장음표시 사용
91쪽
T Tractatus de Iure Personarum
i et Praescriptio an procedat de rigore, vel
13 Ita Deus praescribit rem christiani. I 4 Praescribi nopalest res ecesset ab Infid LIs Iudaeus ex capite laesionis restiuior. I 6 Mora purgatur per Iudaeum . nora I 7 ludaeus pauper admittitur ad celsione bo. IS Iudaeus gaudes beneflc. auth. bocni C. desolui. I; Terminus triginta dierum lationis ad soluendum, comipetii etiam iudaeo. 2o Iudaeus delinquens tenetur paena stat uti.
ARGUMENTUM.An tu dei sint iudicandi secundum
rigorem, vel aequitatem iuris.
CAP. XX. I causa ventilatur inter plures iudaeos, concordat omnes eos este iudicandos secundum dispositionem iuris communiS , eo modo quo seruatur inter plures chriastianos simul litigantes, siue dispositio nitatur in figore,siue in squitate, ita post a. lios concludit AIm. 1ψ.7 r. n. 2 . Mas de probat. H. 94 .n. 9. Ratio alia no est,
a nisi quia legis dispositio respicit iud sqqualiter,& inter eos nullam facit differetia, nemo exterus,et t. si qua inter chrisia. ne .de iudaeis, Lara. in L generaliter S. . ff.de iuri Anan.in c. sit. C. I. Nati. 3 cons. Ora. n. i l.Si vero causa voti latur inter iud ui& christianu ardua est,plenaq; dissensionis cocertatio.Na quod simi iudicandi secundum rigore censitit glos in
ne,quod ubiciiq; viget aequitas,illa sit ser
per M.tipraesertim n. i7. ct hane quavis sub dubio probare videturAym. vl. 73. Jub n. et . , ut qui dissidentes Doctori opiniones nitatur foedere distincti Quis complanare nepe,ut si loquamur de equitate no scripta, procedat prior opinio,Γi vero loquamur de aequitate scripta,tuc potior sit opinio secuda ita c6cordare nituntur Ripa in dusi insulam,n. t o.F. deverb.obLque sequitur, Marq.de iudais par. a. c. s. sub n. 7. dere, cos. 97. n. 4. Ego pro resolutione tres arbitror distinguedos casias. Primus, ubi aequitas respicit merita , seu qualitate negotii,& tuc siue sit, siue non sit scripta, est iudicandum secundum 6 aequitatem, na ubi aequitas est talis,ab eano receditur,ex qualitate personae in qua illa consertur,no Obstante quod persona sit extra Ecclesiae gre intu constituta, ut es res.insignis in c. eu inter .inquisitioni, versvnde ιn talibus de excepi. ubi et subditur ratio,nempe quia in tali casu,no in.
spicitur fauor personae, sed iudicantis .s Secii dus est casus,quado aequitas res picit perlona, sed est aequitas in iure scri pia,& tunc regulariter iudaei debent iudicari δε ςquitate in iure scriptam,'ula cuqquitas in iure scripta, nihil aliud fit,qua
6 lex naturalem ratione sequens, Bal. in Loes populi, n. IO.J.ri ius. Otur. Dericos 36. n. 4 a .lib. t. habetur pro iure coi quo iudaei ututur,t. iudai G.deludau, Rol. cos.
8 Limitatur iste casus ne procedat qua do simul cum equitate scripta ad fauoria Hebr i,c6curret i igor scriptus,quiali isteret Chiistiano, tuc. n.ellent iudaei iudica di secundu rigore,ut in casu, c. a. in fine; de iudaeis; nde licet de ςquitate scripta vir non possit conueniri ab uxore, nisi inquantum facere potest .marat f. solutomatr. hoc tame no procedit,quado mari. tus est iudaeus, & mulier est effecta christiana, quia tunc aequitas cocurrit cu rigore scripto, assistit Christianae, Tam nouell.de dote par. It .nu. . .vers. ωι i. Tertius est Casius,quando equitas respicit persona,& non est in iure scripta,&tunc crederem iud os no esse iudicados secundum equitatem,sed secundum iuris rigore. Moueor, quia ubi aequitas non est
scripta,neq; coheret negotio tunc rema
net simplex priuilegiu personale arg. I. I o i V. de con Pranc., comperti iuris est,
92쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium . Lib. ΙΙ.
mentem Iehis non esse priuilegia sua
communicare personis extra Ecclesi gremium constitutis, i. generatura C. de Epye.et cura. l .cum auιhseq.c.de baret.
hac casuum distinctione . II Deducunr primo, quod eum aequitas non patiatur. ut quis cogatur coram suu pecto iudice litigare,I. lulianus I 7.P. emaec merito etiam iudaus potest recusare iudicem iuspectum,cum talis equitas respiciat merita negotii, ἀωDcum in ira . inquistioni de excepi. I a J Deducitur secundo, quod siue dicamus m scriptionem estir inti oductam
num .7. siue,quod verius credo, sit introducta naturali equitate luggerente propter bonum publicum, ut sat aliquando sitium finis, ex ne dominia vagentur in
incerto, ut censuerunt, D. Andr. Anchar.
4 62o. num. 7. Haec secunda deductio declaratur, ne procedat inire Ecclesiae, nam eam iudaeus vel aliter infidelis praescribere non potestgis per illum
Is Deducitur tertio, quod cum restitu tio ex capite i sionis detur de aequitate scripta, Urul. I.fIde mitior. Quod iudatus minor ex capite laesionis restituitur in integi u,sicuti restituitur christia
Io Deducitur quarto, quod cum pur gatio morae admittatur de aequitate scripta,in L eruum Jequitur. V. de Meis. ob . iudaeus admittitur ad morae purga
17 Dcducitur quinto,quod cum pauperdebitor ad euitandas carcercs admitta. tur ad bonorum cessionem ex squitate scripta, In l. t. C. quι bonti cederepossint , quod etiatu iuda us admittitur ad bonorum cessionem, ut ample probat N aua
conss. 6 2C. per integram consultationem Rota 11i d. Rcma atimentorum cui sus
f agatur quo lati bit Bald. in I. vlt. posprinc. C. eν i. tit. qtai bonis cedere possint. Is Et pari ratione deducitur 6. iudarum gaudere remedio, Aurb. hoc nis C. deflui cum de illa in aequitate scripta sun detur; Thestur deo. Is 8riur .dec. Io.i 9 Deducitur septimo, quod cum iacultas luscipiendi terminum triginta die.
rum procedat ex aequitate scripta,m con stitutione reformatoria Pιι rivi Rota refmndit in Romana Saluiam 28. Nouem bris Ioi I I7. Februari I 6 II. coram IIIabbismo Z.meo Catam Sacrato,quas dec6. 376. par. a. tom. I .in re nιIor.
quod terminus praedictus concedi potest etiam iudato,& sic in dies in Vibe in Tribunali A. Camerae practicatur. ao Deducitur Octauo, quod itante statuto , per quod pro crimine admisso modificatur paena imposita de iure communi, si iudaeus delinquat,debet puniri parna Statuti; non autem pana imposita de iure,vi late probat Rolaad. d. cons. 3
93쪽
Tractatus de Iure personarum sv MMARIUM.
1 Alimenta, umpi u litis debentur iudaeo pauperi litiganti eum Christiano ad
x Alimenta pauperi litiganti ad uniuersi.
talem bc norum debentur de iure. 3 Surd. de alimentis tit. 2. ques. ZO.uum. 6.9 9. reproba ur .
4 Iudaeopaupero litigantium eumffco, deis
3 Indecernendis alimentis per simu ructus rei ad quam agitur. 6 Iudaeo pauperi agenis actione personali non debentur nequeJumptus,neque ali.
π Iudaeopa eri eareerato ad insantiam Christiant an debeantur alimenta. 8 Facultates concesse Vstatoribus carcerti, non remprahendunt iudaeos. 9 Alimenta pauperi carcerato debentur ex
dispositione iuris. to Iuris rispositio eII equaliter seruanda in ter chrisianos, O iudaeos, nis aliter
reperiatur expresum. Ii Iudaeus admititur ad morae purgaιio
nem, O cessionem bonorum, O ad
Ia Consuetuti christianorum habes locum etiam in iudae s.
Iucheo pauperi litiganti cum Christiano an debeantur alimenta. C A P. XXI.
E contingat errore labi tres sunt considerandi casus; Pri, mus, quando iudaeus agit contra Christianum,& lis est su per omnibus bonis, siue super maiorex parte bonorum, & tunc concurrente spaupertate , di praesumptione boni' iuris, debentur illi non solum alimen ta , sed etiam sumptus litis. Moveor primo, quia alimenta, & sumptus ita tali ca: u debentur ex mera , ta simplici dispositione iuris communis, quῆ comi prehendit etiam iudaeos l. iudaei,C. eod. iii cum aliis late congesti fra reae lib. cap. q. uod procedat ex simplici iuris dispositione probatur iv l. fm. C. deorLevin. O in I. mstituta Utae in Officisse te flamento quorum dispositio non funda tur in qualitate person q,cui sumptus,&alimenta praestiuntur , sed quia stante
praesumptione I ustitie decernuntur tan quam ex proprio patrimonio, ut post alios quos late refert, declarat Surd. de alimentis tit. h. qtia β. lao sub nu. 6. O9.quibus adduntur Felin. in eapsequi tristium num. 9.de testιb. Molin. de primog.
Jum ιιorum boni iuris. Et quatenus See: remus in tali casu deberi ex aequitat adhuc quia aequitas est scripta, & respiciemerita causet illa quide procedit etiam in Hcbratis ex late traditis in proxime
praecedenti capite . Et haec conclusio extenditur, ut procedat, siue aga. 3 tur ad uni iter statem bonorum , siue ad ires particulares, quia nihilominus com currentibus paupertate , de praeiumptio. ne iustitisedc bentur alimenta, & sum. 4 plus litis, Ut reprobato Surd. Dc.οι. res nil Rot.d dee. 748.nu. I. Ex tenuitur le-cundo,ut procedat, etiamsi iudae liti. garet cum fisco ex tradιιιι per Surd. hac. cit. num. I s. Eadem Conclusio. Limitatur, ne procedat quando res ad quam hebicus agit non esset fructitera, quia tunc no deberentur ne q. alimens ta,neq; sumptus litis, Ru L c. 7o.nu.
in decernendis alimentis ,& luinptibus litis perpendutur fructus rerum ad quas
94쪽
consiL77. nu. lib. s. ideoque fructibus non existentibus non remanet subiectu iuxta quod debeat fieri mensuratio, ex. reg. l. eius qui in Prouincia)fl cert. pet. Secundus est casus, quando iudaeus experitur contra Christianum actione, personali pro aliquo credito, & tunc nos debentur neq; lumptus,neque alimenta, quia si in tali casu non debentur Christiano, ut probat tes. 1n l. imperatores, ubi signanter Tal. d. de tutela ration. disrab.Aretan cis Aquis tuitum col. 3. in Me, versiciterim Conclusio e usibus, ibique Felisjab num. 9. Lupus in capier' vesras,S. 3 9. I. a. in eaurae loco eis. Num. Iq. utique tanto minus debentur hebrae .
7 Tertius est casus quando iudaeus de tinetur in carceribus pro di bito ad instantiam christiniani, & hic quidem casus bis fuit incuria magna doctissimorum contentione disputatus, si quidem qui asserebant iudeto non else alimenta subministranda, mouebantur potissimu ,
qui licet christianis carceratis debeantur alimenta,esias possint excarcerari, per carcerum visitatores , iuxta constitutionem Pij V. 68. inord. g. 3.& constitutionem resormatorium Pauli V. in S. 24. num. χε. nihilominus duo S sumini Pontifices, videlicet Clemens Ill.& Paulus V. declarat uni dispositionem dictarum constitutionum in ea parte in qua disponunt carceratis pro debito ciuili esse a creditoribus alimenta subministranda, alias restini per carce tum visitatores liberari, non habere t cum in iudaeis. ς Qui vero tuebantur alimenta esse eis subministrada, niteba tur primo quia alimenta carceratis debent a creditoribus subministrari ex dispossitione tutis communis, ghysin t n. veis. Dioscere C. de Ierogat.-ω.annoπα, ιιb. a. specu in Ilia quisui ι legit. s.fn.nu. χo. Arra. in g. in i ne, Inide a eL Guido Papae decis a
seq. Far. in praxi quaest. 27. num I 49. o Dispositio autem iuris communis est seruanda equaIiter inter christia- Ionos, &iudaeos nisi in casibus in quibus reperitur specialiter expressum contrarium, Ripa, in Linsulam num. Ioss. de
II Secundo nitebantur quia si pauper iudaeus admittitur ad cessionem bono. rum, item,& ad morae purgationem νnec non, & ad beneficium auib. hoc ni C. desolat. & ad susceptionem termini, ut probatur est S. in proximi praecedenti capite,a quarta, deductione usque ad Q nem, utique aequius est illi carcerato omnique alio auxilio destituto alimenta ad vitae praescriptum subministrari, argumento . I ode bonis damnat.1 ertio plures recensebantur casus in quibus pauperibus iudaris, per creditores christianos suerant alimenta submianistrata, ex quibus inserebatur alimenta deberi saltim de consuetudine quaesius constituit etiam inter hebraeos , Ri
Negotio tandem ad Rotam delato, Iis suit faedere dis stilustionis complanainta , ut si quidem alimenta petantur per
hebraeum a visitatoribus carcerum vi gore suarum facultatum,non sint eis alimenta subministranda; Si vero potantur
ab aliis Iudicibus eκ dispositione iuris
communis, tunc debent alimenta de cerni, di subministrari, vel iudaeus et texcarcerandus, ut in Romana alimenia
Iudaurict infidelis es in ax iurisiae ionis ιnter christianos siue iuriflictis μ. ordinaria lue delegata, vι num. I. Iuieu. Igeneratiter Cim side decuricininaηι opud graudes vocabantur iu-. δει. 'Di in opinio reprobatur . Iudaeus es ima x iurisdictionis etiam niter rasos iudaeos .
95쪽
Tractatiis de Iure Personarum 3
7 Iudaeies es incapax iurisdictionis intre christianos, etiam in causis quaespectant ad Ibpermitonem suasecta. s Iudaeus , ct infidelis inter ebristianos nonpotest esse defensor ciuitaris.
II Iudaeo commictens ossitium publicum commistissacrilegium,timua, Min. IaARGUMENTUM.An iudati in Terris Christianorum habitantes sint capaces iurisdi- tionis inter Christianos.
CAP. XXII. Ffirmativa opinio probari vi
detur ex text. in ἰ.generaliter, ae decur. ubi Ripaeos
inquit, qui iudaicamsuperstiιionem siequMur, Dιuι Seuerus,ctAntoninus honorem adipisci permiserunt. Huic acce.
vim enset infidelem posse eligi in Regem ,
di imperatorem inter ebrsianos,quamuis non possit eligi in imperatorem Roman rum ,propterea quod ipse speculiaris E
elesiae d=sor,Nam, ut ipse inquit de Regibus clare patet in illis nationibus, ubi Reges Christiani non sunt . De imperatore, Iulianus quamuis Apostata ,1 praefuit tamen imperio.Quibus non ob
stantibus contraria opinio,nempe quod iudaeus,& infidelis sit prorsiis cuiuscunque narisdictionis. & potestatis incapax
inter Christianos est text.m cap. I. insine, O cap.cum nimιs, ct cap. pen. de tuis datas cap. nulla Il. cap.consiliuit I7. q. 4. O in l. m. C. de iudaeis, quorum iu rium auctoritate hoc ιν adunt Bar. in ru brie. . de iusi. O iur. num. I. Utque Ias
quod iudaei. Hoc etiam peculiari Ordina tione Sancitum est in Regno Neapolitano, ut habetur in libris Capιtulorum Regur cuius tenorem refert Follerita const. Regnι tittae iudaeis. Ratio autem est,quia
nimis videtur absurdum ut blaspliemus Christi, in Christianos vim potestatis
exerceat .ccum nimis de iudaras εὐνae
senn 4.dist. nec aequu videtur, ut illi elaciantur Superiores quos obninata perfidia diro subiecit iugo seruitutis,cap. l. de itidaeis. Ad contrai ta respondetur, re
sitit illud proce stae ex priui legio speciali illorum imperatorumβ: idem cen
. quae interpretatio satis iuuatur ex verbo illo pei miserunt,de cuius natura est, ut importet dispensationem, cap. primo de auate, et qua lib.6. g .in c. luteos de filiis Prestit.Dec. U. I 42.n. S. Addunt Accura, Bar. es reliqui in d lgeneraliter , quod in Omnem euentum, cum dispositio illius text.sit posita in pandectis, illi
censetur derogatum per dispositionem duim. C.de ιudae x,cum ultima derosci prior ibus, iuxta tradita in L paria nouis sma C epa I. istae piniatorum Patrum interpretationes licet improbandae non snt, verior tamen apud me est seni us Alciatι lib. 3. distut .cap.3. quo loci plu- :ribus demonstrat V lpian. ibi, sub iudaeo. 3 rum,& iudaicae superstitionis vocabulo, non de iudaeis, sed de Christianis sensisse, propterea quod Gentiles,qualis erat Vlpianus, religionein Chiistianam tunc ex iudatis nascentem, iudaicam superstitionem appellabant, ut constat ex Tacito, Plinio & aliis quos allegat, qui' bus addi possunt integiae lucubrationes
impii illius Apostatarum Principis Iuliani,cui licet Christianu nomen esset no tissimum, in eoque a teneris annis esset institutus; nihilominus post Apollata contractam ,ut Gentiles etia in hac parte imitari videretur, Christianos sem. per Galileos appellabat, eo quia chii. situm profitentur , qui Galileus erat. Et licet non ignorem aduersus hunc Alciati intellectum nonnulla scrip: isse ,
96쪽
nihllominus in illorum refutatione non insisto,cum quilibet etiam mediocriter versatus animaduertere facile possit, Narquardum Alciati sensum non fuisse 4 assequutum. Quod vero attinet ad scripta per Tas eius opinio in ea parte, in qua contendit, quod pri ter Romanum Imperatorem infidelis potest eligi Rex, aut Imperator inter Christianos auctoritate iurium nuper allegatorum, & comuni omnium scribentium calculo re' sutatur,adeo ut electio de infideli facta, sit nulla ipso iure , ut praeter allegatos
que argumenta quibus Lacutitur aliud concludunt quam primum in Regibus, qui dominantur in partibus infidelium, Secundum vero quod Iulianus retinuit imperium post Apostasiam , quod quidem argumentum non pertinet An potuerit eligi, sed an fuerit imperio priuatus .Firma ergo sit Conclusio iudaeu, di infidelem esse incapacem iurisdictionis inter Christianos, quae extenditur. Primo, ut procedat, siue iurisdictio sit ordinaria siue delegata,vi de primo
randum , quod praestatur ab his, verb. Christianum collat. a.w0. Bart. O DOE, Bar. Fustos in I.fin. C. de dio Iulando idem Bar. cons. I 6. viso quodam processu
iudaeus, De secundo vero scribit Alberiis Ll .C. de miris, lacob. de Nigris in rubri .de o .eius, cui est manae ruris. num. ν 3. qui remouet argumenta, quae possent in contrarium a ri : Ηοyeda
Extenditur secundo, ut procedat, siue lis sit inter solos Christianos, siue sit inter Cliristianum,& infidele, ut aperteo probat texta. in L si qua , C. de Dzdaeis, ibis qua inter cbristianos, ct iudaeos. Extenditur tertio,vt procedat etiam quando lis est inter solos iudaeos, vel alios infideles, quia nihilominus non posset infidelis inter eos procedere in sor
ma iudicit,ut est text. expressus in LLiudaei 6.C.deludaeis, qui sine controuersia loquitur in causis,quae vertuntur Inter solos iudaros,ut animaduertunt Fera
princ.w6. Sed veritas, Surd. cf. I 33. num. 4. de ratio est, quia iudicium coa
citiuum , siue exerceatur inter fideles siue inter infideles semper est iurisdictionis, qua infideles sui prorsus incapaces,llentit. C. posui.cum aliissuria alleg. Extenditur quarto, ut procedat siue versemur in causis, quae ad sorum,& leges pertineant, siue quae spectent ad superstitionem iudaeorum, vel in Idelium 8 iuxta test. in L iudaei 7. C. de iud uis. Quem tamen intelligunt ibi Bar. Fulgos. ut proceda quando cauis, quae pertinent ad superstitutione, veniunt examinande incidenter,veluti si agatur de validitate,vel inualiditate matrimonii, secus si principaliter. quia tunc examinatur per eoru Rabino leu duperiores. Extenditur quinto, ut infidelis inter Christianos neq.possit elle definior Ciuitatis, vel consequi alium Patriae hono
Extenditur sexto, ut iudaeus, vel infidelis inter Christianos neque possit esse Gabellarius iurium Pisca liuin , υt
ludaeis,ubi dicitur,quod si contingat Principem vendere gabellas iudaeis, dore ipse io Princeps deputare Cbra iamιm,per quem sine Christianorum iniuria infideles iura
iam Does. praesenim Abb. Guttrerm , de Gaiau.q. l32. n. . ubi variis Cano. Iicorum Kegum legibur apud Hispanos ait 6se di Dosium. Et eadem ratione crederem, quod quamuis iudaeus possit este ratiocinator priuatorum , ut in l. Dadonem , S. iam autem, is de ex stator. tamen non potest e se Ratiocina. rius Ciuitatis neq. Fisci,tu quia hoc est
II munus publιcum, Banin I. I. cura carnis
97쪽
so i ractatus de Iure Personarum
cuius publici muneris infideles, sunt
prorsus incapaces . l.fn. C. de ιudaeis, cap.nulla ficta sq. ist. I um etiam .
quia auctoritate osticii muniti, possent Christianis iniustitias plurimas inferre, quod eis contra Tes. in I. . .de iuriis,o- in apsenui.extr.eia. tit. Exi enditur septimo, ut committens oscium policum iudeo,vel infideli inter Chri litanos, debeat nedum puniri, x , sed dicatur sac ri legium committere ,
dicta declarantur ne procedant in M.ficiis, de administrationibus rerum con- cernergium ad ipsos iuda os I nemo existerus,Cri ιudaeis,de ita procedere potest opinio Florian. de Sancto Petro,quem reseri 3 au. ιn cap. cum s Ioubnum. I. mersic. quo inferiuν, 5 vers. Et quod interse ,δεια s. Αbb.tbidem,nu. I. Iasis m, .deius.ω iur.num. 8.
svM MARIUM.x Iudaei non possunt esse arbitri necessarii
i=iter Christi nos. a Iudaeos non potest esse arbiIer vota arius. 3 Infamis poteιi esse arbiter. Iudin reiisunιur a iuri ictione inter. Christianos respectu causa, G NOectu personae. rgumentum a Contrarissensu, es m. lidum in iure.
6 Lab arbitrιo, ut quis repellatur sucticis, in si indecentia. 7 Laicum auiuari in causis spiritualibus
3 irer non habet iurissimonem frumale ed effective.s iarbiter In Procedendo debet seruare oris
Io Laicus non potest arbitrari in ea a Melesias. respectu honesaris. II Compromissumfatum , in tu ιm, Ochristianum an valeas. I 1 compromisumfactum in christianum, et iudaeum, cum clausulam insolidum Donetur in persona Christiani. 1 3 Compromvsum Iactum Chri=ano, Orudaeo quorum unusquisque debeat is dicare an si ι nullum.14 Laicus cum auctoruare Superiore,potes arbitraνι simuι cum clerico in causa spirituali. 3 3 AI agis dignum trabit adsie minus dignu. I 6 Compremisum factum in tiberum, o
3 7 Incapacitassecit quando umet. IS Iudaeus inter Chrastianos, an et quom G possit esse arbitrator . Is τοὐνιaιus potes eqse arbitratur .a o EAιιmmuntiatMs uest esse arbitrator.
ARGUMENTUM.An iudaeus possit esse Arbiter inter Chtaltianos .
re dccipi, plures sunt distin. n di casus. Primus si loquamur de
Albitrio necessario, S citra conis dam est iudςum non posse esse Albitrum, quia tales Albitri dicuntur habe. re iurisdictionem,cuius iudasin inlideles in Ierris Christianorum sunt inca paces , Bar. in itim C de iudais,ibiquo Bald. in a.noiab. Aretin. O Ias quos re fert, Oseq. Maw.de tu is par. 2. P.6. num. 24. Foller. in Consi. Regniti de
Secundus est casus, si loquimur de Arbitro voluntario, & comprom illa inest factum tantum in persona tuasi , &tunc quod neq; possit esse Arbiter vo-Juntarius tenet Fustof inl/qua infin. C de iudaeis, Ita Ba .mfracti de Arbitri lib. 4. cap. 9. vers. quid de iudeo, cap. 17 ies. Sed ego clarea lanch. de compro . mist q. a. num. ro. Marquar. deludaeis Par G. cap. 6. n. 13. Licet enim, ut ipsi
98쪽
Extra Eeclesiae gremium ςxistentium . Lib. II. g r
a inquiunt Arbitri non habeant iurisdictionem negari tamen non potest, quin similem quandam habeam potestatein, cum arbitria sinite dacta ad similitudinem iudiciorum, i. Ol. quamuis,
dati, Vexum ille Testus csid pace ran itorum Patrum dictumὶ non mutauialle. gari, quia tuam seste loquitur uates tu. 3 daeos, desie in te infideles,.. Secum: iquia etiam in mes possunt ella Arbitrii voluntatii, L peius, Giglog. O D. I.
.de recept.arbitr. Huic etiam Argu nuritae, possumus respondere negando pati .
tatem siquidem Calliolidus, 'uamuis 4 infamis repellitur respectu personae, in fidelis vero repellitur non solum xmpedctu personae, sed etiam rei pectu caul, , dum non deceat infidelem Causas age. re Christianorum, Aeg.Isn. C. estus I
Quare verissima mihi videtur ententia Fulgos. Primo, per ιs.m Lia κι, qui cum permittit iudaeos inter iudqos pol se este Arbitros , satis videtur a contrario sensu firmare, quod nequeant elle
Arbitri inter Christianos: valat Cnim .s argumentum a contrario sensu. l. I. g. huius reι f. de offις. eius,de in materia
prohibitoria rei pectu infidelium , Core. consil6 1.tico in bacsub num. I Iib. 2. Secundo quia ad effectum, ut quis re 6 pellatur ne pollit esse Arbiter in aliqua causa, lut ficit quod indecens sit, ut ipse
in tali causa arbitretur, GF contingit,8. de arbitra ubi bacsola ratione laicus repellitur nepos: esu Os iter in causis spiri. 7 iualibus, quia indecens es, ut in talibus
compromis. q. r.principati num. 64. vers.
Non obsat lex. At nemo negabit inde. cens esse ut iudaeus, vel alter infidelis arbitretur in tausa fideis. Ergo. Minor probatur dupliciter. 8 Primo, quia licet Arbiter non habeat. iurisdietionem Drmaliter, tamcn Cain habet effective, tum quia in pro den. do debet seruam ordinem iudicis, datae.
quia sententia debet exequi per iussice,
d.I. indat 7 .in sine,derudaeis .cum antea,
i diecundo probatur, quia indecens reputa ur, quod laicus arbitretur in causa spiritua li .cap.contingit,de arbitri Ergo
indecet ius reputari debet, quod iudqus, infidelis arbitretur in causa fidelis; io Consequentia probatur, quia laicus prohibetur arbitrari in causa spirituali
respectu honestatis , non autem respectu incapacitatis,os d. apter tuas,
Jubnum. 3. ves. 'Non obstat, de arbitri Infidelis vero prohibetur respeetu inca
Icilius est casus, quando compro-rnil sum est factum in persona unius Christiani, deal;ecius iudeti, Se in tali casu quod illaeus inter chrilitanos no possitelie Hibiter simul cum alio christiano sentire videtur, Ioannes Taptista in L
2.Mihi duo videntur distinguere casus. Primus, quando faetum est compromissum in christianum,& md aeuin cuna clausula, insolidum , & tunc licet vitietur in Ia persona Iudaei, tamen subsistit in persona fidelis , quia est perinde ac si fuisset totaliter tributum arbitrium fideli, LI 3 pedius 7. g. inseruum iuncta, L eq. f. de
plures . de recepi. arbitr. Secundus est casus quando compromissum est iacta in chri itianum, & iudaeum, qui omnes debent dicere sententiam, & tunc pro opinione Bart. perpendi potest , Ies. tu cap. per tuas, g. quod autem, de arbiInvbi licer laici non possint arbitrari soli in I causisspiritualibus, tamen possunt cum autior tate Superioris iuncti simul eum Curaco, quia in tali casu non potest dici Di
99쪽
simplieitre eompromissum auctoritatescri
Pari ergo ratione potest arbitrari infidelis simul cu fideli, quia in dignitas infidelis absorbetur a dignitate fidelis.
Coeterii pro opinione lo. Bap.facit Teg. in I. perius 7. g. inseruum, 1. δε recepi. I 6 arbitr. ubi compromsu actum in liberum, O seruum, propter 1ncapacitatem serui vitiatur in solum . Sic ergo debet vitiari copromissum factu in fidele,& iudaeum propter inc apacitatc m iudai. Ego hanc opinionem puto veriorem, hac una ratioue suffultus , nimirum , quivi, quando incapacitas prouenit propter honestatem simpliciter, tunc incapaci. tas vivus non vitiat, sed absorbetur ab alio tanquam magis digno , ut in casu I7 d. cap per tuas, de a bitr. Quando vero incapacitas prouenit respectu personae, tunc incapacitas unius vitiat totum, ut in d. g. inj xtium, ita Abb. in L cap. per
go incapacitas iudaei in arbitrio proueniat non solum respectu honestatis, sed etiam respectu perio ,ut supra conclusum est, merito eius persona fideli adiuncta vitiat compromissum.18 Quartus,& vltimus est casus,si quaerimus .an iudaeus inter Chri tuaiios pos sit esse arbitrator, & quod esse non pos- .
sit, tenuerunt CamilIBoreli.in tras .de comproms. g. 1 gl61. q. num. IOS . Ant. Henngius in trast. depriiWI. cap. 8.nu. Ho. Contrarium tenet Tart. dio H. I 6. num. I .libsecundo. Mouetur tripli ci ratione.
Primo, quod etiam Deportati, qui 19 amittunt omnia, quae sunt iuris ciuilis, La. S. I. Jdepoenis, Lamissione,s e --pit. dimin. possunt esse Arbitratores, Lex facto S. exfacto. o. ad Trebell. l. cum Pater. g. hareaetatem , is de legas. Ergo multo magis infideles apud noς habitantes, qui retinent ea , quae sunt iuris ciuilis,l. iudai 7. C. deludaeis. Secundo quia licet iudaeis interdican- tui publica officia , d. l. iudai, C.deposui. retinent tamen ,ea,quae simTlacti, prout sunt arbitramenta , toed si inseruumS. 7 quis iudex,J.de arbunc
Tertio quia plures prohibentur esse indices δέ arbitri, qui non prohibentur esse arbitratores,cum smodi sunt iudex,& infamis , ι. perius ubi glacis de arbitiris gu.in li sed si in seruum, s. si quis ru- .dex. feodem. Ego veram arbitror opinionem Barr. non quidem simpliciter , sed cum temperamento, dummodo arbitramentum non feratur per uiam sen. tentiae, siue laudi, sed uti mediator, seu Proxeneta, alias militarent in Arbiti atore rationes, quae militant in arbitio,&iudice. Ducor ex his, quae in simili tradit Io. Andr. 3n cap. dolo, de reg. iuri tib. 6. qumsequisur Blanch. δε
compromis quas. S. personalisub num. 9. ubi, quod cum arbitrament um sit se.cti , potest Excommunicatus esse aibi. trator, si arbitramentum non seratur per uiam laudi , seu sententiae sed uti
cuius ordinamento partes aci inuicem componerent , ita quod actus firma. retur ex ipsarum partium compositis,
et Iudam non pote i inter ebrisianos exemeere gyrium aduocati.
2 Iudaeus audens exercere munus Aduoc iipunitur exiIIo.3 Iudaeus coram iudice iudaeo , seu in delipotest exercere officium Advocati .
100쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II. 33 ARGUMENTUM.An iudatus possit inter C hristia.
nos exercere officium Ad uocati. C A P. XXIV.
3 Medicus,vs quis dicatur, non requiritur Doctoratus. ε Iudaeus callens medicinam , per priuileis gium Principis potest exercere. s Licentia promouenes ad Toctoratam, in
iure ciuiti , vel eanonico rudas non conceditur.
stianos exercere ossicium Advocati, docemur, ex lint m
qui, cap. nemo et I .depoemι. ist. l. Bart. in I. I. num. a. C. de nouo Cod.facien. Balae in I. prouidendum n. i. verse. Item
qui non infidelis, C.deposui. Extenditur Primo, ut si iudatus, vel infidelis audeat exercere munus Aduocati,ab ossicio remotus, punitur poena a perpetui exilii, & confiscationis bonorum . l. . C. de postulan. ibi flamproscriptionis, ac perpetui exitiiveciali. DUM inebis. Quinimo si Iudex passis stetit iudaeum sub eius administratione, Advocationis officio fungi, punitur c5fiscatione meditatis bonorum , & poena exilii per quinquennium , d. l. fn.
Limitatur Primo ne procedat si quando casu aliquo qui tamen apud christianos contingere non solet iudicium 3 agitaretur coram iudice infideli : nam coram illo potest iudaeus , & akerinfi' delis Advocati officio iungi, Salis. in ἀι. in. C. de pollui. Limitatur secundo, ne procedat in causa propria ipsius iudaei , quia si ha beat legum peritiam , non prohibetur pro se ipso causam, agere secundum
4 Marq.d. cap. 7. num. 3.versic. Concludis p r. a.
I Iudam non potes consequi gradum Do -
a Iudaeus non potes consequi gradum Do Lurasus, etiam quoipolliciata se uou
Iudaeus an possit adipisci gradu do
Bara infne C.de iudais,υH Ie- statu te in fasti contingentia de illo Anno respondisse, O in Hiio.C. deposui. O in D. C. de nouo Cod. faciemnum. 1 2. HOR. in summ. tit. de iudaisnum. I. Anchari inclem. 1. de magistrisAM. in cap. cum sit in prine. de iudais ,
in cap. iudex num. 6. derasib. Anan. ind.cap. cum si num. I. de iudaeis Ias is rubr. 1 deius. O iur. nam. 4. Fetin. in cap. I. num. q. de iudaeis Dee. qui leua. tur , de communι consiι. I 6 I. num. 2.verso. 3. considerandum, Guid . deris. 388 qua incipit. βuo vero ad Do Iures,num. 9. Marq de iudais par. a. cap. 7.nu.
consi. Regni tit. de iudaeis, num. 2 S. G eq.Ratio est,quia Doeu,ratus est dignitas , cuius iudaei sunt incapaces, Bart. ind. l.β. C.de iudaeis. Et hoc quidem procedit Primo, etiamsi iudaems polliceretur se non exerciturum munus Doctoris, quia ad eliectum ut repellatur, sufficit quod consea quatur potestatem Doctoratus, Abb. ind. eap. proposuisti in fine de probat. quem sequitur Ma'. de iudaeis loco cis. Proccidit h. etiam in Doctor itu in medicina
nan. inrubr.extr. de rudaeis num. F.
Et licet apud nos non desint iudari ,&a alii infideles, qui medicinam exerceant inter eos , hoc tamen fit, quia ut quis dicatur medicus non requi ritur Dolio, ratus, cum etiam Serui medici etae ponsint