Nobiliss. virginis Annæ Mariæ aÌ€ Schurman. Opuscula Hebræa, Græca, Latina, Gallica prosaica & metrica

71쪽

ADVERSARIORUM. Foeminae Christiat e nisi siqua for

te peculiari quodam motu sive instinctu ad id fuerit divinitus excitata non convenit studium Litterarum. I. Argumenim expartesubjecti. Cuicunque est ingenium imbecil-imS, ci non corivenit studium Litterarum, Atqui Foeminae est ingenium imbecillius. Fry O. aborem probabunt , quia ad stu- ditim Litterarum requiritur ingenium firmum ac validum iis frustra aborare velimus alit in perici illim incidere

Respondemus ad trafaborem limitatione nostra tales eximi , tia: Obimbecillitatem tangenii ad studia sint prors S inepti , Itiando mediocria saltem ii genia hic requiri statuimus: deinde dicimus non semper heroica ingenia ad studia praecise esse ncccstaria siquidem

doctorum Virorum numerum C mc

diocribus passim colligi videmus. Ad

72쪽

s, A. MARIAE a SCRUR M. Ad Minorem respondeori non esse illam absolute verana sed collat tantuna ad sexum masculinum. Nam etsi foeminae cum excellentioribus illis viris qui sunt Velut sitam. νεφελαι; non possint ingeni compararies tamen res ipsa loquitur, non paucas tale reperiri,

quae non sine fructu ad studia admitti

queant. Sed uin e contrario inferimus. Quicunque minus ingenii dexteritate pollet, ei maxime convenit studium

Litterarum.

Atqui foemina minus ingenii dexteritate pollet Ergo. Majorem probamus, quia Quicunque naturae donis minus est

instructus , ei maxime conVeniunt ea

media ac subsidia, quibus istis defectibus mederi possit: Atqui studia Litterarum sunt ea media ac subsidia dcc Ergo. II. Objectio. Cuicunque animus ad studia non inclinat, ei non conveniunt studia: Atqui meminis animus ad studia non inclinat. Ergo Ma-

73쪽

dum est invita (ut junt Minerva S

Minorem probabunt ex ipsa conluetudineo quia rarissime foemine ad studia animum applicant. Respondemus ad majorem , dicendum fuisse Cuicunque omnibus legitime tentatis mediis animus ad studia non inclinat, ei non conveniunt studia: Alioqui negatur consequentia. Ad minorem dicimus non posse quemquam de noura erga studia inclinatione recte judicare, priusquam nos Optimi rationibus ac mediis ad studia capessenda instigaveritti simulque eorum dulcedinis gustum aliquem dederit 3 quamquam interea exempla nobis non desunt , quae contrarium Verum

III. Ob ecfio. Quemcunque destituunt media ad

studia Litterarum necessariari ci non rueniunt studia Litterarum:

Atqui Foeminas destituunt media

74쪽

s A. MARica cura Rhi amorem probare conantur . quia non dantur hodie Academic& Collegia in quibus sese exercitare queant. Sed consequentiam hanc negamus: insticit enim ut sub ductu Parentum, aut privati cuiusdam rarueptoris se

domi exercitcnt.

IV. Objectio. Quorum studianne suo proprio excidunt ei parum conveniunt studia.Atqui Foeminis studia fine suo proprio excidunt. Ergo. Mallor probari potest , quia finis est cujus gratia omnia fiunt. O morem probant eo, quod ad munia publica Politica Ecclesiastica, Academica&c rarissime , aut nunquam

Respondemus ad Majorem, meminas in speculativis scientiis sine suo nequaquam frustrari: in practici vero,(quas modo commemoravimus' etsi non primarium , sive publicum illum sinci, tamen secundarium, ut ita dicam , magisque priVatum consequuntur.

75쪽

V. ObjecIIo. Cuic tuaque ad vocationem suam X colendam pauca scire satis est bi non

n Orscienti gradus Atqui foeminae

ad vocationem suam excolendam pauca scire&c. Ergo. aboris consequentiam probant quia stapeti Vacua , aut a Vocatione sua aliena agere nemini conVenit.

rem probabunt quia sciliceti Dinae Vocatio arctis omnino linitibus includitur rei mirum vitiae priVatae sive oeconomica terminiS. Omista ira ore. Ad Minorem responden IIS, ambiguitatem est e in vocibus , primo vocationis Tam si hic intelligunt vocationem Vitae privatie, quae publicis muniis apponitur, dicimus eadem ratione Omnibus etiam viris vitam privatam degentibu εγκυκλοζmihi et seu sublimio-xem scientiae vadum denegariti cum

tamen gravissima Plutarchi sententia cuiuscunque Italus hominibus jure pronuntiet, Mi

76쪽

s A. MARO SCRUR M.tionem intelligunt specialem, quae aut rei familiari, aut curi oeconomiae inservit dicimus univers 1lem illam quq ad Omnes, qua aut Christiani, aut saltem homine sumus, cum primi pertinet, per istam neutiquam excludi Imo ausim asserere, Virginem postreme: huic potissimum vacare posse ac debere utpote quae a prioris istius impedimentis ut plurimum liberior esse solet Ia αγ-S me 'voi et The E. I COr T. V. SA. Secundo, ambiguitas est in vocibus satis in cui tollendae suffecerint quae supra , sub limitatione vocis Anconveniat, de necessitate studii Litterarum, diXimuS. Litterarum.

Unde consectarium hoc elicimuS.

Foeminas optimis ac validis rationi bus Sapientum testimoniis , ac de Hemmae Ghrisianae conseni studium

77쪽

DISSERTATIO. S

tatque illustrium foeminarum exemplis posse ac debere ad hoc vitae genus amplectendum excitarisi imprimi autem ea quae Oti , aliisque mediis ac subsidiis ad studia Litterarum pressitcris sunt instructae Et quia praestat ab ipsa infantia melioribus studiis mentem imbui igitur ipsos parentes primario instigandos, atque sui uici serio admonendos esse putamUS. Excellentissimae ct Eruditissima Virgini,

ANNAE MARIAE

A SCHURMAN,

Obi ima leto Si laudes tuas apud alios depraedicaverim, feci quod debui. Adque enim es ingenui ct candidi pectoris, intuspremere, apud se solum admirari, quod aliispinnotescat est honorificum es ei mi dotes laudantur iv aliis utile essepotes, tum ut exemplo ad ho

nesiam aemulationem citentur sum ut

Deo adscribantgrati , quod sexum etiam vestrum, aderit abolendore iterarum D et

78쪽

s A. M. R i ago S. II in M. es bonarum artium documento praesentihm est posteris, non im renit aut judicii de- festuplera siquefaemio talia non tractare ed quod animum ad ea apphcare nolint, telisn liceat per alias est humiliores occupationes, nec etiam expediat multa hoc

vitae genus eligere, fissiciatque si nonnulD ad id jeciali instinctu locatae, aliquandocmIncant, maxime hoc tempore, quo plerique adolescentes viri, studia potius pros tentur, quam seri colunt, est solo nomine

contenti, rem ipsam contemnunt . quo certe, a talibus, qualis tu es, argui juvat, est ruboreperfundi. Hae me causae moverunt, ut ea quae modesta tua pene occultat , in a- Fcrtoponerem, quaratum iume fuit , quod etiam data occasione facturus hum. Ddo, quod mihi praeterea in ea re consulo, qui certe glorior, non immerito, quod tali ingenio tali pletalepuesia tali r amicitiam meam ambierit , est me tam benigne ad hanc communicationem provocarit. Puo beneficio ita me sentio commotum, ut defacie hactenus ignotam, usAt tamen ater-

nostrosequar , cujus essectus utinam aliquan o possim producere Dabitur, Deus voluerit, occas , ut praesens praesenti cor

79쪽

DISSERTATIO. ST

perire possim , est vultum contemplari quem tam elegans ornat ingenium. Addo, tam candidum est de se tam modes sen-ittens quam virtutem hactenus non audidi quemquam tibi ereptam telete. O feruod attinet, existimavi te potius in dese- ctupeccare, quam in excessu inis defectum etiam illum adperfectionem facere existi, marem Reddidi tuos versus Gallicos Prin-xcipi Elisabetha, quos, mepraesente legit Pi laudavit, promist quese, manu sua , gra- tias acturam opusculum autem quod in eadem lingua meditaris , rogo ne patiaris diutius a me desiderari et Legam avidisti

s me. Et quid si in lingua quae mihi es

materna, tibi adscititia , de quo monenda, is , agnosces candorem meum est v - γητιαν. uamvis non existimem cen

sura opus e se , postquam secimina vidi hi tu , quae mihi admodum pla

cuerunt. IN on dubito qui intel xeris me , post bime re Hagam migraturum, quo nova me occupatio vocat in qua nihi repuerascendum , sed cum magno puero , que Ovirum dare posse m Patriae ct Ecclesieri operam meam non male cococatam putabo. Sit ibi ti- vam,

80쪽

tam so alibi habebis me semper dum

vivo.

Virtutum Tuarum, in primis eximiae pies Lugd.Batavor tatist modestiae tuae admiratorem, alend. Mart sc Io Io xxxta. ANDREAM RIVETUMViro CDrissimo S Patri in Chrisio

Venerando,

D. ANDREAE RIVETO, S. P.

I, ire mihi gratius accidere potuisset Vir reverende in Christo venerande Pater, quam quod intelligam te quantulumcunque nobis in neptem vestram conferre per nostram mediocritatem licuit, animo tam benevolo complecti. Quod si rem ipsam per se pensitare Velles, parum id profecto fuit sin vero arrectus nostri propensistatem , nihil utique accessit quod non antiquo amicitiae nostrae jure vobis deberi existimem Libellos quibus Bibliothecam meam exornare voluisti, hilari, ut par erat, fronte accepiti munus sane mihi pergratum, sive ad personam donanti oculos