장음표시 사용
71쪽
Mque ita Ipsum penitus dimoverunt patroeinio Nestorii. Etiam Cubi latium Seholastieum,P' elua usque tune fidum Aesensorem. Uetum Irenaeus ad omnia tria potentissime Intercessit. Et quidem per ageo artisetosa menda. Ea , ut ipse de Regiae domus Ptimatibus sciliatio praesenti Epistola: Iuι ut ar ae Bostam M.
Iationem accepissent, omnia quae .' In favisores νεν orannidem eam serant, ad Imper Ioram au res referre e M sum. Deniqua ne uulus sermo. nem protraham , cum mahis edi ab As , qui eum
ob ej moae verba sene discrepitis stim. Quaestio est, a quibus & ob quae verba suerit sere Histet. sitis p Quibusdam videtur, quod ob propria sua
verba, quibus disputare det tectaverat. Fete di. erptum eredunt, non r synodi Legatis, sed ab oreultis Nestorii lautoribus , Irenaeo gravissime ingignantibus, quod ista detrectatione Saetas mine ipis aures solis sui Amasi Adversariis per. mitteret . Λlii volunt fere Histerptum a fideli Poepulo , penitus aversante Nestorium . Et fundant se in hisee Epistolae verbis r Caereram so Itarem
deo rem manifeste ediei a finalibus Epistolae vet- his r risis misi es Deas , dum ad Iud erum ab Imperarare vocarem , nihil aliad ma exspectisso, suom us Ius Ras minis abjuno. Edicunt Ire. eaeum non ob sua, sed ob evorantis plinei pis verba sui me sere disterptum: Non ab ipso Plin. eipe , sed a sua prava eonssentia ae eius terrω ibus . Timebat a fideli Populo piaeeipitati in Pontum, si pro Nestor; o praesumpsisset eertarect eongregi. Hine mendae iter g lxit se non adisum senisse finem, sed esse simplieem littera. rum Baiulum . interim ob Pt inelpis reverentiamrreantavἱt, x se ad disputandum actinxit, atque ita quod deonam fure ι, abs as ulla reis
alana executioni mandatum est. Nempe deereta eoeram Plinei & eius Palatinis disputatio. Et ipsa Irenaeo non in selieiter cessit pro tempore . Etenim in ipsa evieit tria. Primo , quod Ephes nox Conventus . in quo damnatur Nesso. rius , non tecto ordine suisset CyrIllo eonu eatus. Nempe ob Ioannis Anti heni, Ec Epi.
seopotum ipsum comitantium absentiam. Seeum
do, quod Cyrillus in Nestorii eausa non potuisset esse Iudex, lono minus Synodi Praeses, ideo. que is a Sententia esset Λttentatum Non. ludieis. Nempe quia suerat unus ἡ Judieandis. Eten;m Nestorius Cyrillum non solummodo suspectum , ad pio niani sesto hoste ha bat, Et insuper obsamosa duodecim Capitula ipsum voeiserabatur incivum Haere lareham . Et rene saera, qua linis perator Theodosus Sanctum Cyrillum evoravit ad Synodum , eumdem aeerbissime aeeusat de
variis, Ec tandem eo ne ludit: Iuamobrem 2 ruam quoque Reverentiam ad tempus , quod atiis luserit ad ua Brisoa Neresadi nos Episcopos musa edixi ma/ , praesa ad se oporrebit. Neque prius nostrismamicitiam Io confidar recuperaturum , quam omni turbatisne ter n moram aegriudine ad propossinum quas anum doctius nem virea sedata, accurras. Et
hine insigniter lueet suprema Romani Pontiseis in eonvorandis ae dirigendis generalibus Conei. liis authoritas. Luem quod licet Romani Imperatores ipsis convoeandis ae dirigendis se vari/mi seuerint , omnis tamen Authotitas suetit Romano PontifiM . Etenim Sanctum Cyrillum Theodosius Imperator Ephesno Coneilio adesse jussit ut reum . judieandum , purgandum aut damnandum ; at vero Celestinus Pontifex ipsum dedit Cone illo Praesdem ι Et hujus Iussio contra istam plenissime o Minuit. Irenaeus tertia evicit, quod Cyrillus eontra Candidiani Comitis Mandata nihil potuisset Synodaliter agere . ideoque quod omnia eius Acta est ent eadura A vane Λ t. tentata . praesertim damnatio Nestorii . Et ita allatum a Palladio Magistriano Decretum erat
non dumtaxat eonfirmatum. sed insgniter ebiam promotum ad ampliora . Nempe ad Nesto. tium reddendum Episeopatui . Liquet ex his Irenaei verbis: Remi vir verisisti testes ab omnibus communi eo sensu .amnatis Is sententiam ferant, effvemae Pietatis Itidie um probetur ci confirmeris, P. que ImpeνΛroe sectatorem Alavrti depositio' em ad sanctam D ι Tres sum quam primvim transmutar , tamquam omnia trionalis er Illem sttis , di qui eum ea sum, perpetraverim, at qua praeterea poenas ob commissis presti νι. Amt-mat duo adhue pendere ae sperati. Primum est eonfirmatici degradationis ae excommunieatio. nis, quarum priorem in Cyrillum se Memn nem , possetiorem Ioannes Λnti Oehenus latraverat in omnes totius Synodi Orthodoxos Epist pos . Meundum erat Cyrilli ob tyrannieam aeloiustam Nessorii damnationem ea sigatio adeoque di Nestorii plena restitutio. Cassinen
cammiferant, dum sti iris stippi eiis . Affirmae Iudieii, quod Ioannes in Cyrillum ae Memno. nem , Omnemque Synodum dederat, eonfirma. tionem tune non amplius pependisse in spe, sed omnino suisse datam, ae deeretam publieari per omnes Eeelesas. Hine suit finis I fructus eoi. loquii istius ae disputationis. Irenaeus suit adeo
Sanctus Cyrillus in suis rebus de Actis fula longe attentissimus. Hinc videtur huius eoilo. quii infelicissimum lactesum pravidisse . Hinc post Irenaei abitum Constantinopolim Hirexit
72쪽
Ioannem, suum Medi eum ae Syncellum, cum novis blandatis ae Relationibus. Non mireris ei uisse domestieum Megieum . Quod enim Pa.
triarcha Alexandrinus Regium statum, Romani Pontiseis statu non inferiorem, tune habe.ret, est Erudit Is, exploratum. Existimo non Lateum suisse, sed Presbyterum aut Diaecinum. Erat enim tam sublimis ae tam Sancti Patria teliae Syneellus. Quae dignitas non eadebat, nisi in Presbyteros aut Diaconos . Et lieet hodierni Latinae Eeelesae canones Saetis Clelieis interdi. eant meditae artis studium ae meteitium , istiusmodi tamen regulas tune ignorabat Eceles a . Etenim ad Apellam seribit Theodoretur: ors Epist. 1is arenistiana susceptis amessius ian inter tiade qua
que comparavi. Tane autem o Meaeetnae pertim , at eam incolerent, sartatus suis . Risum unus es R. uiastismus Probsteν Petrus, qui es artem cum ratione Iractat. ει lane morisas exornar. Scribithaee in sui commendationem . Eodem modo Epist. 3 a 4, ieribit ad Andiberim : Reistis Uimias Prestiter
Penas sacerdotii quidem ornastiν denti te, Mna eis vero es parianisti cor mum cinatuae . Longo rem tempora apud omnes vos rus morum elegamna i amnes devinxti. Λgebat publieum Cyten'ss ei vitatis Megieum . Etiam inter Edes enae Eeesesae Cleri eos, qui suum Episeopum Ibam aecularunt , unus libello subseripsit in hune
stat in deeima Λctione Chalcedonensis Con-eilii . Hine igitur opinor etiam Sancti Cyrilli Medi m Ioannem fuisse Presbyterum aut Dia.
Et ipse omnes Irenaei Lbtieas est demolἰtus.
Ita doeent haee Epistoli verba: Advertimus majorem parum principiam οὐ mutatam fuisse, ut qui jam ne audire quidem ea a nobis vellant, quae eorum ipsis , MI ei am ab τε fueram Baecata.
Cassinensis C ex habet emphas m , ct alium
uteumque sensum : Iad cum plaνιmos Bidemus Bos quodammodo ab aeus effectos, es a nosti , qui ' puὰ os odi ab e sis eati sumus, nee audire subirem quodcumque eontenti sun/. Etiam his .erba, lEoque modo .enisset, qua scitis, Caninensis Co-deκ exponἱt: Et venisset, Aut nosis , ea more. Est mysterium, quod lienaeus non ex Cyrilli, sed ex Palatinorum stinet pura metu non audet enuneiare. Affirmat Ioannem M icum venisse nussum auro, ae per ipsum transmutasse eoia a.
Et hune esse Cyrilli morem . Iste igitur Medi eus
Augustam domum divisi in tres partes atque sententias. Prima affirmabat , quae virimque facta epra, in praesentι valeνe risera, atque adea nonda um Personarum ramum , ut aliquando P sum
Nempe Nessotii, Cytilli, ae Memnonis. M.
cunda pars de sententia rens bar ex Horationes quidem ex aequo annullandas, ultisres veri ex pus
ν , ε pro viriti eam fi νι. Et tandem Prine ipi placuit prima sententia. Et eum Saeta eius Iussione , plenaque exequendi potestate Ioannes Sacrarum Largitionum Comes est missus Eph sum. Si e Irenaeus pro Ioannis Ani ocheni rictione obtinuit multum , ast amisit totam causam Nestorii. Nihilomin hs inivit gratiam Ioan. nis Comitis, du eum ipso est reversus Ephesum ,
ad novas turbas. Quidam ransent Prineipi placuisse tertiam quoque sententiam , dc ipsam in Ioanne Comite si isse eum prima conjunctam rEi datum suisse Mandatum publieandi ae ex quendi trium damnationem , simulque saeuitatem componendi omnia. Et certe quod omniaeomponere studuerit, est exploratissimum . Respondeo tamen illos ulli. Etenim tertia sententia agebat pro synodo, de ab eius proeedebat amicis , ideoque adversus illam Irendius seripsit
vero Ioannes Comes savebat Factioni Orientali.& per eius fautores suit transnissus Ephesum. Deinde, tertia sententia urgebat Ephesum ablegati viros, qui utriusque partis Acta dis terentae iudiearent: Quod manifeste non eadit in Laicum. Tertio . quidquid Ioannes Comes ad pae,
seandas partes egit , egit proprio motu ad captandam gratiam Prinei pis . Ita Sanctus Cyti Llus asirmat in litteris ad Constantinopolitanum Clerum ae Populum . Proinde tertia sententia
suadebat Ephesum destinati illos in Regia tune ei vitate ἡ egentes Episcopos , quorum telosissimas ad synodum litteras, Ag par Synodi ad ipsos Responsum habemus in Actis synodalibus . Erurum nomina erant: Eulalius, Eutrechius, Aea-
eius , Chrysaphius , Ieremias , Theodulus, Isaias. Eutreehius possit esse Antioehenus Episeopus, Pisidiae Metropolita , quem Leontius Seholastieus asstimat sub Sancti Proeli Epistopatu sequentem suisse Constantinopoli, adeoque su M agversatum Nestorio . Nam de Timotheus ustutus ae alii Eutyehianistae ipsust stimoniis se armabant. Quod nempe defenderet sancti Cytilli Capitula . quae vesani illi blatera hant esse fungamenta sum blasphemiae. Isti igitur Epistopi appetebant milii Ephesuma, Et orthodoxi omnes, praesertim eum suis Monachis A r.ehi-Mandriti, istud ipsum postulabant. Quinde ipsa synodus posui arat , aut eeria postea postulavit. Etenim suam , quam post executioni mandatam Ioannis Comitis Saetam Ptineipi transmisit, Relationem eonelusit in hune modum i Iuod F Μ esari te ae , quae ιntre nos effatis qui se abjunxerant, acta sunt, exactius due
λωνι quos Chrsi amans tesm Misis stas. Vide. t ut sactis antea preees iterare . Quidquid si, apud eiteumventum a Nestorii dilectoribus Ptia. ei m nihil obtinuerunt.
73쪽
Janctis Smodus Orientalium Dionum,m horum quJ pariter ex divisis
sunt , id est , ex Shlynia , P sdia scunda , Paphlagonia , Cappadocia , Europa, Rhodope , H syalia , Dacia , inter locuta est pae
PRopter has , quae nuper emerserunt . Ee. etesiasti eas quaestiones eonvoeati ad Ephe. sum Civitatem ab eis, quibus a Domino Imperium justa deliberatione eommissum est , & qui .hus sunt totius Cibis credita gubernacula, qui . que regunt subditos sapienter ae pi/. impigrε
praefatam eomprehendimus Civitatem. In modi. cci vero tempore procurrente , propter turbas,
quae ab AEgyptio Cytillo sunt sactae, litterae aptissimis Imperatoribus nostris seeundo tertioque
venerunt , admonentes ut eum vinculo pacis
universae Dei unirentur Eeelesiae. Et illa, quae liti Nieaea ediposita est 1 Sanctissimis Patribus nostis. essemus fide contenti. Adiectis utique his, quae nuper orta sunt , seandalis. Unde & persuadere tentavimus illos Episto-pos , qui ea quae sunt AEgyptii non renuunt, Sexpositis sub eo linetieis Capitulis subser ipse. Iuni, ni auferrent illa, quae orthododiae Fide
aperte contrariantur, contenti vero essent ex m.
sitione, quae in Nicaea facta est, Deundum Plissmorum Prinei pum sanctionem. Persuadere ve. to illos minime pravalentes, e quod illos semel tam malὰ prae eupari eontigerit, rem pulsi sumus nos, qui sanae Fidei permanemus, di nihil ei peregrinum subintroduei permittimus , hane in Seripto exponere . di subseriptionibus Consessonem manu propria roborare. Suffieit enim expositio horum verborum, quae pauea sunt, & integritatem pietatis edocere, ae semitam veritatis ostendere, di errorem vesaniae haereti ex eonfutare. Cregimus in unum Deum, Patrem omnipo.
tentem , visibilium S. invisibilium Creatorem. Et in unum Dominum Iesum Chii sum . Filium Dei Unigenitum , qui natus ex Patre , Unigenitus , id est , edi substantia Patris. Deum de Deo, Lumen de Lumine , Deum v dirum ex Deo vero . Natum, non factum, consubstantialem patri. Per quem omnia facta sunt, quae in Gilo, &quae in terra . Qui propter nos hominea , & propter nos tam salutem destendit: Et Incarnatus, & inhumanatus est. Passus est, resurrexit tetita die. Ag end It in oelos , aeventurus iudicare vivos demortuos. Et in Spiri. tum Sanctum . Eos autem qui dieunte Erat ali. quando quando non erat, & priusquam nascere. tur non erat. Et quia ex nullis exstant bus iactu es , aut ex altera subsistertia, siue substantia, dicentes esse vertibilem aut mutabilem Filium Dei , hos anathematigat Catholici & Apostoli. ea Eeelesa. His est fides , quam patres exposuerunt. Primum quidem contra Atium , blasphemantem ae dieentem ereaturam esse Filium Dei. Et contra omnem videlirat haeresim Sabellii, ae Pholini, ae Pauli Samosatent, Mantehaei qumque, atque Valentini, & Mare ionis. Et eo tra omnem videlicet haeresm, quaeumque contra Catholieam de Apostolicam surremit. Quos condemnaverunt trecenti decem & octo in Ni eaena Civitate eollecti. In hae nos fidei expositione universi petsistere eonfitemur : Tam nosi qui sumus in Epheso eongregati, quam reliqui quoque Domino amieissimi Episeopi, qui sunt in Regionibus nostris. Prostemur etiam in omnibus , quae a *obis gerenda sunt, permansuros. Obedimus namque Sapienti , qui dixit i N. v. 1.
transferre terminos , quos posuerunt Pareer tia.
Haetetiea vero Capitula . quae Cyrillo sunt nu. per es posta, quibus & Anathematismos super. 1lucis subjeeit ae vanos, quaeque etiam vario m. ereto ae subseriptione Episcoporum roborare tentavit r His itaque alienat ab orthodoxa fida Sancta Synodus, qua in Epheso congregata est.
Sanctum Decretum Auctores ejus Confessionem Fidei vocaverunt.
HUius Conventus, mereti, seu Interloeuistionis frequens est memoria in Actis Sy. nodalibus. In litteris, quas Ioannes Antioehe. nus , Himerius Nieomediensis The oletus Cyretici, di ipsorum Collegae seripserunt ad Ru.i sum Atehi. Episeopum Thessalonieensem: Nos
in dumist bur Rearorum Pareum , qui apud N eaeam convenerunt, perseveramas , piisque clarum testeus in imus . Iuam Regulam nos Inconcust sam , ιηferamque resinere studemus omnes , ιιn ον ente lubitamar . t L hiis qui A ιδ ι- , is Paphlagoniam , o Cappadociam se ad m, ω P viam, o Thristium, es Mersm , Riadopem. que ιncolunt , er His quam plurimi divos stum Prodire aram. Et instar Μ fimus etiam exemplum scripti, quod Pie O INMauri nostra exsibuimus , quo sanctoram Nicaeneram Patrum fides continetur , ω λυνerica orissa capita recens Inducta remaban iis , ea nebis Judu nidus ab Orthodoxa μου isti na . Et in secunda postulatione, quam Facti his Legati ἡ Chaleedonensi ei sitate miserunt ad Prinei pem e Advenis ruUtim Nognifice ars asMorsre Ioannes , eas tune Cames omniam Laui tionum , alias veram a serens Iutoas, signifieanus quod a vestra Μή sis e trium Deminiones deerataesum, tollendaqua e med a Q saecula suborta, solamque
74쪽
ἐ. que fidem is Nieaea exposliam a sanctIs Pistribus ab omnibus conflimandum . Ioannes ille appellatur Magister, & additur rtiare Comes amnium Lata tionum. Erat promotus in Magistrum Osfieiorum . Clarius id lueebit inferius. Hujus intelloeutionis lueida de insignis es memoria etiam in litteris , quas de Ioannis hu-
, apud Ephesum Actis Sanctus Cyrillus seripsit
Nattimas nobis mel τω eam contumeliam Dragari .
Non erim tamquam Binetus hue Boeati sumus, sed mea invis at fidem labantem ae ei e triam Iabula. istis: Iaam ct stabure ratis . Nee opus es Impe. tori , ut fidem nune discar, eum honestiat, eff/n ea bapinarus M. Dd es illud quoque sciatis . Mempe eum Mael expositionem es onerant, inter se
ἀ- maebeanι, quam us hujusmodi voci stis eris ι .m que aurem tinpure se terunt, Haeremas s Gela. Mn. Epistolam hane Sanctus Cyrillus seripsit ex vinculis . Aliam huius ἱnterloeutlonli non solummodo memoriam, sed etiam primam originem habemus
Cyrillus S Memnon a scedo. quod ipsis Ioannes
Antioctenus inflixerat , degradationis elogici statim promorarunt ad Synodum . Et Synodus inquid deetesii r Etiam ante Romanorum Lega. eorum adventum. Immo ante adventum Ioannis Comitia saerarum Largitionum. Et sorsitan ante
distes um Irenaei. Qui gquid si, haut Relatio est Constantinopolim missa ad ipsum ideoque post
su mus, stibseribant , nihilque peragrinum ipsi ad suant, neque Dominum nostrum Iesum christim Q. puram Lem nem dicant. Nam es Deus persem ses , es Homo perfectus. Neque Christi Deltiam pina basem induram. Gramque enis aeque temeramum
est. Relatio postulat tria. primo, ut utraque pars prosteri ae subseribere jubeatur Ni num Symbolum . Deinde, ut illi nihil superaddatut peregrinum. Hoe est, ut gamnentur aut eert/ptoscribantur Cyrilli opitula. Presertim duodecimum , quod Deum, adeoque S ipsam Dei. talem tradit passibilem de passam. Hoe enim F ctio firmisimh eensebat Aogmatirari ab isto Capitulo . Et istam suspieionem postmodo τι lidissi. me firmarunt & auxerunt quaedam verba Aeaei; in litἰnensis Episeopi, apud Chalcedonem dictaeoram ipso Prineipe. Relatio postulat tertiis, ut omnes Christum Dominum profiteantur verumae perseeum Deum . nullatenus purum hom, nem . Credebat etiam Nestorium ab hoe artieulo non ἡissentire. Ee his tribus admissis spondebat fore plenam paeem , auferendas omnes distor. dias. exsufflandas omnes Damnationes r Nempe Nestorii, Cyrilli, ae Memnonis. Et Conei lium Theodosio non displieuit. Etenim saera suae Iussioni, quam per Ioannem Cinmitem mist ad utramque partem , post confirma
tam trium personarum damnationem infernit rEx aliis autem apud Bos gestia agnovimus Ctristianam tos semine fiam is rectit Mnem, quam a Patribus Θ Μ joribus aeresistis, quam ei am saactis a Gnodus δει Contamina Didae memoriae eetib ara consent eas confismavit. Gamobrem una quisques a simae de ae converationis Noam dabis, ut omni controeesa soluta. amn lusque seandati ext fis eam pace er eoueordia domum revertatuν. Λ/jungit se lare sane ire ex suam Aeaeii Betthaeensis Episcopi, qui propter aetatis, stientiae, ae ex petientiae eminentiam tune temporis habebatur, ae passim appellabatur Pater ae Magister omnium Episeoporum . Licet Mera diserte non damnet Cyrilli Capitula , eorum tamen damnationem apertὸ supponit ae in voluit. Etenἱm eonfirmat damnationem Cyrilli, factam ob sola Cap tinta . Eadem ratione supponit atque involvit damnationem artieuli asserentis Dominum Iesum Christum esse putum hominem . Quia nempe eonfirmat damnationem Nestorii , damnati ob istum attieulum. Aeaeius propter senlum non umnetat Ephesum. Hine igitur Theodosus Facti nis Relatione misit Berrhaeam , & exquis vitistius Seni, iudieium. Et quid ille poterat, nisi probare Sensa di Acta Ioannis, sui Metropolita ae Pallia tetat Hine igitur Relationem aestimavit Plineepa, ct ex ipsa formavit suam Sacram. Ethule adiunxit Aeaeii ad se reseriptas litteras. Quae omnia paueis diebus non potuerunt peragi, ideo que Sacra videtur non fuisse expedita, nis ad finem Iulii , Ioannes Comes non venissa Ephesum, nis ei rea medium Augusti. Porro ipse post publieatam trium Episeopo
rum damnationem. ipsosque in eis iam tra.ditos , conatus est reliquos utriusque partis Prae sales adunare, ae praesertim Nestorii Damnato
75쪽
eibus remneli; are Ioannem Patriarebam, ac ejus Collegas. Vettim omnes orthodoxi eonstantisti. me obstiterunt direntes: meri non sores , ut ad Me eniamus , nis quod uaira legem ab usa factam es
dissutiaιών , ae s noda, tamquam qui deliquerint, supplices aecidans , ω NUoνiuis ae illisa dogma
UOIuerunt ante omnia non solummogo exsussati Cyrilli ae Memnonis damnationem , sia in super Ioannem ae eius Episeopos de tanta teme. ritate ae injuria poenitere, di Synodo suppliem sagitate veniam . Quod ipsum Saera synodus largὰ exposuit in millo per Ioannem Comitem Responso ad Plinei m. Nee sine iundamentis. Etenim Apostoli, Sedis nova Legatio tune advenerat , Ioannis de collegarum audaciam exsussarat, Cytillum ae Memnonem reposuerat in plenam dignitatem , ae Ioannem dc ejus Complices Eee Iesiastiea eommunione privaverat. Ista enim Legatio primam Synodalem Actionem celebravit, & tillum ae Memnonem reparavit sexto idus Iulii; deeimo autem sexto Calendas Augusti in quinta Actione Ioannem dc ejus Compli. ces proseripsit extra Eeelesiam. Hi ne stupensa est Ioannis Comitis audaeia, qui adversus Apo- soli eae Sed is ae totius Sue nodi Iudietum non erubuit patrare talia. Ita frustratus exeogitavit aliud . Omnibus enim modis distordiam hane sopite su fluit, Episcopos eum paee ad propria remittere , atque ita gloriosus redire Constantinopolim . a San ad F nodo periti, ut D ι exposionem Mi seripto edis beret. Quod ipsum omnino exegit a Factione Ioannis Antioelieni. Nempe Nieani Suem Ii professionem , damnationemque duodecim Capitulorum , ae praefati Nestoriani artieuli. Verum Samsta Synogus est denuo refragata, ae
intrepide dixit: Nolumus nebis ipsis eum contume-ham irrogare . Non erim tamquam Haeretica hue do.
μιι sumas , sed venimus ut fidem LMmem exinguatam salma a , quam ct sab hv vs . Nec opus est Imperatisi . ur fidem ntine discat , eum hane sciat, o in hae fi miratus fit. Noluerunt vel Ni num profiteri Symbolum . De ipso palam loquuntur. Loquuntur enim de Symbolo, in quo Imperator suetat bapti ratus. Et sundata
fuit ista constantia . Etenim Aposollai Legati omnia Synogi eitea fidem ae Nestor; i peridiam Aeta diseusserant aes abiliverant. At vero I annis Factio obedivit. Per omnia studuit plaee, te Lateo Prinei pi, atque ita sua Attentata per taleam violentiam firmare . Edidit praesentem
ipsa Glasee de Latine reperitur In Actis Bno. dalibus. Haee est alia translatio, de habet quam Ham diserimina : Hine duxi uulgandam . Primum diserimen in , quo Cassinens s translatio Provincias , qum smul eum orientali Diteeesi adsuetunt huie Conventui, ponat alio ordine, eisque detrahat Moesiam, di addat Daciam . Et
quidem Moesiam, utique seeundam, spectantem ad Thraeiram Diomes m, admodum male omi. sit . Etenim Dorotheus Martianopolitanus Epi.
seopus , Metropolita istius Moesiae , fuit non
modi ea pars huius eon renticuli. An recte adg derit Dae iam, ignoro . Plurimum dubito. Etenim praefatas omnes Provineias Ioannes Anti i. i 42 'ehenus de quidam ejus Collegae denuo laudant sardie in litter x ad Rusum Thessaloni e sem Episto- Metropo pum a similito qua Buriniam , P Maroniam ,2 Capparietam secundis . is Pisaeam , er Thessali m , o Maesum , Rhodopemque incoluπι , ω eheno hiali quam plurimι divos rem Protinesinum . Hos cap ε. at omnes adirmant sibi consentire. Nulla est memo. 3ο9tia Daciae. Postit tamen eomprehendi sub voce rDiversarum Provinciarum . Presertim quia hieomittitur etiam Europa, cuius tamen Metropolita Fritilis fuit inter Ptimores hujus rictionis. Meundum diserimen est , quod Cassinensis transislatio nobis ad dueat Piud iam secundam , hactenus ignotam . Etenim PisJdia olim quidem, videtur quod ab Imperatore Valente, fuit divisa, attamen non in primam dc Deundam , sed in
Pisidiam ae Lyeaoniam. Proin/e est mendum. Emendandum est cum vulgata translatione, ac ipso etiam originali textu e Cappadocia secunda .
Etenim Eutherius Thyanensis Episeopus , s.cundae Cappadoeiae Metropolita , suit pertinacissimus honis Ephesinae Synodi.
Diserimen tertium est , quod vulgata translatio haheat hane subseriptionem : Ioaisti m si pas Ans aestis Orientalis Sanctae Fiael praeseri aeeonsens. Et Actorum Compilator adiunxit: δε scripserunt autem intra cie res oram sempi, quι etiam pre Di iam , quae Infauitur , Rufum D seopum , ut ipsis auxiliare ν , νego runt. Quae subnotatio nos doeet aliqua non inutilia. Primo, quo3 hodierna synodalium Acto. rum eompilatio si alterata , dc non parum dis rat ab antiqua. In antiqua praesentem inieri v. tionem sequebatur eonformis ad Rusum Thessa lonieensem Epistola , ipsam exponens ec eo mendans , imploransque Rufi pati ei nium . Temporis injuria ipsam amist, aut eo t/ abscondit. Fuit omnino alia ab ista, quam adhue retinemus in Achis Synodalibus. Hie enim habet
hane adnotationem: D soda quorumdam oriem talium , qui Confantinopolim mus fuerant, ad Rufam Episcopum. Fuit non Ephesi data, sed Co stantinopoli, seu potius Chaleedone. Liaeet eκ finalibus verbis r vitioniam MMI xla Ptissimi 1-peratoris Mandarum In civitatem Constontinvia r . nam lenimur , adseνι fimus etiam exemplum Hamdris a Sancta Gnodo nobis dari, quo Provinciae in qu rere tae dinoseantur . Eas enim a Metropolita. νum subsos lambas sanctitas tua eognoscet. Prior
Epistola ab omnibus Conventiculi Episcopis,hme autem subseripta suit a solis octo ejus Legatis. Quare errat hoe ad praesentem interlocuti nem marginale Seholion r Episada baee ad Rufum haberis insa suo loco, juxta seriem rerum gestinum. Quartum tandem harum translationum distri mea est, quod nostra Cassi fiensis in fine addat: sisn
-re t . Existimo esse additamenium Irenaei is qui primus eompilavit haee Acta Amrmat hanc
interloeutiorem Conventiculo R;sse adeo Sanctam, ut ipsam appellaverint consessionem fidei. Hoc
76쪽
Noe in , εἰ τoluerunt esse authorkatem symboli
Quaestio pt; in est. Quid sibi velint hae seria
artim titteris ρ meaim Theodosius primas per Palladium Magistrianum , seeundas suas ad Ephesinam Synodum litteras misit per Ioannem Meratum Largitionum Comitem , tertias non novimus. Quae igitur sunt hae tertiae δ Respondeo Ae tertiis hisee l4tteris non esse dubitandum. Nam te nostra translatio luetia habet: Dunis Ptius Is Imperas νuas no νιι sectiavi, tertisque .enerint Proinge hae tertiae litterae, quae haud dubih ad Ioannis Comitis Relationem, ae pinsulationem venerunt , perierunt aut latent
orthodoxi Episeopi Apollo lieis Celestini Papae
litteris ae Legatis potius erediderunt acobedie. runt, quam per Ioannis Comitia artes extortis cireum seripti principis Iussionibus. Quod bonus Theodosus fuerit eiteumseriptus , posteriora eius acta demonstrant. Etenim ii Romanae Ee clasae meretis instructus , de Cyrilli ae Memnonia degradatione nullam dei neepa seeit memoriam , sed ambos uti integros Λntisthes permistet ire ad suos Thronos. Et Cyrillum permanere Coneilii Hesdem . Et Nessorium ut leg;tirae degradatum abegit 4 Synodo , ae relegauit ad sua prosessionis domum , ad Sancti Euprepti Nonasterium in Suburbano Anti hiae. Tettia ista ejus ad Synogum Epistola suit solstan missa ad Ioannis Comitis Epistolam , qua exstat in Actis Synodalibus. Quidquid sit, ex his omnibus docemur Ioannem Comitem non modieo tempore suisse moratum Ephesi. Studebat enim componere distordiam, Synodumque cum M. na gratia dimittere, de se gistiosus redite ad Pilaei pem. Secunda quaestio est, Quomodo prasens Inter- Ioeutio dieat de Sancti CFrili Capitulis r Isae
Cyrillus ista tenta vetit λ Quidam erasent factum in decursu Synodi. dum evenit quoa habet prae- satio ad primam Sancti Cyrilli pro suis Capitulis
raata . Existimant Sanctum Cyrillum tune primo apod omnes, deinde quibusdam recusantibus apud vaesos institiss , ut ita explanati a Capitulis subseribere t . Respondeo interlocutionem ad ista nullatenus respexisse. Ista enim edi planatio tune necdum facta suerat, immo nec postulata. Postulata fuit propter hos ae alios similes, fine interpolati ne iteratos , Ioannis Patriareta ad totum Mundum clamores . Interloeutio igitur .met ipsam in superioribus abund/ exponit: Canali sumus Episcopor eam is su Grim sententia facientes , Niseritis e duas e possis Captidus
Agunt de omnibus orthodoxis Epheseae Synodi Episeopis: Existimarunt ab ipsis Capitula suis. cis . Lπι Opera T.VIT
l se ea non Irata , dg eonfirmata singulorum sub seriptionibus. Nam ct propter hoe omnem SP nodum exeommuniearent. Proinde de Synod; Actis non suerunt tectὸ instructi, atque ita prineipitatunt iniquum iudicium. Quaestio tertia est . Quomodo interloeutio assi et Nieaenum Symbolum non dumtaxat adversus Atium , sed emanasse etiam adversus Ualentinum, Μareionem , Mantehaeum , Sa bellium, Photinum, ae omnem haeres m λ Prae. eIma disse ultas est de Photino . Hune enimeonstat esse Nieaena Srnodo posteriorem. Fuit diseἱpulus Mareelli An rani Episeopi , euius errores non nisi post synodum eceperunt appare. te, de qui Ipso . lieet dolose, purgavit tamen in sargirens Synodo . Respondeo idem fetibia libro Ponti Mali in ulta Sancti Sylvestrii Hujust
Ibidem laudatur etiam Romana Sancti Sylvestri nodus , atque adiungitur: Et damna ι irreum Arrum, es Plotinam, is soletitam. Istud ipsum habet antiqui Gneei Seriptoris libellus Synodb
suit DIUMm μου d si Mam . aris'. delicet. sabeths , Plotisι , P uti Samosalo . vivetis, Vae tini, Μamoas, , ct eomis quI eam: Us semifum. Consonat & eruditus ille adversum Ne/ cap. stolia nos ae Eutychianos Seriptor, quem Iae bus Greteteras e suit esse Sanctum Anastasium Sinai tam . Assirmat Nieaena Synodo meter Aestim esse damnatum etiam Sabestium , de adjungit: Damnavit etiam Morini mere , quae eriti Cirisam o DI Usaris fir Numantia ιμ n- Op. pium babera ex Maria , neque secundum inora. tam φ a Ditintiatem pro is se I s. Recte asfirmat non Photini personam . sed ejus haeresim esse damnatam a Nicaena Synodo. Eadem ratione Magnus Leo ac alii Patres frequenter anserunt etiam Nestorii ae Eutyehetis Haereses
esse ibidem damnatas. Eundem igitur in se sum aeripi oportet & Ponti fiealem librum, de libellum Synodieum. Ex quo lueet libram Pontificilem , quibusdam male vapulate quasi de imperitia.
77쪽
CAPUT XXIII. IIIII Eatares Θ di Orientalis Episcopi,m reliquarum qui pariter In
SAncta Synodus , quae in Ephesum per Dei
gratiam congregata est , Domino Amieissi. mis atque Sanctissimis, Ioanni Atehi. Episcopo Anti henorum Magnae Civitatis . ct Ioanni Episeopo Damastenorum Metropolis, ct Hime. aio Episeopo Nicomediensium Metropolis , de Paulo Emesenorum Civitatis Episeopo, faeienti sermonem pro Cyro Episeopo, Λ pro Sanctissimo & Saetatissimo B itharae Aeaeio, ct Macatio Laodieensi Episeopo Civitatis, facienti sermo. nem pro Cyto Episeopo Metropolis Tyriorum , di Λptingio Episeopo Civitatis Chale idensium,
faeienti sermonem pro Alexandro Episeopo Apamenorum Metropolis, Ex Theodoreto Episeopo tensium civitatis . faeienti sermonem pro Hlexandro Episeopo Hierapolitanorum Metr polis : Praese nies presentibus mandamus quae sub
Quoniam propter Eeelesiasticam eausam, propter quam Universi sumus in Ephesum congregati, nune Religiositas nostra seeundiim Piisi,
morum Plineipum nos rorum meretum evocata
est ad magni nominis Constantinopolim , ad
concertandum pro ueritate ae Fide sanctorum Patrum , tectisque Dogmatibus , non autem praerepti sumus Univers adesse nobiseum , Opor. et omnium nostrum vobis mantissam fieri voluntatem , quia permanemus in eis , ae firma Putamus quae I nobis geruntur, de ad Dominitimorem pertinent. de ad Eeelesia si eam pacem, de ordinis tranquillitatem . Ob hoe praesens vobis Mandator Ium Dei mus , Pet quod mandamus atque eone imus integer rimam , quam vobis tradimus , potestatem , quam nos quoque ipsi praesentes habemus: Ut cum, Deo juvante, ad p clam perveneritis Maximam Civitatem, tum ti oportuerit, ut e ram Piissimo Diinei . aut in Confictori , vel Coram Mero Senatu, sive praesente Synodo, de his quae in quaestionem venerunt, sermonem minueri contigerit, hune eum nobis conderente fiducia , sapientiaque , ae dἱligentia moveatis, pro Eeelesiarum uillirare eommuni. Et suscipia tis eertamen pri omnibus nobis, lik videlicet ut nos quoquε permaneamus, perseveremusque , dc amplectamur verba universa, quae de hac causa geruntur, di fuerint gesta . Si vero S usque ne cessarium fuerit , pacto vel paee Meles astica, vel te qualibet alia exigente, ut pro nobis omni'hus substribatis.
Et hoe ipsum vestram quaesumus Sanctitatem , ut indubitaia saetatis, pro hoe quod communiter proficit universis, de pro gloria Domini Christi. Si τero nobis hue etiam Synodicum visum fuerit
destinari, eui sub tiptione omnium fit necesse , universi communiter ae singulatim quisque proastetur hiae eum tota devotione subseribere, adique ad pium transmittere Comitatum .cillia e men conditione servata, ut Omnibuε modis hamretira illa Castula , quae a Cyrillo Alexandrima Nieaenae Patrum subintromissa sunt Fidei. enmanathematibus expellantur, seut quae aliena sunt
a Catholita de Apostoliea riclesia.
Et subscripserunt huic Mandatario Universi Orientales Episcopi.
SCHOLIUN. 'Postquam nee Ioannes Samarum Largitionum
Comes, nee Oeunde ae tertiae Plinei pis litis. re potuerunt partes in Concordiam trahere, atque
iis Synodum eum paee dimittere, Theodosius Imperator probavit saeundam suorum Palatin tum , de haud Aubiὸ etiam Ad senatum Episcoporum sententiam ', quam supra audiuimus, litteris Irenaei Comitia: ABI III res ex D sempla , qui is fisi doctrinam acre es ad verit risam sudi examinent , o quae Ephes contra ius erras acta sant, Me accersendos censent. Censebant non aliunde, sed quosdam ex ipsa Synodo evo-eangos Episeopos. Diserte hoe expres e Casm
rantur . Et illis, quae ιmque in Epheso facta sum. Et hoe ipsum omnis Synodus postulavit a Deiotam . Etenim suas, quibus de allata per Ioannem Comitem Saera gravissiM queritur, ad Them mpum, Polamionem , & Danielem . suos in Regia eivitate Episcopos, nee non ad ejusdem Erelisae Clarum litteras se eonetusta misi G.
s p hiis. Et huiusmodi plura. Ipsa etiam orientalis rictio idem expostulavit . Eius enim ad veris sua Cyrilli & Memnonis Synodalem reparatio.
mus . Persuasum erim habemus fers non posse, arlu rima
78쪽
alueum furiis pabulum futuri famas . His igitur
eunctis permotus Imperator ex quavis parte evoravit ecto . Per novam Meram . Et his suit
quarta eius ag Synodum Epistola. Eos evoeavit Constantinopolim. Evoeationis tempus distamus ex laudata San.
Ehi Synodi ad suos Constantinopoli Legatos,
ae ejusdem eivitatis Clerum Epistola r Platar te. M seMa moestim , perinde ae earrarem , prorsus reas inhab Iare, ιn qua jam trimore Dareum usque
fuerat indicta in Aiem Penteeosses r Et omnes meter Ioannem Λntiochiae Patriarcham ae ejus Collegas Episcopi adsuerant in exordio mensis
Iunii . Proinde istud trimestre spatium , lieet
Non completum, esse non potuit ante medium
At his plurimum obest Epistola, quam Factionis Legati Chaleegone seripserunt Ephesum ipsa die, qua sperabant auditi Ptinei . Seti. pia est undeeima mensis Gorpiaei. id est , quarta die Romani Septembris. Et tune isti perplures dies fuerant Chaleedone. Quomodo igitur evincatoria Sanctio non nisi ad Septembris medium pervenit Ephesum λ Est non modio dimetitias . Ego aliu/ nestio, nisi quod praelata Catholi rum supplieatici non fuerit ipsorum primat Quod di aliam priorem Deerint. & quod ad hane Im.
perator ipsos evoearit. Nam quod evoratio ad ipsorum preces provenerit, mox audiemus. Et
se ambarum partium Legati possint ad Augusti
finem pervenisse Chaleedonem. Ioannes Sacrarum Largitionum Comes tune
adhue degebat Ephesi , ideoque & Duiusque partis Episeopos uidetur deduxisse male senem . me suadet Synodalis, per octo eius L gatos transmissa. ad Ptineipem Relatior Iao
mutat, qui universum rerum noMamum satum ea.
ctam ad preees Orehodoxae Synodi. Praeterea demendaeici eonvincunt primam postulationem. quam orientali Factionis Legati Chaleedone mi. serunt ad Prinei mi testi es MagnGua. tomus Marum, qui nobis o sitis terrio ει quinta
hac nos sue evorare. Ex histe vetias distimus plura . Primo , quod Ioannes Constantinopolim tedux statim ἡ Largitionum Comite fuerit πω Vectus ad Dignitatem Magistri oruiorum. Haud dubie ob Ephes nos labores . Seeundra , quod Ephes eum Episeopis quatuor Conventus egerit. Tertio, quod utriusque partis Episeopos ev vetit ad Principem. Quarto, quod istud see rit eompulsus a Cyrilli eontumaeia. Et hoe est evidens mendacium. Utraque igitur pars e suci gremio elegit octo doctiores, & ipsos ablegavit Constantinopolim . Item utraque pars suis L. gatis dedit eetias saeuitates . instructiones, &Mandata. Et hoe est saeuitatum ae Mandato rum instrumentum, quod suis dedit orientalis Factio. Exstat in Actis Synodalibus. Duxi tamen & hane Cassinensem translationem uulganodam . Habet enim aliqua notanda diserimina. Primum est . quod vulgata translatio Paulum Emeianum Episeopum scilius absentis Aeaeii Bedit ensis, Cassinensis autem Cod ex ipsum etiam Cyri Tyti Metropolit , praesentis apud Ephesum , faciat Vicarium. Eiusdem Cyri u laes dat etiam ineario Laodirensi . Possit esse mendum seriptotis, qui Cyri nomen bis per errorem seriis pserit. Nam quomodo Cyrus posuisset duos Vἱ-earios p Possit tamen posuisse . Quidquid sit,
vulgata translatio recte distinguit inter has Episeopales vires. De Paulo Emeseno dieite si idem Aracti Berib ensium D seam personam In L. quendo gerit . At vero de Maearici Laodirens ali. ter loquitur: μι etiam pro ora E se a verba facturus es . Nempe Paulus etiam apud Ephesum in synodo repraesentabat absentem Acacium , at vero ineatius presentem Ephesi Cyrum erat representaturus dumtaxat Constantinopoli . Eoudem modo Aptingius Chaleidenss ct Theod retus Cyrensis erant repraesentaturi suos Ephesi praesentes Metropolitas a Cyrus de Alexander pro Factionis musa erant ardentissimi, ideoque voluissent esse Legati. At quia ex rationibus non poterant, suas vires voluerunt dictis Epistoris
Alterum diserimen est , quod Camnensstranslatio Omittat Alexandri Hierapolitani &Dorothei Martianopolitani subscriptionem, di simplieiter dieati Et stibseripserans bux Nisndura. a Uimees Orior tis Misops . Haud dubiὸ etiam Cappadores . di Pisdae , & Thraces , aliique
omnes adhaerentes orientalibus. Etenim Dorootheus palam erat ex Thraeira Dioree si . Porro vulgatus Translator non sine musa expressit Auas
istas subseriptiones. Forsitan quod seriptae essent eum sngulari impetu . Praesertim eontra Cyrilli
Capitula. Aliorum sublatinio haud dubia posset
nos florere aliquid i vertim hue usque nos latet. Notanda sunt verba: Posteaquam is magnam m
79쪽
tam eleva em pervenerisis. Edieunt quod hi L pati non Chalcedonem, sed omnino Moeati sue. tint Constantinopolim . Q A ipsum lueet ex
his verbis r Au ees berrimam Constantinopolita mariam avocat sumus . Et eum ista spe atque opi,
nione Leti exierunt Epheso . Re per viam Ioannes Comes alia eis dedit Mandata i Eos jussit subsistere Chaleedone, de isti e praestolati ulterio. rem nutum Primipis. Nempe Theodosus paulatim doeetatur saniora , dc Regiam civitatem
Quaestio est, Quid sit auditi eoram Imperato. re , quid in Senatu , quid in Consistorici ρ Quo. modo tae tria differant ρ Respondeo differen . tiam perdere . notitia Imperialis Consistorii, de quo in Sehcilio ad tertiam legem Tituli de ossieto Iudi eum omnium in Theodosiano Codi ea seribit
Udreas, decernis. Etiam in Neatra. Deeernii
non solummodo privata , sed dc publiea negotia. Et his est eius differentia ab Augitorio. Inhoe enim sola privata tractabantur. Hi ne plures in utroque Odire leges habent hane sub tipti. nem: Actum ιη GUR,Io. Porro istud Diioelpis
consilium non erat quod eumque aut qualecum
que, sed singulare , eon satum ex solis Cons.sorialibus Comitibus , igeoque dictum Coni sotiale eonflium. Etenim inter varias Imperia. lium Comitum elasses erant etiam Comites Cons. oriani. Et sanὸ non infimi Etenim apud Cassodorum habemus hanc formulamr Comit Damprimi ordiris Dumar , ut Coae ortum n rum sn-ned in s . Proinde erant primi ordinis . Institurum Magni Constantini . Alii Consistorium dumtaxat ingredi, alii poterant etiam 3t delibe rate . Item alii in Consistorio, alii erant intra Cons storium . Quod Plineipi adsderent, apud Flavium Vopiseum in Aureliani Imperatoris vita
Iueet ex Aeholio, qui 3 icto Prinei pi fuit Magi.
et Admissionum. Quidam volunt aliquos et iam stetisse . Et hane fuisse unam ex istorum Comitum differentiis. Et ab horum eo ossentia dictum sui se Consistorium . Probant eu Sancti Ambrosi ad Valentinianum feeundum Impera. totem litteris , se libentis He Tyranno Maximo :Utisdia is Canisostis, iurassus suis . aquoexv,
ere. Per Consistorianos existimant 1 Sancto Ambrosio intelligi Cons stoli ales Comites in serioris orginis. At certum est Iabi . Eten m in Seholiis ad
area nam Pr opii Caesarmenss Historiam recte set ibit Nieolaus Alamannus: Cerasurium voeaba. tar a tan esu mahirudine, est Hinesis Audentrum postulanu Nam de hodie ad Romanum summi Pontiseis , quod ex Imperii forma de. sumptum est , Consistorium consistit multitudo . Sanctus igitur Ambrosius queritur se a Maximo fuisse adeo despectum, ut intra primum velum
A. buerit in Consistorio sate, &istie quasi unus e Populo loqui. Hune sirum sensum lue idE exm.
hit in superioribus: Cum pervin 1em Treveros, posta prees; ia Palatium. Egressus es ad me Dis Gallieantis , Praeposcas Cab cun , Eunae5us Retis. Pop. cI ad uvae cestam: Iuae ir , num Re1 1iptam laberem vestrae Clementiis . Respondi solere. Restitu non posse me , nis a Confisaνi. Φι-
ῶνι . Dixi non sis hune morem sacerdotalem: Co
id quidem a nora manere , sed me NeesIo officio non defiatirum , gratam mul esse humustinem , is tua mesertim, o quod veram es, Fratranae pietaris negotio. Sanctus Ambrosius erat valentiniani L
gatus, ideoque ipsum non ut Episeopum, sed ut Legatum tractavit Maximus: ipsum privatim solum solus in suo Saero Cub eulo audite noluit , sed dumtavat publieὰ In Consst otio. Prine ipum enim Legati eonsueverant istie auditi a Romanis
imperatoribus . Attamen non penitus neglexit debitam Episcopo reverentiam. Etenim in pleno Consistorio praeter morem adsurrexit, de Λmbrosum voluit honorare publico Oseulo. Et Λ-brosus , ne recepto Legati osseio , di dilεelo suo Ualentiniano , ae item suae in oeelsum ranno Gratianum pietati deesset, admisit ae explevit humilitatem, S eum reliqua audientiam praestolante multitudine stetit, ae Misimum estalloeutus In Consistorio . Nihilominus etiam Epistopali osseio non defuit. Etenim ad adsutia
gentem Ac Oseulari volentem Tyrannum eon stantes & publice edixit : sa id ostiuris eum , quem non agnoveris λ si enim me agnotisses, non hae
Deseribendum est integrum Sancti Ambros; de Tyranni inui mi Consistoriale hae de re colloquium : Commotus es , Inqvit, Episcope. Non , inquam , is ris , sed verecundia r stisd altino rex o Ioea. Est prima inquit, Legatione segres sus es Confisoriuis. Nee iliud, Inquam , mei eos.
' sejiatu. Ex quibus plura addiscimus. Primo, quod Sanctus Ambrosus ab Imperatore Valenti. niano ad Maximum Tyrannum , Fratris eius Gratiani Trueidatorem, ae Imperii in Gallia tn- vasorem , Legatus Treverim , statim aeeeserit ad Saetum Cubieulum, de intromitti petierit, solus eum solo de rebus areanis eollaturus. S
eundo, quod istud ev Epistopali Iure ae privilegio posulaverit. Latini enim imperatotes istam
reverentiam ex antiquo more deserebant Episto-pis. Tertio, quod Ambrosus non fuerit admissus sed remissus ad eommune Cons storium. Quarto,
quod Maximus isti Episeopali privilegio derogate
noluerit, sed suum ne inus sundaverit in alio titu lo . Dupliei. Primo, quod Ambrosus non ut
Episcopus aecederet, sed ut Legatus latet Plinei pis , ideoque eius Audientia spectaret ad Consistolium. Deinde, quod in prima sua eiusdem
80쪽
Valentiniani Legatione ipsemet, huius eonsuetudinis eonscius, sese posuisset in Consistorio.
Quinto Aiscimus , quod omnes Saetam Au.dientiam praestolantes consisterent in quadam aula, quae exinde dicebatur Consistorium . Sex. to , quod Consissentium nullus posset semeti. psum ingerere in Saeras Aures , sed ad voeari debetet ab ipso Plinei m. Septimo , quod Prin. ceps evocaret iuxta personatum aut causarum merita. Octavo , quod quibusdam assurgeret, aut impartiret aliam reverentiam. Nono. quod istiusmodi personis Consistoriales Comites ap plauderent , ipsosque hortarentur enm sducia secedere. Decimo, quod Maximus talem reue tentiam detulerit Sancto Ambrosio . volueritque
ipsi date osculum . Utique ejus Episeopali Coronae . Ita enim tunc consueverat. Undeeimo,
quod his non eontentus Ambrosius intercesserit de injuria , de quidem eum stomaeho . Quia nempe debebat state inter Populum . Duodeeimo hine intelliges verba Cyrilli Sehytopolitani: Ius eum od silentium p rtea gena, a s IeηιIaνiis ostia Hae Ois i arrodacti sunι Intelliges, quid& quale fuerit istud Silentium. Saeta Principis Mansio habebat quatuor: Saetum Cubieulum , Silentium, secundum ae primum uel uiri. Silemtium erat sacro Cubiculo vieina Mansio , inquam admJttebantur aeeepturi secretam Audien . tiam . Dicebatur Silentium . quod hoe istie deberet esse altissimum ae perpetuum . Secundum Velum erat Manso , in qua erant Silen tiarii, Palatini Milites, quotum ossietum erat late istud silentium, de praetendentes illve in . tromittere . Uti Cyrillus Osio mo ios , ita Agathias eos appellat Praepositos dilemit, quod
pera mibus impend Iuν . Eadem omnia prae
sertim spectabant ad Magnum Silentiatium, seu ad Silentiariorum Ptim ieetium. Eadem omnia etiamnum hodie videntur Romae in Apostolieo Palatio . Eorum forma descendit ex Romano Imperio . Primum velum erat prima Mansor Geti, Cons storii. Et hue a Maximi Tyranni Eunueho rejiciebatur Sanctus Ambrosus . De. ei mo tertio distimus, quid sit auditi a Pritiei. pe, utique in Sacro Cubieulo , quid ab ipso audiit in Cons storio. Decimo quarto , quod mei Imperatores suis Episcopis non detulerint laudatam a Sancto Ambissio revetentiam: Eos quandoque a/ saetum admittebant Cubieulum, quandoque reiectabant ad Consistorium . Ipsos etiam Patriare has . Nam inter hos orientalis Factionis Legatos erat Ioannes Antioehiae Pa. triareha, ct tamen ad ipsos in Mandati insti, mento generatim dieitur: sive coeam Pi niusma Imperatore, fide in conssoris , fide coram sareo Senata sema instilaatis.
ut cum honore ad sum Ad mserium remearet, tinde ad
EA quae per Synodi visi sunt geri Iudicium ,
tempore longo distulimus. Licet nos mulisti valde culparent , de existerent importuni . Quoniam vero litterae nobis tuae Sanctitatis redditae sunt , manifestantes fastidiosum tibi esse, quod in Epheso remoratis. dc desiderabile esse de reliquo tuae Religiositati , ut iter assumas, eos qui per omne iter debeant ministrare direxi. mus: Sive navigate, seu per asinam, id est, si per Potitieam viam proseisti plaeuetit, ita ut usque ad Mona serium ministrent. Et angarias vobis , annonasque transmis mus , a Domino clementiam postulantes, ut incolumis eat Sm-ctitas tua , de ita degat , seut desiderat ipsa. Consolationis enim te non et imus indigere, respicientes ad animam tuam , quae sapiens est , di ad multa bona millia , pet quae super alios
SC MOLIUN.AD hujus Epistolae intellectum saetunt, quae
seribit Epiphaniensis Evagrius di cluemad- madum Ne orsus in ex Dum effectas Isi, er quid p seis de illo Iactam , ω quem vitae ex rum is eoas
forte fortuna incidissem. Proinde Euagrius vide. aut nee eompostam ab Irenaeo Tragoediam , nec
has Epistolas vidisse , immo nee omnia Acta Ephesini Cone lit. Nam de In his est non unieamentio de ptimo exilio Nestorii. Exponit eius blasphemias , de prosequitur : Porνδ in eodem libra Nesorius ast a. t Truori iam μο- promis