장음표시 사용
281쪽
Et quid oporteat amplius in gurgite conversa iἰ, qui sors tan nee de his quodcumque dixissem, niti tua me Religiositas per suas litteras excitasset
Quid enim mihi commune sit ad discernendum , quia vere , mendaeiterve poeniteat , qui apud memetipsum quiesco, dc ea quae ait David, cum voluptate proclamor soniis su Domine figu&rura in spe rarinition m λ Ego Igitur semel ea , quae ad me attinent, Deo eommendans, impietatii hujus vanum laborem derideo , reeiperebane a Divina deditera sustinens ei a me eommendatam spem, quae voces illas non audit, quae
Inde ineliabiliter emittuntur : vivia rillus eas ν ρι de manibus metii . Gratias vero ago , Deod mice, misericordiae tuae, quae secundum Deum
tantum eirea nos habet assectum, quem semper Tarramus de aliis, qui eulpant sorte aliquid ex agnorantiae salsitate . Absit enim , ut tantum pud nos valere unquam possit obliuio, ut obli. viscamur illa certamina, quae pro tecta fide tua Religiositate sunt gesta. Quibus & donaturus est utique omnJum Dominus ex victoriis adversas, impietatem dc hie dc in futuro eotonam. Non enim est piorum Patronus Chtistus infirmior Patrono impiorum Diabolo. omnem, quae tecum est . Fraternitatem ego , & qui meeum sunt, plurimum salutamus.
tam paeem set ipsit ad Aeaeium Meliti nenissem Epistorum: si qua Epiuola is quibusdam eis.
cumferatur , tamquam a me de Da, quae Ephesi actissam, Jam duente , ae perntientiam uente postr. . sta, ιd quoque contemnataν . Nam per gratiam salaaiaris nori, sana mente sumus: Neque rari viti usu eatidimus . Quidam Nestorii, aut certe
Otientalis contra Ephesinam Synodum Factionis ξm poenitentes Desensores, ne apud Mungi gloriam viderentur male egisse, aut causa ceeidisse , spatiatunt Cyrillum ad obtinendam pacem poeni. tuisse, ae edidisse Libellum poenitentiae. Fama suit adeo constans , ut Cyrillus erediderit ali. quam sub suo nomine fictam ambulare Episto. lam: Et adversus illam munivit Λcaelum. Ve. rum fuit deceptus. Clamores isti Paeiseatoriam, a Paulo Emeseno relatam, Epistolam clamarunt esse libellum poenitentiae. Lucet ex praesenti Iromaei in ipsam Seholio. Ipso enim invadit istam epistolam. Existimo esse eius Seholion . Attamen non plene constat. Etenim haee Tituli vet. ha r Ea quae reser pia sunt ad Pνοsseram , de ea, quae dicitur ' tu paenitentia , insinuant esse alte. xius. Sequentia verba ; Vel fi veram quis putes, miri fictam, non dubitant de auctore, sed de auctoris mente . Istorum enim Clamonum aliqui affrmabant Cytillum vetὰ ae ex pectore, aliqui aiebant dolose, ae sola lingua per istas litteras paenituisse . Irenaeus 'indubitatus Tituli Auctorridet dubium. Consantet asseverat litteras
istas nequaquam esse poenitentiam, sed man Is stam contra omnes olientales Episeopos insuit
tionem, ideoquesbi esse summo odio. Seholiastes est e, em mentis. Hine epist Iam in Vadit multis dictetiis . Et primo , rodittae eius verba : Guia supervaeuis ommad Θ nos. portuna Ereti stim βίονd a facta es, Oe. Est alia epistolae translatio. Etenim vulgata translatio se
prorsus , o elisa tiliam justam e visam acciariis. id eχ Charra, quam Domiηus meus MDEM insuEpiscopus mutua nune alititit, evidenter cogisos mur , quae inreprelen item cominea fidei eonfess, a. nem, eamque tam a tua saκθuate , tum a cisteria
ροοque Milicissimis Episcopis , qui sine degunt,
composiam Ogerebat. Haee omnia verba Seholia. stes pessimὰ invadit, ct tandem coneludite summeri stuM aBguis Institianus , quas /pse magis ignoverit, pere caciam putet paenirentiam λ Ame. mat esse Poenitentiam talem , qualem & Esau habuit, quae eum , quem eorrexisse videbatur, graviter accusabat et Ese poenitentiam, quae deoperibus malis, quas de honis insultet. Quae in.sultet eunctis Orientalibus Episeopis, quasi i Ilia
degerit patratorum Ephesi peccatorum veniam.
Et revera Sanctus Cyrillus dederat illis veniam. At istam lueidam veritatem superbus Irenaei de
Symmistarum stomaehus non poterat digerere.
Volebat intillo dedisse veniam: Et ex ista gloria
apud omnem Mundum sumare. Sehciliasses seeundo amimat hane poenitentiam non dumtaxat esse fallam , ae insultabundam; sed etiam pertinaei ter peis stetela suis erroribus. Omnis contra Sanctum Cyrillum ea lumnia erat, quod eius Capitula eontinerent ae resuseitarent Apollinarium . Seholiasses assirmat eadem omnis contineti in Paeiciatoria epistola . Omnem eius Apologiam esse dolosam. Et semonstrare tentat per varios artieulos. Primus est in his Epistolae Verbis: si da Caelo, ω non ex metine sanctum Corpus die mus factum , quomodὸ Iam Des Genuria ivi sistitu Est lucida demonstratio. Seholiastes nihilominus a mimat esse vores insensatas, ae sibi
invieem non cohaerere. Censet enim, quod Sanctus Cyrillus ipsam Veibi Divinitatem ammet natam de Virgine, ideoque inde non sequi natam & ipsam earnem. Λt iste sensus es hebes
de insensata calumnia. Meundus Artieulus sunt haee verba: suem, Deum Uerbum , omnino non peperis et adis merum Ili , quod Emmanuel genuerit secundum carnem. Seholus es Cyrillum circa vocem , Emmanue ,
arguit ineonstantiae dc eontradictionis r Quod ipsam nunc Divinitatis, nune dieat significativam Humanitatis. Seeundo, quod omnium auribus immurmurans Dignissimum Saerae Virginis Titulum esse Deipara , ideoque illam esse semper eo donandam , jam recedat ab illa regula, Alcens ipsam esse matrem Emmanuelis seeundum Car. nem. Quod probaret voces s bi-metipss eontra rias. Quae est demonstratio dementiae. Et multa in illum seopum conglometat. Impetita & mali
gna . Est steti ea villatio . Quis enim nessat
282쪽
Uoeem , Emmanuel, esse significativam uir Iusque naturae, ideoque aliquando pro utraque, aliquando dumtaxat pro altera posse & solere usurpati paeertius Artieulus est , in quo Sanctus Cyrillus
duas Domini Naturas & personae unitatem insit. gniter profitetur, & eoncludit e rinquam tinus 3- intriciendus eum propriis carne . Audi Seholia.
mat quod istud quia dolose non adiererit. inciniam Dominum velit esse non hypostasi unum, sed natura. Rede ea lumniatur. Etenim Sanctus Cytillus nunquam dixit esse unieam In Domino naturam. aut illum esse unius naturae. Λ deo il. lud non eonsueuit. Consuevit quidem dieere Domini esse uni eam Dei Veibi naturam Incarnatam
Ast istud verbum longissi ει ὰ istat ab illo alio.
Seholiasses etiam sordὰ errat. Etenim non intelligit latissimum diserimen inter hos artieulos: Dominus cum sua carae est unus : Dominus eum sua earnes unum. Posterior naturae, prior propositio importat unitatem personae . Et apud Latinos &apud Gra eos. Hi ne Sanctus Cyrillus addere non debuit a Iaid unus. Quartus articulus est : Prasias exigens In De rate , perfectus id m ipse in Amantiate : Audi Seholiassen r C fulti, non Hela , prefctus Deus e sens in Amine prefecto, sed prefectus ex sens in Deitare. Et iterum: Perfectus irim ipse in luma.
id, quod est idem ipse , sanantiis ad .ectistestaren-rim . Λeeunt Cyrillum de vario dolo ae errore. Primo, quod duas naturas doloia praedicet. Re iterum errones: Quod eas praediret non tanquam qualestumque ejusdem Personae partes, DA tanis quam partes invicem completivas, ideoque non unicam dumtaxat hypostasim eonstituentes, sed insuper unieam eompostam naturam. Seeundo, quod id faciat eructans odiosum ae manifeste hae, petieum confusonis voeabulum e Ut eonfusionis
blasphemiam saeiat tem sonare, atque ita ipsam introdueat in simpliees figetis populi aures . Ter. tio, quod eadem alte & ad eundem finem utatur his Woeibus: Idem ipse. Respondeo esse ea lum. iosissimam suspieionem. Etenim v es, Idem pse, utpote ambae maseulini generis palam im
Portant nequaquam naturae identitatem, sed istius hypostasis . Et quod Sanctus Cytillus Domi.
ni naturas nequaquam dixerit sui invicem eom. pletivas . est meridiana luee elaritis r Assiduὰ clamat & ineuleat ambas esse persectas. Porro haec propositio. Perfectus Deus ex sie in homine perfecto. est dolosus ealeeus, aptissimus Nest
iii pedibus. Plenissim/ enim veri fieatur ab in .existentia per solam inhabitationis gratiam. Quintus arti lus est, quo sanctus Cyrillus dieit Dominum es abas naturis. Quod di. TIs ILLUSTRATI . 283 eat duas naturas, ea quibus fisa fit in Fuluis unis. Seholiastes vult dieendum fuisse: Itiatam fames messabilis tinia. Hujus ealumniae radiem amis ruerunt in Constantinopolitana Collatione Episeopi Severianorum e Ea duabas naturis Dominum d cera, fien fieri tinam Dei Verbi nuturam incona. tam , seundum Beotam Grillum ae sanisi Patras; in dualas aurem nataris . Lem at duas Personas ,
Θ duas sub res M. Apollinarissae ae Eutyehi
adverso autem Paulus Samosa tensis, Theodotus Mopsuestenus, Nessotius, ae eorum Symmistae
semper dilexerunt has . istas detestati . Hi ne
enim Severus, omnium EutychIanorum nequissimus , seripsit di Anathematizandi sunt , qui In duabus naturis de iam unam christum. .Epistolae stagmentum exstat in sexto Coneilio . Et ex istoptinet pio omnis ista Factici Anathemi gixit etiam
Dogmaticae sanctis Leonis epistolae , immo &Chalcedonens Coneilio. Praesens Seholiastes est
professus Nestotianus r Hine propter voces, mduabus naturis , damnat Paetaeatoriam Sancti Cytilli epistolam. Omnes malὰ. Etenim utraque vox est recta. Et rectissimὸ coniunguntur. Ita enim altera alteram elucidat, ae divertit pravae suspicionis pericula. Et hine utramque simul Chaleedonensis Synodus posuit in definitione suae fidei. Ambae sunt frequentissime apud Patres utriusque Meleta.
Sextus artieulus sunt verba: Cum propria e-ne . Seholiastes praesertim odit , quod Sanctus Cyrillus ex appropriata ad Verbi Hypostasin eat.
ne inserat ae veriseet hane propositionem : Deus
prii scissionem raminitaris natuνὰ dentiter, o se D, Unam stillentiam indugit esse primilem. Et quIa Vrebs dissum Merebrea datum fuisse praedior. Et n/e hoe intelligere potes, quia injuriae ad id, quod DI aum es, per Propriscationem facta reia D es,
non autem passianam , quae naturaliter earnis sunt.
Dctis es Dulavari proprietas. Admittit propriet Diem , seu proprii ficationem carnis ad Uerbum , &Aistinguit inflictas earnis passiones ae illi irroga.tas iniurias: Has selas, nequaquam istas assirmat per propriiseationem reserri in Verbum . Cyrillum graviter arguit, quod ambas in Verbum t fundat , ideoque sustineat has propositiones rDEus Vetbum est crucisxus, passus, ct mortuus. Assirmat eas veliseari non posse, nisi per intrin. Deam Divinae Substantiae passibilitatem . Quae omnia domit etἱam Eutherius Thyanensis Episeopus, tam in superisis adductis ad Ioannem Amti henum Patriareiam litteris, quam in Opere illo, quod exstat inter opera Sancti Athanasii. Eandem paeis epistolam non solus Irenaeus ae
eius Symmissae eulparunt, sed etiam quidam Λ- pollinaristae, aut potius Eulyehiani, de quibus in Constantinopolitana Collatione dixit ad sevditiinos Antistites Hypatius , Ephesinus Episto
283쪽
D, quam ad orismoles pro aniοηρ ω pace de δε hus naturis scripsis. Culparunt ex alio & alio Ca pite : Irenaeus ae ejus symmissae Apollinatisti eam, at vero quidam Eulye hiani di 2erunt Nestoria, nam . Ambo sne sundamento . Etenim haec pacis epistola est tantae Authoritatis, ut ipsam Chalcedonens s Synogus probatit, ae suam seeerit in ipsa definitioae fideli P aesens sancta, er magna, ω an tersam Gabris D solos Bnodicas Beatissim CD EI, AI otid Inae Eea ae PraesuBs , ad Nes
Flam, ad Oν emistis . congruenteν habentes β.seris. Eandem sta curavit solemniter pi legi, di ad ipsam augi tam omnes Episcopi exclama
mPi labem, Iris I amus . De credidimus , se eradimus. Easdem litteras plena synodus canonietavit in sermone ad Prinei pem. Et hoe iudieium consantissimὸ semper tenuit, ae religiosissime sem. per venerata est omnis sub caelo Eeetes a. Sanctus Sophronius Patria teha Hierosolymitanus in Sy. modica suae eoniserationis epistola , quam Sergio Patriare hae Constantinopolitano transmisi , as
firmat illam fuisse Cytillo dictatam a Spiritu Sancto .
CAPUT CXXII. - 2IOD Ino meo ' rendismo , m Dei Oleniissimo Comministrittori Theod raro Episcopo Dinvita in Domino salutem.
Oniam quae inter nos olim Deo tantum
mediante placuerunt , pro tua munitione
de existimatione etiam in Scripto , nobis alti tuae Sanctitati postulasti, Deo Amicissme
Frater, promittens sub testimonio Dei nulli in retim hdie prodenda, nisi sorte post haee tempus exegerit atque necessitas, utile arbitratus sum , ut has litteras 38 tuam seriberem Sanctitatem. Unde Divina gratia complacente, Omnem po restatem tuae tradidi Sanctitati, uti fidueialiter machinationibus atque dispensationibus , ut Fratres nostros , qui 1 nostra unitione distissisunt , suorum membrorum emptatione rejungas: Ut se iens Divinitati esse eomplaeitum ommibus ad hoe uti modis, universisque, prout est possibile, consiliis in eam eausam ita uti ad eos, s ita oportuerit , leniendos , seu molliendos. Et hoe fieri mihi nullam ingeret contrissatio.
Mem, sevi confiteor eoram Deo . Di eo autem,
etiamsi videat apud illos tua Charitate & eontu meliis assiei. Nam quid tam magnum se putet aliquis sustinete pro tot & talium Fratrum salute di ς , I' Bdo ipse omnium Dominus. uni
eus D' u υς , tantam eondeseensionem ultronee
ostendit ps nostra salute λ Cujus & nimium pe-
euitatis Distipulus pio suis seeundum tartem stria tribus anathema esse a charissimo dc omnipotente optabat Magistro . Nihilominus vero Ec beatus Moyses pro Israel secundum carnem de vita aeterna deleti ptoposuit: Et certε dum loqueretur omnium Deo. Hre igitur, hisque smilia se.
pius atque indesinenter in mente tua volvens, Deo Amieissi ne Frater, eonfortante te Domino
Christo, tota, qua eonsuevisti , diligentia aggredere rem praedictam.
Ioannes miseri midia Dei Episeopus Antio. ehiae Syriae set ipsi atque subseripsi.
lneolumis , orans pro nobis , permaneas D o Λmicissime Frater.
Ecelesa ob initam paeem stabat in mediis discordiarum flammis: Dum plures Episeopi se
separarant a Communione Patriarehae Ioannis. Et doeet nos grande secretum. Nempὰ quod Pa. triare ha Ioannes, videns paci multos aduersari,ae praefatas flammas metuens , Theodotetum ad voeatit, dc eum solo solus inter quatuor oeuloseonceperit clandestinum eonsilium, quo litigio. sa pax posset ae deberet admitti ab omnibus , ae firmati. Existimo tune eoneeptum suis e mode. ramen ei rea damnationem Nestorii : Conelu.sum, ut nullus, Iieet damnationem issam nollet admittere, a paee exeluderetur. Et haee est ratio , ex qua Theodoretus ad ipsam admittendam induci nunquam potuerit , nisi violenter per Chaleedonensem Synodum. Ioannes, qui hanc Aamnationem Setipto ad Sanctum Cyrillum , de Theodosum Principem, nee non apud X istum Pontificem , ae etiam verbo e tam Aristolao
Tribuno, ae Sancti Cyrilli Clelieis fuerat sole. mnitet prosemis, ct qui omnes suos Episcopos
ad eandem professionem constringere promiserat: Hie, inquam, Ioannes istud moderamen sine manifesta praevarieationis infamia nee essati poterat. Hi ne ipsum eredidit soli Theodoteto. Eundem per praesentes Litteras rogat , ut iam
utat ut isto attieulo, atque ita omnes areaeom. munione divulsos Episcopos conetur reflueere. Notanda sunt haee verba r Et Λ- ΦIdrae is litus a tua Charitate o contumelus isset . Faeit saeuitatem , qua Theodoretus ad molliendos
animos possit de ipso etiam male loqui . Fuit non modiea in tanto Patriaret a dispensatio .
284쪽
quam scripsis Tauro atque Patrisis,
congaudens quidem eis de Ordinistisne
Proch Constantinopoliam Episcopi ,
rogans irro eos afumare se contra
LItteras Magnἱseentiae vestrae suscipiens, per quas dignati estis innoteseere factum per gratiam Dei Constantinopoli Praesulatum, hoc gaudium plena voluntate sustepi, propter Bona quae universs Eeelesiis Christi ubique sutura sunt. Quod & Magnifieantia vestra, dum Bona nun. ciat . desgnavit . Se itote siquidem , Magnis. centissimi Domini, quia non parva mihi Viri illius expetientia st , sed & quaedam multa notitia,
di noverim quam se ad universa aecommode haheat . Et eonfidenter dieo , quia magna Deus
Constantinopolitanorum donavit Eeelsiae pet sudium vestrum, & eutam Deo Amieissimi Prin. eipis, qui eum ben/ viderit, velociter quoque deliberata eomplevit, ne ulla inuidia bonum iudieium violatet. Sed seut essectum est per Μagnifieentiam vestram, se rogo ut annuatis di de istarum pare partium cogitare . Sunt enim pauet quidam emtornati, qui pacem, quam Deus donavit , & quam pius executus est Imperator, propriam duxerint laesonem, di praeserant non esse sub Ptineim super omne, quod expedit tam sibi, quam eunctis Melesis, dum certe omnino si dignum, ut approbent orsinationem Domini Sanctissimi Episcopi Proeli. Non injuriemur paueis, quorum inordinabilitas ubique est disfareata. Et ad deletiora indὸ profieiunt, quia nune usque di nos & vos circa eos lenes existi.
SCHOLIO N. SΛncti Proeli evemonem in Constantinopoli.
tanam Cathedram, eiusque modum ae tem. Lib. r. pus , ae rata exponit Merates r Naxi anus , cap. 4o eum pis biennium ae menses qu/nque, Ecclesam pa-
aderant, mandavit, ut Praelum in Episcopassi s Iu De rem. Id en, Ces sint quoque Episcopi R in ηι ιιιerae , tune exhibitae confirmabant , quias uti oralis Aeaeauri ae Episcopo, o Ioanni Antimetens , o Rufa Thessalonicens In eam rem misis e , docens nibu ob re, quo minus is , qui alucus Eoel fae nominarus H, aut ipsa re exi stat Episcopua, ad aham Eeclesiam aransferatur. Itaque Proetus
in Sede Episeopali ecillo eatus eorpus Maximiani sepiatura ιν didi/. Factum id est trigesimo quarto anno istius laeuli. Pastha tune eadebat in diem decimum quintum Aprilis, ideoque seria quinta
Sancta erat dies duodeeima. Docemur varia. Primo, quod in Nessorii δει gradati locum Imperator Theodosius studuerit Proetum evehere. Hine enim de istae vectione set ibit Merates: Mahι quIrim Philippum , Con
Proetus enim a Nessotii Antecessore Cyaleenus Gnseeratus Episeopus; Verum ab illis non admissus, redierat Constantinopolim , & istie more priori egerat inter Presbyteros. Et eertὰ merdibatur Episeopatum . Quod enim generosissim
Nestorio obstiterit, est supra expositum . Attamen praefata quorumdam Intereessio obtinuit, atque ita electus suit Maximianus. Secundo dicemur, quod ob istam intereessionem Theodo. sius a promovendi Proeli studio non destiterit. Etenim mox ad Celestinum seripsi, rogans auiste Cyeseenus Episeopatus esset translationi materia , adeoque Proetum arceret ab Episeopatu Regiae Civitatis. Et Pontifex reseripsit non o esse . Non eredo, quod ex Antioehenis Canonibus reseripserit. Hi enim necdum admittebantur 1 Romana ruelesa. Proinde reseripsi eκ Αpostolim Canone, aut perpetua Patrum Consuetudine. Nam ct ex hoe fonte haustus est Antio. ehenus Canon . Et suum Reseriptum eommunieavit Sancto Cyrilla , Ioanni Pattiare hae Antiocheno, ae Ruso Thessalonicensi Λrehi Episto. po . Ex quo non vanὰ colligitur, quod omnes isti tres una eum Prineipe Proeli Episcopatum de. sderaverint. Ut pote aptissimum ad exstirpandas Nestorianae turbulentiae reliquias, ac ad eompinendam Regiae Civitatis Eeelesiam. Tertio Aoeemur , quod Mauimiani Electiosuerit passa turbulentiam. Nempe illam, de qua idem Merates: Caeterum post Apsssionem Nes πιι
plures, eius eloquentia delectati, ae 1 Doto theo Mareianopolitano, Theodoreto, ae aliis is ius iactionis Episcopis per litteras inflammati, noliniant proredi ad novi Episcopi electionem , ae s ditiose flagitabant sibi restitui Nestorium . At
285쪽
ψε ὀ hie desu octo Maximiano aghue vivebat Immo adhue haerebat in suo apud Anti hiam Monasterio. Hi ne similem Popularis taeis motum timens Theodosus, electionem permittere noluit , sed Advenis tune in Regia Civitate Epi. opis jussit, ut Proetum mox in throni rarent. Et factum est. In ipsa gie Dominime Coenae . Nee ista suit Laica violentia. Etenim adversus illam nemo unquam intereessit, nullam deposuit que. rimoniam. Nemp/ Theodosus proeessit ex Reseripto Celestini Pontiseis. Ex quo videmus ipsum suisse non dumtaxat Ecclesiastieae eon Retu. dinis deelaratorem , sed etiam Regiae Civitatis Epistopatum reservasse , dc ejus exspectativam eontulisse in Proetum. Adeo antiquus est usus Aposoli, istius authoritatis . Etenim defuncto Naximiano Papales litteras mox Princeps protulit , de ipsarum virtute jussit Proetum exaltari. Erant antiquae litteta 1 Datae statim post promotionem Maximiani. Nam post illam Celestinus superuixit paueis mensibus. Et ad hate omnia Taurus, Otientis Comes, Praetorio Presectus, atque Patrieius , fuit stremue e peratus . Praefatae epistolae titulus habet e Tauro atque Patricio. Laudat duas personas. Est
mendum . Est aliquiss omissiim . Etenim in Theodosano Codiee sub titulo de indulgentiis debitorum exstat nostri Theodosi ae Ualentinia. mi Lex data ad hune Taurum, & habens hune
titulum: Taura Praetorii Praefecta , ae Pistricis.
Est Aata duodeeimo ea lendas Iulias : Duobus mensibus post evectum Proetum . Proinde praese. cli titulus est omissus in Epigraphe praesentis epistola . Porro hie Taurus suit magnus , de ad. dictus personis Eceles ast ieis. Nam ad ipsum exsat Theodoreti epistola, habens hane Epigra. phen 1 Tauro Parricis. Suas duas ad ipsum litte ras Sanctus Is dorus Pelusiotes inseripsit: Tauro Pνaefecto . Ad eundem exstant plures Leges Theodosii. Ille igitur Proeli promotionem, ut. te seiens sere gratissimam , statim retulit Ioan. mi Antioelieno : Et per praesentem Epistolam Io annes illi agit gratias. Quare epistola etiam in suo eontextu habet mendum Magnificensus 4 Dο-m In . Legendum est i Magnificentissime Domi. me. Cod eis Compilator tria dit epistolam esse scriptam ad duos. Et eerte isto tempore suit Pa. atteius Comes, ad quem Theodotrius triges mamquamam suam epistolam , ae Imperator The
dosius seripsi Legem finalem sub titulo de jures se . Notanda sunt haee de Theogosio vetbar usui
firmant eum foerate, quod Theodosus Populi
motum timuerit, ideoque electionem non per
miserit, sed iusserit Proetum statim in thronizari. Porro quod Maximianum iusserit per Proetum se peliri. desumpsi ex motibus Alexandrinae Ecelesiae . illic enim novus Patria telia statim eligitur, de de lanctum sepelit . Ita testatur in Brevia r olILiberatus Diaeonus. Notanda sunt time etiam
Cap. 36. Oe Mncto Proelo: Et noverim quam se ad universis accommode habeat. Expon It Soerites, g;-eens Proetum fuisse Attiei Constantinopolitani Diaeonum ae Notarium, & adjungens: Proetus Lib
ctam fidem adducere Iaderes. Et certὸ Maximi nus eum qui huciam Orientalis rictionis Epistopis dure egerat. Sanctum Cyrillum permoverat , ut quatuor Metropolitas a pace excluderet , &Xisso Ponti sei frequenter suppliearet , ut nun quam solveret istud vineulum. Insuper pluribus iusserat superordinati novos Episeopos . Hine igItur Patriarcha Ioannes , quoniam tunc nata ob initam paeem eoneordia plenὰ ardebat ae suismahat, a Proeli prudentia ct mansuetudine spe
Epistola , inquit, Munii Episcopi ad
significi ruis de Domitiam Et aestare a ,
m de Sacris , quas contra eos impetrararit Joannes Antis enas.
ANtequam tristia dieam, solutionem eorum tuae innotesco Sanctitati. si vera de ad illa
eommemoranda petaucor, a3 eorum confirma
tionem , quae dicuntur , compellos id saeere . simul S ut ordinem Gesorum in mea narratione eustodiam. Audivimus olim, quod multum sate
gerit Vet7us, qui pro Ioanne Constantinopoli latitat, de autum multum distribuerit aliquibus ,
ut posset obtinere Sacram, quae nos eogeret aue
eommunieare Ioanni , aut exire ab Eeelesti . Quod etiam vetaei ter contigit. Nam Domitianus, qui nunc Quaestor est , seripsi Deo Amiaeissimo Episeopo Helladio, quod Saeram quidem contra nos obtinuisset verius, praedicta iubentem , ipse autem benignitate , qua ei rea eum detinetur , hane interim cohibuerit publieari, neeemiclum putans, antequam publieetur illa, dc praecepta per eam necessitas ingeratur, ut ille his, quae ab eo seripta sunt, aequiestens absque ulla neeessitate reeon et lietur Ioanni . Ob hoe enim Deeanum quoque se direxisse dixit, ut re-eoneiliationis inter utrumque suturae Ministium . Erat vero tantum secenica simulatio , ad praestandum Ioanni pro auri aeceptione composita sie enim nuneiavit nobis, qui hue venit, M-mitandissimus Iudex, qui ct praesens Constantianopoli suit, de unumquodque eorum, quae Re sta sunt, novit. Quippe cuius erat ea uia. Sa-era quidem eontra nos data est plena, sed per
286쪽
Scuo LIIs, ET NOTIS ILLUSTRATAE. 287
em Ia Magniscentissimus Taurus Praesectus hoc Auiti moenes omnes, seboiaque Pallas ι es cognostens , & seut te vera Divino aliquo impo Iuga suis ad νe loris. Iamque ordine censis motus , illam quidem publieati non sinit. I, Tarba Decanarum,cursarum n rebus Agentum, trans vero ad Prinei pem, futuras ex hoc everso- Cumqua Padinis usos tanta da turba Tribama, res obtestatus est urbium, de apertὸ dixit, quod Et Presectarem numerus, mandante Magura qualis est Thraeia, talis dc Cisseia erit, quae pe- Omnis nexorem vis adstiti Osiorum .
ni sola remansit ad Tributa solvenda, si hoc im- Hine distimus tria. Primo, quod Deeani sp pleri permiserit. Et sie vaeare neram modis om-0ctarunt ad Seholam Palatinam i Quod Retinenibus seeit. Hine iam Domitianus, quasi medi Minister; ales Palatii, uti sunt Agentes in rebus, cedes terepti restituens , primhm , quia aliud Cursores, Magistriani, Protectores , dc alii . quod ageret non invenit. Deeanum Ioanni di- miles. Secundo, quod fuerint in grandi nume- rexit, iactitans quidem quod retinuerit Meram, ro. Tertio, quo8 subluerint Magistro mei interimque s non patueritis, ut ait, his quae ab rum . Hi ne Romanae Leges eos passim appellanteo seripta sunt, dirigendam. Qui etiam suadet, Ptinet pes samulationibus adhaerentes, aut Primul absque ulla dilatione Ioannis amplectamur ei pes obsequani. Eorumdem meminit in Homi- communionem. liis super Apostoli eam ad Hebditos Epistolam Quem quia Ee venturum didielmus ad tuam Sanctus Ioannes Chrysostomus Noa erim ea a Rom. 13.
Sanctitatem , hue ei innotestere festinavimus , Padatium d cIι- , omnes e sdem frui iudieantur . tit noveris quomodd eum eis agas, Deo Amieis Nam etfinus fis es Praefatis, est . aes qui elaea si me Domine mi. Direximus veto de Reseriptum Imperas rem uresantis , tamen etiam unah, , es eorum, quae , Domitiano ad Deo Amieissimum qui locam es tkes subeum eorum, eus Leuatur D Episeopum Helladium seripta sunt , dc eorum cani, iatre Palatinos sunt, eum tamen fit tantam
quae ab eodem Deo Amieissimo Episeopo Hella. Laeserimen later Praefectum edi meanum . Palam dio seripta sunt nobis. Ex quibus magis, quae 'agit de meanis Palatinis . Eorum a Praetorii nobis dicta sunt, intelligere potetis: dc quod vit, Praesecto diserimen affirmat hune primum , illos ipse despieiendus omnino sit, illa ad deeipien-0suisse inter extremos Palatii. Ipsorum officium
dum excolens, quae olim Divino nutu repulsa' ponit in litteris ad Sororem suam inreelli. sunt. Quae etiam, s praevaluissent, nullatenus nam Sanctus Ambrosus: Eriam Praefectus venit, Epist. in nobis perhonoranda essent Imperatoris Praecepta er ea ιι suadere vi Basica cederemus. Pa Ius N. terreni contra coelestis de sempiterni Regis. Hismatis. Et statim instar Inu nuntiatum est Neomperiὸ, quod ad BUBeam de mutis Decaavi mufissent , as vela su penderem , Popati partem eὸ SCHOLIO N. pergere. Vela, utique Regiis ἱnsignibus ornata
ae armata , ad aliquam domum aut possessionem suspendi, erat ipsam arrestati , aut in ipsam mit.
Exponenda sunt nomina . intelJus erat Moisseti Regiam manum . Est vetustus Ritus Romaniplaestiens s in seeunda Citieia Episeopus, Imperii. Proindὸ Sanctus Ambrosus affirmat. ideoque hare epistola est ad Μa2iminum ejus -- quod Italiel Praetorii Praefectus ad suum detra. tropolitam. Ambo peninaeissimi Fautores Ne-0denda Basiliea Μandatum , cui Mediolanensis sorii, ae hostes initae paeis. Verius haud dubia Populus Nealeitrabat, exequendum, de ad arre- fuit quis Antiochena Melesiae Clerieus, sors tan standum pro ipso Imperatore Basilicam, miserit Ioannis in Regia Ciuitate Λpoeti sarius. Aliud ἡ Palatio Deeanos. Proindὸ inter eorum omela tamen suadeat verbae sal pro Ia aue Constant 'erat istiusmodi vela suspendere, ae explere istius no a Iastiat. Apocrisarii enim non poterant 1a- modi meeutionem. Aliua ipsorum osseium ed tere. Proinde suerit quis Clandestinus ad istud euit in libello ad Theodosium Augustum Basilius
singulare negotium Emissarius . Nee mirum. Diaeonus. ae alii Constantinopolitanae Eeele Etenim Ioannes istius odiose Merae Aeetinabat Archi Mandritae. Nestorius tilua Itis nos raresa aῆnvidiam , ideoque eunctis oedi . quod ne. ruria Decanoram , er eae . Vulgata translatio quaquam ad suas preos enianasset, sed ex pto. habet: Nesorius quam primum Deeurionilias, alptio motu Principis. Porro Deranorem in Ro-0sos a turba abreptas cedant. θνιὸ mandast. Mal/.mano Imperio fuerunt tres spretes. De prima fit Etenim Gracus textus disertὸ habet: arm aD mentio in Iustinianael Codleia titulo de Collegia. eamjam. At inter Deeanos ae in riones est eis: Hi non erant PalatinI, sed Urbis Corpora. largum discrimen de vatium. Decutiones enimii , subjecti Praesecto urbis 1 Seeunda species, sunt dignitatis osseium . Proinde ad mea nos quam Magnus Constantinus aut eius filius Conis spectabat etiam apprehendere reos de verberare.
Bantius induxit, erant Lecticilii Melesae, Pra, Diaesens itaque Epistola nos doeet plura . Pti secti humandis fidelium eadaveribus . Erant tae. Lmo, quod Ioannes Patriareha, videns quosdam Hei. Tertia speetes erat elassis Palatinae Μilitiae , suos Episeopos esse in initae paeis odio ae laeerata cujus est frequens mentio de apud Leges, de apud eommunione obstinatos , eonversus si ag alia alios Seriptores . Etiam apud Sanctos Patres. e stiar quod Uerium suum Clelieum, ad R. De illis in tertio libro de Iustini seeundi laudi. giam Civitatem miserit , obtenturus Sacram , bus seribit Coninus i quae illos ad sui Patriarehae communionem ae Obe Issuque ruantis dientiam redite eneret, aut iuberet expelli a suis
287쪽
reelesiis . Et sane erat vera via . Etenim illi nullis precibus , nullis rationibus , nullis sui Patria tehae iussionibus volebant aequiescere Se eundo discimus qnod Ioannes suum Clelieum clandestine miserit, de elandestinum esse apud Constant; nopolim iusserit . Supra diYi ratio. lnem. Tertio, quod illum largis nummis arma.
tit. Quod enim sub blagno Theodosio avaritia
coeperit eorrumpere Romanum Imperium , ae omnia vendere, deflevit amarὰ, ae inde Impe.rii lapsum pra dixit Sanctus Ambrosus. Ita in ejus uita testatur Paulinus Presbyter . Quarto distimus , quod Uerius Clelieus Domitianum quaestorem peeunia emerit . atque ita Saeram obtinuerit. Quinto, quod Magni sieentissimus Taurus Orientali Praetorio Praefectus , Saeram non probarit , ideoque & iustetit suspendi. Nempe timebat Clieiam ab ipsa turbandam, ideoque opulentam ae liberalem Provineiam si,sendam a eonsuetis in principis AEratium eolla. tionibus. Quare sacra haee videtur fuisse pro sola
Citieia. Et prἱma dc Deunda . Et certe hau t. pote per Theodorum Μopiaest Iensem corruptae, erant pertinaeiores pro Nestorio . Sexto disti. mus, quod haee videns, &ad refundendum se compellendum timens sit conversus ad artes &mendacia. Etenim Helladio Tharsens Episto. ro, primae Citieiae Metropolitano, setipsi Sa. eram a se suspensam, idque ex sua erga illum M.
Nevolentia . At vero ad Ioannem Patria retiam mist Deeanum , iactitans Saeram a se retentam, de spondens dirigendam, nisi contumaees Episeopi statim redier;nt ad ejus obedientiam. Et ut menssaei a cohaererent inviem , etiam in Cili. ciam fetipsi ad Episeopos, ut absque dilatione
amplecterentur Ioannis communionem . Ita
enim Palatini , qui debitas Populo a Plinei pestinctiones vendunt , consueverunt sumos ven.
Aere. Et hine adversus illum Μeletius non male seripsit omniηo despiciendus es eis illi.
O Mnem Dono tum a iuuentiam tuae SanctItati
adesse persectam integia se iens, non leviter a siligor, ea quae nune aguntur considerans, amator pacis Eeelesiarum, de hane votis dc opere sanctissimam in eo neu stamque eonservans. Quo modo eam nuper minime amplectiti, mihi valde mirabile videtur. Sed de si qui x eoneedat, quod spurius homo his, quae iusta sunt, non fruatur, Ad pro meliore ut litate multorum quia uni est
viile omittarur, tolerabilis hujusmodi β eom. pensatio a quando vero nee illἱ noeetur qu; sibἔnoeeri putat, immo Ediverso ipse aliis nocte. quomodo non quod multis est utile Sanctitas tu consuete luerat ut 8 Seit enim Sanctitas tua, quod
bene de aliis dieens in ipso, quod est prineipale. eommisti Et s bimet ipsi reputate debet, quod
ii potestate detectus est . Et his melius 1 me novit Sanct tas tua. Romigἱtur, ne . ut dixi , multIplieiter noeeamus. eonfusionem quidem multitudini inserentes, de ei. Ita tibus indiseiplinationem Ae inoptandorum multis Pessimorum provisores essetamini . Utaeceleret continuo eum Deo Amieissimo &Sanctissimo Ioanne Episcopo inire eolloquium, de ut amplecti tua Sanctitas eius paeem communionemque festinet una eum emetis Episeopis prima de seeundae Provinetae Citieum . Seiae enim Div; na virtus, quod Deeretum Divinum eompletum, subseriptumque, etiam promulgandum , huius rei gratia interim retinui , quod spem suavem mihi Ipsi dictaverim , quod meis hortatibus , quin potius Ips uetitati, tua Sanctistas aequiestat , de eorrigat quae eontristant.
Quaeso igitur Religiostatem tuam, ut eeleriter id seri iubeas i Ne dum Divinae litterae editae
suerint, eorrectio desperetur . Et quidem ceristum est, quod in nullo noeeatur Sanctitati tuae, eui nune potius valde noeetur, eo quod utilitates multorum proprias reputet, de similiter plurim rum suas saeiat laesones. Sed dc Diuinius solet ab illis exigere rationes, quibus eorrigenda Gm. mist .
SCHOLIO N. HIta est epistola, qua Domit Ianus Quaestor
Helladio amirabiliter insinuat Saeram, quae omnes Ioanni Patriarchae ae initae paci rebel. les Episeopos, aut obedire mandat, aut ejiei, omnino emanasse; attamen a se pro tempore suspendi i Et qua ipsum ex pectore hortatur ad obedientiam. An ex arte quam supra a Mopsuestiem si Meletio audivimus, si seripta, certe ignoro.
Etenim Meletius suit plenus sui Antee bris Theodori Sectator, ideoque de plenus Nestoria.
nus. Hine ejus testimonium est de temeraria suspieione suspectum de eaqueae fidei. Quidquid sit
Domitiani admonitio non fuit vaeua. Etenim Helladius liret per Sanctum Cyrillum ex elusus Paee, rediit ad mentem, dc tandem est amplexus Neem . Et ad Ioannis Patriarchae obedientiam reduxit omnes Cilices.
288쪽
Scito LIIs, ET NOTIS ILLUSTRATAE
rioch ni ad Deo Amicissimum Epta
scopum Alexandrum, per quam i mdicavis , quia praecipis Imporator, ut nullus Orientalium Episcoporum Constantinopolim proficiscererin ἀΡLaeuit piissimo de A eo Christi Imperatori
nostro praeeipere, ut nullus Deo Amieissi. morum Episeoporum nune M eius Comitatum aligetur, sed unusquisque in sua pessistat Ecete. O . me nota per me fieri uestrae Religiositati prospexit. Quia igitur nee iustum, nec absque
reticulo esse arbitramur, quae nuper nobis prae. Cepta retieere. manifestamus vobis oportere om.
mibus parere Praeceptis , de vestrum quemque quieseere , laventem Melesam suam . Quia
sanctum est pio Imperatori de Amieci Christi in. dubitabilitet obedite . Dignare igitur haee eadem nota saeere his, qui sub tua Religiositate sunt, Deo Λmieissimis Episeopis. Causam vero post
paululam eognostet Religiositas tua . omnem , quae treum est, Fraternitatem plurimum saluta .
Scit OLION Ioanni Patriarchae, ae initae pael rebelles Episeopi , postquam audierunt praefatam Saeram emanaae, ae esse suspensam , eoneeperunt spem ipsus ei reumdueendae e Hine ex ista spe deere verunt aliquos ἡ suo Collegio legare ad Plin. ei pem . Verum etiam Ioannes Patriareha non dormivit . obtinuit aut aliam Saeram , aut quodvis Augustum mandatum, quod istum accessum eunctis Episcopis interdiceret, de praee,
stum istius Μandati eunctis insinuandi. Quare dubitandum non est, quod istud non soli Aldixandro Insnuatit , sed Ec aliis Metropolitis.
Videtur non fuisse Saera. Etenim tantam prostis Act Is auctoritatem Ioannes non laeuisset. Inter m istud Mandatum erat via ad suspensam Meram expediendam , ae mittendam in plenam diutionem. Et ita est omnino factum. Porro Ioannes Mandatum intimavit solis Metropoli. tis. Patriarehali more . Metropolitae debebant
intimate suis Episeopis. et s. Lapi Opera T. .
litteras a Uistolam mihi reddebat Admirabilitas tua
Antioeheni . Quam non suseepi propter aliquas Ecelesiastieas quaestiones . Lecta vero mihi est Bonitate tua. Et ut hoe possis ostendere, hane Epistolam Dei ad tuam Nobilitatem .deelarans quod in his, quae praerepta sunt Piis smo de Amieo Christi Imperatore nostro, Perinmaneo e Ut nee fatiger nune ad eius pium Comitatum, & in mea Eeelesia pessistam, orationes faeiens pro eius Imperio. Notarius vero , qui mecum est, aecepit eius exemplar.
ΡRafatum Mandatum Imperator Theodosus
ad Ioannem Patriarcham miserat per Magistrianum, addita factitate utendi eiusdem opera ad idem mandatum intimandi eunctis sibi rebelli. bus Episeopis. Etenim Magistriani erant similium mandatorum ae Litterarum consueti Baiuli. Ita Imperator Leo Meram suam, qua eitea Chal- redonensis Synodi proeessum , ae Timothei eo n- tradictionem volebat instrui, ad Petrum Myrenissem Episeopum , Lyeiae Metropolitana , misit per Branemondum Magistrianum. Similes littotas ad AEtherium Sardensem Episeopum, Lydiae Metropolitani , misit per Μagistrianum Eud xium . Idem Eudoxius similes Litteras detulit ad Cyricinum Episeopum, intropolitana Hellesponti. Plurima sunt istiusmodi exempla. Nam de famosa illa de momentosa Saera , qua Imperator Theodosos maxima disposuit ei rea Ephesi nam Synodum, deportata suit per Magistrianum Palladem. Porro Metropolita Alexander horren .dὰ hie ostendit suum exuleeratum pro Nestorici animum , dc plenum pacis odium . Etenim pro pili de sibi amieissimi Patriarehae, quoniam se ab
ejus eommunione seiuntierat, litteras nee ad mitis
tere voluit. Longὰ minus inspirere. Hine Ma gistrianus ipsas aperuit, de Alexandro praelegit . Et ipsarum finem obtinuit.
289쪽
rati ad Meletium Ne C .ineae de his , triae Ioannes in Alsis et cibus inique commist.
MEmor sum eorum, quae mihi Iocuta est in Hierapoli Religiositas tua , quando mihi Anti heni intentionem nunciasti, dicens quodpaeem desideraret , promissens nihil unquam , quod nos contristaret , se esse iacturum. Vide igitur, Deo Amieissime, Saeramentorum veri tatem . Vide vineae Nabuthae direptionem: Et injustas eontra legem Ordinationes. Vide transgressionem Canonum , ct Divinarum legum despectum . Quae ei concedit Regula, ut in aliena Paroehia consteret Immo quae non hane iniusti. tiam vetat Non ei suffeeit illieitὸ ordinate , sed& adjeeit alteram impietatem , ut talibus viris committeret Sacerdotium. Et intinianum Deo Amabilitas tua plus omnibus novit, di in Athinasio elate audis. Unde cognoscat Religio stas tua, quod communione talia praesumentis nosipsos abscidimus, timentes judietum Dei. Simi. liter vero ct eorum, qui has eonsectationes iniquas suseipiunt, communionem vitamus. Haee veto in praesenti scribere sum coactus , memor quae tuae sit e haritas Sanctitatis, & volens ut in
omnibus eminens nulla reprehensione maeuleris . Omnem quae treum est, Fraternitatem ego, &qui mecum sunt, salutamus.
SCHOLI N. HAE e epistola, utpote non nihil posterior,
videtur non esse posta suo ordine. Est enim seripta postquam Joannes Patriarcha praes
tam Saeram obtinuerat, Seceperat in executio.
nem mittete: Expelleres bire belles Episcopos,& in eorum Cathedras potenter eonsecrare alios.
His igitur de rebus Theodorerus ad Meletium, non Mopsuesti in Deunda Citieia , sed Neo Caesareae in Euphratesa sua Prouincia O. Epi. seopum, & seribit vatia. Primo, quod Ioannes Patriareha Meletio, atque ideo aliis etiam Episeopis, quo illos suaviter in pacem induce. ret, promiserit nihil unquam a se tractandum, quod quempiam eontristaret . Nempὰ promist.
rat, quod neminem ad aeeeptandam aut substri. hendam Nestorii damnationem violenter eompelleret . sed quod ei rea istum artieulum permitteret
quemlibet abundare in suo iudieio. Quin imo
illa eum iuramento spoponderat e Hi ne ipsumptaevaricationis aeeusat Theodoretus , & exela.
mat: V de sacram Ium ver aurum.
Illum secundo aeeusat, quod suos Episeopos, lae eis ereditas Div; nitus Cathedras tractarit, uti Rehib & Jerabel tractarunt innocentis Nabuthae vineam 1 Quod eos de fictis eriminibus, usque de rebellione erga Ephesinam Synodum ae Mese.
sae paeem, traduceret, ae sub isto sum degrad ret, & eis superordinaret alios. Tertio, quo/huie violentiae aceumulet alia erimina: Despectum& Canonum & Divinarum legum. Canonum, quod in aliena Parochia, Divinarum vero legum,
quod indignos homines superordinaret in Episeopos . Et inter plures istiusmodi superordina,
tos sngulariter notat Marinianum ae Athana. sum. 'Quis fuerit Marinianus, ignoro. Athanasius videtur suisse ille in Euphratesia Provineia Episcopus, quem Ioannis Suecessor Domnus de gradavit, di in ejus loeum ordinatus fuit Sabi. nianus. Etenim Athanasus su It homo modiei ponderis. Licet enim per Ephesinum Latme,nium suetit reparatus, causa tamen ejus suit re.
sumpta apud Chaleedonem, di mansi induisa. Multa suadent Theodoretum hie agere de isto Athanaso. Et hine distimus sundamentum ex quo Theodoretus Ioannem arguit, quod in aliena Paro. ehia, id est, Provineia ordinaverit Episcopos. Quia nempe istius Athanasii Eeelesia erat in M. phratesia Provincia, cuius omnium Episeoporum
Consecrationes ex consuetudine spectabist ad
Metropolitam . Nam & ipse Patriarcha Domnus agnouit istud ius, ideoque sententiae, qua Atha. nasum degradavit, adjunxit: Praecipio Dei ainam iustas Episcosa Ioanni Μ ινυοδει ua EvMaIobe , Mus Protiinciae Resui stati se sopis actum pro a Sisnctae Det Ecelefiae Episcopum ordinine. Plena Domni Synodus exstat in quarta secima actione Chaleedonensis Coneilii . Dii istas Consecrationes ad Metropolitam spectasse per eonsuetudΡnem. Nicaenus enim & Apostolieus Canon eas dabat Patria retiae. Videatur epistola Sancti Inno--iieentii primi Ponti fieis ad Sanctum Antiochiae Pa. ttiare ham Alexandrum . Et tune Ioannes Patriarcha invadendo issam consuetudinem non fuit praevarieatus. Eum permoverunt gravissimaetationes. Etenim hae ordinationes sunt factae ad te eiectum Metropolitam Alexandrum, manila stum Rebellem, S eontumaeissimum paeis ho stem. Hi ne liere Canon non dedisset, devo uti iuris ratio Ioanni dabat omnem Authoritatem
istius operis . Et hine discimus , quod paeem
plene executurus Ioannes venerit in Euphrate,
tam Provinciam, di solus isthie potentet disposuerit.
Qua res Theodoretus assimat , quod etiam ipse has Ioannis Eraeutiones suetit Aetestatus, ideoque se ab ipsius eommunione tandem separa rit. Nee tantummodo a Ioannis, sed etiam aeommunione istorum omnium superinidinato tum , eunctorumque illi faventium aut eommunieantium. Quod Theodoretus tune eum M
tropolita Alexandro ae aliis suae Provineis Di seopis, adversus Patria rebam Ioannem in iverit factionem, docebit nos sequens Epistola. Eius stomaehus Nessotii damnationem digerere, m
290쪽
νδ nee admἰttere poterat: Lono minus ejus lmanus sustinebat subseribere. Et pari odio avet. Labantur Cyrilli Capitula. Diligebat de cupiebat
Pacem, at Dispensatoriam , quae unieuique circa eius articulos permittebat libertatem arbitrii. Ex quo videmus istam Provinetam, ac omnem istam Patriarehalem Diceeesim fuisse tune in lamentan. dis calamitatibus .
Idem Irenaeus inquit . Per omnia Deo
pis Syriae , O Ciliciae primae ac soeunti , O scundae Cappadociae ,
Alexander , Theodoratus , Heliades,
ineendium de hominum captivitatem lugens , sontem petebat lachrymarum , solitudi-aeis ultimum requirebat, de lamentationes conseripsit, ut angustiam, qua intus urebatur, esserret per lamentationem, quasi pet sumi evaporationem. Nos vero Eeelesiae Dei oppugnationem Sanctorumque ulterius proditionem, ae
Sacer-- . eorruptionem lugentes, vos, o Com.
Pastores, ad lamentationum partiei pationem vo camus . Non ut ignorantes doctamus , neque ut laetos perduramus ad luctum , sed ut luctus eom munione vel parva quaedam eonsolat;ci aequiratur. Novit enim Sanctitas vestra, qum iniqu/ atisque illieite vel sint sacta uel fiant. Illam , quae praeter omnium Episcoporum orientalium voluntatem ad Alexandriam est directa , Legationem . Illam. quae tyrannie/. di non Eeeles ast iee ab eo iacta est, damnationis, ut putavit, solutio. Nem . Dum paulo miniis dueenti in AEgyptii
damnationem consenserunt , duos aut tres incommunionem Tyrannidis asstanens, de omnes
alios respuens , hune quidem, sicut suspieatus est , solvit. Illum vero . qui neque iudieatus est, neque praeter Apostolicam doctrinam quos . eumque praedicat, sed vestigia Paterna seeutus
est, id est, Deo Amieissimum de Sanctissimum
Episeopum Nestorium, erudelitet de lati in ali. ter interemit, non aeeipiens In mente oeulumeunctx cernentem, non futurum iudieium momens, non continuis eOnstientiae sagittis arcta. eus , non homines miseratus , quos vulnerant sta , non seripta pro illo viro retinens testimonia,
qua abique transmisi, ante paululam quidem, quam synodus fieret, Galatas de Cappadores sua. dens, quod ille vir esset orthodoxus, in Syno. do autem ubique terra marique Episcitis dirigens, christ. Lapi sperari ratde Meuians impietatem , lnἱquitatemque eo missam . omnibus Us exelusis . non solum iniquam& injustam damnationem suseepit, sed anatheamatitavit doctrinam ejus orthodoxam. Verum. tamen de his gestis, silentium nune usque tenui mus , aliquam mutationem horum tristium sustinentes , dc Melesiae tranquillitatem videre e pientes . Dum eertἡ pene per singulos dies plurimis , immo eunctis murmurantibus audiamus, quod potestas Meerdotii, quae Divinum munus
est, si facta venalis Et qui gratis aeceperunt, de gratis dare praecepti sunt, quae Divina sunt , euntis vendunt. Et filii Sion pretiosi , dumptae Sole sulgere debuerunt, ar restea famsunt, opera manuum risi . Quod vetd est deterius
omnium Pessimorum, dum contra leges orginet, ipsam inJquitatem nee celare eontentus, Divinis
rebus insultat, Ec pompam de sanctis Mystetiis dueit. Mox post ipsas ordinationes de Ctdin,
totum vita triumphans, de talia dieens , quae edi iam his , qui laeulariter vivunt, turam tamen adhibent eastitati , abomἱnanda de meerabilia sunt a Nedum dixerim illis vitis, quorum pro positum est eastitatem , sanctitatemque docere. Unde jam taeiturnitatem putantes non impun/constare, ab ejus quidem mmmunione separari. mus nosmetipsos, sui urum judicium metuentes. Vos autem, qui praesidetis Ecelesis, de ovium Domini estis boni Pastores, rogamus ut oves Domini uindicitis, quae tam nimie eorrumpun tur , de tanta pestilentia devastantur. Et non despietatIs, dum eo neu leentur ApostolJeae leges. de violenter patrum Decreta ; sed rememoremini doctrinam Beati Pauli. CorInthiis enim selibens ait: s qu a fratνam nominataν aus fora cator, aut i
avarus , aut idolis ferulans , aut eantum,ω, istis δ' o 'Is ebriosus , aut rapax , eum hujusmias nee euam sumere. In praesenti autem non una species praesatorum , sed omnis smul Malorum euneus per hune se ingessit Eeelesiis. Und8 oportet sancti. tatem vestram, quae illud terribile judietum n o. vit, non despieete Melesas Dei, quae in tanta
sunt tempestate, de petielitantur eommune sustinere naufragium ἰ sed vindieare tota virtute , de impetus voluminum frangere , de erestentem
nequitiam sistere, quae & universos desiderat ob tinere, di pestilentia sui omnἰa eertat implere. Ego vero Λlexander , qui vestram Sanctitatem saluto, ultra annum iam, sieut nostis . habeo , quod post adventum Pauli memetipsum ab Antiocheni eommunione seiunxi. Religiositatem uestram , dg eos qui eum ea sunt , nos, Ex qui nobiscum sunt , plurimum
Seu LION ΡRaesentis Epistola tempus gistimus, part Imeet his in sequenti Hellassii Tharsensis Μν