem ut eommunicarant
dederum, osos demum H sonoris, quibus Indigni erant , aerenderant . Cassinens s translatio est melior: Et quosdam quidem seducentes , at os P τὸ , qui de haeres pulsabantur , ad communionem suscipiemes non Maeven eme itidula, aliis meia e communicationis solutionem pro mercede reddentes, nonnullos autem oePrincipatus incompetentis armamus . Recte addit: Non praeveniente jud cio. Etis
enim de Haeres pulsatum Episeopum in stater. nam commun Ionem admittere . si praveniente iudieio fiat, non est reprehensibile . Clarilis item
dieit : Exeammtinuisti is solutionem pro mere edo νeddentes. Item rectius e Noniatii spe primis tus incompetentis armantes. Orientales enim molam respexerunt iam expostum ambitum Iuvena.
lis Hierosolymitant ae Rhegini Constantiensa Episeopi. Est di tertius loeus: Derum lectae sam te is
quaesiones , quae nuper exortae sunt, Inquirantuν. Verum eonveniensibus omnibtis plenisi is Episto.
pis , nihil profuit hct o. Et quidem quod Candidianus Comes istam Saeram non dumtaxat inti. maverit, sed etiam proprio ore praelegerit, est longὸ eertissimum. Etenim Petrus Alexandrinae Eeelesiae Presbyter ad primam Synodi Actionem legit solam eonvoeatoriam Saeram, de hae vero dilectoria dixit ad eanAem Actionem Sanctus Cyrillus : Aherum jam missumam Imperatorem
nostraram Decretum pre Canidianum Husiam C
mitem est praelectam . Et ipse Candidianus ad Ioannem Λnti hiae Patriarcham dixit: M se
ps, tir saevam praelegerem efflagitarunt. Coegerunt me in . Ipsis igitur congregasas satram praelegi. Interim Cassinensis translatio est lueidissima rLectis sum quidem litterae Pietatis vestrae , quas per Canae anum Maguificentisimum Cois em dum
112쪽
ralua profecit. Eree & quartum laeum : Et eum manienem M. F. is eum depositis Θ meminerunt raram tamquam Episcoporum, non permitientes uti Cispi ala sis ex.
pliarieatur , tameis a nolis ad ealioquium saepius etesii fuerint. Non suit qualiscumque memoria , nec qualecumque colloquium. Ea explanat Cusidensis Translatio: Ea communde res depastis, o eorum nomina, quas egens Episeo , n minantes . Nec veτὸ pris sunt abde a Capirula. Eι Me dum saepius ad disceptationem mearentur aedis . orthodoxos Ephesinat Synodi Episeoposaeeusant, quod degradatis Episeopis non solummodo in humanis, sed etiam in Divinis e mmunieari mr Quod eorum nomina ἡ Saeris Melesae tabulis reeitarint ad Saeti fietum. Et quod eo-ram Ioanne saeratum Largitionum Comite pro- voeati ad diseeptandum pro suis Capitulis confusi det rellassent. Eu quibus distimus insgnem antiquarum Syn Orum pietatem ae ritum: Quod nempe solerent omnium praesentium Episeoporum nomina singularibus, de ad id eonia. Dis tabulis Inseribere, dc reeitate ad Saeri seium. Hine Constantinopolitana Mennae Patriare hae ynodus in data contra Antimum Trapeetuntis Episeopum sententia assimat Magni Papae Leo. nis nomen fuisse insertum ae reeitatum in Chal. cedonet si Synodo. Quod nempe per suos Vicarios esset unus ἡ eonsidentibus Episeopis . Quin etiam Nieaena S. Sylvestrum, SardieenssS. Iulium, de Ephesna S Celestinum ieeitaverit , non est dubitandum . Nam de Imperator Theodosius in Saetae , quam per praesitum Ioan nem Comitem misit Ephesum, titulo primum posuit laudatum Celestinum. Et dum Imperat res Iustinus ae Iustinianus quatuor Synodos iusserunt praedieari Φ Dyptiehis, non generatim,
sed praeditari iusserunt singulorum Episeoporum
nomina . Hine enim ad severianos, ista recitatione offensos , Episcopos in Constantinopolita.
na eollatione dixit Hγpatius Ephesinus Epistolpus: Iudae autem o antequam concuti nominatim insereriniis D tutis, nunquid is amnibus mel
sis, quae sab caeli sunt, non recitabantuν Episcopi
ηn unum convenerum adversum Haereisos, Deo pia.
evam maehum susceperunt, o bonam cum victoriam is Dei arariam dicerunt, una e sensu insolad gloriam Dei, edi laudem eritantum, eν majorem adsη Hionem eorum, qui post cretasar fuit Λssit.
mat tria. Primo, quod omnium intra Gela raeem defunctorum EpIscoporum nomina reeitentur in suis, quas vivi doeuerunt, Meles is . Seeundo, quod reeitata etiam fuerint iis illiscis . Lu Dpui s.
nodis, quibus aderant de subseribebant. Teristio, quod haee reeitatio similiter servati post isto. rum Episto potum mortem possit in omnibus sub eoelo Eeelesiis. Et addueit tres hujus recitationis utilitates. Porro Contestatio non sine alto stomistud erimen imponit Sancta Mnodo . Hi ne enim eoneludit ipsam impegisse in quintum Nicaenum Canonem, omnes ejus Episeopos inebdisse in eommunieati depositionis stabiem, ideoque omnia ipsorum Acta esse eadum Attem
venirem, sacerdotio fungoeniaν , ct aia narent.
Cassinensia Codex explanati Ad civitatem verire peiscepit, es sacerdotii MansisIum gerere, edi Episcopum e sereara . Eadem est ratio horum verbo, tum : Iaad si vis MLarius fuerist , antequam discutiantis recta dumissa, necesse H ar rara Eul sis sindoris. Rectius Cassinens s Codetit Iuda quis ama resiturionem pectoram Dominum neruordinistas , amnem necesse es Eeci am separari. Re vera enim, antequam novi Episeopi ordinatio proredat a suspectis de haeresi, rectum dogma debet non solummodo diseuti, sed de restitui.
Porro quae de Sancto Ambrosio ille seribuntur, tangunt venerabilem Mattinum seu Martinianum , Mediolanensem Atehi-Episcopum , qui Sancti Cyrilli Capitula eredissit stetere ex Apolis linatio , de Sanela Ambrosio adversat; , ideoque hujus librum transmisi ad Imperatorem Theodosium . Res iusta eluet dabitur .
CAPUT XXXV. - 23 C relatio tertia , quam Theodosio Imperato; ι eidem septem
Non ad haee evorationem vestrae Pietatis
speravimus perventuram . Vorati enim
sumus honori seὸ , se ut evorari ab Imperatore convenit Saeerdotes . Et morati ad fidem, de eonfirmationem fidei Sanctorum Patrum , just/pio Imperatori obedientes advenimus. Et dum venissemus , neque ab Melesiastiea teressimus
Consequentia, neque vestra Constituta eontem
psimus : Sie eonversati sumus a die, qua in mphesum venimus , usque hodie ventorum n tuum feeutores. vetiam nihil nos circa praesentem vitam, sevi apparet, adjuvit eustodia ordi. nis boni. Μagis vero, ut videmus , etiam validissime nocuit. Nam nos quidem, qui ea usi sinmus, usque praesens in Chalcedone detenti dubmus, vix tandem veto nune dimissi sumus, ut
113쪽
ad propria redeamus, qui vero omnia consuderunt, c turba compleverunt Mundum, Zc con- unt Ecelesias separare, ae pietati evidenter siquot, quae Saeerdotum sunt gerunt, & utun tur Ecclesiis, de illieite spelaiae Oidinationis, ut putant, obtinent sima Promissa . Et ea quae ad Pauperum Offerunt ut inopiam, expendunt Sedi iesonariis suis . Dum serie non illis solis, sed et iam nobis sis Imperator. Pars enim non parva lini oriens exivit Imperii. in qua semper rectat fides effulsit. Super hane vero etiam reliquae Re giores atque Provinciae, ex quibus congregati lcimus. Non igitur despieiat imperium vestrum , quia eorrumpitur fides, in qua & vos bapt rati estis, de vestri parentes: In qua defixa sunt Ee-eleliae sundamenta . Pro qua Beati Martyres mul in millia poenarum mortis libentissime itisee . Iunt . Cum qua dc Barbaros uteistis , dc dissolvi sis Tytannos. Qua & ingigetis in bello, quod nunc Asti eam eomprehendit. Etit enim vobis pugnator omnium Deus , si ejus pia Dogmata defensetis, ac prohibeatis exstindi Corpus Ee. etesiae. Ex se indetur enim , s sumi inductus fidei a Cytillo, di eonfirmatus ab aliis haeretieis sen.
Haee iam quidem saepius in eonspectu Dei, de
in Epheso, de hie obtestati sumus, & vestram docuimus Pietatem , satis actionem nobis aequi. renies apud Omnium Dominum . Evigit namque a nobis &istud, seut Seripturae Divinet in Ap solicis atque Prophetieis eloquiis dolent. Nam Beatus quoque Paulus exelamavit , ae dieit: obrosis re conspectu Dei, σπι isti ut mortuos, ct Iesu CA I , qui Iesim num praelui sus maris plura , lonum confessunem . Et Euehieli Deus pia eipit distinguere his , qui in Populo sunt. Et interminationem ponit, dieense si non aes n.
aeris, pereuntium sanguinem de manu rua per ι-
eam . Hoe Iudicium metuentes, necessarium sore eredimus hine docere Imperium vestrum , quia
ea quae sunt Apollinarii, de Atii, de Eunomii, doeent in Eeelesis hi , qui eis impermisti sunt,
de illicit E ae inregulariter Sacerdotium gerunt, de non salvant animas ingredientium. Si qui tamen illos de audire contenti sunt. Per Divinam squidem gratiam, quae omnes homines pareendo gubernat , de misericorditer regit , dc cunctos esse vult salvos, makima pars Populi sana est, dc pro rectis Dogmatibus pugnat. Propter quos
praecipue dolemus, ae pungimur animo , me tuentes, ne paulatim serpens languor plures Obtineat, & eommune fiat hoe malum. Hare nos vestram rursus doeemus Tranquillitatem: Nee unquam doeere des stimus . Otamus, ut annuat Imperium vestium deprecationibus nostris , ni .hilque subintroduei sanctorum Patrum, qui Niceam eonvenerunt, fidei permittatis. Si vero de post hane nostram depreeationem, dc coram Deo
Commonitionem non aequieverit Pietas vestra, nos de pulverem pedum nostrorum excutientes eum Beato Paulci elamabimus: Μundi nos sumusis sanguina omnium . Non enim quievimus nocte
e die, ex quo in istam benedictam Synodum venimus, . cImperatorem , de Iudἱres, de Mistites , de Saeerdotes, de Laicos contes antes, ne
sant iraditae a Patribus fidei Roditores . sc MCLION Riam h re Contestatio exstat in Actis SIno.
dalibus . Cassinens s translatio habet s n. gularem titulum . Notanda sunt haec ejus verba: stiam NeoE fio I peraιονι ridem septem Epsυι δεν eνtint . Assimant Chalcedone unu in sempere Sehismaticis Legatis defuisse. Nempe vel Himerium Nicomediensem, vel Helladium sto.
lomaidis in prima Phoenicia Episcopum. Videtur in ediordio ille, hie in deeursu desuisse. Est
diit post emittam secundam meram , qua fuit dissoluta Synodus, di omnes dimissi ad propria.
Contestantes etiam tune Ephesum ad suos seripisserunt , lamentantes intillum ac Memnonem esse redditos suis thronis, innocenti autem Ne stolio vix esse eoneessiim , ut redire possit ad suum Monaster Ium. Εκ his item distimus te in pus seeundi istius Saetae . Fuit eirea Octobris exordium . Praecipua contestationis postulatio est ut diseuntiantur ae Aamnentur intilli Capbtula. Contestantes enim videntur de impediem da novi Episeopi ordinatione desperasse. Hinc in fine protestantur late , ut nisi exaudiantur etrea Capitula , abeuntes exeutiant etiam suo. rum pedum Chaleedonenses ae Epheseos pulue. res , atque ita appellent ad Divinam Maiestatem , di omnem huius Mundi erraturam , ae se demonstrent mundos ab omnium sanguine: ΛCapitulis, de aliis Citilli apud Ephesum Dei.
Eitim hujus Contestationis varia loea sunt
tectius translata per Camnensem Translatorem . quam per vulgatum . Primus locus esti Voratiemis honeste sumas, tamquam Iaeredores a Rege. Rectius Castinens s Codex r mean enim sumtis sono, βὰ, Aut emeari ab Imperatore contenti Imcnaores . Seeundus locus : Ubi ausem venimus. neque Ecclesamm nus sequuti sumus, neque vortim coalem istis Edictam . Rectitit Camnetiss C dex : Et dum venissemus , neque ab Ecet ast e ναtismus rassequentia. neque vestra Cons ruta coninu, as . Aliud Eeelesia , longe aliu g est Eoelesiasti ea consequentia. Diserimen est Eruditiseu ploratum. Tertius loeus: Nisu nil a Mesistiti prouis modesta nostra . Rectius Cassinensis Codeu Nihil nos cura pν entem vitam istudu eustodiis ordinis boni. Quartus locus i sacerdotio
114쪽
istitias latem ardi nonae sol/M: Nisistim illulae alti is petitam. Ieditiones in miles edit Iant. Itiae expendenda in usus pauperum , in scios insumunt milites. Aliter Odeu Casinensis r suae socem dolum sunt gerunt, ct aluntur mas a , o II e resperistae OνPisationis , as putant , obtinent firma Promissu . Et ea , quae ad paupertim e seramur in piam , expendavi in sed lunariis stiis. An rectius per omnia, ignoro. Etenim vulgata translatio videtur rectior in his verbis, ill e ιὰ ab itiis miseram. Ista ordinatio erat plena executio, plena
que firmitas Synodiei in Nestorium Iudieii:
Hine Legati illius Deultatem merito postularunt . Attamen & Caninensis translatio habet hie aliquid singulare. Edieit Ordinationem usque tune su ste solummodo speratam. n n pera ciam. In reliquis est omnino melior. Etenim aliud est Eeelesias congregate , aliud uti Melesiis. Et Ephesina Synodus seeum non habuit Milites. Sanctus Cyrillus nautas AEgyptios , ae Λlexandrindi Ecelesar Parabolanos, Memnon Ephesius
aecusatur seeum habuisse Asiatieos Rusi eos. Nos vulgata malE Milites, Cassinensis translatici recte appellat Seditionarios. Quintus foeus: Iaa es nune vos labetis ιρνε tu, o Africam premstis . Cassinens s transla. aio est rectior : sua is induesti in bello, quod mune Asicam eo retinaee. Etenim quod Asriea tune non premeretur a Theodoso , sed bello comprehenderetur mandatorum Rege Geteterico, est exploratum. Sextus loeus est Deus commitisa heseo . Rectius Cassinens s Codeae Erit vilis pugnarre omniam Deus . Certe haee propositio, Deus es tuti, Commi ita , olet Pelagium , di ossendit pias aures. Septimus loeus est: Haec saepe quidem coram Deo, o in E es, est his re- aiι sumus , Θ vesiam metatem doeti mus, rario.
ctius di me jam quidem saepius in conspectu Des, o In Epheso, er sis obresisti sumus, ct vegram
Mevimus Pierarem , fotisfactionem nobis aequium res apis omnium Domιnam. Λliud enim est ectram
Deo rationem reddere, aliud apud ipsum aequi. xere satisfactionem . Octavus loeus: Et an aseream, qui ad se aceedunt, s er os holeraudue . Est loeus mutilus. Marginalis Selicitia. ses recte agvertit deesse verbum, Oecidunt aut Poriar. Casinensis translatio est optimae Et non salvant an mas ιη ed otium . in ipsorum Eeelesas & Collectas. SI I ramen illos ετ audire
eontenti sunt. Nonus locus est: Iaad F e' post
hane nostram obsecrationem, sisne, quae eo am Deo
dissa est , doctrinam non susepis ι ve a Psetas. Rectius r si veνo opes sane noram deprecatio.
Pietas vestra. Etenim eontestatio sudet Prinei-Pem non in suam Aoctrinam inflectere , sed a Cytilli Capitulis dimovere . Deeimus tandem
Ioeus est r Non en m regamus nocte est die, ab eo te qua in suae celebram Isnodum addenimas, o Reg/, ω Principuti, o Niluibus , o sisererit Bus , er Latiis testasti, ne amittamias traduam nob sia Parritas fidem. Rectius: Non enim quievimus , i ια qua in tuam b/nedictam Gn dum venimus , edit Imperasorem, est Iudices, est Nil ira, oneredo. res , ω Laius conresolea , ne fiant ιν dirae a
Patrisas fidei proditores . Orientales enim Episeopi nequaquam sibimetipsis timebant , sed aliis . Ephesinam Synodum appellant beneductam eo sensu, quo dixit uxor prophetae Iob: Bene e Dea . o moris. . me est , Nais e. Phraseos ratio est explorata.
Pars Sermonis unlas , quo in Chalcedone dicunt usum Tl eodore tum ,
CHrisius praesit nostro sermoni, per quem &ipsi sermones, es nos ejus Divinorum Mi.
nistri vel tum. Christus, qui positis es is ul- Luci suam, resurrectionemque mahorum: Et infignum, cur contradieritiν. Olim quidem ab Israele earnali, nune veto etiam 1 spirituali. Christus, qui ins- a.ditr. 1.
delibus quidem o sensvis es lapis , o scandali ρι--citra, non eonfundit autem eredentes in se. Chri sius ille Iapti , quem reprobaveram .ed cantes, o factus es In ea ι auul . Christus Melesae sun- Psal. r
damentum. Christus lapis ille, qui fine m m ηδ Dah; l , es abscissus, o mois factus es magnus , dc operuit orbem terrae, seeundilm Prophetiam Danielis. Christus pro quo, de eum quo, & propter quem
nos expugnamur: Et propter quem nos sumas
ab Imperiali Cl. itate prohibiti. Sed non sumus lotum Regno privati. Civitatem namque habemus Hierusalem Gelestem . euius Artifex AEdifieator est Deus, juaeta Pauli Apostoli vos Hebi ix.
Christus , propter quem Propontidis undas navigare praesumitis , ut nostram vocem audite possitis , imaginem vocis esse putantes vestri Pa. floris. Coneupistitis enim delectabile melos a dite vestri Pastoris. Illius Pastoris , quem Colmpastores eius ealam tum . seut arbitrantur, su setiptionibus petem erunt. Λd quos Deus exel mat per Prophetam e Pasores mulιι corruperunt ultri iti
viueam meam. Palguerunt porem meam. Posuerunt
i serium. Dieat de ipsis per alium quoque Prophos tam : secundum mia trud nem suam peccaverunt -- ω . Ponam gloriam ipsarum iri uno niam. Dieat per alium denuo Prophetam : Vae Au Ddsertores ,- feeisis ea tam , ω non per me. Et conspirationes, 2 non per spirisum meum : O ackeretis peceatam svo peccatum. Convertim vi , qui pro Mam
115쪽
imsti in iam . is ini utim . Dieat ad eos Iaias . Misaara enim te is potius is sunt saniam, Θ digiti tegri in peccath. Lingua vestra loeuta est nequi. tiam , & os vestrum iniquitatem meditatur. Nemo loquitur iusta, quia reatis uni dolorem , δι 7' o sinunt in Ddtarem. Ota aspidum ruperunt, di Esai.s relum inaneae texunt. Videte aceu sationem mali. tiae, & si agilitatis nequitiae eonvictionem. Ova aspidum, & telam araneae. Hoe quidem mali. tiae partus, illud vero infirmitatis eonvictio. Ad. Esai, s s. dit ergo dicens: Et comestinas ea oetis eorum , can. fingens Inventi moninam. Vidisti malitiam languidam . Vidisti eum , qui expugnatus es , eo roratum . Quia comessurus, ait , ex ovis eo.
Ium, confringens invenit monstrum . Quod est autem monstrum, nisi quia generare non potest 'Λe si dieeret: Quia malitia non potest venire ad Persectionem Praediea igitur nobis etiam spem ma litiae . Ait enim, quod mirum est, se dieens Et In eo es basiustis. Hoe est mirum, quia Shasiliscus in eo, dc monstrum. Basilistus vero malitiam fgnifieat. Quia enim bestia haec ama. fissima est omnium Reptilium , ips partum malitiae comparavit . Μonstrum vero idem rursus propter stagilitatem malitiae didiit. ciό, Sequitur demum sententia haeer Teia eorum non
eria ad testimensum, nec op/riearis ab operibus min
nuum suarum. Cur hoeὸ Quia opera eorum in ἱ-quitatis. Die dc speetem iniquitatisi Pedes ea. rum ad malum evistin . Ad quid saetendum y Eit lores Itina ad effundendum sanguis . Quid edigo ad hse ρ Contritu er infelic Ias in viis eorum . Semitae namque illorum , per quas ambulant , perversae sunt: Et viam paeas ignorant . Veia lamentationibus digna sunt issa, ut contra Saeer. ἁotes loquantur talia Saeerdotes. Sed ista nos dicimus , non tam illos aecusantes, quam vobis potius providentes.
ηιν ras , qui aquam continere non potuertiat. Di
cit ad eos Dominus pet Hieremiam Prophetam r' nonfite ad Insulam Cettim, is miri e . Non vultis , inquit , aequiescere verbis nostris ρ Noneonsentitis Prophetis ρ Non suseipitis legem ρNon ereditis Seripturis Divinis λ Paganorum filios Doctores adstistite. Ite ad Gentes, de discite . quomodo putativi Dii honorentur ab eis, qui eert/ non sunt Dii . Dan re d Insus G. rtim, Θ videle, o in Cedis transmittite, ct -- .iηὸ per uisira , s factissim talia. Qua talia ρ si mrarabunt GentE, D/ιι μι, . Quales illos λ Iuι creιὸ Du non suar. Et eum gi eis hae λ PopuIus --
Nam Gentilium pueri, ligna ct lapides ho-
norantes, immortalia tae appellant. Tu autem. qui eos illa prohibes adorare, Ec solum verum Deum admones colere, qui mon/es in pensa I ιιιι, o is satera toster ; qui manus inel aquam . Spalma editum , dc omnem terram gubernat; qui statuit Gelum se ut eameram, qui tenet gyrum terrae totius, de habitantes in ea tanquam loeu.stas; qui Verbo suo secit hae omnia . Et in uno momento temporis praesentavit: Tanquam latura snt prius , quae ante non suerunt . Et qui dedit, quae non erant, ut essent, propria voluntate . Tu nunc velut haec omnia oblitus,
passionibus subjieis eum, et tamquam passibilem Dominum se adorari quasi legis latione promulgasti. Paganorum quidem, seut dictum est, puelI, eupiditatis nimietate languentes, Ec Caelum v eant impassibile , de Solem impassibilem nomionant, dc leges de stellis velut immorealibus f
runt , dc terram , quam eoneuleant, Deiseant; Nos vero invisibilem , inereatum , incomprehens bilem , impet tutabilem eredimus esse passibilem Λbsit. Salvator noster ac Benenetor, ne unquam se a tua reeedamus adoratione : Natuam se ignoremus naturam . Ne usque adeo ei rea tua smus indevoti dona. Neque Liberato.
rem nostrum pG bilem suspiremur, qui nos ex passionibus ad impassibilitatem transduxit a Qui donavit impassibilitatem passibilibus. Hane d preeationem Deo di pro nobis, dc pro vobis os serimus , eui gloria in secula . Amen .
Sed eam ex nomine Beati The doreti posuit Irenaeus, qui dum Nestorianus fuerit , ut pro illo in exilium mitteretur , sciens doctrinam Theodoreti in Eccle
sia Dei praesulgere, voluit Pr pter illa , quae post gesta sunt,
synodalibus, habens hune titulum: Pisammitiis Theodoreri, Episcopi CNI, Chasteri, ad Sel smaticarum Legatos, Nesrisque fatitores labris rae . Non relu . Etenim sermo, cuiustumquest, non ad istos Legatos est dictus , sed ad Constantinopolitanos , transfretantes Chalcedonem . Lueet ex his verbis: Propteν quem Propοηι dis undas nouare praesumuis . Et ex Theodoreti litteris ad Alexandrum Hierapolitanum Epistoispum , suum Metropolitana : Populas , utique Constantinopolitanus , saltus es amms , ct ad nos incessanter egred Iar. Caepimus nam a ct H qui
116쪽
scito LIIs, ET NOTIS ILLUSTRATAE.
eοι , ω Callictas rati avisus maximas , o quarta Iam vice ad eos se sermones. Non in Ee.clesia, sed in quodam Palatio, habente quatuor portieus. Hi quatuor ejus sermones fuerunt ha-hiti ante quartum Septembris diem , quo seripta fuit issa Epistola. Et non fuerunt postremi. Licet enim Chaleedonensis Episeopus orientalium Legatis noluerit Eeclesiam ad Collectas eo ne e. re , nee Imperator Theodosus ipsum voluerit
ad issam eoneessionem cogere, istas tamen con-eiones ἡei neeps non prohibuit. Praesentis eon. eionis tempus distimus ex his eius verbis a Samaris Imperiati eis Iase μ ιιι. Et ev his: maginem vocis putantes esse vestri Posisti, ere. Habita
est post Sanctae Synodi Legatos ab Imperatore introductos in Regiam ei vitatem, de ante ordi natum Maximianum . orientales enim eo usque non deserunt Nestorium appellare Constantinopolitanum Episcopum. Cassinens s ad hune sermonem titulus , de post ipsum subnotatio sunt singulares, ac magni Ponderis : Et ipsa translatio in quibusdam est distinctior. Hine vulgata volui omnia. Quod hie sermo non Theodoreti opus sit, sed saei no- ros Irensi figmentum , sortissimε suadent haee
verba r Propontidis undas ua garo praestimatis, vir nomam vocem auaere possit s. maginem meis purantes vestνι P. ον Is . Concupistiis enis ritierabitimetis avid re tesνι Pactoria. Quis eredat Theodoretum usque adeo Aelitasse, ut omnia Nestorii dogmata in se transferret, ae sua noetet λ Etenim ipse vocem, Delpura , de Impostatis an Maeis, liret non voees, tamen rem semper eredi.
Ait eonstantissi- , ae doeuit. Defendit solam Nestorii personam , eredens in ambὶgius vocibus recta sapuisse . Quidquid si , Cassi-hensis Codieis Compilator fuit fidus Theo. reti Apologus . Eum inseribit Beatum , deaffrmat eius doctrinam in Dei Ecelesa praesulgere . Certὸ possetius est longὸ verissimum . Et prioris veritatem sortiter suadent The oreti Epistolae, de alia Seripta. Praecipuum eius pedicatum fuit male intellecta Sancti Cytilli Capitula , de exinde alienus animus a persona. Error qui invasit etiam sanctum Gennagium Constan.
tinopolitanum Episeopum de alios quosdamisiusmodi Gigantes Christianae iustitiae.
Cassinensis translatio in quibusdam etiam est melior. Primus loeus est 1 Iuem Pasto es seu ea.
Via ι eam, qui expugnarus es , coronarum. Agitur de degradato, de per degradationem coro . nando Nestorio . Ita enim sperabat orientalis Factio. Quartus laeus i Et riganι quidem avari. εω verbo easti, etiam caelum immgibile vocant,
e e. Rectius: meanorum quidem pueri, evid Ia- tu nimietate unguenses, caelum Maeana impristiti.
sensus est 1 Non soli Paganorum Sapientes, sed de pueri norunt coelestia eorpora esse impassibilia, at vero Episcopi ipsam Diuinae injestatis su stantiam subjieiunt passioni . Agit in Sanctum Cyrillum, eiusque Capitula, ae ipsis adhaerenates Episeopos . Recte dieit avaritiam Paganis suisse multiplieangae Divinἱtatis originem . originalis nostra avaritia a variis Diis eredidit eonso qui varia hujus temporis beneficia.
CAPU T XXXVII. - ΙΣ Ιdem vero Irenaeus & ista posuit post praedicta. dicens e Sermo I
.mnis Antiocheni , quem dixit hi
Chalcedone post Sermonem Aphth
nii Preum mi , in Episcopi Tla
SAncta lex est, ut quae filiorum sunt, Pati;.bus deputentur. Heus au uisur Galaad, er psalm .io. meus est mnasses. Magis vero non mei, sed Dei sunt, qui nostrum sanctum Gregem eongregavit
ad nos, instantiamque illi pro pia fide donavit
super alia bona. Ego verti ad hoe surrexi tanis tummodo, ut salutarem vos pariter, de valedi. eerem vobis . Carpemus namque iter, vobiseum manentes: Et ruriam vobiseum sumus, ad Fra-l tres nostros euntes. Permanet enim sine impia, ento ubique dilectionis natura. Saluto vos aliaque rogo, ut pacem habeatis ad Deum , qui amte quidem Christiani fideles etatis , nune vero etiam Consessores. Omnis qui magnam se novit obtinuisse substantiam , sortiter de reat r Et eum pro his quae possidet, laborare non piget. Ne perdat hme Ipsa, quae possidet. Nemo igitur vobis auferat Paternam fidem , quam nos quoque sevi Depositum filiis commendamus. Attendite ad Patres nostros atque Maiores, quos nec tormenta, nee mors, nee aliud quodvis humanum valuit ab assectu fidei submovere. N sttis .eia temporibus parvae minae sunt, magna est merees: Parvae passiones, sed magnae cor nae. Nemo vobis Depositum rapiat. Diis vero ad integritatem Dogmatum . Nemo vobis Debtatem persuadeat esse passibilem. Neque unam
naturam Divinitatis S Corporis. Nam illa quidem semper est per se Dimina substantia, illam vero sustepit. Unde eoniunctionem p dicamus,
non verὰ eonfusonem: Unitionem. non tam
quam aliquorum misturam. Deas istud propter
illud, Filius hoe propter illud . omnia hoe pet
117쪽
ptet ilJud. Adoratur eum illo. Glor fieatur eum. lo . Et hine Coniunetiam inseparabiliter, ipsum
natutae non rae primitiae nominatur. Haec eust
dite, di Deus meis erit vobiscum , defendens vos, quo ipse novit modo . Ipsi honor di gloria in laeula. Amen.
bus . Attamen Omnensis translatio est
melior, & ejus titulus habet aliquid singulare.
Demonstrat antiquum eoneionandi modum. Dum eonesonabat ut Presbyter, ad ejus verbum
aliqua Episcopus , & ad huius verbum aliqua
subjungebat Patriarcha. Dum nempe ad Patriar.ehalem , eui plures etiam Episeopi aderant, Synavim sebat eoneto. Hi ne apud Matium Mer.eatorem Haeresateha Nestorius quartum suum contra Pelagianos sermonem ita inehoat 1 Inolium sermonem tingua perurgenre reprome unum mearum praecedens Magis, memis luctam me vobis
Dominicam ribere sub montiis, ει od Motis NMAI.rronem coarRM. Magister ille erat unus illorum Doctorum, quos in IV Qu natio laugat antiqua notitia Dignitatum ae Omelorum magnae Constantinopolitanae Eeelesiae r Docto Evange. tu, Doctis a soli, DHιν Psis ursi. Hi eo ram Episeopo conesonabantur. Ita S. Ioannes Chrysostomus , ae ipse postmodo Nestorius Antio. ebiae eotam Flaviano ae Theodoto, Constantino. pali Anastastis coram Nestorio, Hippone sanctus Augustinus eotam S. Valetio, Alexandridi Pierius coram Theona Episeopo, alibi alii eoram aliis sunt eonesonati. Erant passim Ptesbyteri Quandoque tamen etiam Episeopi. Ita Theodo. xus Mopsuefienus di Theodoretus Cyrens s sie-quenter Antioehiae, Sanctus Epiphanius Hier solymae. Dorotheus Martiano Politanus Episeo. rus Constantinopoli eoram Nestorio , ibidem coram Sancto Joanne Chrysostomo severianus Gabalorum Ep seopus, Sanctus Augustinus Cadithagine eo ram Aurelio tractarunt. Quin & S. Proclus Cyseenus Episeopus Constantinopoli in praesentem Nestorium, & S. Epiphanius Hieroesolymis dixit in praesentem Ioannem . Ejusdeminoris Nestorius meminit in quarto sermone de Dominica Incarnatione, quem Marius Mereator seribit suisse pi; mum di extemporaleta adver-UI S. stoeli orationem Panegyricam in virginem Dei-Patam: Dpo 6Mm stiper Me praecedentis Magi νι miri sum admisisti, . Et in duodecimo sermone, habito post aeeeptas Sancti Celestini Ponti seis Litteria, mirem nobἰs maecedens D
δαν mensam chori aris apposura. Eundem morem
laudat Sanctus Cyrillus , post Pauli Emesent
Episeopi conelanem subiungens 1 musmus vo his aquam eae sacranni. mcth, ,, qud ante nos disse suit. Attamen in his orati bus titillum habemus
exemplum . in quo post Presbγietum Episco-
ius.' apropter praesens Cassinensis titulus est admodum sngularis.
Eungem morem laugat & omibus Melasi, imponit Author seu Compilator Apostoliearum
Constitutionum a Deindὸ torrentur Populum Pνessere. . Non omnes fisia, sed talarim . Eι posuismus omnium Episcopus , qui iris es Gubernatoσι s. i. e. s r. natis . Desumpta hae sunt ex priori Sancti Pauli ad Corinthios Epistola : Propteris duo istit nes di cunt , o caeter di aerem. Itiads revelasti sum
νυ sed uti, μιον taceat. Poresti enim omnes presutilos μυletare, ut omnes aestant, o omnes ex hortentuν . Et Spistitis Prophetarem , Prophetis
subjecta sunt. His suerunt prima Eeelesae plan. tamina, ideoque post ipsam plantatam ae firmὸ Cap. M. radieatam ista . uti de pleraque alia primitiva
charismata . utpote expleto offeto , cessau
runt . Hoe lamentans variis in loeis sanctus Ioannes Chrysostomus assirmat sui temporis Eeel sam fuisse similem depauperatae Dominae, quae
sua ornamenta amiserit, retinuerit tamen arcas.
Etenim Catholiea Ecelesa defieientibus eharismatibus retinuit aut suffecit Saeros ritus , qui illorum essent imagines, memoriae , aut etiam areae . Pro primitivis illis divessorum Prophet, rum per Spiritum sermonibus induxit, ut per Oridinem Ptesbyteri Aieetent aA populum , deind/Episeopus : Ut primo Presbyter , deinge Epi.
seopus , ultimo dieeret Patriarcha , juxta varim talem Collectae. Ita sbi conservavit imaginem ae memoriam antiqui charismatis & ordinis, qui Prophetarum Spiritum subjieiebat Prophetis. Λttamen hujus moris nullum mihi Oeeutrie exemplum, nisi praesentis tituli. Omnino existimo ipsum non fuisse helmelnon , ideoque factum juxta vetustam Orientalis Eeelesae eon.
Porro quis fuerit ille Presbyter Aphtonius,
ignoror centesima vigesma quinta Theodoreti Epistola es ad Aphtonium , Theodoretum, alterum Aphtonium , aliosque gerentes Magistratum Zeugmatis . At illi gerebant ei vilem Magistratum , ideoque hie Presbyter non fuit ex ipsis . Fuit Clericus ae Minister alleuius prae. sentis Episcopi. Porro Ioannes Patriare ha per hune sermonem suis ad propria redeuntibus Epistoris valedixit, eos zelos Tmὰ hortatus ad fi ream in Orthodoxa fide & fraterna unitate eon-eordiam . Per fidem intelligit devias adversiim Sancti Cyrilli Capitula ea lumnias. Hi ne &perstaternam unitatem intelligit simam in initaeontra ista Capitula coniuratione pertinaeiam . Et ita facta est orientalium Legatorum digisio, ae prosellio ad propria . Hi ne breetis, superitis laudata , relatio verissime seribit : Reman*Iι--nes Anι ochenas , cς re que Disops , quι partes
illius ruebantur , in separatione permanentes.
Proinde hie sermo suit Almas post peractam
Maximiant Ordinationem , dc post vulgatam tertiam ae ultimam, qua fuit dissoluta Synodus, Imperatoris Theodosi Saetam. Post diem vigesimam quintam Octobris.
118쪽
Quod Cassinensis translatio sit melior . de
is Ma confusonem ἰ tinionem . non eantemperarismis. Rectius: Conjunctionem praedicamus , M .ina confusio ; unitionem, non tamquam aluus rem misturam . Ioannes enim agit adversus San-Bum Cyrillum . qui in sua duodeeta Capitulo tum Epistola seripsit ad Nessotiumr Immὸ veraeon unctionis me basim, tamquam ad unionem lane exprimendam non satis idoneum , repudiamus . Marius Mereator transtulit hoe modo : Imma pollua earitinctiavis ηamen uvamvir , tamquam non exsos idoneum , quia significer antiaris ine
Huius rationem Sanctus Cyrillus exponit in Litetis ad Valerianum leoniensem Episeopum, Metropolitam Lyeaoniae r Ne ergὸ nobis vinum sitium dissuari , smessis Vribam saturetes , o tinum rursus Num sors, iaminem illum, qui edimassina narus est , u3 Ipsi cum, sed tu rem Deum verbum non iam ad conjuΛEum esse, sed sum διιώominem fisum . Vox , Cacunctia, est ambi- dextrae Apta signifieare & habitualem seu asse. Oionalem Personatum unionem , dc unionem naturarum feeundum hypostasim . Est lana aptati orthodoxis ovibus vestiendis, de obtegendis Neltorianis Lupis. Hi ne ipsam dilexit de usita. vit Nestorius, Sanctus Cytillus rensuit aversan. dam . Non quia prava , sed quia hypostaticae unioni exprimenda insume dis , de adversum Nestorii dolos non satis tuta. At vero Ioannes Antiochenus non solummodo turam. ae ab om-n; per euici immunem censuit, sed insuper te. cessariam adversus Cyrilli Capitula r Ad metu. dendam Apollinaris iram aut Eunomianam, quam Capitula praedirare putabantur, consuli
nem, contemperationem, aut mixturam. San.
cti Cnidii rationem insigniter illustrat in disputa.
ra. INsatiabile quiddam revera nequitia est . Et
insatiabile nimiam. Et hoe ex aliis quidem quis plurimis videat . Nil, tominas uero BZ existis, qui omnes quidem Plinei pum leges, ominnes vero ealeaverunt Eeelasiastieas Sanctiones. Et sursum versum euncta seeerunt. Non satia.
ti enim Firmus atque Theodotus, de qui eum eis , iniquitatibus quae in Epheso, de quae in Chalcedone factae sunt, de seditionibus quae in
Constantinopoli, egessione piorum dogmatum , nune ruralis illieitis omnia tentant loea turbare. Nam nune quoque eooperatorem sbi sumentes illum, quem in Constantinopoli produxerunt . direxerunt eontra nos ad Λ yram litteras, im firmiores araneis, di inaniores um Is r Multam tamen eorum nequitiam praea antes. Nam dum prius ipsi a nobis exeommunieati sunt, eo quod haereticis subseripserint Cyrilli Capitulis, eoru imque impietatem roborare praesumpserint, dum
que excommunicationis conculeaverunt term b
num, & eomministrant eondemnatis, S seeunis dum Sanctorum riuum Regulas per hoe ipsi quoque deposi; snt, suspensones contra nos segre gationesque miserunt: simile aliquid netentes . velut si qu4s vinctus, de adhue ipsis vitieulis o nodatus , vineientem se vinei te conetur. Μemor est autem Magni ieentia vestra , quia dc quando Chale cine degebamus, saepihs de piissimo Ptineipi de vestrae Maenitudini diximus, quia quieumque 1 damnatis atque excommunis eatis ordinatus fuerit, ordiuationem habet illi. citam di iniquam. Quomodo autem veniet Spiritus gratia orantibus eis, quibus interdicta est neerdotis Oratio ρ Hoe dc olim do imus Magnificentiam vestram. Et notum iacimus in pn senti, quia nos nec istos esse seimus Episcopos,
nee illum qui ab istis est factus . Nam ulli qu demtransgressione Regulae sub Regulae iacti sunt pcdina; Illa vero ab eis nihil aerapit. Quia nihil habebant quod impertirentur illi, qui seimi ipsos ante privaverunt. H e si Poeestas vestra proba. erit , quaesumus ut etiam piissimo de ami eo Christi imperatori nostro legamur , dc Magni meentissimo Gloriosissimoque Praeposito, de Omniamieo Christi Cotis storio , sive senatui : Ut universi eognostant, quia nos usque ad praetem nulli nosmetipsos subire imus erimini, de ordinabiliter Omnia, Et eoo sequenter , secundum quod placet Regulis, egimus.
119쪽
Meet plura. Primo, quod Ioannes Patriarcha non per mare si reversus Antiochiam, sed per terram. Nam ct ita Ephesum venerat Secundo . quod pertinaeiter erediderit Cytilli Capitula fuisse eanon irata Ephesi , & Synodali. tet subscripta ab omnibus Epistoris . Tertio, quod Chaseedone reredens permanserit gutissi.
mus in suo iactioso Iudieio, quo Cyrillum aememnonem degradarat, Exeommuniearat vero
eunctos Sanctae Synodi Episeopos. Quod ipsos
obstinatissim/eensuerit degradatos ae excommunieatos, & insuper obnoxios poenis Anti ebeninrum Canonum. Quia nempe illud spreverant,
aut certe semet mutuo absolverant, ac ita re
sumpserant Epistopale Ministerium. Et praesertim quod praesumpsissent Constantinopolitanis
consterare novum Episcopum . Hoe volunt haee
verba : Transgressione νerulae sub jutilae factiβηι poena. Sub poena Antioehendi Regula . Quarto Epistola nos doeet, quod post Chaleedonensaeolloquia & Acta nee Ioannes , nee quis ejus Epistopus potuerit intrare Constantinopolim: omnes recto tramite Aebuerunt redire ad propria. Quinto, quod inter Zelosiores Synodi Episeopos Legati ad Plinei pem, inter Legatos autemsngulariter relosi suerint Firmus insita ensis in Cappadocia Episcopus, ae Theodotus Aneyra rius. Firmi relus Ephes multiplieiter apparuit. Et insta apparebit amplius. Theodotus Ephesante Synodum disputavit eum Nestorio , istaque disputatio fuit inter palmaria sundamenta, ex quibus Synodus damnavit Haeres arebam, & ex quibus Princeps damnationem fit mavit . Idem Theodotus , licet brevia , eludita tamen ae soli. da seripsi eontra Nessorium . Quod ipse eum Tirmo apud Chaleedonem ae in Regia civitata te singulariter plura egerit , demonstrat praesens Epistola: Operum tamen species igno
Preter duas . Prima es in his verbis Per stim , quem in Constantinopoli produxerunt . Est Madiimiani in Nestorii loeum ordinatio . Etenim perpetua generat Ium synodorum eonsuetu do atque authoritas est , ut in degradati a se Episeopi locum Ordinet alium . Ita Constantino. politana synodus in sancti Gregorii Natianis. ni, lieet non degradati , tamen renuntiantis, Ioeum eonsecravit Nectarium . Chalcedonens s Synodus in degradati Diostori loeum voluit alium conseerare , at propter supplices ae multiplices quorumdam .FDptiorum Episcoporum intercessiones dispensa totie ae gratiose abstinuit. Etiam sexta Synodos iti degragati Maearii, Patriarchae Antὶocheni. Ioeum consecravit Theophanium . Quin & SaoωSancta Nicaena Syn
dus in Sancti Philogotiti, Patriarchae item Antiocheni, apud se defuncti , Thronum eum it Sanctum Eustatium Episcopum Berrhaeensem.
Ex tegula vaeationis in synodo. Ex quo iuret hodiernam Romanae Eceles ae smilem de vaeati, ne in Curia Regulam non earere antiquis sunda. mentis. Praesens opus habet aliquid singulare. Etenim non nisi plena Synodus, Inon nJs in ipso Synodali loeo eonsuevit novum consecrare
Episeopumi Ephesina Synodus id feeit per Le.
gatos in ipsa civitate vaeantis Cathedrat. Alteram istorum operum speetem exponunthaee verba: Num quoque Cooperatarem simen.
tes , tam , quem in Conflantis est produxerum, d rexerunt contra nos ad Ancyram Iis eras. suspem
Mnes contra nos , Hregationesque miseram. Est noviter ordinati Maximiani Synodus . In qua Ioannes Patria telia lamentatur non solas ad Romanum Ponti seem ae alios Patriarehas, Episto. palis eonsierationis eonfirmationem postulantes, litteras fuisse eoneeptas, sed 3e attentata longἡ alia a Novas nequitias & turbas eontra Eeelesiam atque rem publieam. Ioannes Garnelius ex M rio Mereatore addueit Theodoreti Cyrensis ad Himerium Nicomediensem Episeopum litteras, in quibus his habemus: se M sanctitas vestνa,
quod noa prius eis communieandiam esse censemus i ara voras reci arti mete s. Et commenta is
reciperant. Ediistimat istos quatuor hae in Syno. do fuisse degradatos. & Sanctum Cyrillum sui Dia huius iudieii pertinacem ageo tutatorem, ut istos quatuor ab inita Eeelesiarum pare seelud
Res est elueiganda . Exsat Synogalis ad vet. iis Epiri Antistites Epistola, ct est addueenga et
re, quo statum artesque illorum pressis s Aabentes .
ipsos ae ipsorum communIonem aversemin . in au
firmat ab ista Constantinopolitana Synodo esse dumtaxat confirmata ae stabilita Epheso a D, ereta . ideoque ipsi esse obtemperandum in
Ag ducenda est & ipsa Ephesinae Synodi Epistola , edita post sextam Actionem , eonflitis Canonibus praefixa , ct transmissa ad omnes sub caelo Eeelesast cam egemus Dies eongregati .
120쪽
ginta , defectionis suae antefis nonam Ioannem An
tiochenum Episcopum labentes . Πινum nomina sunt e . Enumerat sngulorum nomina , dc inter
ipsa omnino sunt Helladius, Eutherius. Hime.
tius, ac Dorotheus. Et pergite Bi nullam omis
aesis possηρ, propterea quod etiam quidam ex iris Οι de μι, σισι Dacta δεηοdus communi Decreta ab omni Eecti sica commandone alienas esse soluit, o omnem sisterdviti esseaeum litis ademti. Ex his
igitur triginta ipsum Ephes num Concilium quosdam Christiana dumtaxat communione, quociam exuit ipso Episeopali gradu . Et inter priores omnino suit Ioannes Patriare ha . Syno. dalia Acta exstant, dc sunt lueida. Quando &quomodo alii iudieati suerint, de quinam Epi seopali , quinam Christiana Communione suerint privati, distincte ignoramus. Nempe Synodalia Acta perierunt . Interim quod praefati quatuor fuerint degradati ab Ephesina synodo , superius ostensum est, de infra patebit elatius. Non igitur ab hae Μ imiani Synodo. Ipsa tamen Ephesinas sententias firmavit, Ec singulate vineulum addidit. praesertim istos quatuor, ob
singulatem ipsorum eontumaeiam ae petulantiam . Quin immo sanxit ipsos extrudendos, ae ipsorum sedibus dandos & consecrandos alios Antistites. Et quod ipse Maximianus Dorotheo Martiano. Politano Saturninum statim superordinarit, decursus docibit . Etiam Firmus areens s superordinavit radianensi Euthetici. Idem fuit tentatum apud Tharsenses. Nee dubi . tandum , quin iactum sit de Nieomediae . Est enim vieto a Constantinopoli . Hi ne dc ipsos Beatus Cyrillus, licet Paulus Eme senus instantissime depreearetur, exelust a paee . Ita ipse selibit in litteris ad Donatum N impolitanum E. Piscopum, ae in litteris ad Theognostum, Char. mosynum, ae Leontium , suos in Regia urbe Apocrisarios. Insuper hie Constantinopolitana Synogus de damnatis Ephesi Episeopis novas Tractorias transmisi ad plures Eeelesias. Nempe ad illas, quas singulariter metuebat turbandas Sehismatieis . Hi ne licet ad Sanctum etiam Cyrillum retulerit, tetulit tamen solam Maximia..i Ordinationem, nihil adjungens eo nita Sehis matteos. Quod nempe Alexandriae nullum esset ab ipsis perieulum . Quod non ad solam Αney. ranam Eeelesiam tuansmiserit Tractoriam , demonstrat transmissio ad vetetis Epiri Episeopos. Ad omnes sorsi an seriptum est a paribus Theodo. tus noverat Ioannem dc eius Asseclas transturos per Ancyram de Galatiam, ideoque suum Clorum de Populum duxit muniendos. Et istas sor. stan litteras Ioanni nullus per viam intimavit, nisi Aneyra Cletus. Hine ille gravissime ossea. sus seripsit Constantinopolim. Di eo istas Synodales litteras Ioanni patriar.ebae, usque dum Ancyram venitet, suisse igno tas. Nec enim ignota fuit is a Synodus. Nee item Maximiani Didinatio. Nam non nisi post ipsas Ioannes di essit Chalcedone . Nempe post chris. m os ra T.VII, tertiam dc ultimam Sue nodi d m; Grἰam saetam. ldatam in Novembris exordio . Notanga sunt haee ejus verba : Boerim amas vestrae Relli sis.
i ii , quod quamd a vivimus , Orientales adliudicare non possumus . ceram enim nobIs MI parte canis victi sunt. Iaippe confra hos nonnultis comendero
volunt. Saera est hae Synodo posterior. Licἡt
ipsam diserte non eircumdueat, attamen mani.
sese improbati Asirmat se non eonsentire factae damnationi orientalium . se nolle ipsos habeti pro damnatis. Et istud Ioannes Patriarcha omnino noverat. Ex hoe Prineipis iudieio seeurus processit ad propria. Seeurus suit de non mittendis Tractoriis ad Eeelesias. Et hine Aneytae r periens contrarium suit somacho aeritet motus. de has querimonias setipsi ad Praesectum . An ad Regiae urbis, an ad orientalis Praetorii Piae.
sectum , ignoro. Videtur suisse idem ille Piae. sectus, qui Nestorio supra misi evectionis liti
Notanda sunt Epistolae verba : suspe onereontνa nos , segregationesque miserum . Nempe Tractorias , quae orientalium Episcoporum quosdam excommunieatos , quociam denuntiabant
ab Ephesina & Constantinopolita ea synodo deis
postos. Per segregationes omnino intelliguntur depositiones . Notanda item sunt haee verba: sibus interiucta est sacredoristis oratio. Per Sacer dotalem orationem palam intelligunt verbum se ii formam Epistopalis eonsectationis. Ita de Sanctus Augustinus in Sermone de suis eum Emetito Casataeensi Donatistarum Episeopo Actis seri
bit Diocatio nominis Dei βμν eaput Ipsorum , quando ordinantur Episcopi, invocatio illa Dei es , non Donori. Non enim suscipio Episcopum , squan. da U Mδηatus , super caput ejus Donatus es Inv eastis . Quin immo Eeelesae Patres passim seri bunt omnia Novi Testamenti Sacramenta eonfla re certo elemento , dc in voeatione Divini Nominis Est res suo loco exponenda.
Notanda sunt & haee verba : IEI transire nereffatae sub regulae facti sunt paenis . Laudant Antio-ehenos Canones . Hos enim , litat adversum ipsos proelamavelit Sanctus Ioannex Chrisos Omus, semper retinuit Orientalis Eeelesia . Pa. itia telia Ioannes eos hie laudat ut palam authen. tieos . Et antiquus ille , quicumque suerit, orientalium ea nonum Collector, quem sibi pie legit , atque Ita authentieum censuit Chaleed nens s Synodus, suo Codiei ipsos inseruit. Et Codest hie apud omnes Graeeos fuit tantae authωritatis , ut appellati meruerit Coria tintiosae Ecclesiae. Eosdem tandem probavit Romana Ee-elesa , dum admisit Codirem Dionysi Ex,
mi . Haee verba , Ine ver3 ab eis uis I accepit, vigentur exsufflare gatos Ec aeeeptos ordines extra Ecelesiam . Attamen quod non de sub santia , sed de sola exequengi saeuitate lo. quantur ant; qua istiusmogi testimonia, aliis in Ioeis sudui ostendete . Haee tandem verba,
Imperatori nostra Ierontin, rogant Principem eon.
firmari In bona sua de orientalibus Episcopis opinione , qua dc Ephesinum , dc Mavἱmiani