장음표시 사용
81쪽
EPISTOLA. Syi convertam , iVe ad ipsum argumentum, hoc est triumphi tui materiem. Quid referam' nihil prorsus ad manum est quo redhostire valeam , etiamsi maxime velim nisi forte putetur is qui gratiam habet, retulisse. Insuper non minus beneficium arbitror, quod cum omnibus meis studiis juvandis, tum ivdubiis gravioribus solvendi Operam tuam polliceri non dedigneris Magni certe , prout decet , facio tuum iudicium quod ubi non latis percipi, an
ceps deo, minis suspenso pede co
gor incedere. Illud autem in re non levi ut que ossicium ac conditionem Virginei ordinis maxime tangit jam dudum avide desidero , nec quicquam mihi antiquius aut gloriosita fore censeo, quam ut sententia, quasi rescripto tuo, mea confirmetur Opinio Sin vero aliter sentis, non me pudebit secus edoctam receptui canere. Dubitandi autem mihi , quid hac in re in universiim statuere ansam praebuere tuae Olim ad me dat liter , in quibus postquam de me meisque studiis multa, ut soleS, amante ac honorifice depraedicasti,
82쪽
casti, ita scribis: Nec forte expediat mu tas hoc tuae nus eligere suscerest nonnus ad id seciali instructu vocatae aliquando emineant. Quod si hic matrona rebus oeconomicis implicitas , aut quascunque alias rei familiari necessario consulentes intelligimus , protinus aflentior : si autem ingenio praeditas puellas liberaliusque educandas, quale, aetas nostra producit quamplurimas, dissicilius accedo Movet me ingens scientiarum admiratio, seu legis communi aequitas, ut in nostro sexu rarum csse non feram, id quod omnium votis dignissimum est. Nam cum sapientia tantum generi humani Ornamentum sit, ut ad omnes: singulos quoad quidem per sortem cujusque liceat cxtendi jure debeat, non video, cur Virgini, in qua excolendi sese ornandique scdulitatem admittimus , non conVeniat mundus hic omnium longe pulcherrimuS. Nec causa est, quare ab ejusmodi mutatione sibi metuat Respublica ,- quidem iterarii ordinis gloria nihil o sicit dominantium Luminibus. Imo
contra, Omne ad unum conssentiunt,
83쪽
iam tandem statum fore florentissinum, qui plure subdito , non tam le-ibus, quam sapientiae parente habituus sit. Adde quod neque cultati, neue ipsi eruditorum choro situs honos Onstare, aut dignitas potest , nisi pars otior sit corum, qui non tam caeca admiratione, quam Vera aestimatione decus: splendorem literarum suspicere norunt. Sed ne in propyleo diutius heream,ad ipsum controversiae statum acced, quo bene constituto universa rei patescet veritas. Quaestio est igitur principalis: Num virgini, hisce temporibus potissimum, conveniat literarum bonarumque artium studium' Mihi quidem cur stirmativa magi allubescat, haud levibus adducor argumenti S. tenim, ut a jure civili telam Ordiar, memini me egisse aliquando teste Ulpiano, foeminas ab omnibus osticiis civilibus seu publicis remotas esse. Qua autem aequitate hoc sancitum it jam non operose disquiram, saltem, non obscure inde puto probari otium in quo degimus laudatum ste legitimumque.Hinc videlicet nobi larga temporis
84쪽
6 A MARIAE a SCII UR M. copia, musis amica quieci maxime vero cum speciali quadam praerogativa nobis contingat liberior ab operibus
necessitati Vacatio tum a Curi negotiisque domesticis immunitaS. Verum cnimvero amplum hoc, inane vitae spatium, ubi per luxtim, negligentiam defluit, ubi nulli rei bonae impenditur sit omnibus vitii Opportunum.
Egregie Bassilius, κακκeγί Et quoquo modo hanc Charybdim vitemus, nunquid paulatim es eminatur animus, Vin similitudinem otii pigritiae, in qua jacet, bivitur Quid igitura Ecce viam inter scopulo aperit sublimioris animi cultor Seneca. Quando , inquit , soli omnium otiosi sunt (hoc est otio suo optime fruuntur qui sapientiae vacant, soli viVunt, neque
enim sitam tantum aetatem bene tuentur, Omne Vum suo adjiciunt. Non
enim otium a rebus Optimis, scd in otiores Optima quaerere oportet et Sic neque molestiam, neque fastidium nobis creabit altior in recessi tranquillitas.
Duae quippe res ut ait Cicer, quae
languorem afferunt ceteriS, apicntem acuunt,
85쪽
EPISTOL 1. 63 cuunt, Otium Scriblitudo. Atqui sociat objicere, colum Sc acum tractare inulieribus satis amplum Lycetim est e. Fateor quidem non pauci ita persua- im esse, nec non vi nostri eues c iis istim astipulari. Sed Lesbiam hanc Regulam non recipimus , rationi ni-Mirum Vocem quaerenteS, non consuel udinis receptae. Quo enim jure quae b, haec nobiSin sortem cecidere rui- ino an humano' Nunquam proba-Iunt hos limites, vel fatales est , vel praescripto , quo in ordinem Ogeremur scilicet. Nam si ab antiquite testimonium petimuS contrarium vincent tum omni S aeVi exempla, tum tiam maximorum Virorum authori
asa Ut non minus lepide quam erudie ostendit nobilissimum Gornacensium decus in libello quem inscripssit,lce alite de hommes est des femmes Sed quod dicitur actum agam, hisce re-ensendis supersedebori tulicit mihi
perspicui verbis adstruere, majora nos non decere modo Verum etiam in hoc vitae genere expectare. Neque enim generosiore indolectam arcti cancel
86쪽
6 A. MAR i. a SCHUR M. lis sese coerceri: neque semper altioris ingenii acumina, infra naturam suam se deprimi patiuntur. Mihi sane, si hae leve Draconi obtinere deberent , non adeo mirum videri posset, nonnulla aliquando mundi blandiciatis illecebris abripi ob vilioris hujus pensi contemptum Accedit quod nullus honos, nulla dignitas, nullum denique virtutis praemium, quibus anime: non degeneres ad laudabilia sectanda potissimum impelli solent, hic nobis spem sui relinquat .Frustra actamus nostram quam a majoribus accepimus nobilitatem, si1 quidem mox eandem ignava involvit Obscuritas. Hinc est, quod in historia legenti longissimo saepe tempora tractu , nostri nominis monumenta non magis comparent, quam naViS per mare transeuntis vestigium. At inquient, unde vobis gloria Unde immortalitas
Nunquid etiam ab oti, Quidni Sed
ab otio scientiarum lumine illustrato. Nobis enimvero non tam armatae,
quam togate Palladis praesidio clares cere decorum est. Caeterum ubi vera Philosbpinamentis nostrae solium Occupam
87쪽
cupavit, nullus vanis aut vagis animi fluctuantis agitationibus usquam patet aditus Quod instignis omnis politiori literatur patronus Erasmus, ubi de Educatione ullarum Thomae Mori disserit, hisce verbis diserte notavit: ulla res, inquit, sic totum puellae pectus occupat ut studium Qu'modo enim mundi hujus choragium exemplorum speciosam authoritatem, seculi impotenti Vanitatem, non tuto spernere-mUS, cum ex alto sapientiae fastigio ham terrena despicimus Deinde, cum non minus ad officium, quam ad foclicitatem Omnium pertineat, ad primigeniae
nostre originis perfectionem a qua ne
monostrum non defecit contendere, utique allaborandum est, ut in suprema mentis nostrae Regia imago illius qui luc veritas est,magi ac magi relucere Incipiat. Quamvis autem theologiam ut quae intellectum maxime persicit hic utramque paginam facere
non inficior tamen nescio quomodo
mihi tantae Reginae majestatem non fili perspexisse Videntur ii, qui eam solam incomitatamque incedere volunt. Ete-
88쪽
66 A MARO SCRUR M. Etenim quando rerum naturalium Volumen introspicimus , qui non videt quam pulchra inter se harmonia conveniant utriusque hujus scientiae partes , quantum altera alteri subsidii adferat, quantum luminis Nec quicquam nOS morari debet quod quidam tam angustis lineis hoc studium includunt, parum Ostra interesse existimantes. Num haec mundi machina ex atomis confluxerit' Num ex chao informi emerserit Num corpora quaedam coelestem sortiantur naturam , quaedam terrenam Num suprema mundi moles in gyrum volVatur an vero Vertigine laborent ii, qui non supremam sed infimam cucumagi contenduntarium Sol occiden immergatur Oceano Nume antipodibus lumen suum debeatur Num terra figuram acceperit quadratam, Vel rotundam jum denique universus hic orbis origonte terminetur An Vero oculorum nostrorum acies' Tales voce quae in dedecus nostrum vulgo actantur, si nobis essent audiendae, etiam per nocticeret, Deum omnium conditorem , qui adpul-
89쪽
hra, tam augusta, in quibus aeterne: di- sinitatis refulget Majestas, non afferremus animum excitatum,. Velut divii amore accensum. Nec est quod puemus nos osticio egregie defungi, mOs haec aliquoties quasi per transennam
spiciamus. Ita enim non ut cognoscanus, Videmus, sed hoc ipso O non vi-lere ostendimus, quod ulterita cognomcere non cupimus Nihil oculis no-
tris subjicitur homine mirabilius Nili animae domicilio pulchius At quanulum illud est quod sola cuticula, aut
90쪽
6 A. MARica SCHUR M. externa tantum specie aestimatur Quam misere nobis erubescendum ad tam praeclaro Ethnicorum hymnOS, quibus illi passim dum altius naturam rimantur, rimando propius ad primam Omnium causam accedunt, laude summi opificis de cantare solent. Praeterea quotiescunque ad sanctarum literarum sidus animo convertimur, qui negabit nos tot exempli sanctorum hominum,
qui hinc Deum suum celebrandi materiam arripuerunt, ad ejiisdem gratitudinis praestationem obligari Caeterum, ut nihil jam in genere dicam de historiarum studio, quod hodie fere in gynaecei magnatum aulis Obtinet, tantum obiter lustrabimus num .privato cuique coimeniat rerum publicarum notitias Ad praxim quidem usumque Reipublicae illam directa conferre facile concesserim: tamen propter theoriam fructusque peculiares, qui inde ad
singulos redundant, eam nemini negligendam esse putamus. Praeeunt Whic nobis sancti codices, nec praeeunt tantum, sed nos eo manu ducunt. Ibi temporum series per Monarchiarum On-