장음표시 사용
51쪽
Nos assirmativam tueri conabimur. Precognita hec praemittimus. Primo , e parte Subjectiti deinde etiam Praedicati.
Voces subjecti omnis ambiguitatis sui experte ; nam Christianam meminam cum dico stelligo professione atque reipsa talem. Voces Praedicati sunt primo studium
Studium inquama ut caetera eius signifieationes pr terram hic sumitur pro sedula atque alacri animi applicatione.
Litterarum Vocabulo intelligimus cognitionem linguarum in historiarum,
52쪽
so A. M. R i. a. SCII UR M. rum, Disciplinas Omne , tum superiore , qua tacultate , tum inferiores,
quas scientias philosophicas appellant. Solam Theologiam Scripturariam proprie sic dictam excipimus quippe quam omnibus Christiani convenire
extra contrOVersiam ponimuS. Secundo, Occurrit VOX an conveniat, hoc est an expediat, aptumsit, ac d O-rum
Vocibus ita distinctis res ipsa distinguendae sunt. Sunt enimfeminarum aliae ingenios , aliae vero stupidiores caliae iterum inopes alis locupletiores alis denique negotiis seu curis domesticis magis,aliq
Studia litterarum distinguuntur vel in niversalia , quando nempe omnibus Disciplinis simul Operam damuS; Vel in particulari , quando unam aliquam linguam, aut scientiam cum a cultate quadam addiscimus. Limitationes itaque adhibemus. Primo ipsius Subjectita ut foemina nostra ingenio saltem mediocri sit proedita:
53쪽
UR MI, o Idita, addiscendum non prorsus ine Depuelpta Secundo siit mediis necessariis in i ram structi nec obstet omnino res angusta Thodomi Quam exceptionem ideo hic quae aristro, quia pauci contingit ea felicita drximias, ut parente habeant qui eas ipsi e di ii rudire, aut Velint, aut possint nec abs extra que sumptibus praeceptorum opera hac QO', in regione conduci queat Terti, ut 'et easit temporum: sorti eju conditio, erudie ut a Vocatione generali sive speciali, ni bantur.
mirum exercitiis pietatis, sive rei fami et
liaris negotiis aliquando et Vacare di ceat. Quod ut consequatur facile,pra Epsi stabit partim in aetate puerili a curi negotiisque immunitas, ac libertasti par aen. tim, in pro 'ectiori aetate Vel casibatus,
Vel ministerium ancillarum, quae etiam D.
matrona locupletiore a negotii do Edue. mesticis magna ex parte liberare solent ober.
Quarto, Finis ei sit, non vana gloria LIq AER Ostentatiori aut inutilis quaedam cit se TriositaS, sed praeter finem generalem, est Gloriam Dei, scilicet M anima sit aes 'β salutem huc ipsa tanto melior evadat ac felicior; iamiliamisi id ei muneris incumbat erudiat ac dirigat, stoli
54쪽
s A MARMO SCITUR M. ctiam Sexu , quantum ieri potest
prosit. Linvitationes Praedicati. Studium Litterarum sit limitori ut omnes quidem honestas disciplinas, si1-ve universam .γκυκλο et iocrum, ut Ocant , Christianae foemin tanquam proprium ac universale hominis bonum seu ornamentum conVenire Omnino arbitrer sed ita tamen ut pro dignitate , ac natura cujusque scientiae, sive artis mec non pro ipsius puellae scus oeminae captu ac sorte singula suo ordine, loco ac tempore sibi invicem inter discendum succedant, aut commO- de conjungantur. Imprimi vero ratio habeatur istarum scientiarum, siVe artium quae proximam habent cum S. S. Theologia atque virtutibus moralibus connexionem , iisque primario ministrant quo in genere esse putamus Grammaticam , Logicam , Rhetoricam cum primis autem Logicam, quam clavem Omnium scientiarum non nemo diserte nuncupavit deinde
Physicam Metaphvssicam, Historiam,
55쪽
DISSERTATIO. sc nec non Linguarum praesertim ebraice ac Gra a notitiam' quae Onia ad faciliorem ac pleniorem S. cripturae intellectum, ut nihil jam de illis autoribus dicam nos promoVere Ossimi. Caetera, nempe Mathemati-x quo etiam refertur Mustica poesis,c Pictura, similes quasi liberalesrtes egregii cujusdam ornamenti silveblectamenti vicem obtineant. Deni-ue illa studia quae praxin spectantsuis prudentiae forensiS rei militariS, ares perorandi in Templo , Curia, Acaemia, Velut minuS propria aut neces a-ia non admodum urgemuS. Interim
amen a Scholastica , sive Theoretica ita loqui liceat istarum rerum , prae aeteri autem nobiliuimae Disciplinae oliticae cognitione foeminam excludi
equaquam concedimuS. Limitamus verbum quod convcmat,
ive expediat studium litterarum , non anquam proprium , seu requisitum, raecise ad sternam salutem necc alumes nec quidem tanquam bonum,uod ad essentiam ipsam faciat beati-udinis hujus vitae sed ut officium seu me-
56쪽
integritatem conferre queat Atque adeo per rerum pulcherrimarum contemplationem ad amorem Dei in aeternam salutem tanto sacilius promo
Foemina Chri iam condent studium
Cui conlirmande: argumenta haec adferimus primo ex parte Subjecti deinde etiam, Predicati. I. Argumentum exproprio Suhee II. Cuicunque natura indita sunt principia , seu potenti principiorum Omnium artium, ac scientiarum ei conveniunt omne arte ac scientiae: Atqui memini natura indita sunt principia seu potentiae principiorum Omnium artium ac scientiarum. Ergo Focminis comeniunt omneSartes ac scientIae.
Propositio probatur squia cui conVe-
57쪽
uiunt principia seu potenti principiorum,ei conVenit notitia conclusionum, quae sua natura ex iisdem educuntur. Mumptio probari potest, tum exroprio formae huju Subjecti, sive rationis humanae tum ex ipsis actibus seu effectis, siquidem foeminas actu scien- iasi artes quaslibet addiscere mani-ifestum est actus vero nulli sine princi- olis esse possitnt. II. fetumentum proprio Subjecti. Cui natura in est scientiarumartiumue desiderium . ei conveniunt scieniae: arteS Atqui Foeminae natura inest scieniarum artiumque desiderium. Ergo. ita ora ratio patet, quia Natura ni-il tacit frustra. Ouinor probatur, quia quod inest to-
speciei cinest etiam singulis indivi- duis. Atqui omnis homo ut exserte istatuit Philosophis et lib. I.
q. a. natura scire desiderat. III. Fr-
58쪽
s A. MARr a SCRUR M. III. rgumentum apropriosua juncto externo.Quemcunque Deus creavit vultu sublimi, sin coelum erecto ei comenit rerum sublimium ac coelestium contemplatio ac cognitio. Sed Foeminam Deus creavit vultu sublimi, sin coelum erecto Ergo. Pronaque cum Fectent anima a caetera
O homini sublime dedit, Sc. IV. Argumentum. Quicunque maxime indiget solida ac perpetua occupatione , ei studium Litterarum maxime conVenit: Atqui Foemina maxime indiget solida ac perpetua occupatione. Ergo. foris consequentia probatur quia nihil perinde omnes animi motus in se intendit, aut magnus inquit E-
Ub. rasmus nisau ita totum puellae pectus
Bude Occupat, ut studium, quo ipsi tanquamum ubi ad Asulum, quacunque occassione con
59쪽
DISSERTATO. TI. Cuicunque propter imbecillita rumtem ac inconstantiam inueni sive cinia 'βm
peramcntI, ne non innumeras tuadi illecebras maximum est a Vanitate periculum, illa maxime indigetes blida ac perpetua occupatione: Atqui Foemine propter imbecillitatem, C. Ereto.Majorem iterum probare licet muta contraria contrarii Optime curantur: nec quicquam Vanitati validius resistit, quam scria ac perpetua occupatio. Inorem CXtra contrOVersiam esse putamu , cum ViX ulla quamvis heroica Virtus, seculi a juVentutis Sirenas, nisi circa res seria ac solida occupetur, superare pollit.
Ratio qua probaturi sumptio, si-
Quicunque abunda Otto , is maxime indiget solida ac perpetua occupatione
Atqui Foeminae, quibus splendidior sors est , ut plurimum abundant Otio. Ergo. laboris consequentia iterum probatur, primo illa otium per se est a C s dio
60쪽
A MARO SCHUR M. diosum, imo onerosum cita ut merito dixerit divinus NaZianZenu , ME Teci . ψάπυ ια. a. quaa Otia dant vitia. Nam Homines nihil agendo male agendisci Ut. V. t Trgumentum. Cui contingit vita tranquillior ac liberior, i convenit studium Littera
Atquis minis passim contingi vita tranquillior ac liberior Ergo F minis passim convenit studium Litte
CNaboris raelo manifesta est, quia ni hil est tam amicum studiis, ac tranquillitas taliberta . Minorem probamus hoc argumento: Cuicunque, ut plurimum , ibi ipsis Vacare, a curis negotiisque publicis immunem esse contigit,ei contingit,i ta tranquillior xliberior:
Atqui Foemine praesertim in caelibatu ut plurimum contingit sibi ipsi