Nobiliss. virginis Annæ Mariæ aÌ€ Schurman. Opuscula Hebræa, Græca, Latina, Gallica prosaica & metrica

111쪽

s Vereor tamen ut ista tibis de prima suggessione quaeras, possint fallifaccre, seraque

enIm omnia curatius spectantiis quod rese fatear, ad delectasionem, aliqua etiam longius eunt et hi nunc satis fuerit, tibi Virginum doctilis quo quo modo te ariquam te colam Fudi que tuis bene cupiam. Ita cum Nobiliis. Fratre bene vale est ingentia Dei dona, quod sedulo facis, feliciter

exsuscitata. Scrib. 2 ovtomagi. IV. Idus vii IhD A c III De CXXXVII, Aut fallor, aut, quod dum haec scribo in mentem venit, Anna Erasino memorata, nostras quoque seu Belgica fuit 'Veriae Selandici oppidi archionibus vernaculum Bors eliorum cognomen olim fuit: Unde Erasmus Annam istam Versalem, Veraniae Principem nominavit. Et illa ergo in numerum venit, unumque Belgium litteratas nobis Anna sussicit quales universus orbis alibi non vidit Fave.

112쪽

D. IOHANNI MITH

S. P. D.

A SCHO AMAN, ULTis nominibus mihi gratissima fuerunt tuae litterae, Vir RcVerende, quibus prolixe fidem tuam, quam mihi ex sola humanitatis tuae exuperantia Oppignerara S,liberare voluisti. Nam, ut jam omittamquam instignem in me meaque studia spirent affectum, quem ego semper Velut auram quandam coelestem avido pectore haurire soleo , periucundum mihi fuit memoria repetere altiusque tecum rimari, quousque naturali intellectus lumine detegatur prima illa concupiscentiae Umbre . Memini me aliquando praeter eximias istas quarum mihi copiam fecisti sententias ejusdem notae nonnullas inter legendum Observasse, sed una instar omnium erit quae

apud Philosophorum Principem in

calce lib. . Ethicorum exstat, ubi u

113쪽

mVere natur humano corruptelam

coruscantis irradiasse Ethnicorum ani-mOS: cuius ductii mirum est quam sagaciter vitiorum latebra perspeXCrint. Sed dum omnia exactius perpendimus fatendum est , quod in tua coisyarmat sententia, horum neminem in summo apice non deficere. At quemadmodum

nostra Religio efficacis lima malis remedia solet afferre, ita eiusdem maxime proprium est ad primam usque originem: quasi punctum , unde series

seu processitis malorum ducitur penetrare. Caeterum haud mediocri voluptatet animum meum perfudisti , quod tot Annas nostri cui patriique soli illustriores oculis meis visendas exhibueris, que cum mihi sint eiusdem nomini vinculo conjunctae,fieri nequit,quin per reflexum quendam inde nonnihil ad me quoque splendoris resultet. Accedunt tum lepida atquc elegantia nobilium

114쪽

s, A. MAstiae a SCRUR M. bilium Virginum carmina,tumet praemclara aliorum de iisdem testimonia: Quod autem me simul egregio huic ordini adscribere .suavinimae Musae tu calculo non infimas mihi tribuere dignatus sis, id totum urbanitati .favori erga me tuo acceptum ero . Utivero hanc gloriam minime promerita sum hactenus, ita maxime per conscientiam recusare deberem , nisi modestiae esse putarem te duce ad sublimiora contendere. Vale, Vir amicissime,cum iis omnibus qui tibi sunt cari, Frater meus te quam officiosissime resalutat. Ultrajecti , v Idus Decemb. clam

Nobiliss atque ante alia Cir f. Virgini,

SCHURMAN, IOHANNES MITH,

S. P. D.

I qua unquam mihi litterae , certe tuae , Virginum Clari ima , gratae fuerunt , inrisiis te ideo tam supra fama erri, quam ista olim dete

115쪽

Os iup Smihis rasidem ire videbatur aquanquam enim tua modesta ab ambitione, Ego meopte ingenio ab a sentatione alient imus , non possum tamen quod res es, simulare, me tu iis omni arium obser- masse elegantiarum sectmeu. Inte alia tam docte S graviter dissertatiun- culam claudis quae nobis fuit de naturali cognitione qua Ethicorum nonnul primo rum concupissentiae motuum pravitatem detexi se identur , ut non videam quidotuisset aut brevius dici aut plentus. Sunt vere ut tu loqueris fulgetri instara istae stricturae , et mrvat; mrae neci lique, nec semper, sed rariuscule rictimque in caeca res orum fere pectorum nocte emicant , tantumque si nostrae Religionis sole absunt,quantum terra distat a caelo.

jus ordinis esses sententia quam tuo dici debeo Principis Philosophi, cujus in hoc

genere mentiori mihi altam in mentem

revocat ejusdem Philosophi , de verecundia in rebus disinis tenenda , Senetae cum elogio . . Suaest. Natural c. O. m Oratam crapud quem Senecam, ut in nostro argumento vicem reseram , in Praefatione l. i. earmidem quasi .es hanc legis nuper mihi

116쪽

s A. MARO SCHURM. hi omissam et Quod est praecipuum i(in rebus humanis Non admittere in nimum mala consilia, pura ad coelum manu tollere. ab Ethnico exsectes maris eximium raeterea ut de litteris tuis pliciter dicam uimanus inguae menti que tuae in iis dedisti exemplum, ex quo pene uno adumbrationem seu eformationem tui tentare ausus fui,versibus quos vi de ma politis, qui nuper epigrammatialecti elegiam facient, cujus nupersem,au verius metum tibi injeceram Animum

mihi hic addidit summis quam cum non a pietate litterae eaedem strant, O mo- estia in admittenda quam mereris laude

est huinanitas, qua me etiam in amicorum numero censere dignata es humanitatem tuam tuam exosculor mihique e usnominegaudeo,serio daturus operam , ut qua posim ostendam , non alium Schur- mauniani nominis magis aut observantem

esse, aut sudiosum. uando nunc aliter Eudia tua ut are non possum edulo Deum t. Guax precor, qui tibi deditsupra sexum ire, pluriumque nunc in oculis es reversam idem ingentia quae pro admiranda benimitate in te contulit dona foveat, er-

117쪽

at. 3priles Iul. A. Io Ioc XXXV In L. Vir Clara imo

IACOBO LYDIO,

S. P.

SCHURMAN, Irius equidem ad humanissimas tuas literas respondistem , Vir ornatissime,nisi ali ud ex alio, praesertim illustris cujusdam virginis afflictiso sim valetudo nos impediisset hactenus cui jam taceam, quod a scribendo me deterrere posset, vel sola rei, de qua scribis, disticultas. Certe nimis prolixe linterpretatus est nostrae Theologiae facultatem communi noster amicus D. COlvius, quando autor tibi fuit , ut a

118쪽

s A. MARO a Sc HUR M. nobis efflagitares loci hujus dissicillitiai explicationem, in qua haud mediocriter etiam summi, uti video, Theologi desudarunt. Mirabilis hie judiciorum discrepantia est, adeo ut non injuria dixeris, quod capita, tot sententie Quae quidem meditandi nobis ansam praebent, verum scorsim ab iis sentiendi libertatem non tollunt. Ego ero, quanquam arbitror tutissimum fore ignorantiam hic ingenue profiteri , tamen,

quia per vestram expectationem id nobis non licet, saltem aliquid in medium afferam sumque in tanta caligines acutioribus cicbetioribus ingenii cadem pene sortissit, malim aliorum exemplo propriam dicere sententiam, quam aliena sitffragium nosuum commodare. Illud autem inprimis hic tenendum existimo, Apostolum ad probandam resurrectionem mortuorum

gravillimis uti argumenti , quorum singula urgeat acriter, nec non singulis pro pondere cujusque immoretur. Postquam igitur argumentatus est a statu exaltationis Christi, putamus eum commoda transitione descendere ad

119쪽

E O statum humiliationis ministrorum ejus: qui dum propagandis Ecclesiis perpetuo invigilarent, maximis ea tempestate persecutionibus: calamitatibus obruebantur, ut haec miserrima Apouolorum conditio graphice describitur L. Cor. .Vers. s. Nec parum huic connexioni favere videtur particula diu, que: non nisi relate ad antecedentia hic sumi potest. Est autem in his verbis:

mortui non resurgunt, friastra tot tantosque labores subeunt perferuntque pro mortuis, id est pro fidelibus, quos sic appellat juxta ipsam Corinthiorum sententiam , quo aliud inde absurdum pomi elicere , ut mox pluribuS dicemuS. Consequentia Optima est quoniam nulla foret harum perpessionum retributio , nulla spes gloriationis in die sive adventu Christi reuius gratia alia tantopere delectatur Apostolus

Philipp. r. V. I 6. .a Cor. I. I . g. I . Atqui hoc absurdum , ergo antecedenS. Forte dicat aliquisti satis

120쪽

s A. MARIAE a SCHUR M. Ecclesiarum, si animae beatorum immortalitate fruantur. Sed facile id refutatur, ex Vers. I S. Is hujuScapitis praecipue Vero argument Servatoris nostri Matth. 22.3 I. unde colligimus, tunc agi de composito sive de toto homine,cum de resurrectione corporis disceptatu C. quippe utriusque partis essentialis aeterna salia eadem pera aut asicritur aut negatur. Reliquum est ut ostendamus huic expositioni neque analogiam Iadet, neque phraseologiam Scripturae, neque ipsum denique contextum adVersari Primum ad ver

tinet, satis obvium est ea per metaphoram pro gravissimi asilictionibus usur

Nec desiderare hic poterit verbale mmo quod alias adjici solet quia ex more linguae Linctae Ellipsis quandoquecst nominis coniugatisi quod praeter alios observat sapiens Aben Esra ad

Psalmum 3 vers. . ubi sic inquit, dies' diciet mei, hoc est,et omina continentur poteratia in Cerbis Verba enim textus