Danielis Heinsii de contemptu mortis libri IV Ad nobilissimum amplissimumque virum Ianvm Rvtgersivm

201쪽

imVm aeuietae mortis

tot ac tanti testes, qui secuti sunt ascensionem Domini in coelum, nihilo profecto magis , quam si nunquam extitisset, eam timuerunt. Hinc de ma tyribus, fortitudine eorum, mortis contemptu, vita, poenitentia, ininstitutis, locus integer. Et in primis, eos sit vixisse, ut continentia ac temperantia de viiij si mente de sensibus; cor

i antia de omnibus aduersis tolerantia depcrnis ac supplicijs contemptu mortis de vitas, fide, de morte pariter, mundo triumpharent aut ut D. Hieronymus, in iis triumpharet Deus. Triumphus, inquit, Dei es passio martyrum, es pro Chricti nomine cruoris es pio et ' inter tormenta seritia. Sic vixisse, ut dum viverent, tota vita exularent. Ideoque sese lachrymis assiduis ei unijsque macerasse, ut facilius ex hoc exilio ad yeram libertatem abirent Vixisse enim persecutionis tempore, aut in montibus, solis locis, ubi neque ab hominibus aut eorum viiijs, ab aeternitatis contemplatione abducerentur. Vixisse

202쪽

in tumulis plero aue, tibi saltem crudelitate tuti cssent ubi astidiae vidisse Dominum. Seruatorem , de quemadmodum Ignarius diccbat, c; rula(r: sutam, ac

suauissimo amore illius contabuisse Donec ad dicendum veritati testimonium, e terris vocarentur. Tum de protomartyre Stephano: qui primus omnium magnifice, pos Dominum, d morte triumphauit de corona vitae est donatus. Qui cum Dominum ad dextram patris stantem ante qua excederet e vita conspexit,

satis ostendisse, nihil amplius jam posse

mortem, quae ante Domini in terras aduentum, terrore ineffabili, conscientia mortalium premebat ut ne Atlas quidem maius sustulerit pondus. Quod aduentu Seruatoris nostri penitus sublatum csse. Hic jam longa, de natiuitate Domini, amore nostri, humiliatione, exaltatione, potestate denique ac magnificentia, inseritur me rum canc. Qui cum triumphauerit de Zo morte,

203쪽

i8 DE CONTEMPT MORTIS.

morte, effecisse, ut qui militant in castris eius, aut illic spei anchoram defigunt, tam augusta sint victoria participes , utque

mortem, jam deuictam esse, alite eam, de in ea sciant atque intelliganti aeternae vitae mox participes futuri In quam nulla mors ullum jus rubet. PL

204쪽

PLATONIS LOCUS

EX PHAEDONE DE VITA

SECUNDUM MENTEM, E

est munus philosophi,

initium mortiS.

o Vel Leto, E*η. ψα in , o mi , em sera cui aliquid Utamus mortem esse se sanet, rem os spondit Simmias. Vtrum ergo, inquit ille, aliud quam animae ac corpOris putamus sic parationem esse ut, nimirum, nihil aliud sit mori, quam ut corpus sit ab anima seiunctum, S deorsum sine hac existat vicis simq; anima a corpore sit separata, eodem l modo, sola ac per se existat Quaeso, virum illud, an quid aliud ab illo est, quod mortem dicimus Nihil,inquit ille, aliud prosecto sed hoc ipsum Vi de igitur, o bone, Vtrum ide nunc tibi,quod mihi, vi

deaturi

205쪽

i8 PLATONI sdeatur quippe ii facilitis intelligemus illud , de quo

inter nos nunc agimUS. Vtrumne ergo munus esse

existimas philosophi, addi.

ctum lege iis voliiptatibu S. quae e cibo aut e potu percipiuntur Minime ver , O noster Socrates, respondit Siminias. Quid fissile, quae rebus Venereis petuntur' Nequaquam , inquit ille. Arbitraris ergo munus esse illius, ut in cultu corporis defixus haereat hoc est, ut exempli causa , vestes lia beat eximias , aut calceos, aliaque id genta quae Ornando corpori X cogitantur' Et utrumne eum talia, aliaque id genus , admiraturum esse, an nullo habiturum loco , nisi quatenus necessitas id flagitat, existimas e Nullo ea loco si quid judico esse habiturum; modo verus, inquit ille sit phi. Iosephus. Nonne ergo prorsus sic videtur tibi, OmnCtalis viris udium, non in cor-

207쪽

ati, PLATONIS LOCus

bitror, si hi duo sensus nihil μηδὲ φῶ , E Apia certi habeant aut cui possit is es Potis mire ' γἀ etrae credi, multo minus caeteris Irru cpreoAcme sis id conuenire. Cum praeser co AG Via utim caeteri his longe sint in s. cti , ct . IIcnferiores Et,nu recte sentire 'oc , fi dυχῆ

tibi videor omnino, inquit Sure an aetus; ille ando igitur dice oris, o α -

ne&ill id credis, tum eam a m c, μὴ αδ-- ratiocinari optime, cum ne- λων , et ii ii Axii. que ab auditu perturbatur nequca visu S dolore pariter ac voluptate caret p

210쪽

ω , ἐυμη βρ - templationi, certa ratione hue, is huc adduci , ut credamus,

Im r. κοικύ,κ m quamdiu versaturi sumus m,' meo g, invita cum hoc corpore, quamdiu immixtus tali malo fuerit hic animuS,ViXfUtUrtim, ut in solidum id consequa- χολία meiae , trita ure nati quod desideramus. p - si a cia da sani nempe veritatem Inii