장음표시 사용
191쪽
CAPUT LXV. Epipola eris in Alexandri Episcopi
ina hora suscepi SanctitatIs tuae I tteras,
epistolam susceperam ser piam a Domino meo Religiosissimo Episeopo Andrea, quae eontrat a omnibus est prioribus. Et paulo mi sis alienus essectus sum, videns quod nos sit hanas expet erit ad cribrangiam . Direxit autem mihi & ad se scriptam tuae Religiostat;s Epistolam, eontinentem quod eos, qui di eunt Di. i. nitatem Christi pa Tibilem, anathemat iret 2Egyptius: Et eos qui consulionem di remixtionem duarum perhibent naturarum . Et ego quidem Cyi illi Epistolam nullaten hs haee eontinentem vidi: Quin potius inveni eum certantem, ec in primJs, & in mediis, & In ultimis, pro Capitulis su s , reliquisque Conset; pt;s , in quibus omnem impietatem suam perexempliseat. Si umro vobis di tectὰ se habere videntur quae seripta sunt, & de teliquo qui haee per Epistolam set I. psit inter orthodoxos deputatur , indisserenter veto & aliareeepistis, quae ille quidem proposuit litteris , Ioannes vero traducit omnes, ut inquiunt, dispensative , propter Pacem conde. ensionem amplexus, in noeens ego sum 1 sanguine omnium. Unusquisque vero , sicut novit,
ea quae ad se pertinent dispenset. Vivit omnium DomInus Deus meus , & Oasim de quemlibet extremum vi eum prae sero communioni haereti ei, ct eorum qui orthodoxiam prodiderunt.
Andream seripsi, eonfirmat. Et quaedam ad ungit. Primo, esse falsum , & Theodoretum male vidisse, quod in datis ad Betthaeensem Rea. ein m littetis Cyrillus anathemat iret eos , qui Christi Diuinitatem dieunt passibilem r Aut eos qui naturatum in ipso eonfusonem vel mixtio nem blasphemὸ asserunt. Hi enim erant palma. res Polemonis ae Timothei errores, quos Almxander damnabat in Capitulis. Assirmat se at. tentὸ legisse istas 1;tteras, ae in ipss nihil inue. nisse, nisi continuam ae manifestam pertinaeiam in istis blasphemiis. Hi ne pessimὸ indignatur Cyrillum ab Andrea ae Theodotrio deputari inter Catholi eos . Praesertim detestatur Ioannem Pathiarcham , quod sceleratam hane paeem subd; Pensationis suco studeret omnibus imprimere .s Et exclamat eum Propheta: Dηωκι ora sum is sangui e omnium. Et adiungit: Unusquisqv. . F. cur metu, ea quae ad se pertinem dispenges. Hoeest: Seissum est rete, quisque salvet suam an, mam . Protesator se non solummodo ad quod . vis extremum Eremi spatium, sed etiam ad Oa- sim, solemne haeresiarcharum exilium, esse pa. ratissimum,
CAPUT LXVI. - I ri sola Thiodorum Epycvi Cori, quam scripsis Alexandro Episcopo . Sicut posuit
Imaos . ΡUto plus ab omnIbus nosse DomInum meum
Sanctissimum , di Deo Amieissimum Ioannem , quia depositioni Domini mei Sanctissimi.& Deo Amieissimi Episeopi Nestorii eonsentire non patiar . Quia memor est eorum , quae in Tharso, dein Chaleedone, es in Epheso ficta sunt r Et nuper post reditum in Antioehia 1 no bis saepitis A icta . Non igitur quisquam Sanctitatem tuam indueat, quia hoc ego sacere patiar aliquando, Deo utique cooperante mihi, mequ firmante. Dogmata vero ista Cyrilli, quae nanet
ad Berrhaeam per Epistolam seripsi, prava mihi esse non visa sunt, sed & valde eontraria tam Capitulis, quam aliis eius Conserinis. Unde &Epistolam seribens Domino meo Sanctissimo, &Deo Amieissimo Episeopo Aeaeio hoe ipsum signifieavi. Et verὸ , s possem, venissem utique,& eontulissem eum tua Sanctitate . Vellem squidem distere, quid esset in veritate Oecultatum in eis , quod ab Evangeliea doctrina sit alienum. Et haee dieci non quasi eui ad eommunieandum eum eo ista sumetant. Oportet enim elath illa
exponi eum fide Ni na, & subseribi ab eo, &ab omnibus, quorumeumque suseipiemus eo munionem. Noverit enim sanctitas tua , quia tam longὸ sum suave aliquid existimare ventirum , ut Arehi.Mandritae Monasterii mei de Ces.la mihi aedistanda mandauerim. Hle namque illum in his diebus eontigit inveniri. SC MOLION HUius epistolae stamentum exstat apud Ma.
iam Μereatorem. Est illud ipsum, quod un , eum alio ad Samosatensem Andream stagmento Ioannes Gatnerius eonflavit in unam Epi
192쪽
solam : Et quod Pelagius seeundus Pontifex inlitteris ad Eliam Aquileiensem ae alios Histriae Episeopos seripsi fuisse seriptum ad Alexandrum Syriae Palestinorum Praesulem . Glatiam debemus Cassinens eodiet , qui lueem Aedit hisce tene,
hiis. Quod Papalis istius Epistolae Dictator Ma.gnus Gregorius stripssset , seria Palesinaram nunquam credi flero : Existimo setipsiste sns Euphratesseam. Error est ab antiquariis . Theodoretus apud Alexandrum erat delatus He variis.
Primo, quod Ioanni Patriarehat promisisset ad mittere damnationem Nestorii. Secundo, quod Cyrilli ad Betthaeensem Aeaeium litteras probasset, de jugieamet orthodoxas . Tettio, quod ob ἐpsas decrevisset in paeem eonsentire , di Cyril
lum in communionem admittere. At vero Alexander aversabatur his omnia a Cyrilli litteras censebat dolosas, & plenas omni, ob velato tamen , Cap7tulorum veneno . Hi ne invitavit Theodoretum , instruendum , ae divellendum hraee. At veri hie se exeusavit, &respondit ad singula . Primo , quod Nestorii damnationem nunquam admitteret: Et quod Joannes Patriar.eha optime nosset hane eius eonstantiam. Ut poete qui memor si eorum, quae acta sunt Ephes, Chaleedone, Thars , ae nuper Antioehiae. Deind/, quod litteras Cyrilli omnino iudiearet Ca. tholi eas, di manifest8 eontrarias Capitulis . Et
qOM Oecultatum in eis venenum de malitiam non
posset introspieere. Proinde Theodoretus assidue pioseeit in istis litteris. Etenim qui ad Berrhaeensem Aeaeium de i s seripserat , alquas .eνὸ
alis sal ptinas , iam selibit nullum se in illis,
nequidem oeeultatum, invisiti venenum. At
tamen adjungit has si, i litteras ad paeem non susseere. Vulta Cytillo insuper admitti Niem mum Symbolum. De anathematietandis Capiti Iis penitus taeet . Dispensatoriἡ . Quod velleteontentus esse Symbolo ae Epistola , &se Capitula habere pio abiectis. Subnectit vero se qui. dem eonsentire in pacem . de felici tamen Reeessu desperare , ideoque mangasse sui, in quo Mo. naehum induerat , Coenobii Arehi . Mandritae, ut sibi Episeopatum deposituto ae illue redituro, novam Cellam aedisearet.
CAPUT LXVII. - Is Eristola Maximini Episcopi Anavr-
Utteras sustupi Domini mei Deo Am;eImmἱ, de Sanctissimi Episeopi Ioannis , quasichνis. Lupi Opera T. VII. TIs ILLUSTRATAE. IAEgyptius anathematigasset Apollἱ natium . 8e Eunomium, de Λtium , de eos qui dicunt re
mixtionem iactam , duas autem naturas consessus sui me Dominum nostrum Iesum Chri sum. Et smplie tet, ut non plura dicam, laudat eum de his, quae nuper dogmatiravit. Alius ver4 aliquis, unus ex his qui diligunt nos, direxit no bis exemplar Epistolat, quae ab AEgyptio ad Dominum meum Deo Amicissimum Aeaeium Episeopum seripta es , eonsrmantem quidem plici ta Capitula, de sortiter instantem pro eis; di.
eentem verὰ non se communicaturum nobis, nisi anathematiraverimus Dominum meum Deci
Amieissimum, de Sancturimum Episeopum Nestorium, sdemque ipsus. Ego veto haee legens
de illa, nimium ineurri torporem, di ineertus sum, utrum praefatus Sanctissimus Antiocheno. rum Civitatis Episeopus illa laudaverit, an alia. Dignetur igitur tua Sanctitas , quaeso Domine mi &Λmicissime, hane angustiam nostram sobvete, di per Epiuolam nos docere, quid horumst verius. Dum veto Intraverit vestra Sanctitas Antioebiam, mox mihi dignare tua. Seripta dirigere, AT univers continuo pariter ingrediemur orate veto pro nobis, & pro pia paee Sanctarum Eeelesiarum ineessanter, quaeso, dignare
Ioanne Patriareha Antiochenam ex advonis Episeopis Synodum in qua tractangum erat deformando Rescripto ad litteras quas Cyrillus reseripserat Betthaeensi Aeaeio. Ad eam Ioannes invitarat , quidem Alexandrum ae Theodore. tum, sed nullum alium . Hi ne varia apud varios suspieio, vatia Episeoporum iudieia , tumores varii. Et i s eomponendis Ioannes ad omnes suos Metropolitas seripsit eneyeseam epistolam , amrmans quod Cytillus in suis litteris anathematirasset Apollinarium , Atium , Eunomium, Om nesque confusonis aut mixtionis sabulones; de quod in Chi isto Domino esset professus duas naturas . Quod esset plenὰ orthodoxus ideoque eomponenda pax esset in ianuis. At eeee Maximi. nus Anara ibi Episeopus, serendae Ciliciae Metropolita, interim a nescio quo aecepit exemplatlitteratum Cyrilli, de s bi visus est in illis inet,
ni me omnia contraria. Invenit enim, quod Crrillus sua iste eonfirmet Capitula , de asseveret nunquam deserenda r Et insuper addat nullam
esse spem paeis, nisi Orientales Epistopi anathe. matirent Nestorii dogmata ; dc admittant eius
degradationem . Hre turbarunt Maximinum: Meerunt eespitare. an sorsin Ioannes non laudasset aliam Cyrilli Epistolam . Et eradigit Almxandrum profecturum ad istam Synosum. Hi ne ipsum rogat duo. Primo, ut solvat huius dubii angustiam. Deinde, ut dignetur referre sueressum Synodi. Et adjungit: Unitersi pis In taur Hemis . Universi Metropolitae , ae Epistopi .
193쪽
Itid natatur enim momentosissimum hoe nego. tium elandesine cum paucis a Ioanne tractari.
Epistopatum . Addit nihil sibi fore erat Ius.
quam Alexandro in Monasterio convivere. Fodisitan suerint ad Episcopatum assumpti ex eodem Monasterio. Adjungit tamen se non cessurum. nisi extrusum Regia violentia. Etiam in hoe dvelle imitari Λlexandrum. Et revera suit in esthismate adeo durus , ut suerit unus illotura quatuor, quos Sanctus Cyrillus exeIusit a pace. Postmodo tamen Divina gratia illi aperuit Ocru
ΡEr omnes litteras, per priores dico Ac per
praesentes, cognoscentes ad integrum , Mn.ctissime Λmiee Dei, animae tuae pro pietate intentionem , beatificantesque tuam Sanctitatem de Apostolico Proposito , Oramus ut nos tuae Sanctitatis vestigia consequamur, quo possimus& hostes adversos Apostolico animo sortiter siste.
re, & eos qui ab incepta stabilitate desistunt, dijudieare similiter. Nihil enim isti ab aliquo hinreti eorum videntur Ianguore distare, quia dum necessitas nulla evenerit , consessionem rectam perdiderunt, fingentes jam AEgyptium Patrum fidem fuisse complexum, & priorem abnegasse errorem . De consulione vero praesenti utatur qui .hus quomodolibet liberemur, atque in mentio convivamus. Et nos similem habemus, o Sanctissime, voluntatem, & volebamus, sicut con scientia nostra testatur, conversationem in Mo. nasterio assumere, nisi nos similis tuae Sanctitatis diseretio detineret: Et non esse absque periculo crederemus Gregem nostrum absque violentia &necessitate deserere. Oramus veri ut resolutio. Mem vitae potius impetremus. Nee enim aliam solutionem ea lamitatum praesentium sustinemus, nisi ut liberati a praesenti vita eam , quae sustine. tur, recipiamus spem.
tamen posterior. Est enim scripta postquam Alexander palam deelarasset suae mentis per tinaciam ,& faetendae mei manifestum indixisset hellum. Haee igitur intelligens Helladius Thar. ensis Episcopus, illum instam mat ad pejora. Sis profitetur esse, ae semper fore ejusdem semen
. Et edicit fundamentum: Quia quidam Peurum compisaeum, er
icto alis Aeaeandri E fico Hieram- p am rescripsit Helladio Archi - Episcopo
IN praesenti eonfusione sanae fidei, de EeeIesa.
rum Dei dissensone, quorum ea uiam CyriIlus Impius praebuit principaliter, nullam talem. si verum est, habemus mitigationem consolati nemque, qualem tuae memoriam Sanctitatis, dc per sermonem de per litteras addistentes de Propietate instantiam tuam , & guarum Citieiarum consonantiam . AE pro Orthodoxiae Pra dieator eoneordiam , id est , Sanctissimo Episeopo N storio. Et Beati vos, sevi veritas habet , qui huius estis Propositi atque eonstantiae. Praenet
autem Dominus, ut etiam firmamentum totius
emeiamini Orientis, dc eorum qui per diver Provide as pro fide certant orthogora. Pervenerunt enim , quae ad vos pertinent, in universam terram e Quia vero cognovit Sanctitas vestra ex his, quae nobis innotuistis, quia haer
ii eam Cytilli Epistolam ad sanctissimum & Sa. eratissimum Aeaeium, in qua pro universis 3 eeeritat haeretieis Conseri piis suis, quidam se iusti meaverunt, ae si esset Orthodoxa, rogo Sanctitatem vestam , ut quidquid verbo sive Seripto deshoe ad vos fuerit demandatum, non hoe absque inquistione ae distussione suseipiatis, sed eum omni prae inquisitione persetutemini. Et primum quidem, ut quae de ipso dieant, ab ipsis quae ab eo diliguntur litteris cognostatis. Deinde non excusetis, quatenus de duo dc tres ex vobis ad AEgyptum pergant, de si Orthodoxa sunt, quae ab eo dicuntur, renuneient, ut ab eis eertissimὰ de his, quae nuneiata sunt, agnoseamus. Et squidem consenserit sua esse, quae nunciata sunt. seu praeter Seriptum sive seripto, eum sint Or. thodoxa de haeretieorum Capitulorum negati nem habentia, & praeeedentium dolorum, tene.
194쪽
SCHOLIIs, ET NOTIS ILLUSTRATAE.
hrosorumque Dogmatum ejus, de eommunie reus es, ct amplectam ut eum, de eius genua teneamus, di nihil eorum, quae ad ejus honorem pertinent, omittamus. Si vero contraria significata fuerint his, quae dieuntur ab eo, habeamus qualiter eum eo ostientia bona , de firmitate, securitateque usque ad sanguinem fidem veram defendere .
Cognostat enim Sanctitas vestra, quia si toties millies esse illum diffamemus orthodoxum, non tamen eorrigat de praeteritis, nihil proselemus amplius, nisi ut proditores rectae fidei iudieemur. Non enim patietur de emero, nisi ut eum majori audaeia , cooperante sbi tempore, ipse qui Aem fiducialiter agat per haeresim , nos autem ita dedititios suot in toto Mundo nobis detrahens asserat: Quippe quasi qui haeres m negaverimus ,
aequieverimus vero ejus orthodoxiae serengum ipsum . Clim namque, olim votum est natum :Quia & his qui Romae sunt. At ubique nostram Torrectionem annuncient. Quaeso igitur Sancti. tatem vestram non trans torie , neque indiseus aequie stere his, quae nuno nuneiantur ab AEgypto; sed, ut praedixi, omnia suere, nihilque relinquere eorum, quae ad laborem dc opus, vel pertinent ad itineris fatigationem atque studium, ut dignoseentes veritatem, aut revera poenitentem suseipiamus , aut persistentem refutemus tigyptium. Sie enim de reliqua rectae fidei Pet. manentia Sacerdotium radieabitur, de nullus nos,
tanquam s ipsi magis quam Christo serviamus,
blasphemabit. Si vero di oportuerit per hane perseverantiam dc Provineia de eivitate, dc vita earere, arbitror Sanctitatem vestram pro ne universa susei pete, ecpati, de sacere, quam a sola spe nostra, di eo veto, rectae glorifieationis fide reeedere, pro quati Patriarehae, de prophetae , de ipse Salvator noster est passus, de reliqui universi . Confida mus vero in Domino, quia habebimus cooperatorem de ipsum Dominum Christum , qui Ae nci. sii eertaminis fautor existet. Qui utique praestatu. tus est nobis, tanquam promptὰ pro sua fide eer. tantibus , ut de pro Praedicatore orthodoxiae, qui injustitiam pertulit, ad piissimum Imperatorem nostium legatione sungamur.
mum quidem , ut quae de ipso dicunt, ab Ipsis, quae
ab eo dirigamuν , IitIre s cognoscaris . Affirmant
quod Patriaret, a Ioannes Cyrilli ad Aeaeium lio
teras oeculiarit , de per Encycli eam epistolam dumtaxat vulgaverit, quod Cyrillus iam meliora saperet; Quod Apollinarium , Omnesque e n. lasonis sabulones anathematiraret; Quod palam profiteretur duas naturas: Et ideo manifestEte-ehssisset a suis opitulis.
Hoe ostendit multos Episcopos r Presert m&ab Alexandro, de a Maximino au/ientes , quod Cyrilli litteri haberent omnia contraria . Hinc Alexander Helladium rogat, ut hae in te nemini fidat, nisi propriis oeulis. Et aequirere littera. rum exemplar non erat Aisset te; istud enim habe.bat Alexandero Et plures alii Episeopi vel a Joanne, vel ab Aeaeio aeceperant. Notanda sunt de hete Verba Non Getistiti, si unus das aut tres ex vilis in Eramum pergant e . Demost tante pistolam fuisse seriptam tempore Antioehenae ex advenis Episeopis Synodi aut statim post ipsam. Dum nempe Alexander intellexerat Legationem impostam de Mandata data Paulo Emeseno Episcopo. Dixit Legatum placere, sed unieum non suiseere Et adjungendos Auos aut tres ex Epibseopis utriusque Citieidi. Et Helladium urget.
ut non recedat ab hoe articulo. Et adducit rationes . Nempe, ut Cytillus ei rea suas ad Ber-thaeensem Aeaeium litteras , quas Ioannes Patriarcha , immo etiam Andreas ae Thressoretus afferebant orthodoxas , de ei rea eius in ipsis recessum a suis Capitulis, maturE ae fide discuteretur, atque ita pax non sun daretur super menda eiis . Λlexander enim existimabat haee omnia esse Ioannis artes, ae sutelas eontextas ad quocum.
que paeis su eo evagengam indignationem Plinei. pis, de minas milii . Malebat usque ad extremam sanguinis guttam certare, quam animam suam exponere ventis mendae ii . Voluit adesset tiar Ut Cyrillus rectam fidem lucidὰ proster tui; Ut disertὸ valed ieeret suis Capitulis: Et
ut Orthodoxiae praedi eator Nestorius repararetur.
Credebat ex paee, quae sine his eonditionibus se. ret , seeutura gravissima Eeelesiae vulnera r Aepraesertim majorem Cyrilli audae iam, ad firmanda sua dogmata , fle infamandos Orientales Episseopos, qui tamquam ipsus dedidit ii per poenitentiam dc eorrectionem venissent ad pacem.
Hin Rescriptum nos doeet varia. Primo no
tanda sunt hare ejus verba : Duarum Cilbciarum ransnantiam. Amrmant omnes utriusque
Citieiae Episeopos fuisse in eadem pertinacia uni.
tos adversus damnationem Nessotii. Quare superiora Maximini verba: Ea aurere conlinuὸμνι. ro ingressiemis, videntur de illis solis intelligen. da . Hae verba , Et earum qia per rivosas Pro.
Sincias , prasis certor oratoriis, ostendunt re.
liquas, aut sanε plures Provineias fuisse divisa, de alios istie Episeopos adhaesisse Dei, alios re. calet trasse. Notanda sunt & haee Verba: Eem, chris. Lapi opera Tm.
195쪽
0 Robi Theodoreri Episcopi ad Helladlam Epycopum de Himeris Ap scopo Nicomediae . Et hanc , sicut posuis P us , duximus iram
ΤΛ eiiurnitatem presenti tempore servare deli.
herans, inveni hane noxiam nimis , se rentemque periculum . Unde taciturnitatem sol.
vens non prohibebo labia mea . Cum Propheta clamabo. Sed ea quae mihi recta videntur &jusa, his qui sunt a tua Sanctitate innotesco, S, vestra sanctitate, Omni eum voluntate suadebor quaecumque expediunt . Igitur manifestum tuae Deio Sanctitati, quia ex AEgypto missam legentes Epillo lam, invenimus doctrinae Eeeles asti eae congruentem, & conitariam duodeeim Capit inlis e regione: Illis, quibus hactenus perstitimus ut haereti eis repugnantes. Et deliberavimus prome Iesm pace eos quidem, qui super his, quae
peccaverunt, se correxerunt, in communionem
suseipere; iniustae veto atque iniquae damnat oni
Sanctissimi de Deo Amieissimi Episeopi Nessotii
neque manu , neque lingua , neque mente aequie. scere. Iniquum namque revela, de ultimo supplieio digdum est illi quidem , qui Mundum eon
sudit, & terram ct mare turbis eomplevit, de vix nune expositionem nos tam suscepit, impartire
veniam: illum vero, qui ab ipsa pueritia haee esse e doctrina doeuit, iniustae homicidiali huie tradere intersectioni . Nam simile quoque est istud, ae si omnes illos Deo Amieissimos perdamus Episeopos , qui nobiscum in Epheso , dc Chaleedone . 3e Constantinopoli pro veritate
certarunt, dc usque ad praesens eum servore ee
tant. Et despiciamus leges, quae pro omnibus impugnantur, de solis ab Ecclesiis degere eom. pelluntur . Deliberavimus igitur non prius vel AEgyptiis, vel Constantinopolitanis eommunieare, donec Propugnatores pietatis proprias reee perint Eeelesias. Selibat igitur Sanctitas tua Deo
Amieissimo dc Sanctissimo Episeopo Himerio, di persuadeat eius Religiositati, quia & pietatem
non prodidimus, de euram fraterni amoris habui. mus , dc studium votumque habemus aut cum eis traditos nobis Populos regere, aut eum illis expelli , di quietem , quae absque perieulo est, reei pere . Et mihi autem intentionem dignare tuae in notescere Sanctitatis, Deo Amicissime . Nimis enam coarctor, eo quod nihil a vestra Amabilit te de his, quae aguntur, sumus edocti.
SCRO LIGN. THeodo retus erat mens de lingua totius orientalis Eeelesae . Etenim de semet-ipso ferbbit ad Dioseorum Patriareham Alexandrinum r
sus estis sub beato Ioanne , qud iusserentibus nobis fieis ciebatuν , ut amias saepe manas non tenerat, erde sua sede consurgeres. At laee semimos annus sis es Deo elarigmi Ares in sυι Damn . Igitur Perviginti sex annos fuit patriatehalis Conetonat rae Doctor Antiochendi Ecclesae . Hi ne ipsum Helladius timuit sui Parti pergere. Porro audierat illum in omnes a Cytillo propositos Articulos eonsens sis, ideoque & paratum ad pacem . Etiam eonsensisse in perpetuam degragationemae exturbationem Himerii Nieomediensis Episcopi, Bithynorum Metropolitae. Ei enim Cytillus hune Himerium , ipsum Helladium , Eutherium Gyanensem, ae Dorothaeum Martiano politanum volebat a paee ex elusos, ae exturba tos Eeelesiis . Quare Helladius super his consulit Theodoretum , & eo natur ab his divertere. Pro inde haee seripsit, dum paulus Emesenus Alexandriae tractaret eum Cyrillo, de res adhue penderet: Dum fama nuneiasset his orientalibus. Et Theodoretus respondet ad singula . Primo , quod Cyrilli ad Aeacium litteras jugiearit,ae etiamnum iudieet orthodoxas, ae e diametro contrarias Capitulis. Usque ad mortem non destitit detestari Capitula . Pelagius seeundus Pon in
i sex in datis ad Eliam Aquileiensem, ae alicis Histriae Episeopos, assi mans illum in Chalcedonensi Cone illo probasse & aeceptasse Capitula,
omnino labitur. Nee enim solus Theodoretus, sed etiam Sanctus Gennadius Constantinopolita.
nus Episeopus, post istam synodum non desit
illa aversati . Theodoretus seeundo respondet.
quod illam epistolam habeat pro sumetenti Capitulorum anathematismo, ideoque eonsenserit in dispensatoriam paeem. Tert id, quod nunquam consenserit, aut consensurus sit in damnationem Nestorii: Nee manu, nee lingua, nec mente. Et addit eausam a In quam namque revera, ω uiri. mos,pplicis dignum es, illi qaidem qui Mundam cono fudit, o teream ac mare turbI, eam etiI, ω vix auae expositionem nostram suste ι , impari νe v j nsum ; Ilium χινὰ , qui ab ipsa pannia haec esse a tam ctrina docuis rissae luis A vid oti tradere inter
fect Oal. Pertinaeiter eensuit Cyrillum fuisse haereticum, at jam esse convellam , ideoque dispensatoriὸ tolerari in Epistopali honore . Ista pax habuit aliquid leporis . Utraque pars se credidit uictrieem , de suos ad vetarios fuisse converissos a prioti haeresi. Audi quartum Theodoret I Responsum: Des
beratimas non prius .es .' prus, es Constantin mutanti commmeare, donec Propugnatores pietatis recipe
196쪽
salemus . aut cum eis traduos nobis populas regere,
ι eum in se rin, ω γυιιm, quae absque perιν rati est , recipere. Hoe est, redire ad propria Monasteria . Fuerat de solo Himerio rogatus,
ct respondet pro omnibus quatuor: Quod nempestiret Helladium etiam de semetipso , liret non seripsisset, esse anxium . Et hujus sui iudieii, de simissimae in ipso eonstantiae adiungit eausim: Nam simile quoque es Mad, ae si omnes illos Deo
rate cretarum, o usque adpraesens pro veritate ere.
rant. Assirmat Nestorium prae eaeteris, qui ipsum Ephesi defenderunt, Episeopis nihil peeeasse, ideoque ipsum , nisi de hos omnes damnare velimus, non posse damnati di Utram qne dam. nationem esse parisormiter crudele homieidium . Et hine infert ae spondet istos etiam quatuor nunquam 1 se damnandos. Nunquam se, assensurum
Dei, nisi illi revestiantur, ae reddantur suis Eeelesiis. Porro iniqua degradatio non male appellatur homIeidium. Est enim summa eapitis dimi. nutio . Est phrasis usitata etiam latinis mitibus. Etenim Sanctus optatus, Mileuitanus Episeopus, ad in I quos orthodoxorum Episeoporum Degradatores Donatistas frequenter dieiti Oee disti κιΛ la. snes sed lonorea.
Theodoretus laudat octo ab Ephesina Ioannis Aetioeheni factione ad Plinei pem legatos Episto
pos , quos inter ic ipse suit, ae item memoratus hie Nieomediensis Himelius. Et dieit ipsos tam Ephesi . quam apud Chaleedonem strenue laborasse . Quaestio est , Quomodo dieat laborasse etiam Constantinopoli i Etenim lieet hue voeati fuerint, Regia tamen iussione suerunt eompulsi manere Chalcedone, & Regiam Civitatem nun quam intrarunt . Est de alia quaestio : Quare Theodoretus scribat, parem non eum solis AEgyptiis ineundam , sed etiam eum Constantinopolitanis λ Ad primum respondeo haee eumni Theodoreto in litteris ad Domnum Antioehi Epistor. Patriaiebam : Sanadiea Dbes invitiatum ad Victorem Impeνasorem, tum ad summos me Martis de
uti Comtiati serissa sua , itemque ad Populam
Assirmat se ae alios Legatos, licit Regiam Ct. vitatem non intraverint, eo tamen suisse mea. tos, ct ibidem, liret non per proprias personas, tamen per Epistolas ae protestationes varias egi Dia. Ad seeundum respondeo, orientalium Epi, seoporum schisma fuisse non adverslis solum Cyrillum ae AEgyptum, sed insuper eontra Gn. santinopolitanam Melesiam i Quoὰ nempe illa permisisset sibi eonsierari novum Episeopum M a. ximianum , adeoque plenὸ eomprobasset damna. t . Lap. Opera Tyri et Is ILLUSTRATAE. Itionem Nessotii. Attamen eirea hune arti Ium Theodotetus fuit usus non modiea dispensatione. Nestorii damnationem pertinacissim8 resutavit, Mati imiani tamen dissimulavit ordinationem, ae ipsi eommunieavit ut Episeopo. Ex hae dispensatione etiam ibas, Edessae Episeopus seripse ad Marim, Persgis Episeopum : Post hane Eph sno distoidiae eis fionem unas usque in suam C et
ratem reversus est . Nestorius tra3, quoniam odio
halebatis suis Civis r , is moribus In ea rens su-tti, illae reveris non potvit . orientalium Epist porum plures vulgarunt hane sabulam: Vulgarunt Nestorium non ut degradatum ob haetes m ,
sed ut invisum suo Populo suisse proserinum ,
ae exulare. Hinc ipso etiam non restituto , dummodo tamen haberetur Episeopus, Theodoretus suit paratus ad eommunieandum Constantinop litanae Eeelesiae.
Issilis Theodorari Esiscopi , sicuridem Irenaeus msuis , ad Μωμmnrium Nicomedis a sim
R eui deret, ut superet omnibus bonis, ni si ei, qui possessionem bonorum omnium eongregavit, Ad hane in semetipso ei reumseri ρVieisti, Deo Amieissime Domine, sevi in aliis
omnibus, se in festinatione alloeutorias litteras diligendi. Et dum nos sumus de inertes de somnolenti, dg eirea urgentia fastidios de negligentes, tuo nos alloquio suscitasti, de pari illius,
atque spirituali re vel , affectu ad memoriam reo vorasti. Vertim ne omnes eausas litterarum taraditatis oecultans , memetipsum sastidii eulpae subiiciam , modi eam quandam , veramque satis iactionem pro nobisnetipss adhibebo. Habit mus civitatem longε alieubi stam ab illa via, qua equi transeurrunt di Et ideo neque ipsos, qui ad nostram pro vineiam veniunt , eernimus . Nee eum illis ver4 esse eontingit, qui hine pro seiscuntur. Et proptere non obtinemus eon lationem dirigendi litteras ad vestram Sanctita.
Ad haee eum prilis assueti fuissemus sepius ire ad Anti hiam , atque illie moras habete, undEsaeisὰ erat de dirigere de sese; pere litteras, a mul to iam tempore in domo habitare, atque illieelegimus quiescere. In praesenti enim hoe, iam. quam quod amplisis expediret, sumus amplexi . Hae sunt quae nos usque ad praesens prohibuerunt Sanctum tuum Caput amplecti per litteras. Sed
197쪽
Sanctitas tua & hae neeinitate superior sacta est, qua Dominum meum honorandissimum , di Deo Zmicissimum Sita tegium Comministrum direxit ad nos, quem omni festivitate conspeximus, ut Salvatoris nostri Christi Diaeonum , & tuae Sanctitatis dilectione serventem , di omnia Leere ae pati eligentem pro te, qui pietatis Athleta es, disertis pro pietate Celtator. Beatiscamus enim , tit bene novisti, Domine Deo Amicissime , tua clara & magna certamina, di fixum simumque sortis tum animae sensum, S pro Apostoli ea fide sudores A labores, atque pericula, per quae tibi a ternm, & eorruptione superiores, & ut eom. plexe dicamus, persei emur Divinitus datae coronat, ct Domini charum Caput ornabunt. Nos
enim ei rea nihil utiles Eeelesiae Dei sumus effecti: Α piis enim , sdelibusque omnibus , ae pleni ete. ii servorem & piam Sanctorum Patrum eonsessionem spirantibus, eireumo perti despieimur po tius, quam despiciamus ; dc tegimur, quam re
Tua vero Sanctitas in ipsa flamma exIssens, Seirea tres illos Adolestentes in medio eamini eho. ros ediereens , unam magnamque habuit consolationem , Sancti Spiritus au tam , quae &sammae impetum sparsit, dc ejus caminum permutavit in rorem . Et quidem de tuae certaminibus Sane ita. ais a nobis tanta sint dic a . Superat enim non χ-lum mensuras Epistolae, sed dc maximam eon. scriptionem tuorum bona fama eertaminum. Quod veto de pace si murmur, fgniseavimus tuae Sanctitati: Quia dum certe omnino proximi sumus, nihil ad integrum novimus, sed tanta scimus, quanta nobis nunciant hi, qui hue ad nos levertuntur ad propria. Intentionem nostra in tuae manifestam ne imus Sanctitati: Legentes lit. teras, quae nune ex AEgypto directae sunt, de crebro eas apud nosnetipsos discutientes, Ecelesiasticae docti inet illas eongruentes reperimus, di contrarias duodeei in Capitulis , quae usque ad praesens permansimus expugnantes. Et deliberavimus , ut si receperit Sanctitas tua Divinitus si-hi eommissas Eeelesias, communicemus quidem AEgyptiis dc Constantinopolitanis, de aliis qui cum eis militaverant contra nos, quia nostrum , magis vero Apostolorum . Dogma eonsessis: Et vero, quae dieitur, damnationi Sanctissmi dc
Deo Amieissim. Episeopi Nestorii minime assen.
tiamus. Iniustum namque secvngum veritatem,
S elare impium perspicitur, etiamsi eisdem subjectus esset eriminibus, quibus dc alter, illi quidem veniam impertire, hute vero e laudere poenitentiae januam. Multo magis iniquum, ec amplius impium , est , illum qui est insons, inter sectioni eontiadere. Selat igitur Sanctitas vestra , quia prius eis non eommunieabimus, nisi vestrasreeeperitis Eeelesias. Haee vero non ego solus , sed omnes Sanctissimi huius Regionis Episcopi in unum convenientes habito Cone illo deliberavi
Iam supra ostendimus , quia Nestorius sua Dogmata denegabat . Et orientales Episcopi judicium fieri cupiebant L praesente atque Nestorio . Et si
revera talia sentire convincer tur , eum se anathematizaturos
cum tali ejus Dogmate promittebant . Hoc enim Alexand rin sua ad Acacium dixit Epistola . Theodoretus vero scribit : ia hominem , ci res nou
Iunius judices facti , inauditum non
possumus damnare . Nemo ergo Catholicus & Deum timenS p
test Theodore tum de fide reprehendere , cum maxime audiat cum laudantem Dogmata Epi- stolae , quae ante Unitivam directa est ab AEgypto , contra quam multi Episcoporum Grientalium clare dixerunt , quia Apostolicae fidei esset adversa . Et quod pro omnibus est notandum , ante Ecclesiae pacem legitur facta . Haec tamen di
ximus salva illa quaestione , sejus sunt.
ris eum praecedente . Lucet ex his veris
his r vero de pace fit murmuν . Harseamus itiis sanctitari. Seripta est pendente paeis Tractatu : Dum Paulus Emesenus adhue adesset San. cto Cytillo, & Himerii ae aliorum trium patro. num ageret. Quod enim Paulus hune artieulum sortiter ae dudum urserit, lueet eae Sancti Cyrilli littetis ad Donatum Nieopolitanum Episeopum rseior Me quoque sancti as ius , Roffissi tum Epi. sopum Paestim ιmito piti, imum restitisse, Helladi/,
198쪽
sbismate, is quo estis nune μνseverant, neque iati eorum in eanditionibus, de Sanctarum Eces M.
rum pace 'U ιιι, est fisa mentio. Hoe igitur
Tractatu pendente, ct variis tu motibus ubique discurrentibus, anxius Himelius Strategum Dia. conum suum Iegavit in orientem, eum litteris ad Helladium ae Theodoretum. Forsitan & ad alios. Et Theodoretus rescripsi ptasentem Epi- soti N.
Et huius meminit PelagJus seeundus Pontifex in litteris ad Eliam Aquileiensem , aliosque Hi sit ei se hismatis Episeopos . Ipsam refert inter
deuia Theodoreti Seripta, quae mer to damnatasnt an s. Coneilio. Himerium appellat Aeme rium . Existimo esse posterius Mendum Anti. quatii. AAdueit haee Epistolae verba a Dumnari ni teneranda edi sunmssimi E ρυι Ne νιι, quae fiso Hevuν, Aon ribemti, praebere consensum. Cassinensis Codra se habet: Ei ver/, quae dicituν, damnat ent Sanctissmi est Deo amithims Episcopi Nesisti m nisi ossent ismas. Ex quibus lucet Pa. palis Epistolae Dictatorem Magnum Gregorium fuisse usum alia translatione , alioque codiee. Est usus translatione Marii Meleatoris. Etenim
apud hune exstat fragmentum huius Epistolae, Et habet eadem verba . Hie damus integram Epi- solam, & aliam eius translationem. Ad finem
tamen 1 Mario Mercatore adducuntur pauea ver. ha , quae nobis desunt. Sunt antedustorum repetitio , i geoque videntur esse additamentum , quod Theodoretus pro Nestorio ad Himerii eon sola. tionem feeit propria manu. Theodoreius eadem omnia , qum Helladio, reset ipsi Himerio. Et adiunxit plura: Ptimo, summas laudes, ob huius obstinatissimam eon. tumae iam adversus Ephesinam Synodum . Et
ideo hane Epistolam, de qua hodierna quintae
Synodi AE a diserte non meminerunt, inter da mnatas retulit per Pelagium secundum ae Μa.gnum Gregorium Romana Eeelesia. Secundo, addigit se quissem consuetum adesse olim sequent et Antioehenis Synodis, ae ob alias item causas illie morari; verum a multo jam tempore domi manete, dc solum habitare apud se-met ipsum. Nempe ob natas eum Ioanne Patriarcha quaestio. mes circa paeis negotium; Ioannes enim constan.
tet volebat Nessotii damnationem admitti , &anathemat irati ejus Aogmata; Theodoretus a u. tem contumaei ter nolebat. Hi ne dieit se de isto negotio, licet Antioehiae, ubi fabricantur omnia, si proximus, nihil ex integro seire, sed
solos nosse publieos rumores. Tandem enumerat omnes , quos ipse probat, paeis artieulos , Seone ludit : His veνὰ non uo sotis , sed omnes sanctilsius iustus Regionis Discopi , in unum eouis. niens/s , habvo C cilio delibera istis. Erat igitur
non istius dumtaxat Provineiae, sed totius Regio. nis Synodus. Quo in loco suerit habita , non
eonstat. Certe vigetur quod non apud Hierapo.
lim . Etenim Metropolita Alexander a Theogo. reti judieio , quod Cytilli ad Aeaeium litteras
censebat orthodoxas, contrarias Capitulis ae ἐν sotum abundὸ destructivas , erat alienissimus.
Citea hane paeem erant tres Oriental; um Epἱ se potum elasses seu sententiae. Prima admittebat omnes tres a Sancto Cyrillo postulatos artieulos: Cyrilli litteras, Nestorii eum ejus dogmate damnationem , ae ordinationem Maximiani. Hujus elassis Capita erant Joannes Patriarcha Antio. ehenus , Aeae; us Betrhmens s , Paulus Eme . nus, ae plures alii. Altera classis erat ad aliud
extremum: Resutabat omnes istos tres articulos.
parem nee audite volebat, nisi Cytillus aliam s- dei pro sessionem mitteret, ae disertἡ anathema. tiraret sua Capitula. Hujus s.ction s Duees erant Alexander , Himerius , Eutherius , ae aliquo tempore etiam Helladius. Tettia classis erat meis dia r Probabat Cyrilli litteras , ae Nestorianae doctrinae aut personae damnationem nullatenus volebat admittere. Citea Maximiani Episeopatum e laudebat oculos. Huius Factionis Plinei.
pes erant Theodoretus, ae Samos tens s Andreas
Horum est ista Synodus. Adiuncta subnotatio rectε ekeusat Theodoretum , amrmans non eirea fidem, sed ei rea solam et rasse personam . Est tescetiar Suo loeo latilis elueidanda.
xandrum Hierapolitanum . DGn.eus dicit, sicut apparuit,
TVae saetiis sum Sanctitati, tamquam prodiis
derim pietatem. Non enim me seribente,
quomodo intellexerim Epistolae Cyrilli Dogmata, di distere volente si quid si in eis aliud la.
tens , quod haeretieis ejus Capitulis conseratur, adis monuerat Religiositas tua nihil seribere superhoe. Ego vero testem Deum in voeo in animam meam, neque Sed is desiderium, neque Civita. tis eupido, neque perseeutionum timor subegit me usque ad praesens, sed incorrupto Deereto , ct indeelinata mente illas litteras legens, convenientes nostris esse duxi intellectus earum . Id enim aliud orabam audire, ut hoe venerarentur Haeret,
ei, nis quia ineonvertibilis est Dei Sermo, & impassibilis atque immutabilis p Et neque sermentatio, neque confuso, neque retem petatio facta est in unitione Dei Verbi ad Carnem. Et Me tamen in litteris eomperiens minime tutum putavi esse, ut super his solis eommunio seret, sed ut evidenti sisseret, di elatius horum exponeretur intellectus a sicut de olim litteris, quas ante has seripsi, mandaveram, vitans omnino damnationis subseri,ptionem. Et haee autem per eondeseensionem Q.
199쪽
.pii Et putans nee tuam eontradiecte SanctJ4alem. Hare vero dc in Λntioehia , de in Bel .h a , 3c in Hierapoli sumus saepius eoiloeuti H e de Domino meo Sanctissimo, de Deo Ata ieissimo Episeopo Andreae per Honorangilsmum de Re kerendissimum Diaconum fortissimorum tertio stabilissanorum , dum illue advenitet, seripli . Et quia non de quolibet nobis eertamen est, sed de ipsa spe nostra, venissem utique, smihi hoe eo us infelix concederet, ad Sancti. tatem tuam, ut majori giscussione & communi colloquio comprehenderetur sententia littera
Ubique notandum , quantum distet Theodoreti intentio ab his, qui pro ea usque ad finem cum Nestorio permanserunt . Item ab Alexandro & Euth rio , vel aliis similibus . Et quantum consonet his, qui pa
r Et topolita Alexander, audiens Theodore t tum in praelatos paeis Artieulos descendisse , eum increpat de arguit de variis . Primo, quod sne sua Metropolitiea Authotitate ae iustione praesumpserit Cyrilli litteras exponere de commendare. Loeutus est ex antiqua Eeesesae regula , ex qua de Beroni eianus , Saeti Consistorii Secretarius, dixit ag Chalcidonensem Synodum: Finan Epistam frim suam per suum Metropolitamcoes tuam man Uom , ut ritu duburas δει discor. aea NBnquaris. Alexandet secundo Theodor tum arguit, quod ex perseeutionis metu , ae re
tinendi Epistopatus libidine mutasset mentem, ae deflexisset eommuni Synodali Plaeito. Teditid, quod Hierapolim ad nova eonsilia e voeatusmon ob iisset. Et de omnibus tribus ille se ex-Purgit per praesentem Epistolam. Ad primum re-
Ponit: Nan enim me scribente , quamodo intellexe
sas rva scriberisus, hoe . Edistat superitis Episto: , qua apud Theodoretum Alexander Cyrilli ad
diti remis ADR Theodoretus respon.
Berim. 1 re nune Λlexandro redueit in memoriam, atque ita assiimat se in eius Metioso Iit Deam dignitatem , exponendo Cyrilli litteras, non exorbitasse. Etenim ab ipso doeeri post lans non fuit edoctus , nee vetitus se.met, ipsum aut alios docere, ideoque censet se doeere omnino potuisse. An per varias dumtaxat litteras , an etiam per librum exposuerit Cyrilli epistolam . ignoro . Ad seeundum respondet se non esse firmo corpore, ideoque non potuisse aeeedere Hierapolim. Dum sanus fuerit, semper esse ae fore promptissimum. Ad tertium reponit ac demonstat Cyrilli litteras esse omnino orthodoxas, di adiungit: Ei Me tamen in Bueris comperiens mamnime rutum esse puram, in super his solis commvn of rra, sedas e demitis Her, o clarius horum ex
Hre verba, si I Θ olim Ititeris , qtias rentosas scripsi, mandaeveram, te spieiunt eandem jam memoratam Theodoreti epistolam ad Alexari dium, in qua legimus: Et laee dico, non quinetis ad communicandum cum ea ista stissetisnt. Oportet enim εινὰ uti mponi cum fide Nicaena, ib subserib ab eo, ct ab omnibas , quorameumque stissimus
communJonem. Nare verba, vitans omaina damna.
tionis sulsoriptionem, assirmant ipsum non desecti a reiieienda damnatione Nestorii. Notanda
tenerint, quando In Antiochia conten mvis sarire .
Ob hoe Antiochenum colloquium Theodoretias omnino credere potuit, quod sua Deliberata non displieetent Alexandro. Haee verba. Et in Anti ebia o in Serisaeis, effia uera δε samus saepitis e licuis, demonstrant Synodum illam , quam ad Aristolai aduentum Deit Ioannes Patriarcha, suisse Λntioehiae cceptam , completam Ber
Stabili stani erant Romanae militiae speetes, quae laudatur etiam in septima eollatione quinti Con. eilii . Milites de tertio numero Stabilista nolum laudamur Antiochiae apud Gesta dedisse testimo. nium ei rea quendam excessum Sergii Cyrenss Ep, seopi. In Orientalis Imperii notitia habet duplex nomen. Ad titulum de Comite limitis AEgyptii pol. i ,. appellantur Equites Stabi lasani. Degebant se. lusit, erantque ex decem vexillationibus Com, blatens bus Magistri militum per Orientem. Ad titulum de spectabili Duee Sehyliae appellantur Equites Stablesani, quorum unus apud Bircam, alius cuneus degebat apud Cilum , ieeundae Moe. sae oppida ad Danubium . Et Guido Panei collus fle hoe posteriori euneci selibit : Ilia curaeus es
200쪽
tiones in cuneos Disse dire fas apparet. Et ad prio rem titulum seribito stati fiam is loco, unde orri , sunt dicta . Fortὸ legendum. Stabaliani, qui fue- νιηι Galilae Popia . Habebant sibi ministrantem Diamnum, qui aliquando in AEgypto , aliquando videtur mansisse in Thraeia. unaa occasione in Euphratestam Provineiam venerit , ignoro.
Sergii Cyrens s Episeopi meessus eontigit sub Iustitii primi imperio: Λn tu ne quis istius militia
cuneus apud Antioehiam haeserit, permitto di-seutiendum aliis . Iustinianus enim, tune Comes tientis, multa mutavit in Imperio. Subnota. tio rursus purgat Theodoretum, & affirmat una eum Ioanne Patriareha , Aeaeio Betthaeensi , Samosatens Andrea, ae aliis stetisse pro pace. Μ i. et non miscenda. Etenim Theodoretus stetit in tertia elasse . Pertinaeissimus contra Ioannem de Λeaelum. Res insta set clarior.
C APUT LXXIII. - IGIEpistola Eutherii Episcopi Muropolitani secundae Cappadociae , Thyanensis
talitatis, ad Ioannem Antiochiae Archi - Disi pam de eisdem
J Agnos Patres atque Doctores vos dedit no-1 1 bi, Domitiis, Christus ad defendendum ,
ag doeendum , ad omnem animae Ducatum . Ne-eesse est igitur nos quidem de importunos esse, de distere quae oportet, vestram vero Sanctitatem di non graviter serte deprecationes, de Monita paterna praestare. Quod autem nunc me movit, hoe est . Legi Alexandrini Epistolam , multa quidem & alia incongrua continentem: Ut eon. ita Dogma pertinae iam malam, de alias Propositiones non pias. De his justum iudieavi, ut indiearem quae meae Humilitati placuerunt: Ut aut confirmentur , quae bene se habent, tuae sancti. tatis nutu , aut corrigantur quae sors tan per ignorantiam fuerint visa eontraria .
Et prius quidem de Capitulis hoe suspies, ut
non stilis uniamur Expositoti eorum, nisi Om..inis ea voee propria de subseriptione repulerit, quae habent praeeipue blasphemiam . ΑΔ ag haee manebunt, sicut ille praerepit 8 Sed nos qui ei concedimus id, dc insuper eum tot laudibus adique praeeoniis, quae eistis, ab omni exeusatione nos ipsos emetemus extraneos. Si enim tune quidem se ea iudicaverimus mala, ut eorum Ser,ptorem unanimiter dejieeremus, dc excommuni. eatos illos, qui ea susteperant, faceremus, nune autem se tolerabilia, ut uniamur Seriptori eorum non eortigenti haee, quae tune nobis flamnatione visa sunt digna, quis nos a justa in erepa tione liberabit, qui eum tune quidem deposui-
mus velut constitutum merita sub reatu, nune autem ruissis exeipiamus eum velut insontem y
impugnant enim se inviem iudieia haee, & sa. eiunt nos illi reatui subitet . quem pronunciat
Apostolus dictos: Si enim quae de rux , haec it Galat. i. νum reaedifica , praevaricarerem memetipsum consti
Sed de Capitulorum ineongruitas eui bene susceptibilis apparebit ρ Quis ea aliter Dei Pari, cen Sanctam Virginem suseipiat Quis unitatem naturalem, & per hoe eoactivam , quia super
omnem naturam , virtutemque Quis unam naturam , Dei de Hominis formam ρ Quis anathematiZare praesumat eos, qui piὰ adstribunt exeelsa quidem Divinitati, humilia veto Humanitati, non seissa unitione ullo modo, quam Apostoli& Evangelistae saeientes ab hae legislatione anathematizati sunt Quis eonsentiat tetribili eo n-tra Episeopum Sanctum , Gloriosumque Basilium sententiae, qui Dei-seram di 2 it Domini cadinem , qui etiam eum his, qui praesumunt Dei- serum nominare, anathematigatus est Quis autem communieet ei, qui Paulum , vas electionis, anathematietavit per illa , quae inquiens ait: si quis quasi iam nem vi operarum Dei Verbi Iesum d cit, anathema βλ Dum Sanctus Piulus elat8 db Ephest.
eat: secundum operationem potentiae virtutis Hus , qua operatus es in rariso, suscitans eam is mortuis .
Quis vero ineidit a verbo earnem, de se fert adorationem debitam , seu i iussit iste qui ait: si
Quis veto ab ipso Domino audiens, quod in Spiritu Dei ejietat ipse Daemonia, de distens Paulo id quod est , Iad mans fastis es In Carne, justificatas es in vis m, glorifieari a Spiritu Dominum nost tum Christum Jesum consteti reeu set Immo quis eos qui hoc confitentur, & anathematietare praesumat λ Quis veto pronuntiare audeat, ei rea huius ineffabilem vocum nos; tatem , Deum verbum Apostolum iactum , ae Plinei pem Sacerdotum, ut per hoc eum Facturam quoque pro nuneiet , ter Beato Paulo clamante i Confiderare Moesum ci Pontificem Con- Hebe. s.fusanti nostrae Iesum Chrisum, qui fides, es es, qui scis eum λ Aut quis est qui Domini Carnem
non ex nostra natura sumptam, sed ipsus Verbi propriam, tanquam si aliunde substiterit, dicite eligat vel audire ὶ Quis vero eunctos simul Sanctos Λnathematismo supponat Quis enim dixerit Deum Verbum passum Carne, ec erueis xum Carne, & Primogenitum ex mortuis eum qui semper vivit, & est immortalis λ De quibus eon. vineere quidem latius faelle est, seut factum in Contradictionibus , quae a multis, & quae a nobis ipsis iactae sunt ; nune vero , quippe ut in Epistola, breviter necesu est subsignate. Dum ter te etiam sine omni impietate manifessa essent,