장음표시 사용
101쪽
te ait: eam ab Vlysse damnatam illo crimine, eiectamq; domo,quod procos ultro al l exisset , di inuitasset. Pudor, & veracundia muliebris. requiriturin matronis honestissimis. Parum enim constantes videntur,quq adulteris sollicitantibus , & tantum non montes auri pollicentibus affensionem sustinent neq; vel nutu, vel quouis alio pudoris signo irritam,& vanam eorum esse spem ac conatum ostendunt. Eustathius paucis eam excusat: non abnuit. inquit, nuptias odiosas: quasi falsa spe lactans, ne per vim stupretur. Hqc ille . Adde huc: cognouerat Penelope dissipantium facultates suas iuuenum petulantiam, temeritate m,ceruiceri; duras: multis profligandis aetate robusta viris, mulier, eaque sola, pares e non poterat. Hac causa promissionibus produxit dies, horas,& annos, futurum speras,
ut a marito reduce, ex virtutibus ornarentur rquod ita factu ira est. per dot um enim ab eodem reuerso trucidati sunt. Huc pertinere arbitror, quod de Lucretia illa Romana, T. Liuius scr ibit dec. i. ubi obsti- , natam videt Lucretiam Tarquinius subsessor coniugiij & ne mortis quidem metu inclinari, addit ad metum dedecus. Cum mortua iugulatum seruum positurum ait r ut in sordido .. adulterio necata dicatur . . Secus i λ
102쪽
ἡ . secus inuicta pudicitiae tutatrix Susannat quae simile quid minitantibus senibus nefariis secum tacita t Malo inquit, me innocentem damnari , quam dominum per scelus a me os hendi. Nolo impii atq; libidinosi homines de meo corpore agant triumphum. Est igitur iaPenelope castae si inui, & prudentis set minae exε plum. Nam stultum est, inquit Cp micus, ad ' mittere , quod cauere possis.
IAm id quaeritur, q ua ratione Palladi conusniat consilium, quod dedi t Tele macho, de Drocis, seu dolo, seu palam interficiendis.Ver . Da eius sunt. confidera deinde mente, σ animo, quomodo proinaeos intra ades tuo interficias, siue dolo, sue pa
Et quo facilius persuadeat, argumentum Hucit ab honesto. Docet exemplo, id illi sore Iaudabile, de gloriosum . An, inquit, non audisti, qualem gloriam eonste svi sit Orestes apud omnes homines, postquam occutat Aeginhum dolosum λAlia erat ineunda ratio: aliud ac tutius conristium promendum erat e pectore Palladis . Nonstrandum, quo pacto infamiam vitaret iec nebulones ex aedibus eiiceret,&exturbaret.
103쪽
Non enim sapientis est,temerarium homicidi- um,& pdientis periculi suadere susceptionε. Eustathius hanc adfert interpretationemrsuadet, inquit, Athena,hocest, prudentia,Telamachor qui , cum non amplius sit talis , ut res agat pueriles , virum sese praestet e virile iacinus aggrediatur: a matre foedissimam pr-- pulset iniuriam di procos siue per insidias , siue aperta vi de medio tollat. Tiam artificio or torio hortatur eum argumento a simit it incitat ambitionem ac Zelotypiam iuuenilem, dum
aequalem eius , regium adolescentem laudatorestem. Sed argumentum hoc a persona duactum Orestis, non videtur satis appositumae conueniens. Orestis enim, & Telemachi facinora non conueniunt in idem: neq; eiusdem sunt rationis. Orestes enim adulterum interfecit, atq; illum unum rium matrem sustulit
adulteram. Telemacho autem non cum vno ,
sed cum pluribus erat dimicandum:non dulteros, neq; parricidas habiturus erat aduersa. Tios. conatum enim ab effectu distinguunt
leges humanae. Praeterea mater eius non est
adultera, sed castissima, & modestissima . Dissimili mum itaq; est exemplum,quo Pallas
Eo fortasse respexisse Palladem dicendum est r quod dicitur de seruanda integra atq; illisa Principis fama i Domus Cliaris non cri-
104쪽
ii mine tantum , sed criminis suspicione vacareis etiam debet. Si n ihil nata itus esset contra pros cos, neq; animi e celsi indicia protuli siet, atq;
s Vod vero matrem ingredi in aedes, colu & telam exercere, ancillis imperare R a b selemachus , in eo non parum inesse ponis deris, quinςtiam oeconomicae legis plurimum a videtur Vςrba eius hςc sunt. ii Domum ingressa, tua opera admininrar telamq;
a edi eolum et O anciliis impera opisa accelerare.Ser' i mo autem, viris erit cura.
Hic non vides Tomyridem instrui,quet apud Herodotum in Eutei pe per caduceatorem ver u bis Cyrum compellat minacibus: Inexplebili cruore, Cyre, ne spiritus tol las ex hoc, quod ii actum est . Si fructu vicino Herodotus. πευνφ ηαρπῆ habet: quod ego interpretor, seu-ctu vitis, vel, si liceat, vineali quo ipsi disten-ι ti adeo desipitis,ut descendete in corpus vino simproba a vobis verba fundantur: tali venenuia filium meum vicisti, dolo,non praelio superiori. Minitatur malum iureiurando. Sed satis sit, alia esticia requiri a muliere, quam bellica ε
105쪽
Neq; Semiramis huc sese admiscet. Quid Plato , quid alii de muliebribus officiis statuant, huc reseram t ut quasi paraeneticum quid hine
Socrates apud Platonem in Menone , sic I quitur : Est enim mulieris virtus,domum recta gubernare , dum curat domestica , viroque obedit. Plutarchus de mulierum virtutibus eandem virorum,&foeminarum esse virtutem ait: sed, nisi paradoxon attulerit, in intimis animi sensibus haud nihil occultum retinuit. Apud Liuium Lucretia nocte sera inter Imcubrantes ancillas lane dedita fortasse etiam
penta distribuens in medio idium sedens inuenitur.
Apud Xenophontem in oeconomico, ad huc modum verba facit Ischomachus: Mihi Deus naturam mulieris videtur ad curam intus suis scipiendam in lucem protulisse et mollioreq, corpore, ut intra parietes officium obiret. Aristoteles reprehendere Platonem videtur lib. a. de repub. quod mulieres eadem instituedas putauerit esse disciplina, qua viri:easq; una cum viris oportere pugnare. Herodotus in Euterpe: Quod aute mulieres a Dodonaeis columbς vocatet sunt , ob id mihi videtur factum, quia barbars essent: quod videlicet simile quiddam auibus sonarent. Ad
106쪽
ὸ garrulitatem hoc pertinere arbitror. i. Quod vero addit Telemachus, sermonem viris esse curet: id Aristoteles approbat i ib. i. de republica, his verbis ; M ulteri decus affereis silentium: Virum autem idem ornat. Eustathius rem totam confert in pauca.Muinii liebria, inquit, officia hic in angustum cogit poetar scilicet ad lanificium, & imperandum, ancillis: sermo autem non decet mulierem.
ΕΑm cantionem magis laudant homines,
quae auditoribus est recentissima. Verba Telemachi,quq inter prouerbia relata, speciem,& figuram prouerbialem induerunt: atq; hodie om nium ore iactantur.Significant autem rerum nouarum maxime , cupi dos homines esse. E ustathius huc refert ill ud Pindari. Lauda vinu vetus, sed nouoru hymnorum fores. Gratiores enim sunt hymni, quibus res nu Per gestae celebrantur, quam quibus tractantur prisca. Prysertim apud imperitos. Re autem vera, antiquitas gratiam , nouitas conciliae inuidiam . Perstringitur eo humani ingenii fastidium, quo exotica mirantur homines:&quae domi habent, contemnunt.
107쪽
Multa volitant sub radi s Solis aurar Sed nisomnes apis ad auguria.
Nescio quid habere videtur in secessu , si quis altius indagare velit, vel aenigina,vel sententiam inesse prouerbialem deprehendet , nisi me coniectura fallit . . . Reiecta priscorii superstitione de augurias, quid mihi in mentem venerit, & quo referri Euryniachi verba possint paucis dabo.Ego co- modissime usurpari posse puto,specie prouer-hiali , cum significare volumus , non omnia ligna certi esse euentus Vel potius, non cuiusH-het horainis consilia esse probanda. Vel non quemlibet adhibendum consultationibus, aut legendum in Senatum et licet adspectu eo ordine dignissimus ideatur. Nescio an quid si in te habeat cum illor Non ex quouis ligno fit Mercurius : quo significatur non omnium ingenia disciplinis esse accomodata. Qusd reseredum esse aiunt ad magicum Mercurii simulacrum rqueri, non ex quavis materia, sed certo ligno culpebant: alioqui ad magicae artis rium nonsiturum idoneum. 2.
108쪽
P Atlas habitum, & vocem Mentoris men-A , Telemachum his verbis compellatr
Nunq; peiores: pauci vero parente meliores. Contra it udrymile is simili generaturi.
Contra illud r fortes creantur fortibua. Et illud Aristophanis de ias, qui improbis nati parentibus,nihil degenerant:sed in auitis sordibus persistunt,& non raro peiores illis:
Sequimini matrem porci. Et: Mali corvi, malum suum. Acistoteles lib. I. degenerat. animal. Vt filii, inquitat miles siniparentibus, exigit ratior simile est enim , quod ad partes accesserit, ei quod remanet. Marcus Antonius filium habebat ex Fuluia. Is puer Philotae dederat ingentem vim vas rum, quς cum ille recusaret accipere, metuens ne pater tantam filii liberalitatem non prob rei: Quid, inquit, times accipere an nessis eum, qui dat filium esse Antoni λ scilicet liberalitate timilem patri sentiebat esse filium. An respexerit ad educatione,& cosuetudine. de qua multa apud Platoner qui docet magna in liberis educandis adhibenda esse dii igentia. Res
109쪽
Res quidem efficax est natura, 1ed potentior institutio, quae malam naturam corrigit, & in bonam vertit, Quales nascantur liberi, nulli in manu est: at ut recta institutione evadant boni, nostrae potestaris est. Lycurgus duos dicitur educasse catulos eodem patre , eademq; matre progenitos: quoria alterum passis est domi lautioribus cibis vescit
alterum eductum venatibus exercuit. Poste
cum produxisset ambos in forum, adstantu, multitudine , sp nas posuit illis, simul etiam escas delicatiores: mox emisit leporem i cum
uterq, raperetur ad assueta,alter ad escas, alter leporem inuaderet: an non videtis, inquit,ciaues , duos catulos , cum sint eiusdem generis, tamen ob diuersam educationem admodum
dissimiles inter sese euasisse' plusq; ad hon statem momenti habere exercitationς, quam
Eustathius: Etiam haec pertinet ad acumen& versutiam Homeri, ne regium puerum seu .galiter impediat, & abducat ab expeditionunauali & congressu,& ciues simul absterreat.
Aristoteles t ibro primo de republica: Que admodum, inquit, ex homine hominem, di dbellua nasci videmus belluam ἔ ita ex bonis bo-' In eum locum Petrus Victorius haec adfert Quaestio, inquit, hic omni tempore, multum aῆitat
110쪽
agitata est. Visum enim est semper admit Bile, e moderaris, & sapientibus parentibus nasci filios nequissimos , imbecilli admin dum consilii. Id , quod etiam ab iis, qui ve iterem memoriam litteris prodiderunt, ex em .plis multis positis, notatum est . Nam comica quoq; Grsci testantur, hoc usu venisse liberia .Hippocratis , summi medici, qui omnium sturuotissimi extitere, atq; passim irrisi, &despica. tui habiti sunt. Hactenus Petrus Victorius. : Apud Platonem in Protagora, Socrates interroganti, quam ob caussam bonoru patrum filii mali reperiantur , respondet hoc modo: si in tibiarum flatibus , eadem animi flagrantia, charitateq; inuicem nos erudiremus paullo ante dixerat, virtutis curam,non ad unum aliis quem sed ad omnes pertinere,si consistere ciuiistas debeat num optimorum tibicinum filii magis, quam deteriorum in his sonis, periti euaderent λ Nequaquam, ut arbitror: sed qui-cunci, natura ad tibias infandas ingeniosus esset, magis proficeret: tardus autem minus:acsqpenumero periti tibicinis rudis euaderet si-lius e stae etiam ineptifiliusvius .