장음표시 사용
271쪽
nominis R. mae Episcopum Sixtum.
M Uliam provideat iam humani generis per
singula tempora saetens Dominus Christus alio tempore alia luminaria praeparavit ag eo Ium Uueatum, qui bonae sint voluntatis, Convi clionemque eontrariorum, de mendacii quidem
destructionem, veritatis autem eonfirmationem.
Sieut etiam sub illo majori Pharaone Beatum Noysen contra Iamnes 3c Mambre , de sevi su-
ver Simonem Magum , Petrum bene vincentem, se de contra eos, qui nunc insurrexerunt, inimicos tuam protulit Sanctitatem , perquam mae spei sumus de nos, quod Orbis teriarum ab AEgyptio liberetur errore , qui Moyses novus vixistens omnem quidem AEgyptium haereti eum Pereuties, salvabis veto omnem Israelitam Ot. thodoxum. Igitur eontra veritatem multis milli
bus gestis, de mundissima Otthodoxiae margarita multas exeipiente inimieitias, ct quantas nulla unquam tradit historia , ab his qui harum vocum movitatem contra Paternam Fidem Amnoli eam Iepererunt, nostrum quidem est qui tripliem re ut riplicesque patimur tempestates, di pene in Pyra. ras in ei dimus, ad eum elamare, qui Deo productus est Gubernator, eumque pro amore veri
tatis quanta possibile est edoeete; tuae autem Gra. tia Sapientiaeque est non despicere, neque otiose transentiete hujusmodi quaestionem, tantamque causam. Sed de perserutari cum dilectione boni laboris , de imponere emendationem cum tota
constantia , de Deci A lecta fiducia. Et olim si qui . dem saepius jam ex Alekandria hujusmodi haereti.
eis Zizaniis insurgentibus, susseeit uestra Apo. solica Sedes per universum tempus illud ad men. daeium convincendum , impietatemque reprimendam , de eottigenda quae necessatium fuit, muniendumque orbem terrarum ad gloriam Chri
si, tam sub illo ter Beato, de inter sanctos hahendo Episeopo Damaso , quam sub plus sultis, gloriosa atque agmitabilibus . Cuius rei
gratia de nos praesumimus has supplieationes os ferre, ut adiuvetis orbem terrarum: Et in illa Farte, quae errat, di in illa , quae tyrannidem sust, Net. Quaeque ad hoc impugnatur, ut ad ea, quae Non conveniunt, assensum proebeat: Eo quod nee velit, nec expedire iudieet, ut AEgyptiorum Capitulorum varias vocum novitates exeipiat.
Seribens enim Cyrillus Alexandrinus blasphe.mam vocum novitatem per bis sena Capitula, universae Divinitus inspiratae Seripturae contra. tiam de anathematirantem legitimas ct antiquas Sanctoriam Patrum tradii Iones, de mavimὸ illorum , ς celsa quidem Christi Divinitati ad
set ibant, humilia vero humanitat; eiusdem, nus. quam unitione ejus intercidenda, proposuit ei. qui tune Sanctam Sedem regebat magni nomini Urbis, qui fuit c. ptineipio probatus, ct notus ei rea sdem, eitea vitam, cirea doctrinam verbi, Ac eirea universa, Nestorici, ut aut eonsentiret Capitulis eius, atque subseriberet ea, dc permade. tet Episeopus, aut eerte perielitaretur in gradu,&a sancta Eeelesia pelleretur. Ille autem propositioni nequam Dei timore praelato , elegit potius mulus millibus perieulis sibi injuste inserendis tra. flete semetipsum, quam dolis haeretieis praebete
eonsensum de eonfirmare totius orbis errorem.
Λd haec Sγnodus convenit in Epheso e Et ianullo correptus, neque rationem reddere expetitus , antequam convenirent , qui sustinebantur, univere, exactus est ultionem, dum illorum Capitulorum blasphemiae Obviaverit, re omni crudelitate ei, quae dicitur . damnationi, de aliis aliquibus iubiectus est . Dum etat8 Cyrillus authoritatem judi eis non haberet, sed eius qui iudicandus est ordinem , eo quod contra invicem moverint quaestiones . Et erat pisidens Reus Et sententiat Princeps, qui sustinebatur multis sententiis supponendus. His gestis, aliis quidem euncta, quae acta sunt, laehrymis digna, aliis vero ridicula videbantur, ita ut de ille, qui Anti henam tenebat Eeclosiam Dei , post haee veniens Cyrillum quidem dx Memnonem damnationi subjiceret , c m.
muni Deeteio Deo Amicissimorum , Sanctissi, H Gmorumque Episeoporum, usque ad viginti duin vilia,
tum Metropolitanorum, caeterorumque qui Pari- pani ater aderant qui illos haeresios ac seditionis Plinei- i, pes jugiearunt, & Eeeles asti earum aemulas Samctionum . Caeteros vero, qui eis ad Omnia imeongrua Compli res exstiterant, alienos a eo munione nemunt . Sed illi egregii contra verit
tem simul dc Regulas sbimetipsis indulgentiam
relaxantes, terribilium Mysteriorum communi,nem irreverenter sibi eontinuo praesumpserunt. Alios vero eommunieare sibi periculose sererunt Ita ut omnes Divinae Regulae mereto subjactant, quae eos qui ita regunt , omnino perdamnant.
Hste addistens Deo Amieissimus & bonus Victor
Ptineeps eontinuo definivit vaeare, quae se inor. dinate ineonsequenterque sunt gesta contra eum, qui in nullo eonvictus est , abrupte veto de furiose afldictus: Denuo autem de dogmate eum vetitatis amore fieri quaestionem per interrogationem 3e responsonem, dg demonstrationem quae omnibus suaderet, non quae aut horitate tyranniea impe-taret . Illi vero ad solutionem Canonum id quo
que adjecerunt, ut nee his piis litteris obedi.
Et nihil de fide gieere vel audire aequie seentes
ulterius, ad solam se univeis pertinaciam eos tu terunt: Ad consensum eceperunt trahete judieii, alios quidem fraude, alios violentia, alios prae miis. Constupentes super his nos per multum tempus rogabamus, obtestabamur eum omni sed uela , provoeabamus ut nihil irrationabiliter feret aut teneretur, sed de visione quiflem dog
272쪽
reatum, de de Cytilli Capitulis eommunis proponeretur Tractatus atque Cone ilium. Et quod omnibus placuisset , una sententia firmaretur. De eo vero, qui tyranniAem se aperte penulerat, iudieium verax fieret atque legitimum, ut con . victus quidem de eorruptione veritatis adjudieationem eonsone sustineret ab omnibus; si vero Ex toto innoxius probaretur, in Scripto abdiea. ret illa nobiseum, quaeeumque ineongrua quidam vel ex ejus persona, vel ex aliorum nomJae, ex suspieione aut aecusatione iactaverant.
Sed ista quidem displirebant his, qui ex sola
auctoritate devincere, non autem vel suadere, veIsuaderi volebant. Praeeipiebant vero universis. ut abrupte anathematirarent, di damnationi subscriberent . Qui eumque autem se integriori deliberationi servasset, damnabatur, Ordinaba aut ab eis, subjieiebatur ealumniis, malae doctri-rae voeabatur. Ordinabantur pro talibus alteri, quia consentire nolebant: Laudare quidem dam. matione digna Capitula , damnare vero eum,
qui, quantum nos eonscii sumus, nihil ,liud di. ruit nisi ea, quae a Sanctis Prophetis, & Evange. Iissis, de Apostolis per Spiritum Sanctum mani. Oste sunt tradita. Volebant enim de Apostolos Eliminari , dum supervaeu/ adiudieant illum, qui ea, quae ipsorum sunt, praedieabat. Talemaeamque de eorum, quae Aleuntur, Gestorum se. cerunt actionem, ut ineonsona Ec ineerta ad ver. sus illum virum proferrent, de plerumque irreprehensibilia reprehenderent . cis , inquiunt, resistus aeris, quod passa non Deitatem, sed immanitatem Christ atruisti λ Interdum uero salsa scriberent, ponendo quod ab ipso die a suissent verba, quae nee quicumque insgelium , immoree agrestium D monum dicere praesumpsisset.
Id est , quod Christus esset Christi Dominus,seut Saul, seut David , seut in s delis Cyrus :In quibus saeile est convineere volenti calu
Ea vero, quae de Antioehem Ioanne sunt gesta, si esset possibile, tacere velimus. Sie tua. tionabilis apud nos ejus mutabilitas facta est, &manifesta transgressio, de proditio veritatis, quae ex improviso completa est , sive peracta . Ille enim, quia antequam veniremus ad Ephesum, hareti eam Capitulorum reperit fraudem, pluri. mis per litteras indicavit. Per primam Cappadociam , secundamque, de per diversos laeos, ut ab eis se observarent, admonuit . quas Euno.
reio, &Λrio, de Apollinario consonarent. Et qui aeui δ ae servidὸ in Cyrilli damnationem proestiuit, de adhoe omnes hortatus est i quippὰ adiit Ec ipsam Regiam ei vitatem, ut hule impie. tali resisteret. Et idem nobis seripsit adhue Ephe.s eonstitutis, mitis quidem dictas, quia illum , id est , Nestorium demissium eognostentes ab Epheso , valvi doluerunt animae nostrae r Eo quod illa, quae sne iudicio Ec iniquὰ sunt gesta , videntur interim roborari. Deinde quia etsi illa blasphema Capitula intillus a Nerit, eum ne tune quidem suseipere per saeramenta premisi.
ress. Unde alterum cor aeeifens ἰgnoramus. omnibus motibus suis est adversatus, de Cyrilli Communicator effectus, non repellentis quae ma-lὸ eon seripserat, qui eum nunquam suscepturum se , vel si ea resutasset in Seripto, juraverat. Et solus vineulum solvit, quod eum tantis Cytillo dc Memnoni noxiis eonsequentet intulerat. Et nullam seeutitatem his, qui pro pietate suerant offensi, proeurans, Ipse quidem reconelliatus est ei, quem pridem se amarὸ notaverat: Permisit vero Eeelesas penuitati, de Praesules quosdam manete depulsos, alios autem adhue multipliebter exturbari.
Sed etiam litteras mirabIles seeIt, in quibus ait damnatum se habere Nestorium, de anathematitate quidquid impiὸ dixit aut sapuit. Sie deaeeusatione ae demonstratione defecit, ut nee dieetet, viam vel illam, fide illam anathemarnasentensiam, sed ait: usuidquid ab ea ι-ιὸ dictumes . Dum rettὸ apertὸ direre debuisset, ut ab eo sensu quisque ea utior redderetur. Sicut elaia ab minamur nos Cyrilli Capitula, de quaesumus uni. versos, ut se ab insta illius malignitate eust diant, praeconvincentes eas, quae in ipsa sunt, blasphemias, de eas elarὸ omnibus publicantes. Haee pavea de plurimis eum multa abbreviatione consetipsmus, scientes quod horum malorum n, mietas non solum Hieremiae lamentationibus dbgna sit , sed de universam Tragoediam supera
Rogamus verA, de SanctIs tuae Religiositatis provolvimur Pedibus, ut manum porrigas saluutarem , ct auseras Mundi nauseagium, omnium que horum inquisitionem jubeas fieri, de bis illi. eitis Coelestem superduei eorrectionemr Ut revo.eentur quidem Sancti Pastores, qui injustὸ sunt 1 suis ovibus effugati, de reddatur Gregibus oris do. Et antiqua eoneordia. Et ut non ultra lamentatus de mugitus pro votis offerantur ae Psa, misi Dum multi di*etsi sunt. Et ne quiquam petielitentur ei rea ea, quae praecipua sunt, dum vitant ab h retieis vel Lavacrum Regenerationis, vel mystieam eommunionem aecipere, quae ab orthodoxis sumere ad salutem minimὰ permit
Quae ex parte quIdem vigentes, ex parte vero audientes olim concurrissemus ad Sanctitatem tuam nos, qui ἡ diveres Regionibus sumus, id est, eu Euphratesia, ex utraque Citieia, seeunda Cappadocia, Bithynia, Thessalia, de Μα. sa r Ut de sontes effunderemus laehrymarum, de publies deseremus peregrina dc insueta huius ubtaeniata, nisi detineret nos Luporum terror, insidiantium Gregibus ad rapinam, di ad errorem, Omnemque adversitatem. Unde eoacti sumus stra viee diligere Religiosissimos Clarieos de M. Mehos, qui impleant loeum nostrum. Quae sinmus igitur, ut absque dilatione exsurgatis, defervido zelo magnum victoriae Trophaeum contra aemulorum euneos erigatis, anth oeulos habemtes boni Pastoris diligentiam, simul de studium
ei rea ovem, quae erraverat. Et non absque p.
tieulo deputetis, si quid fastidiose elaea toe P sotes
273쪽
sores Ec Οὐεs agaturr Dum illae quidem errent, εlli vetA tyrannieam sustineant violentiam . Imitamini potius & magnum pietatis Praeeo Nem Paulum, Deo tum Mundi , quem nos ut pignus habere fi miliaritatis nostrae erga vestram credimus Sanctitatem. Civis enim noster existens, errore totius orbis extincto, illius Apostolieae Sed is iactus est ornamentum, S Beato Petro
dexteram foetetatis aerepit, ut appareret ab utrisque a quam subtilitatem dogmatum custodiri. Ei. am quaesumus, ne despiciamur a vobis nos, quos ot mala eireumgant. Non enim de peeuntis vel gloria, aut quolibet alio temporalium decerta. mus , sed pro pietatis possessione communi, pro Paterno sdei thesauro, pio spe eommuni Fide. rium, pro bona eonsessione Apostolorum, pro immortali eertamine Martyrum , & maximὸ pro Adventu Clementiaque Dominica, eujus virtutem in vinei bilem in voeantes sine eessatione es a. ruamus : Parce Dom ne Potiti rus , ω ne dederis
haered ratem suam In opprobrium.
EuthetIus Ep; seopus Metropolis Thyanensum
subseripsi . Et quaeso , ut me ores ineolumem,
Deo Amieissime , & Sanctissime Pater. Helladius Episeopus Metropolis Thars sub
seripsi . Et rogo , ut me ores incolumem, Deo/mieissime , dc Sanctissime Pater.
SCHOLIO N. HAEe Epistola est summi ponderis : de gramdi Dei beneseio revelata huic nostro tem.
Pori . Etenim hodie quigam invadunt sanctum Pettum Apostolum, ae ejus Romanam Sedem maehinantur spoliate suis, per ipsum fistum Dominum datis, privilegiis, juribus, ae dignitatibus : Iure Romanarum ex toto Orbe appella. tionum . Amrmant orientales olim Episcopos munquam ad Romanos Ponti fiees , sed semper provoeasse ad generalem Synodum totius Eeele. sae. Est impetita ae maligna Dbula: Quam spe. xo abund/ resutasse in sngulari opere de Romanis appellationibus . Eius interim Auctores aefautores sunt homines non minimi nominis apud suos, ideoque firmos sitigant, infirmos rapiunt, medios eum serupulo dimittunt . Praesens Epi- sola evertit omnem tibulam. Est enim authen-tieum Instrumentum appellationis, quam Hella. Eius ae Eutherius non ad generalem, sed adversos generalem synodum inter . posuerunt apud Xistum teritum Pontificem, di quod per Legatos ad Ipsum transniserunt . Hi videntes se non dumtaxat ab Ephesna aeumentea, de Constan. tinopolitana Maximiani Synodo degradatos, sed etiam nune per proprium Patriarcham Ioannem ne Sanctum Cyrillum a paee exelusos, ideoque jam per armatum Plinei pis brachium Omninoe, trudendos e suis Sedibus, eonversi sunt ad aliud
nsilium; Appellaverunt ae in voraverunt M.
stum Ponti fieem . Non dumtaxat assuemis praeem, aut Maximiani Decretum, sed etiam a d. versus Ephesinam Synodum: omnia ejus Acta
aecusarunt, postulantes retractarἱ, & ei reumdmei . Ex quo praefati Novatores Aoeentur de aliam veritatemi Nemre quod Orientalis olim Mele fa erediderit Papam esse omnino superiorem g re tali Synodo . Λppellari enim non possit, nisi ad altiorem iudirem. Nee haee est un Iea istius formae appellatio . Etenim ei iam Sanctus Flavi nus Constantinopoleos Episeopus, Theodoretus Cyrensa, Eusebius Doryleensis , ae alii plures
adversus Ephesinum Latmeinium pro voearunt ad Magnum Leonem. Et trium timosorum C pitu totum Osores adversus Chalcedonensem Minnodum in voearunt Vix sium ponti seem . Et hie omnino retractavit Synodum e Rus tamen Ae
istis Capitulis iudieium noluit definitiv8 ei reum-
dueere . Hi ne natum est quintum Conei lium. Camnensis Codeu habet: sal amore Pharaone.
Ego posui di Stis majori Haraone . Helladius enim de Eutherius Cyrillum Pharaoni eompa. tanti Videntur hune maiorem , illum dieere minorem . An tamen rem posuerim , ambigo. Possint enim praefati appellantes scripssse i sub Atiari Ninisone. Aelioris suit AEgyptiorum Pharao proxime ante Cenchrem, qui amitiit Filios
Israel, qui Aaroni ae Moues obieeit Iamnes di Mambres Magos, & quem Divina tandem iussilia su Meavit in aquis . Appellantes possint, aut
per lapsum memoriae, aut per opinionem, cenis
suisse, quod Achoris tune regnaverit: Quidquid fit , uti appellantes Sanctum Cyrillum pessima
comparant pharaoni, aut Iamnes & Mambres, ae etiam Simoni Mago; ita Sanctum Petrum , ae ejus Sueeessorem Xistum rectissimὸ aequiparant Moys . Ad Romanos enim Ponti Mes pertinet haeretieos de schismatteos, novi Testamenti magos supprimere, ae in Coelo volantes, seu in Eo
etesiarum Thronis dominantes , praeeipitare aedegradate. Appellantes hane Romanae Eeelesiae Authotitatem insigniter profitentur his verbis a Ad rem euisara , qas a Des productas es guberna- ιον. Per apppellationem clamare ad Gubernat rem totius Eeelesiae. Non ad generalem Syn dum , sed ad solum istum Gubernatorem. Et enim ad ejus gratiam ae sapientIam spectat non vispicere, neque MDιὰ transcurrere motas in quavis
Melesa quae toris o eaasas , sed preserarari eum
dilectisne boni lubri s. ct imponere emendationem eum rota consanris . Des nire veritatem, ae eius praevaricatores punire . Hie enim Gubernator
obligatur explere mandatum sui Domini: Confisma frarres tuas . Et hoe eius Opus nequaquam est novum . Etenim oris saepsius ex Alexaηδει Le-νet cis etrianus Infingentibus f fecit vora Apostoli
s es per universum temptis sad ad mendacium con miscendum , amputarem e re νιmendam, orere
tenda quae nereis ritim fait , muniendamque Oνbem terrarum ad furiam C, si, tam stib ilia in Brata Episcopo Damas, quam Iub pluribuι δειν, glori fis a quo admirab tibias . Damasus ad Petri Alexandrini Episcopi appellationem damia vἱt Aria
274쪽
Scuo LIIs, ET NOTIS ILLUSTRATAE.
num LueIum, intrusum ab Arianis . Item da nisavit appellantem Maximum Cynicum, etiam AEgyptium ae Aletiandrinum. Et iam alios damnavit haereticos. Omnia solus . imitatus suos
dem sancti Pastores . qui ιηθώὰ sant a stiti et .hus effugati, er peddastiν Gregibus ordo, er ant qua Concordia. Rogant se ae alios eiectos aut de . lectos Episeopos revestiti, per Papam retractari Cmnia, ae etiam des niti. Et ita auferri totius Nundi naufragium. Rogant hoe judietum non dieri per novam Synoesum , nee delegari in Partihus , sed Romae expleti per ipsum Pontificem . Manifeste iuxta Canones Sardieenses. Hinc per.
.ress Regionibus sumus . edi Euphratefia , ex areaque Culata , secundis Cappadocia, Bithynia , Thessalia, o Masa , nisi det nerei nos Luporum ter.
νον , infidiani Itim Gr Utis ad rapinam, ct erro. rem , omnemque addeest rem . Unde eoacti sumus
.astra . u δν gere clarius oe Nonachos. Ex quo vides hane appellationem ac professionem non
fuisse sol;us Helladii ae Eutherii, sed omniumῆslatum Provinetarum . Vides Appellationem, quam adversus Ephes num Latrocinium feeit ad Magnum Leonem Theodoretus, non suisse eius ytimam. Notanda sunt Ae ha e verba : Eι non absque periculo deputetis, fi qtita fastidiosὸ circa tol
sores Θotes affaetur. Assirmant non solos Pa.
flores, seu Episcopos, sed etiam oves, id est, Christianum Populum , posse provocare ad Pontis em : Et hune obligari ad eos adjuvandos. Adversus Sanctum Cyrillum ae eius Capitula
adducunt varia . Primo , ammant ipsum esse AEgyptium, hoe est, hominem pravae nationis.
Esse haereti eum auctorem pravarum vocum , D
vum Iamnem, novum Mambre, novum Pharaonem Seeundo, dieunt duodeeim eius Capitula esse blasphemam voeum novitatemr Ut poete quae universae Saetae Setiptum sint eontraria, ae anathematitent antiquas traditiones Ss. Patrum. Presertim illas, qudi In Christo Domino tradunt duas naturas, ideoquὰ ipsarum idiomata
iubeat dis libui in orthodoxo iudieio. Tettio, quod Cyrillus sua Capitula ius erit subseribi a Ne. sorio , alioquin degradando . Quarto , quod
Nestorius haereticis dolis e sentire noluerit, ct eonfirmare totius Mundi errorem . Ex quo vides, quod ex tunc totus Mundus probaverit
capitula. Quinti dieunt, quod Ephesna Syn dus convoeata non fuerit, nisi ad distutiendam item de Capitulis. Sexto, quod uniea ratio ob quam Nestorius fuit damnatus ab Ephesna Syno. do, suetit eontradictio ad blasphema Capitula . Septimo, quod Cyrillus ipsum nee advocaverit, nee audiverit, sed per violentiam damnaverit: Et quidem ante multorum, qui exspectabantur, Epi-
se oporum adventum, atque ita sine synodo. octa. . o , quod Cyrillus ad Ephesinam synodum , non ut Iudex ae Preses, sed voeatus fuerit ut Reus: Nempe ad dandas rationes de suis Cupitulis. Nono, quod Iudicis seu Ptes dis Ioeum usurpator invaserit, atque ita ejus in Nestorium Acta
sint manifestum Attentatum. Pleraque sunt ma. hises a men/aeia. Varia item allegant adverssis suum miliareeham Ioannem, de ab illo factam eum Sancto Cyrilso parem . Primo, quod ille Ephesi tibium ae Memnonem Aegradatit, & eunctos illis ad degradandum Nestorium eooperatos Episto pos excommunieaverit. Seeundo, quod lata in Cyrillum ae Μemnonem sententia suerit lono
justissima. Lata enim fuit in Ptinet pes Haeresisae Seditionis. Ob Capitulorum haeresim , & s
ditionem factae Synodi ante adventum eonvocato.
rum Antistitum . Tettio, quod Ioannes ista sua iustissima opera eum irrationabili mutabilitate jam retractaverit , progiderit veritatem, ae lapsus sit in manifestam praevarieationemr Cyril. tum sine paenitentia ae anathemate suorum Capitulorum admittendo in Communionem . Quarto , quod ipse suetit primus Capitulorum aecus tor ae damnator. Etiam ante Ephesinam Syn dum i Etenim Ipsa , statim ut apparuerunt, transmisit ad primae ae secundae Cappadoeiae, de aliarum extra suam Diaeeesim Provinetarum Episeopos, suadens dirogans damnari. Eis enim imperare non poterat. Ex quo non vane colligumus, quod illa tanquam damnata transmiserit
ad suas Provineias . Epistola, qua Ioannes ipsa ad alias misi pro uineias , extat superius. Quinato dicunt, quod Ioannes ad Cyrilli damnati nem 1 nullo motus aut inrensus suerit, sed ex semet. Ipso setvide prosilivetit, insuper hortatus omnes alios. Et quidem viginti duos Metropo litas. Sexto , quod his non contentus , ad fi mandam Cyrilli de Capitulorum damnationem iverit Constantinopolim. Videtieet Legatus cum aliis septem Epistopis i Princeps istius Legationis. Septimo , quod Chaleedone existens , de
Nestorii Reriationem audiens, graviter doluearit: Eo quod haee Relegatio esset quasi eonfirmatio attentatae in illum Innoeentem sententiae. Et quod haee omnia Ephesum ad suos seripserit Octavd, quod Chaleedone eo tam Principe, ae pleno eius Consis otio stequentet juraverit Cyril. lum, item anathematitaret sua Capitula, numquam a se reeipiendum ut Episcopum, sed dumis taxat ut Laieum . Et quod esset non simpleae Haeretieus, sed Haeresare ha. Nond, quod posthaee omnia Cyrillum, & quidem non poenitentem de Capitulis, longὸ minus ipsa anathematiis rantem , admiserit ut integrum Episeopum, de ipsi in omnibus plenὸ eommunieaverit. Decimo assit mant Ioannem in his patrasse varia faei norat Nempe Periurium , Attentatum salsae absolui; .nis , ae Perturbationem totius Mesesae . H. enim vinculum, quod plena ejus Synodus inirem rat , ipse solus non poterat solvere. Omnino notanda sunt verba i m solas minem lam
275쪽
tim it. Putarunt quoil Ioannes CyrIllum non simplieiter ut innoeentem admisisset ad pacem,
sed quod ipsum degradatione soluisset. Istud
Ioannes, quo suum opus moliret apud suos Episcopos, persuaserat . Unde ei md dieunt, quod
Joannes eooperatis sibi Episeopis nullam in is a Pace securitatem , nullum solatium secerit. Et enim quatuor permisit exeludi ab omni gratia, ines reliquos sub ineerto Cyrilli beneplaeito pendere. Duodecim4 , quod eorum quosdam, Constantinopolitani Maximiani violentia eiectos , revocari non curaverit : Imo permittat etiam alios exturbari. Decimo tertio , quod ini, quam Nestorii damnationem admiserit. Et quidem sub admirabili Clausulae Seripto enim professus est se damnare Nestorium . & quidquid ab eo est impie dictum. Antiqua Eeelesiae Diseiplina habet, ut anathema non seratur nisi in singu. lates , ae maturimis eoneeptos Arii los: Nem. re ut ab earum sensu quIsque edullis reddatum. Hi ne
Joannem arguunt, quod Nestorii doctiinam ge.
Etiam eontra Ephesinam synodum allegant plura. Ptimo, quod Cytillum, qui reus erat, admiserit in Praesidem. Seeundo, quod Nestorium sne debito examine, ae ante convocatorum Episto potum adventum damnaverit. Ter.
io , quod a Patriarcha Ioanne Synodaliter aei usu excommunieati, sese mutuo absolverint, atque ita aecesserint ad eelebranda terribilia Sa.dio sanctae Euehar; stiae Mysteria . Quarto, quod etiam alios sibi taliter absolutis sererint communieare eum manifesto animarum perieulo. Qui mto , quod cuncti sint evidenter lapsi in Anti he. rum C onem, qui istiusmodi Λttentatores fit. mat in irreparabili damnatione . Sexto, quod Imperator. datum ab illis de Nessorio iudieium circumduxerit , de jusserit de novo resumi ab utriusque partis Episeopis . Septimo, quod illi saeram Iussionem spreverint, de contumaeiter moluerint obe/ite . Octavd , quod promissioni. hus, minis, fraudibus , aliisque malis artibus suduerint alIos Episeopos eireum seribere ad subseribendum iam eiteumductae in Nestorium Sen. tentiae. Nono, quod Ioannis Λntiocheni Synodus illos frequenter togaverit convenire Sync.d aliter ad diseutienda Cyrilli capitula, &quod illi semper suerint eontumaeissime testagati. Decimo, quod his non eontenti, insuper Universis
Praeceperint, ut non solummodo anathematizarent Nestorii dogmata , ae eius damnationi sub se liberent , sed insuper ut id abruptὸ sacerent , sine examine obsolam ipsorum victoriosam au thoritatem. Undeeimo, quod illos Episeopos, qui nolebant eccei praeeipitati in istas iniquitates, etiam damna velint, ae ipsa ejectis superordina- velint alios. Duodeeimo, quod ista eorum Poenulata suerint manifesὰ iniqua . Quid enim in i quius , quam laudare blasphema Capitula , dc eoindemnare Plaedleatorem Evangeliem ae Apo stolieae Docti inae ρ Deeimo tertio, quod appellantes non
Aetrectent damnate N. storium, sed quod istud velint judiciali ordine fieri, juxta Staros Canones. Etiam plura dieunt pro NestorJo . Pi Imo.
quod ante Epistopatum fuerit probatus ae notus citra fidem, vitam, doctrinam verbi, universa alia. Secundo, quod etiam Episeopus nihil do erit , nisi illa, quae sunt manifeste tradita a
Prophetἱs, Evangelistis, atque Apostolis. Αδ-jungunt tamen e suontum nos conscissumus . Tetistio,.quod istud lueeat ex ipsis Ephesinis Actis.
Etenim damnarunt Nestorium ob Artieulum manifeste Catholicum: C si Domini Posso non D Umtorem truit, sed suam humanitatem . Quarto , quod eadem Acta Nestorium salso actu sentde hoe, quem nee ipsi agrestes daemones effuti. rent , articulo : CDistis fuit Cl, si sejitis. Et quidem eo modo, quo fuit Saul aut David . I modi quo infidelis Cyrus Hine tandem eone ludunt Nestorium esse iniquissimὰ damnatum, sine eri.
mine , inauditum , per aut horitatem, violenistiam , tyrannidem . Ubi nota priorem arti eulumem aequivoeum ae ambi dextrum. Et quo sensa
NEstorius illum dixerit, est abunde expositum . Post elior Artieulus est revera absurdissimus. Et ipsum Nestorius omnino docuit. Etenim docuit Christum Dominum esse non solius Dei Patris seruum, sed etiam Dei Verbi. Deindἡ doeuit Deum Verbum dc assumptum hominem esse alium
dc alium Filium de Chri sum, qui sola affectus de
honoris communione sint unus. Hi ne omnino
doetiit Christum esse servum Christi. Et qui gemad istum modum , quo fuerunt David , SauI,
Hos omnes attieulos Helladius ae Eutherius, de euncti illis adhaerentes Episeopi per appellati nem detulerunt ad Apostoli eam Sedem, ag Iudbeium solius X isti Pontifieis . Videlicet omnia Acta Ephesini Conei lii, Personae, ae doctrinae
Nestorianae damnationem, quatuor Μetropolita
rum exclusonem a paee, ipsam parem, Acta sui Patriarchae Ioannis, Capitula de Acta S Cyrilli,
item Acta Memnonis . Omnes erant grauissimae mutar Et propter ipsas non postularunt aliam
synodum , sed Iudietum solius Xisti . Quia
nempe omnis tunc sub ecelo Eeelesia eredebat aeprostebatut istu3 Iudietum esse superius omni Synodo. Appellatio fuit omnino intellecta ante datam Dei a Xisto confirm,tionem. Imd ante pa- eis examen. Lueet ex his Epistolae verbis: N
strum est ad te clamare, es D edurae , Tuae avium Gristiae ae sop/entiae es non despicere, nequa ollas/transcurrere tantam ea am. Et ex verbis praeem dentis epistolae: Dbuatis aliquos eum e muni saeformulis , o litteris accommodIs ad Oce rintis Par res. Timor enim es, ne praeven enlisas Iureris at mram , quo unitio facta fit, 2 rebus incongruis conissentientibus Unimose , segniores appareant ad ea . quae male acta sunt, corrigendum . Quid opus con
jectutis λ Sanctus Cyrillus in suis ad Donatum Nicopolitanum Episeopum litteris diserte seribit de
Ioanne Antioeheno, ae ejus, qui paeis conditiones subseripserant, Episeopis: Miserunt eamdem illam Epimum, quam ad me scripserunt, &inqua admiserunt paeis articulos, ad sanctus,mos. X istam Mognae Roma , o Naximianam sanctis
276쪽
em tuam toltimus praedicare , quae scribis. Exper.
rus es negotii praesentis eventu , quid H Dialae noli. sum. ProInde Ioannes, ae ira adtarentes Episeopi retulerunt omnia Romanae Eeelesae r Et adversus hane Relationem intereessit praesens AF pellatio . Et Xissus Ipsam omnIno admisit, de ante datam paei confirmationem maluia omnia retracta. uit . Etiam Constantinopolitanam Maximiani Synodum. Et Appellantes, quantumvis exaudire in omnIbus non potuerit, omnino exaudivit u quibusdam . Insuper Μaximiani Synodum , imo de paeis Acta ei reumeidit, & quaedam eius Capita ei reumduxit. Nem se quatuor Metropo litatum exesu sonem a paee . Etiam hos , dummodo tres praelatos paeis Artieulos admitterent, uoluit inelusos r Voluit qu7etos manere, aut et iam restitui suis raelesiis. Lucet ex ejus ad Sare Cytilli Relationem Reseripto. Ioannes Antioctenus , ficut fratri coepiseops Nax mdana sepὸ Iam scripsimus, non est redduaribus d scuti aper re Ianuam, ut verὸ . nos periurionis Illius, nemo si fodistis, si e ri maθω causa luge- , quod me. oti suus excussi. Et tunc Helladius , quonἱamaandem obessivit Pontis ei, suit admissus ad parem, ae piἡ in Domino obdormivit apud suam Eeelesam. Notanda sunt verba: sietis fratri Ma-αimiano sepὸ jam scripsimus. Nempe Maximianus a Ponti see sequenter rogarat sustineri Acta suae Synodi: Pontifex veto semper fuit mitior ad Clementiam. Porto isti quatuor erant damnati etiam
ab Ephesina synogo: Et omnia ista vineula sol. ψit solus X istus. E2 his intelliges sundamentum Imposturae, de qua Sanctus Cyrillus seripsit ad Μelitinensem Reaeium : God F ιι Epistolam, ranquisis a Ps,
tua Reverenaesi a Romanis mei De Presbstero scriptam , attulerint , perinde sonantem ae si tim e mua Episcopus Xous D passionem Nestoris mo-δοῖ aereperit, eique opem tuleris . Ne credat Mettia sanctitas. scripsit rem consona Ianiae 3 nodo, omniaque illius Gestis confirma s. ae nobiscum semtis. Dum Xistus Eutherii ae Helladii Appella. tionem audiret, de omnia illius Capita retracta. ret, eorum Fautores sparserunt Ponti frem adeo illis savere , ut etiam Nestorii damnationem, ideoque de euneta Ephesini Coneilii Aera improbaret, de solet propedi m ei reumducturus. Ad. debant hare sibi nuntiata per Litteras Philippi Presbyteri, Celestino Pontifiee Legati ad ean. dem Synodum. Et ceria Xistus fuit Deilioris ingenii. Quod enim adhuc Presbyter Pelagianis cireumscriptus aliquando saverit , distimus ex litteris Sincti Augustini. Hi ne in praesentis era. minis exordio possit etiam eespitasse: Philippus Presbyter possit istud seripssse ad aliquem Orien. tis Episeopum. Quidquid si, post plene audita omnia tulit justum Iudietum. Notanda sunt S Cyrilli verba: Omma illius Gesta confirmavit. Non Paeis, sed Ephesinae Synodi. Quosdam paeis ar- eulos ei teumduxit. Ephesna ricta suerant 1 S Ctis. Lapi opera T. VII.
Celestino eonfirmatar Cur igitur eadem genuci eonfirmavit Xistus λ Respondeo , ob praesentem Appellationem . Haee persuasit illa retractati, ideoque & denud eonfirmari.
CAPUT CXVIII. - 2 Os Multa is tr his, E fistis abstuli, quae ex sua persona intulis Irenaeus . Sed haec , quae seguuntur , ns eo illati
non lauigia , sicut caetera , credens,
ad hoc praecipue transtuli , ut homo
siae , quae ad Adrarim Persam cunctis
suae re, Is hvirescinda facta s , continentur , scis G δε alii, sudiis fautorum praedicti , satis appareat.
Composiores, inquἱt, oportebat revera , ut ne hoe quidem praeterirent isti Propugnato. res veritatis egregii , quatenus universa , quae erant agenda, implentes, ineoneussam propriam Conseientiam eustodirent. Nee enim Rex Gelotum plus a nobis exigit, quam Propositum. Ad quod respieiens fle bravia donat, de mere es deputat, & exigit ultiones . Et hujus quidem rei Abraham Patria telia est testis. Qui nee filio est privatus de maximam illam pro saerifieio meo redem reeepit. Illius verdille, cui ereditum tDIenti negotium: Quem quia id neglexit tantummodo, tormentis deputavit, Ostendens damnum, quod ex eorum, quae in nobis sunt, negligentia sustinemus. Qum isti Deo Amieissimi Pastores memoria retinentes, qui in lege Domini meditantur die ae nocte, dum emtὸ iam eomperissent, quod deeeptus iam Cyrilli versutiis , qui Romanae EeeIesae praesidebat adverssis Nestorii personam calumnias perversa reprehensionibus approbasset, Legatos tamen ad octi dentem 4mpigia direxerunt , manifestasque Deerunt huiusmodi Daudes quae in hane eausam etiam de reeenti sue. rant paratae. Hoe idem vero mox A magnus seeit Alexander, Meulans illas implas pactiones, quae super alia ineongrua de in sde auxerunt distordiam. Non solilm s quidem quia per ea, quibus interluserant, foedera isti mirabiles , extincta non es orientalium contra AEgyptium rIka, sed fle omnes eontra inviem sunt divisae, praeeipue orientis Eeelesiae , Oeeasone dissensionis aeempta ab hae falsi nominis paee. Quod autem illa, non pax, sed potius piae eoneordiae dissipatio. de eunctis pugnis deletior fuerit, suffieiunt quidem dc supra scripta deelatare. Clarius vetd multis ipse sem praedi eat.
277쪽
mentarius doeet plura. Primo, quod Eutherius ae Helladius non soli Romanam Sedem appellaverint, ae per Legatos aecesserint , sed i/em post eos seretit Alexander Hierapolitanus . Nempe adimplevit preces, quas isti ad ipsum se.
Secundo, quod Alexander id non statim seeerit, sed postquam orientalium Episcoporum ob in iis
tam paeem discordia exarserat in plenam fiam ream. Et hane omnem Xisto exposuit. Veri mPonti sex non exaudivit: Missilit in suIs inere. tis . Etenim Alexander si It tandem eiectus e sua Ecelesa , ae relegatus in AEgyptum . Interim Irenatus ipsum non sne sundamento in Ieribit Na. anum . Fuit rever Vir magnarum virtutum.
Oeeulto, attamen iusto Dei iudicio lapsus est , si non in haeresim, tamen in Schismati eam pertina
Notanda sunt Irenaei verba r Cum comperissent , oci decessur origh versuriti , qtii Romanae Eccle praefribat , adversus Nesarti persoriam e lammas probasses. Assimant non nisi post eonfirmatam
a X isto pacem fuisse appellatum. Nempe ab Λle. xandro, & aliis Episcopis. Quod enim Euthe.
tius ae Helladius ante eonfirmationem pro voea
velint, est manifestum. Interim hine distimus , quod a male inscit malo Pontifice ad melius insor. mandum appellare , seu Apostoliet Iudieii tetra. Elationem non a generali Synodo, sed ab ipso eodem Pontifice, aut eius Suecessore postulare. st etiam antiquissimum . Praesens Λlexandri exemplum est planὸ eximium. Etiam distimus, quod ipse item Irenaeus, lieet Nestorianus , ideo. que aversus ab Apostoli ea Sede, Romanas Ap. pellationes probaverit. Et quidem juxta formam Sardicensem. Nempe circa istam veritatem cespitare erat Eusebianum. Quis ad praesentem Irenati Commentar um R. rarit Epigraphen, ignoro. Fuit halum Epistola. mam ex Aeaemetensis Monasterii Codiee Colle. ctor . Dolendum est, quod ex his epistolis pluras milia praetermiserit. Interim nos δoeet Irenaeum fuisse pertinaeissimum Nestorii sectatorem , ideoque nunquam correctum . Notanda sunt haec ver Mi Iaams hostiliteν babeat ad ea , quae in Epis Id nae , quae ad Marim Persam, euncti suis Regionis innotescenda , facta es, cominensis. Docent, quod Irenaeus ae eius complices istam etiam Epi.
stolam damnaverint. Nempe Epistola laudabat Neem, purgabat Cyrillum , & admittebat degradationem Nestorii . Ex quo vides infelieem hane Epistolam non solis Eulyehianis, sed ipsis etiam Nestorianis displieuisse.
CAPUT CXIX. - ΣογDomino , inquit , nas per omnia Deo
Dignum de gratum est vestrae Sanctitatis etIam
praesens sudium . Et gratum Domin
Christo , qui nobis speculatores huiusmodi In
praesenti quoque largitus est, ut ad eos intenden tes habeamus qualiter, prout est in tanta hujus vitae tempestate possibile, nostra itinera dirigamus. Non enim nostra sunt cuncta, sed ejus qui continet universa. Sat est nobis ut vel intentione sineera, si nihil amplius, eontendere va leamus , ad quam respieiens omnium Dominus praestiturus est, ut ue vestrae Sanctitatis oratio nibus, ut nee triplieibus voluminibus submergamur. Eos quidem, qui ad Oeeldentem Airecti sunt. Deo Λmieissimos Clelieos ita sustepimus ,
ut consequens erat nostros, de qui pio tali eausa sunt desinati. Quos etiam dimisimus , ut per gratiam Dei ad ulteriora proradant. Festinamus autem, si Dominus annuerit orationibus vestre Sanctitatis, de nos similia gerere: Quia oportet
omnino ut offeramus de nos, quae credimus ex pedire. Forsan enim volens Deus amplius probare eos, qui se sunt digni, de redarguere no xios, permisit usque adeo Ad vinarios creseere .
Etit vero id his , qui ben8 emant, non ad de se. ctum meriti: Quomodo enim fieri hoe potes , dum suturam magis eoronam provideat ρ Sed mistitis ad animarum erectionem. ed quod opportunum tempus invenerint ad sui propositi virtutes ostendendas, de ad eam quam quieti meditabantur , sortitudinem . Sieut de hi , ut arbitror ,
qui aliter prius aliter certant post ea studia.
siensi, in secunda Citieia Episeopus. Et missi in Oeeidentem Legati fuerunt non ab Hellaia dici ae Eutherio , sed diani seste ab Alexandro Hierapolita , ae universa Synodo Euphrate saeProuineiae. Λlioquin exercitam in istorum Le gatos hospitalitatem Meletius non ad Λlexari drum ae ejus suffraganeos, sed ad illos referre debuerat. Deinde istorum Legati fuerunt Cleri eiae Μonaehi; hi vero sunt soli Cleliei. Praetere seeun/ae Cappadociae Legati, ut Romam irent . transite non debebant per secundam Citieiam Epἱ stola doret mimo, quod non solus Alexa det, sed insuper cuncta ejus provincia Romam appella.
278쪽
si pellaverit. secundd, quod causam non postvlitit delegati in Panibus, sed voluerit Romae di. scuti per Papam . Tertio, quod etiam inlotius Appellationem probauerit, ae ei se agi unxerit . Et hie rursum vides, quod etiam Theodoretus
DD A cissimo , inquit , secundum
reruatem , m Sanctissimo Patri
soItea Sede eonfirmatam paeem manserit perti natis imo quod suae reparationis spem non deposuerit. Secundo , quod quidam otientales Episeopi non desierint eum ipso similiaritatem foveare per Epistolas . Tertio, quod horum aliquis apud ipsum aeeusaverit Theodoretum, tanquam qui veteris a eitiae ae frequentis promissionis prae aricator , ex retinendi Epistopatus amore damnationem ejus admiserit. Illum aeeusarunt, quod isto amore ei reum seriptus Cyrilli litteras, quas haretieas noverat, contra suae conscientiae
judie um ditieiit de seripserit Oithodoxas. Agitur praesertim de duabus Sancti Cytilli Epistolis a Vis dei ieet de illa, quam ante Pauli Emeseni Legationem rescripsit Betthaeens Aeaeio, es de Paei steatoria epistola , quam post conclusam paeemper praesitum Paulum reseripsit Ioanni Anti he
QVod habitare in villa non metuam , dc b.
sequi Regulae, & excelsi Throni non sim V desiderio eompeditus, tuam nome arbitror sanctitatem . Nam si & aliud nihil, saltem sollieituaci ei vitatis, euius gubernaeula sum sor. litus , satis est ad doeendum me hane Philos, phiam . Pra ter ipsam siquidem sollieituginem , di causarum turbas plurimas, habet quae sumetunt ad abigendum eos quoque , qui nimis talibus gaudent. Nullus igitur Religiositati tuae suadeat, quod ego Praesulatus amore oeulos elaudens. id. citeo ut Orthodoxas susceperim litteras ab AEgypto . Dico enim, sevi coram veritate ipsa, ste. quenter eis perlectis, subtiliterque distussis, in. veni ab illa eas haeretiea amatitudine liberas Easque timui ullo modo maeulare. Dum rette oderim, non miniis aliis, illarum Patrem, s. eut totius Mundi perturbationis Authorem. Et spero non me soluturum poenas ob hoe in die iudieii . Quia iustus iudeae est inspector Intentionis . His autem , quae contra tuam iniustἡ de inique facta sunt Sanctitatem , nee s ambas manus meas quilibet abstin dat, patior amentite: Proeul dubio Divina mihi eooperante gratia, dc ani. mae imbee illitatem roborante . Et hoe manifestum Dei & illis per litteras, qui exigere nitebantur. Di redii vero de Sanctitati tuae eorum, quae illis irespondi, Rescripta : Ut agnostas, quia Divi. no nutu a nullo sumus tempore permutati, ne. que multipedes aut ehama leontes ostendi, quorum hi quidem petras , illi vero solia, quibus adhaeset; at , eo lore imitantur . Omnem , quae eum tua Religiositate est in Christo, Fraterni. talem ego, δc qui mecum sunt, plurimum situ.
Ha e Cassinensis est alia translatio, ideo. que suit non praetermittenda . Doeat primo,
quod Nestotius etiam post initam, ac ab Apocis in Lupi spera Tyri
Quin ambas Ep; stolas Nestorius taboetit, nota est dubitandum. Item dubitandum non est qui αipsas iudieaverit haeretieas. Hine enim Theod retum arguit, quod ipsas probans ae suseipienseontra veritatem clausisset oeulos. Ex quo patet ipsum perstitisse durum in haeres. Theodoretus ipsi respondit quatuor. Primo, quod nulla retinendi Epistopatus dueatur libidine . Ut potα
qui ab illa abundὰ purgatus si per sum Civitatis regimen: Per multas disseultates istius Regi mi nis . Sanctus Cyrillus in suae adversum Theodo. teri ea lumnias Apologia praefatione, seribit Cyrum sui me civitatulam i Quidquid si , suisse Diodicesim insgniter vastam, de gravibus obnoxiam laboribus, Theodoretus frequenter ostendit in suis Epἱstolis, assiimans illi suisse octingentasPar hiales Eeelesas. Seeundo respondet Cyrilli litteras esse omnino orthodoxas, de se ab illo iudicio non posse recedere. Tettio, quod nihil minus Cyrillum non diligat: Quod illum oderie uti totius Mundi perturbatorem . Et adjungite Et spero non me suasurum poenas ob hae In He Iud eiι . Iulis Ioas Iadea es Inspectis larem an Is Haud dubiὰ respieit Cyrilli Capitula . Ea enim est hostiliter inseeutus usque ad ultimum vitae spiritum . Nam de Domno Ani Ioebiae Patriareehae , ad seeundam Ephesinam Synodum pros cturo, ostendit ipsa plusquam a quinquaginta SP nodis esse damnata , dc post varia coneludite
conservemus. Hse de plura ibidem alia tanto impetu scribit, quod rumor littet Dioseorum ΛIe- Λ a a Mn.
279쪽
diandriae Pati Iare ham, Cyrilli Reeessorem , omnibus nervis conaturum, ut istam Synodum indueat ad ea non itanda Capitula. Et quidem insensu Eulyehiano, quem Theodoretus firme cenasebat esse etiam Cyrillianum. Quod etiam post Chalcedonensem Synodum permanserit in ipso sensu, videtur non dubitandum . In Constant, politana eum Severianis Episeopἱs Collatione dixit Hypatius Ephesnus Episeopus: Dd θ ει-
Credo haee omnia esse velissima r Attamen praesens Epistola demonstrat interiorem Theodoreti animum. Et hiae quarto respondit a quod Nestorii damnationem nunquam admiserit. Ad.dit se eitea hune artieulum pertulisse aeetbas iniurias, at semper constanti animo respondisse. Et omnium Litterarum eopiam transmisisse Nestorio . Haud dubie erant Litterat praesentis Cassi. nensis Codicis. Attamen in Chaleedonens Synodo solemniter admisit Nestorii Damnationem,ae eius Personam anathematizavit. Ex quo lo- eo Nessotius praefata ad Theodoretum ae aliosset; pserit, ignoro. Certε erat tune extractus ex Monasterio , ae deportatus in Dasim : Proinde, vel ex itinere seripsit, vel ex ipsa Oasi.
Ea quae rescripta sunt , inquit , ad
Prophetam de ea, quae dicitur Azgyptii paenitentia . Hel si veram quis
pretet , vel si sciam AEgyptii poenia
tentiam , mihi utique plurimum eri
odium contra eam. Di enim fictam , Mut hypoerisin metritieis,
honestam faciem praeferentis. Λbominor vero eam , quae vera nominatur, ut immaturam, similemque circa Esau poenitentiam, quae Valdo& eum, quem eorrexisse videtur, aeeunt. Eo
quod de pristinis malis, quas de bonis insultet,&ili, solum digna sit voci Prophetica: Vae qui
motat amarum dulce, ω dalde amarum . At ille eon, ditiones conara orthodo2os , quas mercedem , qua peccantibus veniam gederit, ita proponit,
Et dum P posuit, eeleti est adoratus amensu . Quasi Do manu 1 militimidiae loquens , qui ab
adorantibus se , tanquam venJam pereeperint . difffamatur. Et misit per eos satisfactionis poetii tent ara , multis laehrymis plenam, & ad eos . qui ei elementiam donaverunt, ita loquentem Isula supervacua omnino, er inoppa Iuna Eeris inrum discordisfacta es. Nune praeeipue ab eo satio factum. Quis non ei, seut misericordia digna loquenti, misereri queat λ Aut veniam lugenti non presset y senὸ enim genua tangens, & Iaehrymis utens pro litteris, Us qui eum deposum rant, elamate suprema es vana sunt qaae feci s.ct occasse rationabili nuda . Ied ego de vobis stat δειρν persuasus fero sententiam. Multum eius, qui deliquit, obsequium et rca eos, qui exstitere cle. mentes, irrationabiles eos integerrim/, ae nota ambiguὸ appellantis . Nune quippe , inquit , Vana. Sie maximὰ mihi est satisfactum, quod vana snt & superflua , quae Deistis. Ea enim, ait, quae mea sunt sentientes, impetitὰ hactentis saetendo sub spie 1bamini me vobis diversa senistae. Et menitentve quigem ipsius tale est pro
Post pauea vero istae sunt eius vores amplitis compunctivae poenitentis: cs tam nobis, inquit, uti porrexis, irreprehensibilem confessonem Mel eon. tinentem. Vide pompam , quaeso, uniuscuiusque sermonis, quae eum Diaboli est damnata superbia . Clistam dixit, ct ei nee litterarum nomen donate dignatus est . Et agdidit: Nobis porrexit Et ad judieandum togatus extollitur. Et adjecit. Iri praten item confessonem frit continentem . Tamquam parcens aliquid infamatis , irreprehensibiles eos decernit. Et hoe post ista deesa mans: Guam Charrulam ille, inquit, a te actis mabor esse eo, tam , est ab eis Des Amuis sim sed ι, qui tu e sunt. Quid est aliud quod ait,tiis ae si diceret: Dissigebam quidem dogmatis apud vos esse irreprehensibilem fidemi deposui vero suspieionem, quam contra vos habui, eo quod essetis de impietate dogmatum diffamati , juranti plurimhm illi, qui mihi ehartam obtulit, eredens, dc quod non falleret assiimanti. Quo. modo igitur aliquis insultantis, quasi ipse magis ignoverit, pervicaciam putet poenitentiam Sed forsan superat quidem ut juste damnatus, ne salvati videatur. Progrediens vero exposuit veri
Videamus ergo, s placet, & sequentia lIit ratum. Et prius quidem ad medium dequeamus primum bonae hujus eirea eos poenitentiae Capituislum: Si de caris, inquit, er non ex V uine sis.ctum Corptis iacimus factum satiatoris o Itim Ctristi . qtiomodo jam Dei Gea reis inteli aevis psuem namque omninὸ non peperit, ns veram sit . quia Emmanuelgenuerit secundum carnem. Hae vinces ejus & insensatae, & blasphemae plurim limsunt. In sensatae quidem , quia ut bene diei demonstret earnem non esse de eoelo, utitur hae voce , qua Dei Genitrix nominatur . Qui per omnia immurmutat auribus Omnium, quod majus est deeeat appellati. Si igitur amplius est G n revem Dei voeati, quomodo majoris nomen id,
quod minus est, desgnet λ Qualiter vero ille ,
280쪽
ἰ eam vorem, quae est Emmanue tanquam Dixinitatis, quae ex Virgine nata est , Dei Vet. hi sgni sexti .am accipiens , gum Propheti eum testimonium profert , & frequenter sursiim aedeorsum elamat δε Virgine, Genuit serandum ein mem Emmanuelem, nunc humanitatis partus s-gnifieationem sustepit hoe nomen p Theoto sm men quare praetulit Emmanuetis nomini , ut momen Verbi tantummodo , vel tantummodo
Deitatis partae de Uirgine ρ Si vero Emmanuel svoeabulo Uerbum , quod partum est, signifieari dieit, eo quod idem voeabulum praedicet Nob seum Deus, quare ruralis id ipsum, ut non Deitatis, sed earnis, quae est edi virgine, fgnifiea. tivum dieit, dc proe lamat quasdam voces s bimetipsseontrarias λ Et hoe quidem demonstra
tio est eorum, quae ab ipso sunt dicta, gementiae. Verum repetens easdem voces cerne etiam, quanta sit blasphemia r L enis de Caelo, inquit, os non ea musm sanctum Comus duimus factam, quomovidam Dei Gentirix latenuit λ Iuem nam.
que omninὸ non peperit, ni veram fit, quod Em.
Manuelem genuerti secundum caraem. Non perier.
Tetur vesanis hominibus praedieans, quia Dei nomen signifieatione est Geniturae earnalis, ita ut Carnis Genitrix si DEI Gentiriae. Quod ergo sit momen Divinitatis illius, quae unita in earni, di quae est eum genita earne , si dum Dei Gen triti dieitur, illius est voeabulum partus, qui consubstantialis est Virgini ρ Alterum i duobus: Rut Deus Verbum fgniseatur, eum Dei Geni-ltrix dieitur, & hine absque nomine Carnis est
partus; aut si Dei GenIulati nomen eonsituti. vum Carnis est, circa ipsum ergo idem est Carnis Genitrix, quod Dei Genitrix. Et quomodo ei sabit, quod ait: Gnuit secundum Caν nem Emm .
maesem ρ Nisi sorte dixerit quod Virgo peperit
mem seeund sim Carnem. Praeter haec vero suave ducerem requitere illum, quem putet a Pro
pheta Emmanuelem fuisse praedieatum λ Utrum inseparabile illud Dei Verbi templum, in quo nobiscum per opera Deus videbatur; an ipsum proprie Verbum Nam si proprie ipsum Verbum, ditiit ab ea, quae est Emmanuel appellatione, iblud hominem nudum ea, quae illi indὰ est, di. gnitate, quem nobis quasi parum faeientibus se finit o ieere; si veto id ipsum nomen soli proprie visibili deputat, Emmanuelem nobis quasiasterum quemdam praeter Dominum Christum ex Virgine distimat genitum. Sed haec quidem no . bis hactenus dicta snt.
Veniamus vero & ad seeundam talis poenitentiae falsitatem : E Caelo , inquit, ristendens Deus Verbum ex nun tit semetipsum , formam servi acci mens , is appellarus est Filias hominis, eam id,
quod erat, maneres, Ac est, Deus . Dconvertibi. Is enim , Θ --tabilir et secundam natuνam tan. quam unus jam inteli gendus eum propria carne.
His oecultὸ proprietates naturarum instar sermen. ti commiseri. Et cavens quidem eonsuetum s bimius naturae vocabulum, ne sgnum notum sthlasphemiae, prout diceret, mis nataνa , inter posuit: Tanquam unas IneonterribilIs enim , in.
Iuram , ranquiam unus Iam inuingendus eum propria Caνne . Dieit : Unus , intelligendus cum propria Carne. Et quia Unus, non adjecit. Nee enim dixit, Unas Filias , aut Vatis Christis, aut Unus Genitus, aut aliquid tale inteli gendus eum prem a
Carne, ne aliam verbi, & aliam Carnis intelli. gamus proprietatem . Et evidentiorem nolens in his, quae sequuntur, blasphemiam feeit, dirensi Nomisartis es Deus verbum efflomo de Coela, se dictus ex sens in mirare, o prefectus idem ipse inhumanitate. Non dieitr Prisctus Deus existens a lamine prefecto, sed Prisctas exsens Λ Deira. r. . Et iterum a Prefectis idem Ipse in humanit te. Ut ipsas naturas tanquam partes ponens invieem completivas ben/ sonantem naturarum eonfusio.
nem auribus intromittat. Propter quod ab eo &id, quod est Idem ipse , supponitur ad oce ultd fallendum. Non Christus, non Filius idem i
se , sed 'νbum nominarum es, inquit, es Minode eris , presema ιῶm Ipse is hamauigate. Isse iris eo & naturatum feeit post modicum mentionem , eo quod orthodoxis suave sit has voees audire. Et post ea murae eseam inducit eonfiasionem Quippe ut qui supervacue naturarum nomine asssuspieionem ea vendam est usus erroris . Quid enim dixit λ Ea fi non unoratis duNνemia mimaarum , edi quibus tinvionem aescimus in Fal lem fin
m. Rursus id quod dixit . Ex quisus, tanquam partes sint invicem naturae Dominio in unum quiddam factae , se addidit. Oportebat
namque, ut diceret, non Ex quibus, sed I-νtim dirimas an tionem ιηessabilim factam . Nodi enim ex naturis, sed ipsa tum naturarum inessit. bilis est unitio . Taeeo quod de earnis per em cem obitum per proprii fieationem Divinitatis naturae 3 eputate Et se Divinam substantiam indueit esse passibilem . Et quia verbi dorsum ad
uerbera datum suisse praedi eat. Et nee hoe intes il ligete potest , quia iniuriae ad id, quod Divinumi est . per propriiseationem facta relatio est, non autem passonum, quae naturaliter earnis sunt,
ficta est Divinitati proprietas. Et haee non eonfunditur δἱeere, qui paulo
ante saetas mera illie dixerat . quae ita se habent: simus vero Deiloquos et ros quis dum quidem meum communificantes , ut supra una persona, quasdam verὸ dioidentes, ut supra duabur naturis, oe Des quidem dinas seeundum Ditisvatem Clνsl, Aa miles tri3 seundum humani atem readentes. Et it rum 2 Confitemvir Dominam n rem Iesum rar Ium , Pitiam Dei meenitum, Deum prefectum, ante secula qtiidem ea Paινε gentium secundum D, initatem; In uti mis autem diebus ex mνia HV ne secundum AmonDarem . Uerum manisestus est,
quod per neeessitatem Diviniti s ct ineffabilitet sibi ingestam ad ista eonsenseri r Sieui ct Balaam
nolens benedixit. Rursus vero ab ea relaxatus, ad semetipsum revertitur, & ad consuetam confusionis blasphemiam. Nusquam ergo inter verbositates suas apparet de duabis naturis, quod mortua quidem fuerit eam, Deitas veto resuscitaverit eam.