장음표시 사용
81쪽
alia in laudem Homeri plutarchus. lalde de audiendis poetis,et haec resertim ubnerua Ulyssem a se, nec negligi, nec deseri ait r-ii 3 Est quoniam prudens in cordatus.1 Demonitrat , unum ex rebus nostris Diis, acceptum diuinum esse, virtutem. Siquis dem Qlent teneri similibus similia. Idem Plutarchus in commen. de animi traq. hoc modo ratiocinatur:praeclare etiam Home. rus, quid sit, nec opinato, prestripsit . Vlysses mortuo cani illacrymatus est: sed uxori assi' dens ploranti, fuit ab ea perturbatione rem tus. Huc enim contulerat se consilio fraenata, quam ante represserat,igritudine. In illum incautus , atq; repente, nec opinans incidit . Quid multis Quando rerum asperarum non. nulli moerorem & acerbitatem natura sua infligunt: plerisq; angr tamen opinione assuescis
Idem in praeceptis connubialibus: Cur felix sit Penelopes & Vlysiis coniugium, disputans, rationem adsere compendio verborum. Quia inquit, sapiens Ulysies, pudica Penelope. Idciin iissidem pretceptis et Cur vlyssem pri ceteris amauerit Circe. Piscatio, ait, quae ni medicamentis, cito comprehendit εα facilE piscena capit: ceterum ingustabilem & prauum reddita Perindequet amatorium virus pristigias machinantur in viros,e qἰ voluptate capiunta
82쪽
eum stolidis,amentibus, & labefactatis ita- tem exigunt. Neq; enim oblectauerunt Cir- cen illi, qui fuerunt potionati , ne stomachere lector potionatos: interpres quisquis illei fuerit ,Suetonii, non Ciceronis est alumnus r Plutatecti vox est, δ' quam tu fortasse malis redditam hoc modo rvenci a Cio quodam , scilicet, amatorio poculo allectis atq; irretiti . Agnosce, bonam fidem inevi ex iis, qui conuersi in apros asinos: erant at cepit illa via uptatem. At Vlysiem virum cor a datum, cuius erat sapiens consuetudo, miris; aice dilexit dii Heraclides Ponticus de Vlysse, huiusmodia multa adfert: Porro uniuersos Vlysiis erroreS,
si quis diligentius animaduertat, aliud, quam prisserant, significare deprehendet. Hom j rus enim Vlyssem, veluti organum quoddam omnium virtutum sibi proponens , philos phatus est: vi, qui vitia, quibus hominum vitas Corrumpitur, vehementer odisset. Itaq; v Iuptatem per Lotophagorum regionem, rarae cuiusdam dulcedinis fruitione captam notas uit, quam Vlysses sobrie praeteriit. Item esserii: ratum cuiusq; animum, admonitio sermonis . veluti cauterio excidit. Nominatur aute ab eo Cyclops, aflactus ratione priuans . . An non ὰ vero ipse primus,cum obseruasset tranquillam, nauigionem , per Λstronomicam scientiam .e 3 muto
83쪽
ventos largiri visus est Idem veneficiis Circes -sipertor fuit, & multa sapientia munitus, ali - nis ni alorum lenocini is vinci non potuit. Pru- denti autem eius ad inseros usq; descendit, ut ne infima quidem non explorata haberet. Ad
Sirenum cantus, quos nemo non audire Cuperet , ad cognoscendum omnium seculorum varias historiast, vinculis se munivit. Et Charybdis quidem prodiga lux uria, & potus inexple- . bilis ingurgitatio,recte nominata est. Per Scyllam vero omnifariam impudentiam insinuauit. Quo circa non temere canibus succingitur, rictibus audacia , rapina & auaritia oppletis. solis autem boues,gulae continentia designant: quamuis Vlyssis socii fame coacti, illam serua re non potuerint. Ηqc sane omnia, ut prima fronte audiuntur, fabulose dicta sunt:at si quis sapientiam allegoria inuolutam penitius rirnetur, magnam utilitatern ex eius imitatione capiet..Hςc Heraclides. ἱMihi de Polyphemo,quem Vlysses excaec uit, quid sentiam, quid rideatur , in adagiis meis de parribus corporis humani exposui. Sed ne adagiorum ex pectatione te suspensum teneam lector, cum ill a adhuς, & limes m . typographi operam desiderent. breuibus sic habeto: Per Polyphemum intelligo virum,
oculatum , pr uden 1 a s & rerum usu praestan- eme Vel, si qui, marit. altutum, veteratorem.
84쪽
tet imposturam rvel quouismodo prudentiam eius obscurans circumducat, is dicatur oculum exci usisse Polyphemo. Fabulantur enim Polyphemum latum unum habuisse oculum in fronte, eumdemq; magnum, circularem; unde
etiam cyclops dictus esse videtur. Id autem ad perspicaciam esse reserendum, & ego,& bene docti viri mecum existimant. Quod si quis perspicacior dicendi artificio excellens huic imi ponat: is prouerbiali figura dicatur excaecasse Polyphemum. Vlyssem enim eloquentia pr stitisse, omnibus omnium scriptortim monumentis est testatuna. Xenophon de dict. &nct. Socratis verbao huc referenda sunt hic.i Arbitrari au'em se, iocando dicebat, idcirco sues effici homines a Circet quoniam multis talibus illos nutriebat Vlyssem autem partim Mercurii consilio, partim abstinentia sua non factum fuisse, suem.
Natalis Comes Mythol. lib. ix. omnia serZomnium scriptorii de Vlysse monumenta scompendio verborum est complexus.Is adhunc mo. dum refert: Ain sic, cur haec ita fuerint ficta,per' quiramus. Atq; illud esto primum i Rused si quis diligentius consideret illa , quq memb- rias prodita sunt de Vlysse, is intes liget, uni- uersam hominum vitam in iis fabulis expreD
85쪽
sam suisse: &pr clara sub his praecepta contioneri :quq spectent plurimum ad animos nostros in omnes sortunς euentus, ad sapientiam insormandos. Quis est enim Vlysses 3 an non sapientia , quae inuicta per omnia Peri-xula intrepide pertransit λ contra sentit Cael. Rhod. cuius haec sunt verba r Nesas en ad hunc modum laudari Vlyssem, qui ab Home-
iro dicitur polytropos Aut qui sunt Vlyssis. socii Nonne animorum nostrorum motus
Cur igitur multo; e suis sociis , in prael iis,
aduersus Ciconas , ad radices Ismari montis amisit Cur multi fuerunt a Lestrigon, bus absumti Cur nonnulli a Cyclope vorati Cur alii a Scylla ,& Charybdi, grauissismis monstris, absorpti λ Quoniam multi vel
ira, vel doloribus vincuntur, vel rebus aduer sis ita infringuntur, atq; consternantur, ani moque deficiunt, ut ad piorum locum, tam quam in patriam peruenire non possint. Nam cum pars anime nostrς altera rationi P reat, altera ad illam turda sit omnino, merito
illos socios Vlyssi iniunxerunt . Alii con tra, non cedunt quidem difficultatibus, ad tersus qugrum 'oJςm inuicti persistunt: led linter Phaeacum delicias, aut interfructuum Lotophagorum suauitatem , aut periucun dissima Circes pocula , aut cantus Sirenuma propriam salutem neglexerunt. Quare nona
86쪽
pauciores inter delicias,aut voluptates, quam inter grauissima pericula, socios Vlysses desiderauit. Quanta sit aute vis voluptatu, quamq, perniciosa mortalibus, declarauit exemplum Polyphemi. Quippe vel tanta moles Cyclopis fuerit per vim suauitatem oppressa. Cum demonstrarent rursus poetae, diuinam bonitatem omnibus patere,eius auxilium imploratibus , dixerunt illum ventos in utrem. inclusos ab Aolo accepisset quae tamen neglecta semel. postea non foret ita facilis,& omnibus obuiae illum ad .Eolum reuersum, repulsam passum fuisse inquiunt. Deinde ostendunt auaritiam sociorum Vlyssis, qui utrem recluserunt, mulintorum , & laborum ,&ςalamitatum suis te oririginem. Ibidem quam necessaria sit imperat ri vigilantia, oste9ditur et cum neq; tantillum quidem ab administratione rerum, ad communem omnium salutem pertinentium, recedere
liceat. Quamuis pleri'; no ad publica Dd ad propria utilitate, respublicas gubernare nunc mos est qui neglecto humanitatis & aequitatis iure, illud tantu, quod sibi conserat legitimuesse arbitratur. Deinde significatuyuit per heri
viro bono necessaria esse omnino' prudentia, ac rerumturarum,quasi diuinatione quanda,&Precognitione:cu sciscitatu de rebη suturis,vel inferos adierit. At vero non sufficere vires h
maaas, ad superanda pericula, vel titit lationes
87쪽
voluptatum ,ad quas obstupescit humanum in-- genium facile monere potest Mercurii mun us, quod datum es Vlyssi, aduersias omnia veneficia.Cur inter sitauissimos Sirenum cantus,vel aures obturari , vel ad malum alligari conue. nil Quia aduersus illegitimarum voluptatum illecebras I vel surdos esse, vel rationi fir m is si- me alligatum obtemperare omnino opus est.
Cur socii naui igne fulminis coelestis c5flagrante,ubi greges λlis mactauissent,eo Deo neglecto, in mari perierunt, ac solus Vlysses euasit 3 Quia nem o impune deniq; religionem parui
facit ,cum innocentes semper Deus protegat, di adiuuet. Hic idem modo nudus ,& ad littus eiectus, inter frondes latuit: modo auri ,& a ' genti diues, multis acceptis sociis & munerisbus, in patriam dormiens exponitur, ob fortuis nae vicissitudines, quas virum sapientem aequodnimo perferre opus est. Hic idem sumto me
aici habitu, consilio palladis, post omnes procos caesos, tranquillus in patria fuit: quoniam viri boni, mali eumdem habent ortum,o
exitum vitae:omnes enim mendici, & nudi nascuntur ac moriuntur. In illo igitur habitu ,superatis deniq; &extinetis libidinis , volupta. tumq; omnium stimulis, qui proci sunt an iridi nostr , in patria, in piorum locis in Deorum concilio felicissime luiuimus Quare si quos . vel illa ministra, quae dicit VI 'sies,alicubi exti-
88쪽
isssse credat, vel, si extitissent tam dispersa,ad illa omnia Vlyssem suisse delatu, is nimili rerum antiquatum Gipimbus , pro quadam . simplici cate credit: &a veritate omnino valis de delirat. Sin haec omnia ad mores, vitamqῆ. mortalium recte instituendam excogitata putet , mecum plane sentit: cum omnia hic ad omnes fortunae euentus, sapienter serendos , non mediocriter pertineant. Dicta est Minerisua Vlyssi omnem deformitatem abstulisse: veait Plutarchus in Synopsi: quia sapientia omnia corporis vitia deleat. Hsc ad verbum, ex
, Hatalis Comitis Mythologia huc adscribere visum est. Sitq, haec Homericaru quaestionum
Restat , ut ex Cilio Rhodigino mortem Ualysiis, quaal totius tragoediae addamus exutum .Is in fine lib. xx. antiquarum Iectionisa
locuti sumus, sciendum Vly siem ab Lycopiamne coraca dici hoc est, curritim λιἀ τι quoniam aetate iani fessus interui, ab Telegono interemptus r quem ex Circe suscepe; . tat, Cuius rei vel Oppianus commeminit.
89쪽
IN sequentibus ethica videbis adspersa foristasse non ingrata futura. Iam illud ridic lum, di plane absurdum videtur, quod Mane uam, quam lapientiae praesidem,adeoq; sapientiam ipsam fingit; hoc loco imprudentit, ac temeritatis a Ioue insimulatam inducit: quippe G verba effutiat inepta, digna, quae ut 1taaicam per iugae um redeant.Verba Iouis lunt. uale verbum tibi excidit, elapsum extra μ'
videtur similimum prouerbio, quod v l u .patur,cum mentem praecurrit lingua .cui' quis ea loquitur, qui paullo post indicta velit. Est autem hoc Iactatum in hominem intempestiue loquacem tan respondeat illis Mineret verbis.
Iuppiter audiens se quasi iniquitatis argui,& qui nullam , vel exiguam habeat rationem illorum, qui pia mente sacrificias dat operam. respondet, quopacto tibi hoc verbi elapsa Quid dicis inepta Mene viro bono, viro lapienti, & sacrificiis me colenti esse insensum Nolas sit tale quid de Iove', Deorum optimo
90쪽
ti maximo , vel cogitare, vel suspicari. Itaqi intelligendum non Mineruam argui vanitatis, sed Iouis eo tendere responsionem , ut iniquiis i tatis remoueAtur suspicio. Vsitatum est tam
3 Latinis. quam Grscis hominibus , ut, si sort83 redarguere reprehendere volunt quem ii piam, qui verba protulerit ab te proposita aliena, vel e diametro opposita, vel quae Omnαμ decorum excedant, minimeq; conueniant illa; rei aut personae, de qua ag itur, admirabundi
' quaerant, quod verbum excidit tibi λ Vbi ipsa
pronunciandi, ac quaerendi ratio admoneada cum secus atq I par erat, locutum esse . . Eustathius hunc locum sic interpretatur: Aa resetnandam scilicet linguet petulantiam pertinere verba Iouis. Verba Eustathii sunt Eι obscure,quasi per aenigma significat poeta nautura; verbis opposuisse duplex sepimentu:sune enim alata, ne forte erumpant atq, excidanea temere,labroru unu septum; detium alterimia Quibus prohibeantur vltro citroq; cuda perii ii tantia quada comeare. Itaqi veluti muro cininietus duplici, atqi intra fines conclusus sermo ill retineatur. Propaerea sermo intepestiuisi,stilia
3 Cet,cum ineptus quis, s ue tacere fas est , loqui conatur, dicitur egremim moliri per *tanni-δ dein i ut quasi fugitiuus elabatur g carcere, id