장음표시 사용
81쪽
certe in eo lora iv m ingens a sua desula luisti. a , adeo tit Ioannes antis Iae PraestiI ι sam iis perrum profereti soro Iam , Nesorium scilicet perpetua esse exu . miamndum. Rusissem rei me- η' minit Nieephorus Calixtus. Exponit utriusque
partis A ta, ct prosequitur: me omnia cum ab tinaque pinu ad Imperarorem sum resaris , tam
ciceres, figat avis . m Imperator , postquam Ellas Mas emiam cena eu uotu , Nestorium c Ostim Oom d ponari jussi. Praesens itaque Epistola est exeeutoria primi exilii. me enim deeretum sult post utriusque pari s Legatos advectos Constantinopolim . Post auditos Legatos Sanctae Synodi. Praesertim Α- stoliem Sedis Legatos, Areadium Episeopum,ae Philippum Presbyterum . Lueri hoe ex Epi sola Legatorum Orientalium ad suam in Ephesina eivitate Factionem 1 Pol quam Cs hedonem
sed Itanes honorem Non clorum , famis accepimus , qaos ante octa dies , priusquam eo areremur, euiloriam mentissmi Ruis , Dominus Nomius ab Emes dimissus H, ut ear quo liberat. Unde valde Malmus r sanda qaidem vere ea, quae illicitio que judicio facta sunt, jam rebuν labere identur . Et edi litteris Theodoreti ad suum Metroerolitam Alexandrum 1 Deam eo, utique Nesto rio , se at tua sanct iis, , quod F quanda ejus
inanisse durast De hoe mihi nullus loquatur . Specimen enim semel ipse dedit. Atta re dam De
euram Inera, μιmea factism illi ab Imptis D M. riam. Et ex alia Orientalium Legatorum ad suos
Iemiam etiam Me faceνa , fi quidem no νι Pramina Deus eoopo rua fuerit. Et ex imperialis sententiae relatione , exstante in tertia parte Ephesini Gn.eilii . Cum se em . septem ex utraque potem sopi consant nopolim Bois sena , Imperator
Recte dieit ex utraque parte fuisse septem dum. taxat Episcopos. Etenim octavus Sanctae Synodi Legatus erat Philippus Presbyter . Unus autem e facti s Legatis Himerius Nieomediens s Episeopus mansi io via insemus, dc tune Chale, donem non pervenerat. Hinc eius Collegae set,pserunt Ephesum ad suos: Poreo eum so pta esse
tim verissent, debent eum sale intelligit Prope Constantinopolim , Chaleedonem. Etenim F ctionis Legatio nunquam intravit urbem Regiam . Ipsa autem mentitur id saetiim propter seditiones Monaehorum. Factum enim fuit ad Monae horum preees, non sine sundamento me. tuentium turbas & seandala ab istis Legatis. imperator itaque Theodosus ex auditis Sanctae Synodi, ae praesertim Sedis Apostoli eae Legatis eognovit Nestorium verὸ Haetet eum, dcean nice ae legitivi damnatum; at vero Cyrillo ae Memnoni summam irrogatam injuriam 1 In ipsos processisse non Episcopale Iudietum , sed impo. tentis animi contumeliam . Et ipsam a Sancta Synodo ae Apostoli, Cathedrae Vieariis emeeit murum S ex matam. Daque Graiorum Ismin sententia approbara , Orientales quidem tandemnat, Nestoriam vera muta at Milis.
Deelevit quatuor. Nestorii damnationem emis it ea non ieam . Sancti Cyrilli ae Μemnonis degradationem ei reumduxit. Ioannis Anti he. ni exeommunieationem usque tune permisit in suo robore. Nestorium relegavit in suae prosessionis Monasterium. Insuper Sanctum Cyrillumae Memnonem iussit solvi e vineulis , ae reddi in plenam libertatem . Haec omnia apud ipsum .aluit Apostolieae Sed is reverentia . Quod Nestorium adsum professionis Coenobium relegave. tit, testatur etiam in Litteris ad Ephesnam SP nodum Sanctus Celestinus Ponti&x: Seri maici meritis Principati, ut de sanitatis meaea infim
es suae . itium . Adspiciamus duigentius , o dilue p. sat parrae , quae ictu sunt ante eonrepta. Ex quo patet famam, quae Factionis Legatis nuntiarat Nestorio factam facultatem eundi quo vellet, fuisse mendaeem. Et huie suo Deeteto Theodosus adeo eonstans inhaesit, ut a Depre eatoribus nee Nestorii nomen audire sustinuerit Et adduectat rationem: specimen enim semes psa δι . Cassinenss translatio est longe melior rosum namque Jam semel ea, quae ad Ilium peri . nent , susceperant . Retinuit vocem graeeam, Dpum . Latine diei mus Formam . De qua Ia-eobus Gutherius in seeundo libro de ossetis Do. mus Augustar Formae sunt Epistolae, qu btis ah
Severar Mexandre . Theodosus igitur Nestorii Deprecatoribus reponebat rem omnem iam esse nes
82쪽
eonelusam, non , suo dumtaxat sacro Decreto, sed etiam ab e eseeutoria Forma Praefecti.
Apud Synodalia Acta exst it Imperiale exilii
dem up ι, ahenae corrum oujs crimen in Iaam aspersonam recepit. Tua proinde celebris Domina. tia, lae Pragmatica sanctione, Ae pecvitari a si itate Uensa , praedictum Nesarium et admi sima se Impietatem in perpetuum exitium petras de par. rari jubeat , omniaque illus bona Melesiae Constan. tinopolitanae additat , quo rixosi s urius Loei apes, eQus uti sacra Naseriis nuper ρνod Qt, a.
ι ι, o RQ ηι nori felicuas Relu one munitis Hiritu. Deeretum habet hunc Titulum : Ante ν pham interpretationis meriti Imperatisti , Io mi ad Udorum, Praefectum Praetoriorum 2 Constitem , de edi ho Nesorii. Ex hoe Titulo quidam rensenthoe Deeterum esse non primum, sed seeundumae ultimum de Nestorii exilio. Utpote seriptum ad Isidorum , Otientalis praetorii Praefectum,
unaque Consulem . Hoe est anno triges mo sex.
to istius sareuli. Isto enim anno Isidorus smuleum Senatore fuit Consul , simulque Pia le
Ego tamen existimo esse primum , ae praesen tem Epistolam suisse ipsius exeeutoriam . Ob di. vetias rationes. Prima ratio sunt varia Deetetiverba : Iuare eum Ne fortas Cassoluae Eeel fiae l
Quis non videat his omnia diligi in novellumae hesternum Haeresiatellam, ideoque esse primum Deeretum ρ Et eerte post primum exilium Nestorius nulla habuit amplius bona. Meunda ra. tio est diseordantia temporis . Evagrius inter primmum S seeu ndum Nestorii exilium disert/ asstreat quatuor dumtaxat annos intereessisse. Quod ipsum confirmat Nirephorus Calixtus. Proinde seeundum ejus exilium non trigesimo sedito, sed trigesimo
quinto istius seeuli anno euenit , sub deeimo quinto Theodosi. dc quarto Consulatu Valen tiniani tertii. Nempe eo ipὶ anno, sors tan dieci ipso die, quo iidem Principes eius libros damnaverunt ad ignem . Quae omnia facta sunt ad preces Ioannis Patii archae Antioehent . Tettia ratio est distordantia loeolum . Etenim haeesen.
tentia in Petras , utique desertae Arabiae, se n
da autem sententia Nestorium relegauit oesmin desertam Lybiam , ideoque eertum videtur. quod haee sententia sit omnium prima . Nec O
est adductus ejus Titulus. Hie enim postmodo est adjunctus a Synodalium Actorum Compilatore, qui Isidorum honorare volens, de eius dignitates omnibus sarere notas, ei adseripsit de Consulis Titulum, ae Praesecti. Hi ne plures poetarunt Decretum hoe esse anni trigesimi sediti. Quaestio est , Quomodo metetum releget Nostolium in Petras, quem edito constat fuisse ab
ductum in suum Sancti Euprepit Monastellum Hoe enim non solus ex ipso Nestorio Euagrius, sed de in laudatis ad Ephestiam synodum litteris
testat ut Samstus Celestinus Ponti- . Quomodo haee eohaerent f Respondeo exponi 1 Nieephoro Cali vici e Nes, vis blasphemiis suis defensonem scripss. In ea referι TLad um propteν eom se
retis , permissum ei esse . Igitur Theodosus ad multorum , quibus Haeresare ha non earebat. Ami eorum preces mitigavit sententiam , de Arabiae Petras mutavit in eius Monasterium . Nieephorus ex Evagrio , Evagrius ista seribit ex ipso Nestorio. Et hine videmus eunctos ejus libros statim noti suisse exustos , sed quosdam perman sine usque ad aetatem Evagrii. Quin immo in Spirituali Plato Ioannes Μoseus refert suo adhue tempore quosdam sipet suis . Et adversas istam sententiae mitigationem potentissime interredit
per supra adductas litteras Sanctus Papa Celestinus . Datae sunt Idibus Martiis, sub aetii ae Valerii Consulatu, anno istius taeuli trigesimo se- eundo , dudum post solutam Synodum . Etenim eti ipsa redux Sanctus Cyrillus est Alexandriam ingressus die triges ma Octobris . Hine quaestio est . Quomodo Pontifex tune seripserit ad Synodum Respondeo reseri s se ad Maximiani noui apud Constantinopolim Episeopi Synodi eas, missas per Ioannem Presebyterum ae Epictetum Diaeonum . Hos Domini eae Nativitatis diebus Romam advectos remi sit Domini, Resurrectionis tempore. Porm Μνximianus suit a septem Ephesinae SynoAi Legatis consteratus, inter quos erat eum Philippo Ptephytero etiam Area 3ius Episeopus . Papalis in Synodo Vicarius. Proinde & isti suam Synod, eam miserant, di haud dubie praestolabantur Pa. pse Reseriptum. An Proiectus Episeopus, de ipse Apostolieus in Synodo Vieatius, tune Romam rediisset, ignoro. Quidqui/ st, certum est Synodi dissolutionem tune non fuisse ignotam Pontifiei. Proinde in suis littetis pet Ephesinam Synodum intelligit octo eius Legatos . Nee sne sunἡamento. Etenim synodus ipsis ulmia Pleni potentiariis delegarat omnem suam author ita
tem . In hisce Celestini litteris notanda sunt ista verba de Antioebetia Melesta: Adlo uisus diligentius , quid urie possis pineis , quae ilia sumante conrepta. Λssimant Nestorium etiam Antiochiae, antequam venitet Constantinopolim,
fuisse inretieum . Utpote ime disti luna
83쪽
Theos ori Mopsuestiensis , per quem in ipsum
deseensit Pauli Samo latent haeresis. Et iam his .eiba de eadem Melesar In o Iis Uebus meις talis Eethfia , quae pre hunc pridid ι sacerdotem. Alia lectio habeti Per v. Existimo legendum IPrediaet . Etenim Pontifex allugit ad Ephesinam Ioannis Antiocheni damnationem. Assirmat quod Antioehia per Nestorium ae impensos ei favores amiserit suum Episeopum. Hi ne subditi
duimias , dereptum se itiae demonsοι , deserenda ldamnatum. Amrmat esse incertum, an Nesto. rius Ioannem , an Ioannes depravasset Nestorium. Quod nempe ambo fuissent sub disti plina
seelerati Theodori . Addit veritatem apparitu, ram, dum Ioannes Nestorium deseruerit , atque ita demonstraverit se suisse non seductum ,
sed deceptum. Notanda sunt Achaee verba : mi colaruν ab omnibus exulatus. Confirmant Evagrii haustam ex ipso Nestorio relationemr Numae ipse Nesere uas in ea loco Glanmi spatia commoraium ege, Φουν Is o femm sonoritas , Bariisque pνaemus dona. rum . E ponit Nicephorus Calixtus: Orientatis Episeops Nestorium stium adrictum in annam serarium pre tim ἐκ Episcopata resinuere. Videt ieet i loli , qui factam Sin sto Cyrillo di suo saltiaret, a
Ioanne pacem niauerunt a 3mittere. Pergit son. tifex a Elisso te . fratres Charis I , ut vere
resultiν is media te'am , qal loe opus fecit. Quod opus y Quibusdam videtur quod Nestoriani exi. iii mitigatio atque translatio. Videtur non per Ioann Is Antioelieni Factionem, ses per synoedalium Legatorum aliquem fuisse obtenta. Ex humana commiseratione . Etenim factio rum Legatorum nullus fuit admIssus in ei vitatem Re.giam , & ab ipsis Theodosius nee audire sustinuit momen Nestorii. At certum es Ponti irem in Nestorium selibere. Hi ne subgit 1 Iola decer ra. Io Amines solitudo. Vult ipsum eompelli in soli. tudinem : Utique ad Petram desertam , inquam Pt inceps ipsum relegaverat . Emagitat reviviseere hane sententiam. At non suit exau. ditus .
vorto praesens Epistola est omnino planti vidi secti & Consulis Isidoti. Ipse enim per mul. tos annos fuit Praefectus Orientis Praetorio. Et ira suberant Ephesus , Constantinopolis , Pe trae, ae sancti Eurrepit Monasterium , ideoque Nestoriani exilii e2eeutio ad ipsum spectabit
omnibus modis. His tamen Tituli verba, Em.s ora Haefectorum, credo ex Seriptoris vitio mendosa, & legenAum: Mutila Praefecta Haesurio. m. Etenim Nestoriani Reseripti Titulus ha bet : 'sola Nestorii νeforma ad eundem Praes Rum Praetoriorum. Isidorum inseribit Pretorio rum Praesectum , quod sorsan praeessent pluribus Praetoriis. Certe aliquando fuit etiam Piresectus Illytiei. Et possit utrique simul praesuisse. Suntoriim & alia similia exhmpla. Epistola hue usque non eomparim. Et docet nos plura . Primo, od Nestorius, licet Synod lem ejus degradationem Princep. confirmasset, eum honore sit
eductus Epheso , ae regu his in suum Mona. sterium. Omnino euissimo Epistolae Titulum esse Comit strenaei opus, attamen non caret sun
gamento. Etenim Episola est plena honoris aere vetentiae. Haud dubiae Isidotus Nestorium ΛΔ-tioehiae adhue Presbyterum , ae forsitan etiam Constantinopoli Episcopum Ail erat. & ex isto sonte proeessit tam honorifiea Epistola. Secundo doeemur, quod Synodale de Nesso. rio iudicium non solo principe probatum sue tit, sed etiam ab ipso Isigoto . Attamen post multas moras : Et post multorum importunas querimonias. Tettio distimus, quod Nestorius non invitus, sed ad proprias preees fuerit eiectus Epheso. Postquam Regium de sua damnatione , t ae suo in Phlias edi illo Deereium intellexit, erubuit manere Ephesi, ideoque ab amieo Orientis Pissee o lsidoro supplieavit eum publicae evectionis honore reduet in suum Monasterium . Haud dubiὰ etiam per ipsum, ae per alios supplicarit mitigari exilium. Et Isidorus dite, it honotis.
eemissimam evectionem . Et hae occasione opinor ab orientalibus Episcopis sparsum rumorem, quem in famosa ad Matim Petsi dis Antistitem Epistola scribit Ibas Messenus: Nesoritis , quia
suae erat odia ei istas , ct viris eas in ea sunt maxι--s , in eam ravors non potuit. Sparserunt ipsum
non haereseos aut degradationis , sed politiis
meis eausa esse rentissum ad Sanctum EuprepJum.
Ei enim ibas , lieet necdum Episcopus , sed Rabbuli Episeopi presbyter, fuit omnibus praesens, ideoque seripsit ex suorum Episeoporum sensu . Istud ejus verbum multis discutit , ac purgare studet Faeundus Hermianenss . Hi ne etiam veri seari possit, quod supra audivimus Nieephoro Calix to: Ori ηrales Episcopi Nestorium
serum abductum in annum rerium per vim In Epist parti retinuere. Affimat Nestorium non statim
abiisse solum, sed edi spectasse synodi s nem, &tune abiisse eum istis suis Dilectoribus. Forsitan dum post euectionis adventum parat se ad iter , postqt dimissa suis e Synodus , atque ita possint omnes simul abiisse . Et eerte haee Epistola est seripta ei rea finem
synodi. Etenim Sanctus Cyrillus trigesma die Octobris peruenit Λlexandriam , ideoque satin ad istius Mensis medium debet abiisse Epheso.
At vero Saera , quae utriusque partis Legatos eumeavit Constantinopolim, suit data ad medium Augusti, & ante datam hane Epistolam plura
intereurrerunt. Omnium Legatorum iter , Catholi eorum auessus ad Prinei pem, Nestoria damnationis confirmatici, meretum etii iii, horum notitia itan sinissa Ephesum , eorumdem Nestorio ae Synodo facta ins nuatio . Nestorii preees ad Isidorum , & hujus tandem Reseriptum. Quae omnia aegrὰ potuerunt expleti ante odio bris medium. Et certe Isidorus nequit tum sui se Anti hi Hre enim triginta diebus distat Eph so . ideoque Nestorius non potuisset, nisi intra duos Menses, habuisse Responsum . Quare videtui tune suisse Constantinopoli. Confirmata Aamnationis tempus eoiligere possumus eae Seliis,matico tum Legatorum ad suos Epistolab P.
84쪽
aam Chalcedonem venimus , fama accepistis . quod ante ossio dies , strius am compareremus , D
motis Nooeius ab Epheso aemissas L . Quia sit ,
PνιWquam eampas emas, exponere vigetur Casstiensis translatior Iulis avso acta Hes advensus - νι Pti no Imperatori Haeti, a Dominum Noo..um ab Esses disisti . Verumtamen hoe nona aeret eum supra adducti a testimonita, assit.
mantibus istud Principi non placuisse, dis post auditos Legatos Sanctae Synodi. Proinde , Priusquam eo areremus, omnino videtur saeete hune sensum a Ptiusquam audiendi eompareremus ante Prine pem. Nempe Synodi Legatos Theodo. sus antea audiverat, atque ex solo ipsorum rela. tu proeesserat ad istud iudieium . Est te, statim
ἁi se utienda largida. Quid quid si , Nestorius possit usque ad solutam Synodum permansisse Ephesi.
Praefectum Prietariorum Antiochenum, ad Epipolam svr
SUseepimus tuae Magnitudinis II iteras , in
quibus eognovimus a piissimo &omni laude dignissimo Imperatore praeceptum, ut nos in Nonastetici degeremus. Et inereti donum sumus amplexi. Nihil enim nobis amplius honora, bile est, quam pro pietate remotio. Illua autem mentis vestrae magnitudinem quaeso, ut pro Religione frequenter ad memoriam piissimi Prinei. Fis redueatis, ut verbositates Cyrilli, quas adiudieavit Pietas eius, per publieas Imperiales sit. teras notet ubique . Ut per universas orthodo.
dias legantur rielesas . Ne sortε ob hoe sine litteris pii Imperatoris dieantur ab eo Cyrilli se l. pta pereelli . Simplieioribus hine Danaalotum
stetur asio , tanquam non vere dieantur.
Et tuis vere est animis dictum, ad dinosonem veritatis adhibere quaeeumque possibile est. Susseit namque hoe solum direre ad te, qui per omnia , quareumque tibi committuntur, bonus eum. probatis existere. mitigatio . Seeundo , quod hane gratiam prim4 intellexerit ex adductis Is dori littet;s . Cert 8 exilii legem iam ante intellexerat. Nam ex haenoti ita supplicaverat sibi transmitti evectionem. Tettid docemur horrendam eius superbiam aepertinaeiam. Luret ex his verbis r Nisu suis amplius honorabile es, quam pro pistrie remotis. Socrates eompendio exponit Ephesinae Synodi lites, atque adjungit e BD rebas A periaνbaris es esU s , Nesorius , eum eontentionis pestem
Dieatur Maria Deipara, ct ossensiones animorum sedentur . Verum nemo illum paenium a adductum Lee dixisse ex sim in , propterra aviae ει - OUm incolis, tum Episcopatu privatus , eum mulctastis exilia. videtur asserere , quod haee snt
sacta Eph. si . At hie Epistola evineti ion. Ada. Norig8 aliud . Si iactum si , factum est , dum Patriareha Ioannes, eius blasphemiis ac Per fin mtinaeia pertaesus , ipsum rogavit ex Sancti M. storia D. prepit Coenobio propelli in aliquam solitudi. suit . nem . Quare Evagrius Epiphanteusis recte set, bit Meratem suisse ignarum Nestoriani nego-t;i . Quand doeemur, quod Nestotius Sancti m.
t illi Capitula etiam tune damnaverit, elamans esse vel states damnatas ab ipso Plinei . Et reveta Theodosius ipsis adversabatur . Lineet ex Sehismatieorum Legatorem litteris ad Rusum Thessalonieensem Episeopum : Irim tum Jam nos, ει ι οι , Ephesinae Synodi Le
eipis de plurium Palatinorum adversatio sum pserat lamenta ex Aeaeici inlitinensi , quieoram Plinei pe sustinuerat hane propostici. nem : De rus es primitis . Credebatur ipsi Di vinitati passibilitatem adseribere . atque ita eum nequissimo Λ pollinarii Distipulo Polmmone blasphemare . Credebatur blasphemiam hausisse ex Capitulis. Ex hae earumniosa imo pressione Nestorius Isidorum rogat , ut istam Capitulorum damnationem euret firmari per Saeras dae Eneyelieas Augustae Majestatis litteras , & ipsas dirigi per omne Romanum Imis perium . Uerum Theodosius postmodo sule
meliora doctus, ct plenὰ cessauit ab aversi is Capitulis. Sciro LION Epistola his docet plura . Ptimis, quod Nestorius Praeeeptum , quo ab Imperatore russus suit redire ad suum Μonasterium, ample os fuerit pro grangi benefieio. Quia nemp/ erat mereti, quo Petras proseriptus fuerat, gratiosacisis. Lapi opera TVIL
85쪽
talibus, in Confidentibus eorum,
ab L es , per quam respondetur ad litteras
nopolim squidem nee nos nee Adversarii nostri sumus introire permissi propter bonorum Monaehorum segitiones, ex opinione eo gnovimus , quia ante octo dies adventus nostri piissimo Imperatoti plaeuerit Domnum Nesto. tium ab Epheso simitti, quocumque ire volue. rit. Et omnino doluit anima nostra . Quia shoc Verum est , ea quae absque Iudieio de illieite facta sunt, inter m roborari videntur. Nos autem cognostat Sanctitas vestra pro fige tota merute eertare. Et hune laborem eligere usque ad mortem. Sustinemus vero praesenti die , id est , Corpimi mensis undecimo, Imperatorem piissi. mum transmeare, atque in Russinianis causae a u. dientiam satere. inet igitur Sanctitas vestra, ut robἱs eoope. retur Dominus Christus , quatenus sidem San. norum Patrum confirmare possimus, de ea , quae contra Eeelesam surrexere, Capitula radieitus amputare. Haeeipia dc sapere & agere vestiam quaesumus Sanctitatem , dc permanete pro ilae orthodoxa bono nostro servoti . Quando autem praesens Epistola scripta est , nondum vene. rat Himerius . Putamus enim , quod nune aegi, rudinis inaequalitate detentus sit . Hoe autem nihil Religiostatem nostram perturbat. Spera. anus enim, quia dc tristia extinguentur, de veritas resulgebit, prone concertante una nobiseum Religiositate vestra.
Nihilominus volui dc Cassinensem transla. tionem vulgare . Habet enim duo insignia di- stlimina . Primum est in his verbis: Ex o .
Insuper omittit hane notabilem parenthesin: Eis gloriam Planthsmi Rus, . Alterum discrimen
ri resus L. Exponunt, quod vulgatus Transi tot videtur suppressisse, Himerii in via impedi mentum . Epistola data est undeeimo Gorfati Mensis, qui est quartus dies Romani Septem. btis. Ex quo lueet, quod Legati sub Augusti finem advenerint Chalcedonem. Et hi ne oti tuedimeulias , Quomodo octo diebus ante hune adventum potuerit emanasse Deetetum de Ne sto ii Giso ρ Rationem dubitardi faeit laudata petitis istius mereti relatio : Ctim septem essenem ex utraque parte D scopi Constantinopolim
vinissent, Imperator erat a comμνιι Sanctam D. dum e non ca ordine Noerium deposuisse . Ita MLuarorum Duodi semensia approbara, Orientales quidem condemnisi, Nestorium verὸ mulHis exilis . Eis praeterea, quι ex Sancta Mnoda Legati Peneis
rant , injungit ur ad Ecclesam se eonferor , ibi. demque errent Discopum sanctae Consonsinopia ranis Ecelesiae . Etenim si istud Deeteium non
nisi post auditos a Principe Legatos emanave rit , quomodo possit octo die bas ante ipsotum
Responderi possit duobus modis . Primo. quod Deeretum emanaverit ante Legatorum Ad. ventum . Nempe ad urgentissimas Constant in politani Cleri preem , in quibus revelata faeie sunt loeuti ad Plinei pem , iuxta prophetae Regulam : Loquelis vi testimoni a tuis /n conspectu Rerum , ct non confundesaν . Usi sunt insigni exordio e Professonis no rae scopas , pis a Imperatores, praeto alias leges omnibas qtioque Primcι idti, o Potest tibus obed endam esse calet, dummoda effas is usmodi obedientia animae confreat. suod uia inter utilitatis limites non versetur , tune etiam adorestis vortim suem eam liborauaudendam esse, Divinaram Ieram Interpre es msanent . Affirmant Sacria Augustorum Plineipumeitea Ecelesiasticis etiam causas jussionibus ema omnino obediendum , dummodo tamen sint Divinis Legibus ae Saetis Melesiae Canonibus con- rmes , atque ita nostris animabus utiles. Alias adjungunt non solummodo negligendas, sed elaiam ipsis eonstantet resistendum in saetem. Et ita sentire omnes Sanctos Patres, Divinae legis interpretes . Ex hoe principio supplieant ei Deumduei saeras Iussiones, quibus Prineeps Samcti Cytilli ae venerandi Memnonis 4niquam de
gradationem consima vetat. Rogant eonfirmati
solam degragationem Nestorii, di potentissim/
86쪽
nes pro Imperio Petra μνὰ aescium persolvat. Intrepige eontestantur Romani imperatoris om. cium esse , non de Generalis Synodi meretis iudieare, sed ipsis te etentet Ohedire, ideoque Ephesinam Nestorii damnationem 1 Theodoso non potuisse eireumduci. Et haste preces plurimum adiuvetunt Archi . Mandrita Dalmatius, ae ejus Collegae. Etiam Eulyehes. Erat enim tune eximie orthodoxus , Religiosus , apud omnes potens sermone ac opere. Facta tae sunt, gum Ioannes Saerarum Largitionum Comes esset Ephes, ante evocatos utriusque partis Legatos. Pioinde Nestorii damnatio stabiliti, ae ejus exilium decerni potuit octo diebus ante Legatorum
Altera responsio est melior, de apparet certa. Nempe quod istu8 Deeterum non emanaverit,
nisi post Legatorum adventum, & post auditos Legatos Sanctae Synodi. Etenim tangat a Regii mereti relatio diserte selibiti Cum septem er I
certo comper l, quod nempe ad laudatas Cleri Reees dc eontestationes eoepissent cespitare. Non ex utriusque partis, sed ex solis sancti Synodi Legatis eomperit. Etenim ista relatio eom. prehendit eompendio plura, acta Hi versis temporibus. Porto eertum est hoe Decretum ema. nasse ante quartam Septembris, dum seripta fuit praesens Epistola, de dum factiosos Legatos au-Aitutus Theodosius trajeeit Constantinopoli Chaleedonem. Etenim tune Nestorianae damna. tionis eonfirmatio, ae hominis relegatio erant firma, Ae ubique notissima . Proinde necesse est , ut sν nodales Legati fuerint antea soli admissi ad urbem ae Prinei pem, atque ita has res expleverint. Si non omnes , saltem Legati Romanae eleste. Qua enim ratione optimus Theodo sus hane eis abnegarit revetentiam λ Lieet hoe lueide non possim demonstrate . demonstraritamen videtur a rerum consequentia . Proinde fama , quae factiosis Legatis retulit Deeratum
ante sviam adventum emanasse . aut vera non suit, aut potius non fuit. Addenda enim sunt superius adducta verba : Antequam eo parremus.
An omnes tres Apostoli et Legati fuerint Consantinopoli , est ineertum . Etenim Iieet in Mandato , quod Sancta Synodus Legatis suis Aedit, exprimantur soli Arcadius ae Philippus, eisque adjungantur Iuvenalis Hieroselymitanus, Fia .ianus Philippensis , Firmus Caesareensa, Theodotus Aneyranus, Aeaeius Melitinensa,ae Evonius Ptolemaidis, attamen in Epistola, quam post Maximiani eonsterationem ad ipsosset ipse sanctus Cyrillus , Evoptius omἱttitur, ae ejus Ioeo ponitur Proiectus. At vero in Syno. diea, quam Ae sua coniseratione Maximianus seripsit ad veteris Epiti Episeopos , omittitur Proiectus, de ponitur Evonius. Projectus, liret non esset Synodalis Legatus , postmodo accessit.
Quaestio est , Cue etiam Sanctus Cyrillus non rarist. Lapι Opera T. O
suerit inter Legatos Rationem dubitandi au. gent ea , quae ipse ad Theodosium Augustum se tibit in Apologelim suorum Actorum ae Dogmatum libro di Ego, CD si amans Reα , gaudes bam quidem , dum e Patria discederem, Alexami inia vora νelicta, etiamsi magna venti vis vehis se infunderit, atque insis ron trus navem pre cellerer . ae fluctus in subitina elatus summa gubeτ-nacula elatum ν/perest, lamen aueri ae tranquilla anima erom , ω tempestistis perietium pes babaι, tis optaris,mo Μή statis eseae ad μα potiri quandoque daretur. Russum eum ex Erasisum e mirare ad ili rem illam inbem det neΛιών un, qui ad Me a sancta G1 Oda delem stim , is quae ab illa furiona acta defenderem . em illorum numera esseeumebam. Prima quidem, ut Majestatem vestram coram vidnem . HInde terὸ , ut in vestra praeis sentia eontra Episcopam Antiochenum disciplarem, palam ostenderem eum calumniatum Disse , est ιη
qia insam se , es quo imparem Hs furiis fuisse
actam , eὸ quia capita Misos Iaνum Noori anathematri sem . Hoe est , eo quod impiis Nessotii dogmatibus opposuissem duodecim anathematismos, seu anathematismis armata Capitula . Ad hate defendenda Cyrillus optaverat esse unus e Legatis. Respondeo ipsum Legationis tempote adhue, uti damnatum de degrada tum, suisse in vinetilis, ideoque non potuisse isto voto potiri. Eius ea usa erat tune ageo maloloeo , ut Mia de ipsus quoque exuis ιnDel caninfitium. Ita tune ipse seripsit ad Regiae ei vitatis Cletum ae Populum . Notanda sunt verba: in quae ab illa Deram acta risad NH. Non solam Cyrilli ae inrenonis reparationem , sed etiam damnationem Nestorii . Et laudata relatio palam asserit utrumque simul fuisse stabilitum a Prinei pe. At vero reparatio stabilita non suit,nis post auditos Legatos: Ergo neque damnutio . Porro quae Cytillus de malis impetu seribit , eonserti debent eum illis , quae ad suam Melesiam seripsi ex Insula Rhodo: Graisi is est Maenit u Cbνυι nisauris nostri magnum e I tum pelagus emens , Incolumes Rhodum po- venimus , ea ventarum lenitaro ae μι peritate o,
omnemque uvae disraimen peregre vis . Nempe per Divinam protectionem , de qua statim subdit: Tu da nisis persuti maris, motum autem fluctuum ejus tu mitigas.
87쪽
Breum aha Epistola quorum supra
PEr orat Iones vestrae sanctitatis si It nobiseum
Imperator noster colloeutus. Et impetrato nutu Divino , facto nune eonvie imus interim contraria sentientes , ita ut omnia quidem nos raab amieo Christ Imperatore sustepta sint; quae vero ab iis dicta sunt, in susteptibilia , dc ineon
sequentia videantur. Nam sursum versam Cyril, i memoriam saetentes, de rogantes ut ipse potius uteretur, de pro se ipso satisfaceret, nune usque obtinere minime potuerunt . sed audierunt, quia oportet moveti de pia Religione sermonem , de Fidem Patrum roborari Samstorum. Convicimus vero & Aeaeium, qui inter gesta Deitatem confessus est esse passbilem. Eisque adeo motus est piissimus Imperator noster, ut blatteam chlamy dem , qua induebatur , exeuteret , seque re tred sublueeret pra magnitudine blasphemiae . Vidimus veto de omnem Senatum , qui erant in Consistorio , valdὰ approbare nos ipsos , tan quam revela pro vera fide laboribus desudantes. Plaeuit igItur Piissimo Imperatori nostro, ut unusquisque exponeret propriam Fidem, ex Pi lati ejus offerret. Nos vero respondimus, quia impossibile est, ut alteram faciamus expositionem, nisi quae in Nieaea facta est a Beatissimi, Patribus. Et hoe quoque placuit eius Imperio. Restat igitur illam, in qua Sanctitas vestra sub . seripsit, Pietati ejus offerte . Omnis autem Gn. stantinopolitanae Populus Civitatis ad nos finecessatione pernavigat, rogans ut pro Fide sorti. ter deeertemus: Et ad eos sortiter compescendos , ne Measonem dare Adversariis videamur, plurimum laboramus. Direximus autem vestra Religiositati expositionis exemplar , ut duo au. theot;e AJgnemini exemplaria transcribere, ex subselibatis ambobus.
men de Cassinensem translationem esse vulgandam e ob dictas saepius rationes . Data est quinta aut sexta die Septembris . Etenim Ephesno otientalis Factionis Conventiculo rosere Acta apud Phinei pem , & ipsorum Reces.sum. At vero Aeta illa eontigerunt quarta die istius mensis. Tune Theogosus trajeeit Chalee- donem , celebravit istie Consistorium , dc in Ipso audivit Partes . Utraque translat Io a Timae his sim In Consistorio, cum aliquo tamen di- stlimine. Etenim Cassinenss assimat inter Con. sistoriales Comites suisse totum Senatum. Aliud diserimen est, quod vulgata translatici amrmet Aeaeium Melitinensem in Commentariis posuisti Diarissem msid lem, at vero Cassinensis ait ipsum fuisse id consessum inter Gesta. Attamen diset, men sibi ipsi cohaeret. Ex ipso distimus serbasia Conii stolii Gesta suisse tedae a in commentarios, dc Aeaeium utrobique eonstanter pet stitisse in istis voeibus. Insuper distimus Grateorum Episcopos suisse eompulsos dieere in Consistorio iEtiam ge rebus saerat iis mis. Et Latini Episto. pi, sieet Apostolicae Segis Legati, se accomm
Epistola etiam doeet Ioannem Λnt Ioehenumae ejus in hae L gatione socios potetitissime egisse eontra Sanctum Cyrillum , adversum eius in Nestorium Acta , ac praesertim adversum eius Capitula . Hine enim Synodales Legati, quod Princeps eorum Apologiis non plenὰ aequi est ret, rogarunt ipsum advocari, ni pote qui aetatem & linguam haberet, ideoque melius posset pro semetipso satis neete . Nee dubium , quina 3 diderint hane evoeationem ipsi semper fuisse in votis, ex fore aeeeptissimam . Et haste preces Ille omnino respieit in suo Apologetie . At pi ces non fuerunt exauditae. Et hine oritur quaestio , Quomodo Nestorii damnatio , nec non inridii ae Memnonis reparatio fuerint Constam tinopoli per Theogosum eonfirmatae ante eius
Trajectum , dg Cons storium apud Chaleedonemὶ Etenim Cyrillus istie adhue fuit inter recis , Ecneedum plenἡ purgati meruit: Quomodo igitur
antea fuit confirmata eius reparatio λ Respondeo ae sateor non esse levem serupulum . Interim quoa Imperator Nessorii damnationem ae exi. lium simaverit ante hoe Consistorium, non est
dubitandum. Etenim de isto ipso nihil vel aud,
re vcluit, amrmans de eo jam formam emanasse. At vero haec damnatio erat palmatis in Cyrillume alumnia , ideoque videtur non dubitandum ,
quin &hune tune Theodosius admiserit. Utiisque ob reverentiam ac aut holitatem is nodi aesegis Apostoli ea . Etenim dum Nestorium abie. eit , agnovit legitimitatem Synodi. Pioinde praesens dubitatio fuit non de Cytilli Persona, sed de solis opitulis. Nam & olientales Episeopi diu pose initam eum Cyrillo paeem , de ad.
missam ejus communionem, damnarunt ejus G.
pitula. Quia nempe aliud est Doctorem esse odithogovum , aliud quosdam ejus arti tos esse devios. Nihilominus pertinares Factiosorum Legatorum intercessiones possint Theodosum ad gish in aliquam titubationem. Presens Epistola insuper docti Aeacium Melitinensem pari, quo Factiosa Legatio invasit, impetu defendisse Capitula , di ita admissse hane propositionem: D vas est possibilis . Nequaquam est ealumnia . Etenim hujus verbi meminit etiam in sua famosa Epistola ibas Edessenus , agens de facta inter Eeelesias paee: Ioannra Potam Emesenam duo
88쪽
UI Episcopum , fra eum scribens veram fidem , o praeeip .ns ea, quia filiae Fidei orinus eonsenserit,
ef aaathemata γενιι eos qu1 dicant, q a Deitas passa est , ut comisan caret ei. Ioannes omnino
resperuit istud .erbum Aeaeii. Et ipsum mox etiam Ephesum devenit. de non solummodo Fa. Iosos exultanti gaudio , sed & Orthodoxos summa admiratione ae tristitia affecit, adeo ut Sanctus Theodotus An ranus Episeopus, magnus Aeaeii amicus , solemni coneto ne istud purgare ac exponere debuerit. Exstat ejus M. rodalis sermo , qui Nestorium ob Aenegatam hane propositionem , Deus es passus, demonstratrem ἡamnatum , & ipsum per Prosopopalam as loquens prosequitur r Dηὸ sad De risiti nartist mspectes , non erias; fideia popesson m uti stici.
ro adimas , dispensationem pernegas . Ne ergo perpessones Deo Improperes , sed perpe sonam utu tatem inspicios . In bamuis rem Deus se rimis nullam secundia, propriam natinam perpessus δι--tionem , sed sane nobis gratiam faciens. Dii vi ratis narura ratiam Ignomissism est perpessa. Distin. guit duas propositiones: Devis es p stis , Deira es passa. Primam orthodoxam, seeundam a Tr. t esse suspectam , malὰ sonantem, seandalosam . di omnino eavendam. Nem Orthogo2idi iactiosi Legati in Prinelpis Consistorio disputaverant de guodeeimo Cyrilli Capitulo, quod
assiimat Deum Uethum suisse earne passum aemortuum: Et in eius defensione Aeaeius, ne. eio qua occasione, dixit etiam Deitatem passi hilem ae passam. Non in semetipsa, sed in as
Porro laudatus S. Theodot I sermo habet hune titulum: Neodoti AH ADGe. Amitiis , EMG contra Nesostiam labitis. In die sanM IMMIs E--uessae. Sexto Calendas Octobris, die vige. samo sexto Septembris. Hoe enim die Graei eo. Iuni laudatum Apostolum. Porro quatio istius mensa die Theodotus, utpote synogalium Legatorum unus, fuit Chalcidone, eum aliis disputans in Plinei pis Consistorio. Aliquot diebus post ibidem permans t. Nam utraque pars fuit quinquies audita a Theodoso . Ibigem suit, dum Plineeps finalitet stabilivit Synodi Λcta , Somnes dimisit ad propeia. Istie item fuit in Ct. dinatione Maximiani, promoti in loeum Nesciti . Quomodo igitur dicta die possit suisse Ephrs R. spondeo istue τenisse Chaleegone aut Constantinopoli , ct hue iterum rediisse . Itineris causam ignoro. Et hine discimus non admirari, quod etiam Projectus Episcopus , S. Celesini Victrius, lieet ἡ SynMi Leaatis non fuerit, advenerit Constantinopol Im. Theodotus ergo G-thodoxis Episeopis solemni sermone exposuit apti ne im eonfirmatam Nestorii damnationem, addidit eonfirmationem datam etiam ob negatum duodeeimum sancti Cyrilli Capitulum, & hae Deeasione item exposuit propositionem ae mentem Aeaeii Melitinens s. Et hi ne otitur quaestio, An ista propositio stomnino haeretiea, & revera incidat in steter, tam blasphemiam Polemonis λ Et videtur inei-cbris. Lupi opera T. VII
dere. Hine enim Ioannes Ant Ioel, ἰω Pathiare haae ejus Epistopi S Cyrillo communieare notu runt , nisi anathematietaret istum attieulum. Et ad ipsus auditum Christianissimus Imperator
Theodosius meussi aut laeetauit blatteam suam tunieam : Prae muniitidae blasphemiae . Λnti. quus ille, etiam in Saer Sanctis Evangeliis me. moratus , detestandae blasphemiae mos tune neea
dum abierat in dissuetudi nem. Usitabatur etiam. Sanctis. Etenim de M. Apostolis Panio ae Bar. naba , dum Lystrenses ipsi immolate vellent, selibit in Actis S. Lucas: Conssis, punicis sutiesilieνtina . Respondeo hane ipsam quaestionem postmodo suisse a Venerabili Carthaginens Ee-eleta Arehi. Diacono Fertando propositam S. Ruspensis Eeelesiae Antistiti Fulgentio 1 inmis
so, S. Augustino, S. Leoni Papae, et Iam in Sacro-Sancta eius ad X Flavianum Epistola, S. Ponti sei Gelasci , aliisque Patribus , quin &ipsi Gentium Doctori Apostolo paulo placuisse. Hie enim dieit Christum, Dei virtutem ae s
pientiam, erueifixum. Eandem qumstionem S. Fulgentius tractat in tertio libro ad Trasimondum, Arianum Regem mandatorum in Astiea. Lieet Polemon , suum Apollinarium imitatus , suerit Arianos aversa tus, ejus tamen blasphemia ex Λrio dueit origi nem. Etenim Arius Deum verbum ex Origenedi 2it non esse aliuἡ, quam primam mentem, ideoque ipsum Christo Domino fuisse Ioeo animae. Immo ipsam animam. Nam apud orige nem omnes mentes , lieet ἡ; erant meritis , sunt eiusdem speeiei atque substantiae . Hi ne Arius intulit Deum Uerbum , eiusque Divinita tem suisse Christo Domino patiente, itera non passam tamen tompassam . Ad morem nostra animae. Adversus hoe Igitur blasphemum dogma seribit S. Fulgentius : sed fasi a viratis CH
sum ideo is earne passum prae δτανι, qui DI M. Ias , quae ante carnem par non m serae passibilem suseipsos carnem, passonem quoque cum earne per
sensi, quia prorsus susceptione primu a erinis ipsa
imprimitia in passone permanere non potuis. Am.
pl. refutat impiam doctrinam , & eoncluditi
teamur in e ast, in eam tamen raedamus ea agam
89쪽
sis is carne . Palam admittit has propositiones :mi natas es nota, saga, coci a , morsua . Non lin 1 emetipsa, sed in propria eat ne, assumpta in propium hypos asin . Et has S. Fulgentii phrasea Fertandus Archi.
diaconus est eonstanter sequutus . Etenim ineruditissima aduersum Eulyehianos Epistola seri. it ad Λnatolium Diaecinum Romanae Eeelesae: saline arians nobis obicere resem propositio em, Passa est Divinitas Filii, aut non est passa. si respondeamus , Non est passa, dicunt, Ptirtis homo erae fixus es. s respondeamas , quod να Λάμνε d rimas, Passa est . sed seeundum carnem, ipsa tamen in Me, quod impals bilis, perma mens . respondent : Aut passa est Divinitas Pa. tris , s pasta es Divinitas Filii, aut non est una Di, initas Patris S Filii . Proponentibus Me Ariumsonvenit in lingua Catholica respondere . Non dumtaxat adversum Arianos, sed etiam eontra Eu.
tyehianos insigniter euponit dogma Catholicum. Et iste loquendi modus plaeuit toti Asricae. Nam dc Sanctus Vigilius. Tapstanus in Byraeio Epi. opus, seribit in seeundo libro eontra Eutychia,
penerrari non poIuv. siquidem vulneri locum caro patefacta operati.
Sanctus Fulgent; us in laudato ag Fertandum Diaeonum libro ex Sancto Augustino demonstrat Deum ae Deitatem , abstracta ec conereta Attributa esse in Deo simplicissi vi unum i 'hiae eon eludit ae saluit hane regulam : Ex his
non esse. fi eodem modo standi. earnem δε ejus D - vitare dicatur. Iuia eu 3 a Dei Filia siste times, ab ejus D uintiate . ab ejus Majestate, ab ejus Eniau, ab eius aetera late probaris 49 suseptum. Nee deest firmum fundamentum . Etenim Idio. matum eommunieatio sundatur in Hypostati ea naturae humanae appropriatione ad Deum Vedibum . Ita assiduit praedicat atque ineuleat Sanctus mi illux . Λt vero natura humana , uti Deo
Verbo . ita eius Diuinitati omnino suit Hypost a. tire propria. Et hie palam fuit sensus venerandi Melitinensis Aeaeii. Quaestio erat de duodecimo sititii Cyrilli Capitulo : Deus es earne passus. Ioannet Antiochenus istud aceusavit, quod i p. am Divinitatem blasphemaret passibilem di passam . Et Aeacius reposuit. uti Deum Verbum, ita de eius Divinitatem ista omnia suscipi me. Utique non in semetipsa, sed in propria Carne. Et in hae esse passibilem ae passam . Et hare vox Principi , totique Consistorio gravissime displieuit. Verom ex qua gente . ex quo portu hae dei sis propostionibus lites navigarunt in Asti. eam γ Sunt enim Graecorum lites , a quibus pura ae immunis semper L It Latina Eeelesia. Respongedi venisse ex Ioanne Maxentio, & aliis eum ipso Sehyliae Monaehis, Legatis ad Sedem
Apostolieam, & tune in alma ut be ἡemoranti. hus. Habebant non gumtaxat Ae Hypossati unione, ae variis ipsam consequentibus propos. tionibus lites eum Nestorianis, sed etiam eum
illorum statrihus Pelagianis de Divinae gratiae audii liis r Et quia Sanctum Augustinum fuisse
ambobus potentissime adversatum noveram , suae
apud Apostoli eam sedem graviter perielitanti eausae subsidium duxerunt postulandum ab Ast,eanis Episcopis, quos stiebant religIosissime insistere vestigiis Sancti Augus in i . Eorum Epistola eYssat inter opera Sancti Fulgentii. Palm ris ipsorum contentio erat de his atticulis r Usus e sancta Trinitore es passas o retici us, Deus es passus ci cisti tis. Hinc piae sata Epistola sorti Gsime urget duodeeimum Sancti rilli Capitulum, demonstrans esse haustum ex Evangelieisae Ap
stos eis litteris. Quod ipsum in aliis suis libellis
facit praefatus Matientius. Eae in secunda suae sis dei professione adiungit r RuUtis dicen um eseum , qai es Vitis aeterna . s mensia est Vulas Patris , Inatum secundum einnem ea far na . Visam aeternam, sapientiam, es V rtutem misti pannis involorum In etinis Iacuisse: Viram aeternam, sinpientiam, o Virtarem Pansa passum, eme fixum, motuum secundum carnem. Idem Μaxentius om.
nes hoste libellos haud dubi/ etiam miserit in
Asti eam: Etiam ad Ferrandum doctissimum aerelosistimum Ptimatialis Eeelesae Λrehi Diae num . Et hie ad istas propositiones cespitavit Nee sine rationibus. Hi ne ipsas retulit ag Samctum Fulgentium .. suum in eunctis diiseuItat,bus consuetum refugium. Et hujus Reserimum iam audivimus. Fulgentius enim omnino savdibat istis Monae his r mog ex pectore contra Pelagianos agerent palmeinia Divinae Gra.
Quid mitamur laudatos ruelesiae Patres ρ Et iam mediis melasa seeulis Beatus Aleuinus Flaeeus est ita locutus. Etenim ad hane Frede.gisi quet stionem, UDamne Di Inhias eum eone sataneepta, nata, passa, e . quae Humanitatis pro pνia se noscuntur, aespondit inutie Dilain tristiae earnis conceptione concepta est , ω narit tria nata, sensitque participati e lumani affectus moristem, quam spore susceperat, non Iurae suae pse revilam predens, pre quam cuncta Gisset. Quinti nos hodie solemnitet eantamus in Melesta:
O magnam pietatis opas i Mors mortuis tune es ,
in luna etiando monuis Visa fuit. Est antiquissimus eantandi, aut eertὰ loquengi modus . Etenim& Sanctus Augustinus in duodeeimo super Samctis Ioannis Evangelium Tractatu seribit: Attem
admirandam istam phrasm . de eon eludit 1 ramorte Chriss mdira mortua est , quia Vita mort occidi moriem. Plenitudo vitae deILI vir mortem.
Ex quo vides istum Ecclesiae versum S eantum
90쪽
scuo L Iis, ET NOTH ILLUSTRATAE.
esse formatum ex Sancto Augusino. Eadem ipse . repetit in viges mo sekto Tractatu e Assum se VI.
' Edessenus Episeopus in Tyrio Iuὰieio dies it ad
suum Aeeusatorem et Tia quanda dissι , Vita mortua , Λω ι δι dul repent/, sι rim Ne isos, quia cara Dominι viod cans es , o Ctristi, arsis Visa es , o ego confiteor. II aarem de Diti. nitore se s . non reci a. Issam tamen loquendi sormam Origenes est plane aversatias . Etenim Celso, Epieulaeo Philosopho, nos ros prophetas, quod Dei mortem praedicarent , irridenti reposuit aliud esse Dei, aliud Deitatis mortem , dc adiun,it : saamo h/em ne simplui as quIdem CDυιam.s, et inexemtitistis in doctarea ex ou ωι, . cerer oblisse Uer,
ratem , aut VIIam , aut Mam , avi mitim Panem ,
tilias nostrum insanit, tir duar: Mortua est Vita, mortua est Resurrectio. Inveareretur autem tales ,
tionem improbavit Marius Mereator, Nestorio aliquoties respondens, non Deitatem esse mor
tuam , sed Deum Verbum . Eiusdem mentis suit publieatus per Iaeobum C rei rerum Anastasius Sinaita , post varia scribens: sie ει Lmen.
plantillaenemfecisses positim ae mινι lem , sed Delpa vim dixit . Est sequi voea ae ambidextra propositio. Hi ne Hiis plaeuit, displieu;t aliis. Attamen sancto Cyrillo omnino plaeuit . Et enim in dogmati ea ad suos Monae hos contra Nestorii Gordia Epistola disertὰ set ibit: Itiema.
cap. a 3. Et in hoe fortasse Cytilli laeo possit se sundasse Melitinensis Λeaeius. Cirea hane rem prusem tet se gessit Ioannes Maxent; us. Etenim in se.
eundo sui Dialogi libro indue It Nestorianum
interrogantem a Vua erga manibus comprehenda. ιυν impiorum, Vita cociri Iar, postremὸ moritur
vitam mortui nudulentis .ebent . Caute a firmat
non Vitam, sed mortuum fuisse illum, qui est Vita. Superiores, quas supra audivimus, phra ses ita moderatus est , ae in meliori Iudielo disposuit, ut illis ostensas plaearet aures Roma.dii Populi. Eadem est ratio omuum aliarum istiusmodi propositionum . Eas eonstantissimὸ avetiatus es Theodoretus. Seribit enim ad Milites e angelias disit, Venite di videte loeum , ubi positus erat
manrem e Vita mori non potest , immis vero mortuos vἱ viscat. Maeaar ω erieben miam Da missum Episcopum Romae esam uremr Si quis dixerit, quod in emee poenam sustinuerit Diu, nitas, dc non eorpus cum anima, anathema sit. Audiant factsmum ae Resu es iam Romanarum Episcopum , Dominum Leonem , nune scribenιem , ψαι. passus fis D. Ius , fietiι para poterat, non secandam nasurum, is asamps, sed secus meam , quae assampsa es. Magnus Leo ista seripsit in Saero.Sancto suo mo ad Sanctum Flavia. num . NotanAa sunt Theodoreti verba a Numscν beatem . Proinde Theodoteius hie seripsit post Constantinopolitanam Sancti Flaviani Synodum, ante Ephesi rum Latroe; in Iumi Λnim quam degras a tus provocasset ad Magnum Leo nem , dc ab ipso aeeepisset reparationis gratiam
atque iustitiam . Ex quo hodiet ni Apostoli Sedis Adversarii videant, quod non proprii commodi eausa , sed eu vetitatis impulsu digna et gia si impartitus Magni Leonis P ei sente de Cathedrae. Et non dubito, quin in istis litteris rinspexerit praefatum attieulum Melitinensis Aeaeii. Etenim Sancti Cyrilli Capitula nunquam potuit
digerere, immo nunquam voluit vel admittere in stomaehum . Hi ne semper fuit pertinae iter aversatus etiam has propostiones r D us es passus , ouestus, moνtutis. Harum e nientionum periti noverunt rationes. Lono minus unquam eoneiliati voluit praelato vel bo memorati Ac eii.
Eadem suit mens Sancti Ptoeli Episeopi Comstantinopolitani . Etenim ad Ioannem Anti ebiae Patriareham haee seripsit e mun/es autem iterum passuessem Deum , id es, Christum , conrummar eum non esse pestim ea quod es , sed ea quia factum est , id est , pνopria carae. Eι ita pνaed a cautes utilia modo faneinam . G Iam quidem estinum ex Dis rara secundum carnem erucifixum fint temar, ex Divini diem possum minimi ικρό l mamus. Epistolae fragmentum exstat apuI Fa eundum Hermianensem Episeopum , dc apud Breviatium Liberati Di amni. Nequaquam loquitur aduersum Eulyehia nos . Hi enim ne dum apparuerant . Omnino loquitur aguers)s recens tune aghue , dc Ioanni dc eunctis orientalibus Episeopis odiosiss4mum , Dictum M litinens s Aeaeii . Quod istud in diuturno horum
odio permanserit, patet ex famosa Ibat Edesseni Epistola , quae assi at eos noluisse eommunie te Sancto Cyrillo, nisi ante omnia anathemati raret hune artieulum; Dre visas est pis Itis auspassa. Ei vieinus erat artieulus, quem Sanctus Proetus in suo ad Armenios tomo posuerat: Unus e Trin salo est passus . Hune apud Ioannemae ejus Diaeeesm purgare ae firmare studuit, ideoque Aixit plurimum distate1 verbo Aeae ita Illum 1 se asseri, hoe anathematizari. Et utrum que consonare eonsessoni , quam Ioannes per Paulum Emetinum Episcopum transmiserat Sa cto Cytilio . Ita Ioannem sortiter ac suaviter induxit in eomprobationem sui artieuli. Et hane loquendi larmam amplexa tandem est omnis