Bartholomaei Regij Todeschini Opusculorum liber primus. Ad illustriss. & excellentiss. d. Octauium Farnesium

111쪽

Faνi m bomιnum medullam. . Eustathii in hunc locum interpretationem huc adscripsisse sat esse videtur.' Medullam virorum dicit farinam: pro ea quod eit, que medullam, robur, nutriendi vim praestat. Hoc autem dicit, Propter eos, cui putant os a non recipere virtutem aliciuam animalem, & vitalem e cibo. Ηqc Eustathius. Veteres quidquid ad victum pertineret hoc est , tarinam, vocabant. Est etiam ex Aristophane sumtum adagium illat adfarmaa. Quo significatur inutile esse vel ductu , vel factu aliquod e unde nihil suppetat ad vite comm ditatem .

NEstor videtur arguere Telemachum v cordiae , ammiq; pusilli , vel subobscvtὸ notare ut improbum,qui matris contumeliam dissimulanter serat: cum ita loquitur , Die mibi lubensne vi tua es, an te cives odio --bent, public/ oraculum Deisequentes Videns enim procos libere, & impune να- santes in aedibus ipsius: facultates per vim , ae ignominiam protundentes: matri eius strue res insidias , ipsum etiam contumelia afficientes, fieri non poterat,quinali litidi uoeile cloliis Im

112쪽

suspicaretur. Quod si obsistere illis non aude tiat, id erat vecordis animiq; degeneris :sin deindustria frigide ac remisse agebat in re tanta, ubi de pudicitia matris,adeoq; de fama totiu aia familiae agebatur, suscipionem incurrere p. terat conspirasse cum procis, & regiam male s state m parvipendere. i Αα illud ei patrocinari possit, quod & ad . Iescentulus esset, atq; solus, per aetatem imbel. Iem non licebat: unum cum multis congredi. temeritatis erat. Eustathius, Nestori, inquit, cum m irum vi a deretur, quod proci Penelopes tantum malio molirentur, inuito Telemachor quirit hoc modo: Dic m illi, lubens ne perfers ista ian vero Populi sequentes oraculum, te oderunt i Plerumq; enim reges eiicere regno, & ab illis de-

sciscere populi solent, interueniente oraculo .s Haec illia ε ni atq; admirandi quippiam,non tam

A A ne per oscitantiam pritereundum, lati tare videtur,sub illa descriptione portus,cuius in vertice olivam passis ramis, vicinum illi antrum esse scribit Homerus. Antrum ipsum β

XLIII.

113쪽

variis,ae pugnantibus inter se, ornat epithetis. Ait enim ἐπε ατον,hoc est,amoenu m ,&optabi Ieru εροειδέσι idest atrum ac tenebrosum. In eo Naiades collocat nymphas, lintea purpurea, tetas lapideasitexentes: Craeteres ibi, & amphoras Iayidea s,apes , aquas perennes, portas duas esse fingite alteram ad Boream spectam,hominibusci; perviam, alteram ad Notum Diis immortalibus curam. Mihi veait In mentem dicere cum Porphyrio. Quis credat Deas in telis lapideis purpureas texere vestesv idq; in antro obscuro Eo magis, si quis dicatea cerni posse. Cael ius Rhod ginus ant. lect lib. et a. sic scri-hit; Illud vero haud negligenduioleam ab H mero fingi antro applantatam Ithacensi: quod typum habere mundi,sapientissimis est visum. Quod moles Me uniuersa , diuiua sitgermes

prouidentiae ricuius creditur symbolum olea, quam Palladi consecrarunt veteres: quae ipsa est prouidentia . Hinc theologica sagacitas, ' plantam in portus capite st*resurrectain, virentemqt perpetuo commeta est. Haec Caelius Rhodi ginuS.

Huc pertinere puto, quod plato in diar. . de repub. scribit Finge, ait , adiim subturra-- Meum, specus instaridomicilium. cuiu3 ingressus longissimus veriusIumeudu an mam totu

114쪽

In quem locum , inter alia, Marsilius Ficinushgcscribit. Tu vero,inquit, ubi Plato in er

diendo diuino philosopho, imaginem proponit speluncae,& vinculorum,&c. intellige hunc, quem videmus, mundum,si ad mundum invia

sibilem comparetur. Et plura addit,quetti Ipse tradere lector poteris. Macrobius libro r. in somni Scipionis .

Descensus, ait, ipsius , quo anirna de csio , in huius vitae inserna delabitur, sic ordo digeri tur: Zodiacum ita lacteus circulus obl ique ei cumflexionis occursu ambiencio amplectitur, ut eum, qua duo tropica signa Capricornus,&Cancer seruntur , intersecet. I as Sol is portas phy sici vocaverunt: qui a in v traq* obuiante solstitio, ulterius solis inhibe tur accessior sit ei regressus ad Zonae , iam , cuius terminos nunquam relinquit. Per has portas ani insilectio in terras meare de uerris in cUum remeare creduntur. Ideo hominum una, altera Deorum vocatur Hominum. Cancer: quia per

hunc iri inferiora descensus est. Capricornus Deorum: quia per illum andinet in propriae immortalitatis sedem in Deorum numerum reuertuntur. Et hoc est, qluod Homeri diuina prou identia in antri Ithac ensis descriptione significat. Hactenus Macri abius. Eustathius in commemtariis , haec adserte

Ficta sunt hic,ut aiunt Pr; scit Propterea etiam

115쪽

Porphyrius totum hoc antrum transformat di- gens , antrum istud,& speluncam mundo μ ne dicatam. Multa etiam de eo scribit. Nempe mundum esse quasi antrum quoddam maximum: quod quidem tenebrosum dicatura Propter primigeniet materiet deformem sinebratem et amoenum vero, Optabile: Propter formae eius dispositionem, & ornatum . Vnde etiam hoc est, ornatus , dictus est Grae-ge. Secus enim, quo pacto idem simul atrum, obscuru , & amoenum atq; optabile esse queat Tenebrosum enim ,& atru,sormidabile potius est, BQ horrendum , quam amabile, exin Petendum ..Nymphas autem Naiades , per allegoriam,voc. t animas generationem ingredientes: quibus , quasi crateres quosdam, amphoras addit fabula, corpora humana ἔ&quidem ipsa e tierra r crateres etiam e terra cocta. Telgautena , Nymphis textε,σαρκρποῶ

hoc est, ut sic di cam ) incarnatio in ossibus ,

quemadmodum in staminibus. Ea visu admirabilis dicitur, propter diuinam quandam nature texturam. M ellis autem operatio, & ipsa animorum est prop ria, propter multam ac variam mellis vim atq; naturam. Gustu enim dulce est,& ab apibus e floribus collectum rapum vero appellatione animas iuste viventes

intellige comprehen di, qui ad res diuinas persu tam purgationem conuertuntur. Vocanis

116쪽

em etiam apes, ab eo,quod, & purgandi vim mel habet, simul, . conseruandi. Vulnera enim vetera melle purgantur. Praeterea melle multa seruantur incorrupta. ita philosophus Homericus melli diu immoratus , quasi per tenebras ambulans, easq; explorans,coniectura quadam ductus , portas illas duas ait esse Cancrum.& Capricornum, signa caelestia: per quarum alteram, quae Capricorno tribuitur, quidam existimarunt animas ascendere: quae canςio , peream descendere. Itaq; Cancrum septentrionalem descensum e Capricornum vero ascensum animarum ad Deos australem sunt interpretati r atq; ideo esse diuiniores .

Huiusmodi multa de antri elegantia quibus. Eam nugis tecta loquitur fabula . Hactenus Eustathius. Sed ne quid desideretur, Daucula qΠaedam ex ipso Porphyrio adicribam . Inter ali multa haec scribit: Lintea vero porphyre ,

procul dubio caro est ex sanguine concreta. Exsanguine enim purpurea lana , ea ex animali-hus tincta, per sanguinem: ex sanguine car

gignitur. Tunica vero, & quasi amictus , quo induitur anima, corpus est.

117쪽

ε δε

120쪽

I N HOMERI

Batrachomyomachiam

προλεγιμενα.

o MIN E s rusticos, loquaces,

'malevolos , Latonae imis precationibus aliquando fuisse commutatos in ranas, legimus in fabulis i Dicuntur en im ranet coulciatrice quandam & agre praeseserre asperitatem,morosaeq; garrulitatis habere symbolum. Coniectς in sontea frigidiores obmutescere, translatet in tepidio. . rem paludem, vocales fieri creduntur. Quod si ita est, non longe abierit a probabit i commeto, si quis homines imperitos impudenter a

daces, &audacter impudentes, Ciceroni a meistes audaces, ranas appellet: Quod, tamquam . ranae, inter vulgus amussim sic dicam confi denter blaterent: coram viris bonis,sint magis muti, quam pisces. Aegyptiorum sacerdotes Perranam, hominem notabat inuerecundum,

ebriosum,mulierosum; qui neq; libidini, neq; suis modum faceret. Mures vero, quia familiari supellectile corint rumpenda, multu adserunt detrimenti, diesq; ac noctes semper aliquid rodui: & quae roduntainquinant