장음표시 사용
71쪽
non offenditur ex eo quod iudaeus con traueniat iuramento, sed quia fidem salalit arg.L 3 o depaci.cvlrιmι,eι ς. Anti gonius extri ripa I. unde vis non debet fieri in iuramento, sed in fide decepta. I x Mouentur secundo, quia iudaeus non debet esse melior is conditionis quam christianus Liae Sabbati. C. de iudaeis. At in donatione christiani desectus insinua tionis suppletur iuramento,quia ipse legibus canonicis ligaturae o. At hoc argumentum et tollitur ex traditis supra c. o. nu...ubi in simili planu secimus christiana non esci deterioris conditionis infideli, si ipse ad eius conscientiam purgandam afficiatur lege Canonica in his,in quibus non inciuntur infideles. Cessantibus ergo rationibus, non esset mconueniens contrariam sequi sententiam sed supposita opinione Castr. eam extende, vi procedat siue iudaeus iuras. xa set Christiano per Deum, siue per Chri
tur de veriori, O communi, O respondet argumentis, qua in conirariumpossunt afferri .
r Summaria collige de argumento.
ARGUMENTUM. Iud us an sit capax iurispatronatus. C A P. XI.
On esse capacem censuerunt, Glis. per illum ιμι. in cap.fri gentius verb. qui Ebra hams, O in cap. quicunque frioum I 7. q. 7. Sutriis cap.a nobis nu. 9. ibique Abb. uum. 3.deiurepatri ante eos Io: Andr. ibidem , O rabid. in eapsilus in princip. O in L e. frigentius, Tarbat.in cap.quanto Uine de
lib. 7. disput. 6o sub nu. 7. versicsecundo quia infidelis lusian. Huram prax. iuris
de facto iudaeus fundaret Ecclesian quod credendum non est teneretur eo casu eam dotare,non secus ac tenetur dotare filiam ad fidem Christianam conuer sam,& Ecclata esset liberae collationis,
t Iudaian gaudeam immunitate Ecclesia :
3 In materia immunitaris ea sandam iuri
Ecclesia non prodes iis,qui sub eius leta in
cta loci,non autem personarum. 8 Immunitas concessa loco comprehendis etiam sudast .s In Ecclesia bis orum gaudebar immani. tare ecclesiastica,non solum elusia ditiam infideles. Ao aduenarum, O Peregrinorum UNII none inscriptura signiνicatur Gentiles. I a Lex loquens generaliter, debes generaliterint emo. I 3 Iudam percutiens Clericum punitur e dem poena , qua Cbrainanus.
72쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium . Lib. II. ARGUMENTUM.An ivdetus gaudeat immunitate e clesiastica.C A P. XII.
Egatiuam opinionem tuentur, glos Tart. O Salicet. in I. I. C.
de iis qui ad Eccles tan g. Oiterum glos in g. publicorum auth de gnata. princip. Cin. lsrasenti in prima quot.C de his,qui ad Ecclesconfra.
Otarad. coU q. num. 3. Anan. m cap. 3. num. 4. delud. Abb.in cap. inter alta,num. 7.de immunit. Eccles quorum opinIonem communem dicit MisyH. in I. ex Senatus consultonum. l oss.ad leg. Cornes. de Sicari Couar. r.res cap. 2 . num. II. lib. 2. Clari in S. D. quaest. 3 o. num. I 6. Mar quam de iudiar. I . cap. 8. Decian. in tractis crim. lib. 6. p. 26. rum. 2.quibus adi possunι Paetin praxi Io. I.par. . F. 3. num.
1 o 6. Io.Francisc. Leon. in Gesurs UE Hef. p. 3 . m. 3 o. Alex. Ambros L -- munis. Eccles cap. 8. num. 8. vers. cuiM tamen contrarium,secundum qua seruari Auenioni iestatur Rebus in tras. de ιm munit. Eccles glos a. num. a a.Alus de leo 2 in L I. num. I 4. C. de rudaeis. Contra riam opinionem quod quinimo etiam iud i,& infideIes gaudeant immunitate Eeclesiastica probat ou . in a. cap. inter alia de immunit. Eules ibiq; Io Andri num. 8.Archid. O Io. de Fantuti in cap. de luit,17 q. . Gulielm.de monte, Land. Ancbar.
2. Tiraquesi. deprimogen. q. 6 F. num. 8.quamuis vere nosci non possit, cui ille magis adbereat, O bane inspecIo Doctorum
cumulo receptiorem appellat Couar. varirest. 1 ΣΟ.num. II .lib. 2. Franc. Sua. rex de viri. O satu relin lib. 3. cap. Io. um. 9. Ο Il. vers. Ideaq. probabiliorem,
quam noui si me late defendit Marius stalia in ira I.de immun. Ecclescap. 3. S. 3. numero 3 i. Ubi subdit hanc opinionem praeualuisse coram Regia Gyarea Mate.
sau Carolo Quinto,cum apud eundem hoc negotium ventilaretur ad consultationem Episcoporum Indiarum . Vides lector,inis specto Doctorum cumulo rem esse prorsus incertam, Par est ergo , ut rationes hinc inde expendamus. Opinionegativa nimirum, quod non gaudeant immuni.
tat tota nititur in tex.I. 1 . C. deh b, qut ad
Eccles consura qui quidem dum pronunciat iudaeos,qui reatu aliquo, vel debitis fatigati simulant se Christianae legi, velle coniungi, ut ad Ecclesias confugientes euitare possinti crimina,vel pondera debitorum, esse arcendos, satis supponit eos non ante Ecclesiastica immunitate gaudere, qua sint Christianae legi coniuncti. Huius textus timore Doetores, qui diuersam sequuntur sententiam commu niter respondent, hac in re standum nona esse dispositioni iuris ciuilis, sed Ponti Scij : pertinet enim ad honorem, direutarentiam ex hibendam locis Sacris, quorum cura ad Prilatos Ecclesiasticos spectat, ct ideo eorum leges sunt attenden dae virosin cap.inter atia, de immunit. Eceles ubi Abb. num. et 4. iterum glos inev. sicut antiquitus i7.q. 3 Fulgos. m l. fi isti C. de his qui ad Eccl6. confug. Faber
in s. sed hoc tempore inst. de his , qui sunt
probatur, propterea, quod non re peritur lex Canonica, quae iudaris , vel infide Iibus tribuat templorum immunitatem, quo casu stare debemus dispositioni tu. ris ciuilis , cap inter alia,inprincip.deim
per. nunciat. Quibus replicare possumus
satis esse, quod ut infra probabitur sit
textus veteris legis,vel ratio ex iure Pontificio desumpta , cum plus attendi debeat ratio Iegis,quam expressa dispositio,
cap.solita,ri maiori obed. cap. Pracipi mus, I a. quas. l. glos in cap. conoesudo I .dist. Surd.de Hy. num. I. Et licet haec responsio sufficiens videatur, tamen, Vt
quid mihi subueniat circa illius textus intelligentiam breuiter exponam , supis ponendum est primum, quod ille textus non prohibet, ne iudari confugientes ad
73쪽
, 6 Tractatu a de Iure Personarum
Ecclesiam postquam delictum admiserint, vel aes alienum contraxerint, non
defendantur, sed priῖc ipit, ne ad bapti cmum recipiantur, antequam debita uni uersa reddiderint, vel fuerint, innocen tia demonstrata purgati,quae verba clare
demonstrant ibi non praecipi quod infideles non defendantur, ad quid enim egerent immunitate postquam fuerint probati innocentes , & debita persoluerint. Et quamuis, dum inquit iudatos si . mulanter se velle Christians legi coniunoi, ut euitare possint crimina vel pondera deb: torum ess e arcendos,supponere videtur eos dum in iudaica prauitate pet sistunt Ecclesiastica immunitate non gaudere, hoc tamen euenit,non quia vere gaudebant, sed quia non vulgaris erat opinio, quam defendebat, D. Hierony. mi quod infidelis per baptismu adeo efficeretur nouus homo , ut ei n eque delicta ante commisa possent obesse. ut ιn c.
I. 26. dist et ιn cap. I. Contra
quam opinionem licci essent, T. Aug eι
nihilominus verisimile satis est dispositionem d. l. I. processisse ad tollendam eam dubitationem, qua dueti, terant iudaei simulate petere baptismum. Praeterea pro hac opinione circumferri solet ratio, quod iuri consonum non videatur, ut Ecclesia prosit iis, qui sub eius lege vivere
Cui rationi respondere dupliciter post sumus, primo considerando quod immunitas Ecclesiastica non est simpliciter in. 3 uenta per onstitutiones Ecclesiasticas, sed longe antea probata in veteri testamento, Num. cap. 3 . Iosue cap. 1 o. ubi
ex Diuino praecepto statutas legimus lex Ciuitates in subsidium eorum,qui nolentes fuderint sanguinem . Quibus, & aliis
locis permotus, igneus mi. I nu. 26 I. ad Silian. censuit ,& merito immunitatem
Ecclesiarum esse de iure Diuino , quem sequuti sunt Rebusi ad Ieg. reg. tit. de ιmmunit Eccles quicquid in contrarium scripse i ii Coua .a cap. 2O. verssecunda con
clusio, c uius opinio a ceteris improbatur, praesertim cum haec res videatur terminata per Concit. Trident.Sess. 2 .cap. IO. iri Dei ordinatione, et canonicis institutis. Accedit quod apud Gentiles etiam templa, arasque Deorum sugientibus fuisse praesidium constat ex pluribus congestis
num. 2. versic. tertia conclusio, Anastas Germon de Sacrorum immunit. lib. primo p. II. Cum ergo immunitas non sit simplex inuentum Ecclesiae,sed ex veteri testamento , ct Gentilium institutis repeti. tum, non crederem dici posse Ecclesiam non esse tutelam hi s qui suis legibus non. Vivunt,quia circumscriptis Ecclesiasticis Constitutionibus remanet immunitas ecclesiastic , ,iure Diuino,& Gentium institutis comprobata.
Secundo respondetur, non esse omni no inconueniens quod Ecclesia pro παctionis suae biachium cita iudaeis, ct infidelibus apud eam commorantibus extendat, in cuius rei comprobationem aliis omissis,liceat unum tantum locum asser re, Ianis. cap. I9. ubi Dominus loquens
in terra infra, Omoratu ueris inuri 1,no exprobretis ei,sed sit inter υos quosi inrigena, ct diligetis eam quasi vosmetipsos, fuistis enim, υos aduena in Terra Aeoni .Hinc Ecclesia iubet ut nullus praesuis
6 mat mdcos sine iudicio terrenae potest iis occidere,vulnerare, seu honis 1poliare, vel in suis sestiuitatibus molestare aut cl
mativa instascripta argumenta perpen duntur,Primo,quod immunitas ctincedutur,non respectu pei sonarum delinquen. tium,sed propter honorem,& reuerentia, 7 quae locis sacris , de Diuino cultui de . tur, ι. praetenti vers. ι is seruata locis re uerensia, c . de his quι as Eccles. confug.
cap.reum,cap frater,captasn uix IT.q. 2. θνchidian cap. quaesitum I . q. a. Abbis in cap.Jane num. I. vers. item quia ipsa Ecclesia de celebr. - . addentes ad R om. sng. ι3 9. Cou.3r. AG Ot.num. 6. bi autem immunitas conceditur loco , tunc
complectitur etiam iudaeos , &ius deles ibi habitantes,l.spadonem , S. iam aiatem de excussurari u cons. I 7.num. 6. lib.
74쪽
ξxtia Ecclesiae gicinium existentium. Lib. II.
num. q. Huic a 'esumento consueuit rcs
ponderi,quod licet immunitas sit concessa respectu loci ,habet tamen aliquem respectum. & rationem ad personas, si quidem videmus, quod publici latrones, &nocturni depopulatores Ecclesiastica ima
munitate non gaudent, cap. inter alia de immunitate Ecclesias. qui tamen gaudere deberent, si in concedenda immunita. te solus locus suillet con sideratus.Sed licet haec responsio speciosa videatur, si tamen pendatur,facili negotio remouetur; publici namque latrones, & nocturni depopulatores, arcentur ab Ecclesiastica immunitate, non contemplatione per sonae, sed caulis, non enim omnes delinquentes defenduntur ab Ecςlesia, sed illi tantum qui nolentes,& nescii per im.
prudentiam deliquerint, D tra .cap. 3 3. Iosue cap. 2C. quo fit, ut cum latrones, &cceteri huiusmodi delinquant ex industria,& malitia, merito ab Ecelesia non defenduntur. Reliquum est, ut quid ip.
se verius existimem exponam.Mihi verissima videtur affirmatiuin opinio. Primo
ex ratione supra deducta, nempe quod priuilegium immunitatis sit locale. Se cundo quia in Ecclesia Hebrizorum gau's debant Ecclesiastica immunitate non ib- Ium fideles, sed etiam infideles,ergo mul. to magis gaudere debent in Ecclesia
Christianorum , in quam est tranStata lex, de Sacerdotium in formam excellentiorem , cap. translato, ubι Butr. ct reliqui de constit. D. Tho. I. a. quaesi. I O 1 .ars. q.ad tertium.Assumptum probatur Num. cap. 33. Det 11 inquitI VULbus, quae a fugitiuorum subsidia separan
tur,tres erunt Transordanem, er Ires In
Ierra Canaan tam iis Israel, quam Aduems,-Peregrinis,ut confugiat ad eas, qui nolenssanguinem fuderit. Idemque reperi- Io tur Iosue eap. r o. Paret autem Aduena. ium, de Peregrinorum appellatione in
scriptura Sacra significari Gentiles, quo. ties ponuntur ad diffserentiam filioruir
II. Oi9. O 24. Vides ex his hanc opinionem veteris legis auctori late,valida ratione, Caroli Quinti decisione, & De. quenti Doctorum calculo probari, ab eaque propterea in facti contingentia noncedas. Quinimmo Cam exicnde, ut pro
I i cedat, siue delicium sit patratum a iu-dao contra iudaeum, vel alium infidelem, siue ab infideli contra christianum, nam dummodo versemur in casibus,in quibus coeteri gaudent inam initate Ecclesiastica,gaudebit etiam infidelis, quia ut patet ex praedictis, immunitas est concc :la pio fidelibus,& infidelibus, nec ulla fit distinctio quando delictum admittitur contra fidelem,& in fideiciat, quo casu nequi nobis fieri debet .l. I. g. generaliteriri. de I 1i gat praes.c 3. infinest de oo. d. Prae . telea facit,quod iudaeus,& infidelis percutiens Clelicum punitur eadem poena, 13 qua punitur Christianus, excepta petra excomunicationis, quae in ipsum cadereno potest,& utrumq. probatur in clo
dem Conclusionem singulariter declara, ut procedat in illis infidelibus tantum , qui habitant inter nos, & nobiscunt versantur, secus de existentilius in eorun terris,quia iiii immunitate non gaudent,
ut aperte probatur , Iosue cap. Uigesimo, adfiii. vers. hae Guitares, inquit enim, b e Ciuitales consi Iut uni cumsfiliis Israel, cdi Aduenis, qui habitant inter eos, ex qui bus verbis patet qualitatem habitationis este inductivam immunitatis,cum sit explicata per relatiuum, qui, de cuius natu. ra est, ut inducat qualitatem separantem ab aliis, l. istierat,m l. si cognatisisside reb. dub.qua.Malitate cestante, cessat immu. nita S l. semper ιn ciuitate S.ideus.de iure immunis. Ex quo insertur,quod si infide. Ies accedant ad serras Christianorus ,, I non gratia habitandi, sed praedandi, diri piendi,siue surandi homines, vel bon , vel alia qualibet ex causa, ct a Christia . nis persequuti ad Ecclesias confugiant, non poterunt defendi Ecclesiastica im. munitate,quia isti no habitant inter nos,
75쪽
& omni odio digni sunt arg corum,qua
traduntur in cap. ita quoriandam, Ornc. quod olim de sudaeis.
et Pia cauopriuilegio an gaudeanι relicta a iudais piis locis.1 Legatum relictum pro redemptione capti. uorum exequitur per Episcopum .
3 Intellectus in ι.nulli , s. quodsi testor C. de Episcopis, O clericis.
ARGUMENTVM. Relicta a ludaeis I ijs locis, an gau deant priuilegio piae Cauta.
CAP. XIII. ii Vplex est Doet.opinio,
Altera est asserentium talia relicta non posse dici ad pias causas,
candum tanquam depi ophanis, cum relin
quentes non sint ne unitate Ecclesiae, quam opinionem probant, Tart. in I. nu. 36.CAesacros Eccles. LV.alleg. ia . sub num. a. se6. non flum in isto casu,
36.hb 3. ubi nulla facta mentione, Bart. inquit, doctrinam, Bald. esse communiter a reliquis receptam , quamuis ego sacta diligentia neminem reperire potui, qui de materia loquatur excepto Andrea de Bestitis, qui ιn d.l. I. num. 63 Oe,s. vix dignosci potest , cui sententiae et nugis adha reat. Mouetur autem, Bald.eκ rex. 1n l. nulli, S. quod μιesaior C. de Disi . ct Cler ubi legatum , aut fideicommissum relictumpro redempsione captiu rum, etsc ad pias causas equitur pi r Episcopum, etiam pH relictum a 'I cstatore
Barbarae Nationis. Verum hic text.fici ii negotio remouetur, nam verba illa Barbara nationis, non accipi situr pro infideli, sed pro Natione incognita, vi iM declarat , gloss. ω aperia colligitur exsequenti bus verbis textus, dum, inquit , O de eius patria aliqua emerserit ambiguitas,declarius apparet ex fraLibi per eundem, Andride Bal ιι. in ἀLI.num.6S.C.deseros Getes. ideo Laderct.lore eis. censuit esse distinctionem adhibendam,ut siquidem versemur in legato relicto a iud o alteriiud o,vel infideli, tunc procedat opinio Bart. quia cum uterque sit extra communionem Ecclesiae,non possunt frui piiuilegijs indultis propter Christi amo rem , Auι priuitigium . C. de haeretis. Si vero legatum telinquatur a iudaeo Claristianis, tunc dici possiit legatum pium,&mereatur pii uilegia piae cauis , quia quamuis non dicatur pium respectu te. si atoris , dicitur tamen pium respectu usus, idemque ante i pthim censuit, Anis. de Tas etl. in αι. I .num. o I. C.de Sacros. Eccles tMihi tamen Bart. opinio absolute rior videtur, propterea quod fauor tribuitur voluntati testatoris, qui tanquam extra Ecclesiam existens, huius fauoris dignus non est , Ut Tut . consideras L cons. a 8. Si quis tamen adimere velit opinioni Bald. quocunq; casu aliqua ratio pietatis posset considerari in testame-to ii)dsi, tunc ius exequendi nunquam pertineret ad eorum bynagogam . sed ad Episcopum, etiam si dis inbutio fieri debet et inter pauperes iudaeos , vel alios infideles, ut bene considerat Ladere δ
1 Error es indurum asserere veterem legem esse perpesuam. 2. Praecepta ceremonialia , atque ii dicialia psi Christi mortem non babent amplius υrm obligandi, nisi repertantur lege E. uangelica, vapositiva confirmata. 3 Iu ei ligantur iure comunι. 4 Item dypom estuti. Item et Uuumtine, locorumque degunt, extende Di
76쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II.
s consuetudo Bulgara habet locum etiam in te mento sudat.
7 Dipatriae potentatis es proprium Cimum
2 IMG habenifilios in potestate. 9 Hltifamilias iudaeorum resari no possunt. io Dupositio Senarus consulta Macedoniam, babet etiam locum in ludast. II Impiasmenιum duplex Mi ades,vno re. misso, censetur remissum O aliud. Ia Iudaeus pater admittitur ad defensionem, sim in causa capisali. 3 bu in praescribis rem Chrisiani .
13 Constitutio quod deliquem puniatur creata pana habet locum etiam in iudaeo. I 6 Statutum instat compromissum inter consanguineos habeat locum etiam inter Πι
I Inuentarii benefeium babra locum etiam in iudais. is Iudaei in ordinatoriis iudieiorum ligatur iure ciuili. Ist Statutum de duabus conformibus, habet
locum etiam in iudais. ao Aegidiana Constitutio habet locum etiam in iudaeis. a I Iudaei in ordinationibus contractuum ligantur iure Ciuili.
χχ Solemnitas requisita in contractib. mulierum vel minorum habet etiam to miniis iudaeos . a 3 Insinuatio requiritur etiam in donatio. nibus iudaorum. 24 In ordinationibus testamentorum an iudai teneantur obseruare solemustates mris ciuilis . xs Iura loquentia de Dirate habem Leum etiam in te sumento iudet. 26 Ius Ciuile ita demum Uendieat sibi locuin iudais, si materiam eis proportionabilis. 27 Statutum permittens mulieribui testari de dote pro Anima,non habet locum in
ARGUMENTVM. An ,& quomodo iudaei teneantur legibus, quae teruntur ab Ecclesia pro regimine politico dirigendo cuius Occasione disputatur an iud ei habeant filios in potestate,& an dispositio legis communis sit seruanda inter i Iebraeos in or
dinationibus rudiciorum , contractuum ; & testamentorum. C A P. XIV.
Raetari primum in portet inter praecipuos iuda OIum errores, hunc con- numerari ; vel
icua scilicet legem esse per tuam , ct vique ad finem
mundi duraturam, hoc enim crrorem
esse in fide grauissimum , docent D. q. contra Priscit Uus , cap. I. O in Exod. quari. 43. O Iχε. 'D. Hieri iuEechiel. cap. 3 2. Liran. Exod. cap. II. Tarra L ad Sacram hisor. lib. 2. cap. 2 O. tom. I .lo. de Salas de legib. p. 23 sin. s.
a Item prςsari oportet post Christi mortem cessasse simuI, di semel non solum
precepta cerimonialia,sed etiam iudicia. lia, ita ut de per se non habeant amplius vim obligandi, nisi quatenus reperiuntur in lege Euangelica, vel positiva con
77쪽
no Tractatus de Iure Personarum
vers. sedisti ratio parum Urget, 1. de te.
si amensis,hiterum, Imo in cap.fa. nu. 8 de conquetud. Carae cons. a. adfin. Beliam. cons. 21. col. 2. vers. ad panem contrariam, Alex cons. 13. num. I9.vers prae terea pracepta lib. I. Barbat. V 2 9. I. I.
m. a. las in ι. qmse Patris, num. 2 S. C. Unde lib. iee. ιn cap. consuluit in secundo notab. de appell. Niraqueil. de retram inprae Anum. q. ct 9. equen. Round. eo uo ψ . num. 46. libro secundo. His praeuia quadam inspectatione praelibatis, sit constituta Conelusio iudaeos teneri Iegibus , quae seruntur ab Ecclesia pro regimine polirico dirigendo, quia cuin lex antiqua, quae erat eorum propria, &peculiaris, iam cessauerit, sequitur, Ut ipsi inspectantibus ad regimen politicu,tcneantur iisdem legibu s, quibus tenentur coeteri subditi,ita docet, rex. in I. iu-3 dari communi, O l. nemo iudaeorum, C. de tu is . glos in cap. ius siuiritum I. dis. Innoc. in cap. quodsuper bis de Moto, Bald. in I. padonem , f. iam autem assi de excustui. Alex. cons. 7 .sub num .6. lib. .Roman.Barb. φ .Soccis. O alii quos referι,Osequitur Tiraq.deprimog.quas.
Concluso. Extenditur Primo, ut procedat, siue
leas sit lata immedix e insa, siue sit lata a Populis sbi subiectis, per viam
Iesis municipalis, vel statuti , nam iu- daei ligantur statutis locorum quae habitanti sisy in Zcap.ius uiritum tias. o
ct aliisupra relati , quibus addi possunt,
en m Heb si de Populo Ciuitatis,quam. uis non snt de populo Ecclesiae, I. Chrisianis, C ae pagam Rush. de quamor. in princ, in cap.miserabile de ches. Sar. ini Hs s , f. de copi. Bata. de pace Con.
eirca n. s.cum aliis, Buc. d. 1s Sq. Π.6. Et consequenter siue Princeps, siue Ciuitas constituat, semper erae mitur u luisse consulere iudans, in illa parte,in qua uti Ci ues considerantur, talian l. 3. s.haec verba due de neg. ges. Extenditur Secundo, ut procedat non solum in Iege scripta,sed etiam in consuetudine, iudaei enim ligantur coniueindisnibus Iocorum, quae degunt, ut tradunt multi, quos pleno calamo, suo more re sert, Draq.deprimet. quaesi. 66. n--GO a. quibus adduntur 'eb. de Curte mcap. .de conquetud a num. 731. q. arinum. 7 7. Anton. Plantaneoaetract.φ8. n. I 6. Moses. ad conquetis. Neapolitaupar. a. q. 32. Rota in Romana alimentorum 2. Ianuari j l6ai. coram R. P. D.
Manzanedo . Hinc consuetudo Bulgari locum habet in testamento iudaei sicuti in testamento Christiani, ut tradit diu. lus de Monte Piso in I. Titia. S. Titia
Extenditur Iertio,vt procedat,etiam
in legibus, quibus Ecclesia ipsa regimi-6 ne politico utitur per viam approbatio nis, cuiusmodi est dispositio iuris ciuilis, quam Sacri Canones imitari non dedi.
gnantur, cap. I.de nou. Oper. nunc. Iudaei
enim in terris Ecclesiae degentes, Deficiente Constitutione, Statuto, seu consuetudine loci, ligantur dispositione iuris communis, d. l. iudaei communi C. delud. LMmo iudaeorum, C.eod. tit. glos in cap. tus si uiritum I. die. Bald. in icipa-Ancmo. iam autem a.de excus tui.eum aliis νelatissupra nu. 3. nde deducitur ,
7 quod cum ius patriae poeestatis sit proprium Ciuium Romanorum , t. 3. A. debis,quise nisui, vel alieni iur is instit. de patr potest. in princ. c rcumscripto statuisto, vel consuetudine loci , quae contrarium sit ponat, iudaei de line habent fi. 8 lios in potestate, glosin cap. iudaeorum ,Σs . q. I Bald. in I.nam. 9 Ciuium, j. de his,qui junisui, vel alieni iuris Host. Io. An
78쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium . Lib. II. 61
dicunt communem , o magis communem Alex.cons. I 3. n. II .lib. 7. Rol. U. 3 I. N. 29.tib. 3. JIare. δε iudaeispar. 3. c. q.n. IC.
dis. Qua ratione Bald. ml.niam, O ciuiun. 3 fg.de bis qui nisui, υel alieni iuris,' scriptum reliquit filios iudaeorum non posse testari,impediente rure patriae Potestatis,& idem Salae in l. i. vers. 9 nota eistiam contra 'fad Macedon. scribit dispositionem illius Senatus Consulti habere locum in persona iudaei mutuantis filiosam. non secus ac in Christiano , & Bald.
I o Regni,tit. δε iudaeis n. I 2.m princ. idq;mihi, videtur verissimum,nam licet in iu- datis , per quandam conniventiam tole itentur vlurae, haec tamen tolerantia non
debet extendi eousq; ut ipsi possint i m. Dune 'nerari cum personis de iure pro. hibitis, quia ubi adest duplex impedi.
mentum uno remisso, non censetur re-
XV.&propterea hoc priuilegio non Ob. stante testamentum elle nullum, quia prilii legium sustulit impedimentum materiale bonorum,no autem per nate. Hac etiam ratione ductus Cepulla consil. 7 . in criminalibus, respondit Patrem iudaeuia admitti ad defensionem filii in causa ca pitali,quod etiam supponit pro conlian
suit Matrem iudaea pose esse tutricessio a. II Deducitur secundo iudarum pol se pret
v. 8 o. qui incipit iudaeus , iterum,oysin t fur Sa i . Uerb.wucapere, O ibi Imolo. de cicap. Archid.in c.de rebus I 2. U. I .F .nc. Arct in An l. multum in K. f. de Et haec quo ad tertiam exicnsionem. Extenditur quarto,udprocedat,sive dispositio linis, statuti, vel consuetudinis
costitutio, quod delinquens puniatur certa pqna,habet locum in iudato delinque. te,ut late probat 4lex.cps. 99.lib. 6. B arb.
U. 63. lib.4.SOccin. consit. 62. et 7I.lib. I. I 6 Ti q.loc. est. n.t9. Et statutum de copromittendo inter consanguineos habet lO- cum etiam inter hebrios, Nancb.de comprim.h3.nu 7. versis. Hebraei,Surd. loco citato, nu. 2. Item dispositio auth. C. m.
desuccess. habet locum etia inter Iudeos, si ibi tradit Bal. paulo antefin. Tii aq. deI7 primM.q 66. num. II. Et beneficium in uentaris a iure communi concessum,pro dest etiam iudetis, idem Bald. consei. 353.
Extenditur quinto, ut multo magis procedat in ordinatoriis iudicior ii, nam in illis iudaei litigantes corii iudice Christiano, tenentur seruare ordinem iudicii, i S in quo litigant, d. l. iudaei communi, ibi
a. ubi inquit, quod hoc tenent omnes , Nau. ns6 2I .n. 9. Coraf.in l. haeres ne tuti n. 6. C. impub. et aliisJub L Cam- p .de dotestar, γ. q. vlt-jub n. . vers. nec olsat Lambertera.de contract. ghφ. Σ. n. 79. Surd. d. tici fi 33.π.4 Vnde statutumi; de duabus consorinibus exequutioni de mandandis habet locum etiam inter He. braeos, Rota apud Servb. de . 988. n.I.
ro Et pari ratione inter eos locum habet c5Ilitutio Egidiana, cum & illa respiciat ordinem iudiciarium atq; respiciat regimen politicum in terris Ecclesii οῦ imn Iediate lubiectis, Mobed. c. s. δε cons. Rot.
Ge.L8 I p. r. 3 .cI d .i8 3. lib. I. eadem par. Extenditur sexto, ut prcicedat etia in ordinationibus contracituum, nain institimentum inter iudaeos consocium requi,
79쪽
s, Tra fatus de iure Per bonarum uebilibus , e, iuris communi , Vς' i'
tui aut consuetudinis loci, in quo cel bratur non secus ac requiruntur inter Christianos , Tar. Suir. O Felin. quos re cit Tiraq.deprim L. q. 66.n I a. 22 nde solemnitas requisita in continetibus mulierum, vel minorum , est seruanda etiam inter Hebraeos, alias con
Lambe, tue contra I. glos. a. n. 7 7. O sq. 23 h t in dcnationbus iuda oi uexccecntibus quingentos aureus, icquiritur insinuari Ct Ar .co=s6 .vssa quadamcriptura tib r. 2 Extenditur Septimo ut procedat eistiam in ordinationibus testamentorum , nam ct in illis tenentur Hebraei seruare solemnitates de iure communi, vel municipali requisitas, non autem proprium eorum ritum , ut ex facto interrogatus respondit, Caser cons. 3 7. quod incipis, ad primum videιur dicendum in I. dubio lib. a. ang. cons. 9ε. cum tir, O quastis, col. .vbι deducis nultitatem testamenti cuiusdam Hebraea relinquentis legatum filio abq; tit. institutionis A lex. cons. I 6 I. in princ. lib. a. Vbi quo d si iudaeus praeterit filios, vel nepotes ex filio praemortuo,te. samentum redditur nullum, Bero. consa 8.num. I 3. 9 18. O a I. ct 26.9 3 Iib. 3. Qinum. 63 . inquit sic Bononiae communiter consueuisse fieri. Contrarium in omnibus contentis in hac septi .ma limitatione tenet, Nati. d. V 61 I. n.8 I. vers quodsi veraJunt praemissa ob. 3.Oper tot. ubi etiam defendit valere testamentum Hebraei celebratum coram duobus, vel tribus testibus inquietis hoc esse cautum de iure Mosaico , quod est obseruanduna inter iudaeos,quando in
causa non adest Christianus, quod ante ipsum scripserat, Atixand.consilio sexto,
num . quarto lib. sexto. Praecedens tamen
opinio est verior ex his qnae dicemus insta in sequenti capite casu quarto nu mero . Quibus accedit , quod iura loquentia de suitate in substitutione fidei. commissaria , & compendiosa habent lo-
Limitatur principalis conclusio cum suis exicnsionibus , ne procedat quando 2 6 materia non est proportionabilis iudaeis, tunc enim dispositio legis nostrae non
Iar. 1. q. z. vom. 6. cum seq. Qua ratione credo quod leges siue communes, sue municipalcs, pcrmittentes in ulteribus dotatis testari de aliqua parte pro anima, non habent locum in muliere He braea , quia materia animae non est illi proportionabilis, cum de his, quae soris sunt nihil ad nos cgaudemus, ubi aeo I.
a . Ordinationes Rabinorum non sunt inter tu orseruandae. a Iudaei ηοnpossunt condere neque legem, neq.conquetud neis leti contrariam, A.
4 Inducere consuetudinem contra legem, esturi frictionis.
6 Berous conf2.lib. I.declaratur.
8 Bantefututo quia iudaei teneantur oboseruare statuta locr. tenentur ad eorum obseruantum,etiam in casibus in quiatas lex Mosaica di onit conιν arium. st Gencris expressis operatur expressionem gularumstulerum. I o Lis quando agitatur inter Christianum, mdeum attenditur dispositio iuris ci uilis, etiamsi in contrarium ad prout-μ legis Mosaicae. II Clericus υbi est in causa, Hla es dei id da secundum Canones liam A in contrarium disponas ius Ciuile. 12 Moceysio iudaei quando de illa disputatur inter suos quorum aliqui sunι ludaei,et
alit a fidem conuersi an sit regulanda secundum QE tisne iuris ciuilis velligis Asicae.13 Lis quando es inter flos II hraeuansit regularisecunt ιus ciuile, Gel Irofanu.
80쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium . Lib. II.
et Lm Mosaica , Ut lex peculiatis hebreo.
is Lex kecialis derogat generali.
I 6 Lex humana non babet emaciam con. ιra legem diuinam .i7 Ecclesia tolerat iurios in eorum risibus.
3S 'reditas iudaei defuncti abinisaiosne
filiis debetur matri. I9 Praecepta iudicialia in mone Chrisi res seruus respectu omnium gentium , Osterialius respectu hebraeorum. Eo Ius hebraeorum reperitur per legem civiu
reprobaIum,prater quam in ceramenta tibus
II Praecepia iudicialia non resticium cutitum sed modum potirice vivendi. a 2 Dictio tantum Hi taxatius. a 3 Lex Mosaica veluti extima non .abes amplius υim obligandi. 24 Dictio in aeternum in Ariptura quomodo
a 3- Lex vetus etiam hodie aliquo modosores dici perpetua 26 Princeps concedenspriuilegium non abducat de se pMe Iem mutania illud. 17 Pilatus quomodo dederis iudaeis faculta iem christim iudicania. 28 Ecclesia quare relerat iudaeos in risibus, . O Cerimoniis non autem in iudicialib.
ARGUMENTUM.An quando in uno eodemque Casu Concurrunt dispositio iuris hebraici, & iuris nostri, quae con
traria disponant sit seruanda inter iudaeos dispositio iuris nostri, vel haebraici.
CAP. XV.onnulli sunt distinguendi Ca
sus. Primus , quando versiamur in iure Hebrgorum non compraehensio in lege Mosaiiaca , sed introducto ex consuetudine , vel I ordinationibus inter eos , & in tali casu seruandam esse legem Mosaicam assierere videtur, Cala. 62. tu. de consuetud. quarenus irmat valere consuetudinem iurer Hebraeos , qua periti legis Labrabae
psssiniscriberetesamenta , ct testamentia taliterseripiis adhibeatur plena fder, cr
1. H. lib. I. Contrarium in facti con. tingentia respondit Senatus Mantuanus apud Suril. deef. I 33.peν t. ct praefer rimsubn. 2I.wrs quinto etiam respondetur, ubi quod iura omnia dicentia ius Hebraeorum esse seruandum inter Hebraeos, sunt intelligenda de lege Moysi, χ non autem de ordinationibus Rabbina. rum, Κ hanc eandem opinionem Rota probauit in Causa Romana praelationi
ιembergo, ubi hac ratione fuit resolutum super iure inquilinatus, quod ipsi vocant
Gazarha esse seruandam ius nostrum, noautem interpraetationes Rabbinorum . Probatur haec opinio, nam ut supra dixi. mus in capite praecedenti, n. I cum in Christi morte lex vetus tanquam imple. ta expirauerit, non solum quo ad cerimonialia,sed etiam quo ad iudicialia, inde
resultat, ut Hebraei remanserint priuatis potestate faciendi Iegem, eap. translatsini DoLLde Consit. Fulgosin I. I. infimC.is iudaeis Berous cons. 2 8 .nu. l .lib. 3. Ideoq; sicuti nequeunt sacere legem, ita neque inducere consuetudinem legi repugnantem, tum quia par est legis virtus , & consuetudinis, I. e quibus, . Glegibus,q. ex non scripto inst. de iure nasu rati, c.consuetudo dist. Fullof ct Bero. loco cit. Tum etiam quia inducere consuetudinem , vel facere ordinationem con- tra legem, est iurisdictionis, Bara.in Lomnes populi sub. n. 3.vers. t .casu ibi. IV. n. 2 et .versm H Ide iusi di iuri Innoe cum accessissent ante n. 3. de consit. & constat iudaeos esse iurisdictionis incapaces,lf. C.de iudaeisnero. quisic argumentaιu in specie aeconf28. u. 3 i. lib. 3. In uno latucasu pol Iet procedere opinio , Cald. de eorum, qui ipsum sequuntur, nempe quado consuetudo, vel ordinatio iud orum