Diuini Amoris Pharetra item, Iesu Christi ad animam fidelem alloquium, autore Ioan. Lansperg. Huic aeditioni primum accessit, Iesu Christi crucifixi, & peccatoris colloquium saluberrimum, Iacobi Gruytrodii Carthusiani, cum aliquot aliorum precibus

발행: 1576년

분량: 508페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

291쪽

IESU CHRISTI, AD

AN MAM SIBI DEVO

TAM, EPISTOLA SIVE A

loquia, quae non esiud atque diuinae sunt ii Dirattanes, qua homini sui cognitionem infundant,atque ad vera pietatis persectionem in ti-

tuunt.

E S V S Christus omnium saluator, rex coeli & terrae,paratus inter am. exus suscipere paternos, Omnes, qui ad gratiam suam anhela ni in vel ritate:sponis suae,animae videlicet amanti pro qua sibi co niungenda,v triue se obtu. lit in mortem felicitatem veram .Praed ilecta talia, per secretam inspirationem tibi ad cor loqui tapenumero seleo,sed meos tu audire dissimulas instinctus. Proi 'de quum alloquutioni

meae minus respondere minusq; hanς videris obseruar ad scribendum tibi ingens me tui c&pellit amor, ut vellegendo meam recipias admonitionem,quam negligis auscultando. Neq; enim aliqiud omittere pro salute tua, charitas iapsa me sinit, quae me semel coesit, V V ro te me totum exponerem. Et quὰmuis amori meo tuti n

292쪽

aequaquam respondeas, quippe cuius cor ad ex

terna,caduca, transitoriaque inclinatum,creatu ris nimium afficitur, nimiumque adhaereti ego tame charitatem , qua te complector, quae prose

omnium parentum dilectione est maior, non pollum dissimulare,qui non selum gratiam Sc amicitiam meam tibi ossero, sed etiam spon- te habere cupiens,potioribus bonis indiei lsitu modo volueris,le ditabo. Quod autem visitatio nec meas minus obse ua' minus auscultas instinctus,inde tibi usiive nit,quia nimium a teipsa quoque digressa, ne- que dana tua sentis,neq; teipsam vides. Quareetia quanto tEipsam non plangis,tanto es vehe-

mentius plangenda. Quid dicam silia i Magistra

deberes esse animarum,& vita tua correctio e xantium , odor simae tuae languentium esse deberet medicina, verba tua, quasi edax ignis dientium deberent inflammare corda: atmodo ipsa tu circa infantilia de inania langu*ns, rerum multitudine occupata, passionibus quoquo noxijs nondum exuta,distractum habcs cor,ima jginibus alienis tam foedatum, quam pictum. A-imor proprius adhuc in te viget, cui nisi mortua fueris, thalamum meum non ingredieris. au obrem quae alios docere debueras , psa tu eges vi docearis. Non haec seribens te a me repello,

sed quo digressa sis commonefacio,te quoq; iin sam,ut pericula damnat tua animaduereas,ci

293쪽

pio: & inde ut reuertaris non solita inuito , sed stimulum etiam adijcio. Vbicunque sueris, quicquid egeris, quo cui

que te feceperis, non auertetur a te oculus meus scrutans intelligens omnes conatus , om nes motus,omnesileniq; in ictiones cordis tui.

In quibus si quando inudelitatis quippiam erga

me comperio fidelissimum,offendor, iusteque i- .rascoriquippe qui pro salute tua adeo multa in properia, csiuitia,molestias menasque,tam des deranter quam patienter, pertuli. Quis enim talia charistima, tot tantaq; opprobria ut poenas taceam & Glores)pro amico sustineret Ego v rosum tu adhuc inimica esses,cum boni aliquid necdum fecisses, quando adhuc me neque dilia gebas neque cognoscebas, o quae nondum era te amabam,& pro te grauia innumera patiebar.Quid a me auerteris i Quid extra me pace in quaerist Infirma es-vaga. Si ego te desero, quia te. requireti quis tui medebitur Heu filia quid frustradeciperis.' Quocunq; te verteris,ubicuq;sxeris animum, non inuenies pacem, non gaudium, non requiem,praeterquam in me. Decipiunt te sensus tui,fallunt amitores tui,& teipsam tu quoque fallis , quae antidotum respuis,&amas 'ς' um. Heu stia. Keu sponsa mea, noui pulchra,hbalerata, vana, male suauia quae erga te tum amore,tum fidelitate mentiuntuo quam; sunsua tuos illi ciant tresian qu in

294쪽

: o' AD FIDELEM ANIMAM J

sarpet etiam tibi imponant, & te mihi subducant. Odilecta silia , memento te sponsam,&ali cordi tuo nihil amandum,quam sponsum tuum: nihil desiderandum,quam ut in oculis sponsi pulchra sis,placeasq; & ameris. Ego sto te desiderans&expe ans. Vtinam redeas ad cor, & ab lliis vanis auersa, insudes deuotioni,operam des l militati, ut ego familiarioribus te digner allo- Nis, & potioribus castioribusq; delitijs tu visi- ltem. Ego non operum requiro multitudinem, sed castum,fidele,& purum cor,quod me & non seipsum quaerat.Ego des, dero syncerum amorem,seruentem deuotionem, id est, promptam Vltro currentem voluntatem in mei cultum&obsequium,S synceram puramq; in omnibus mihi placendi intentionem. Egoxor tuum purum , & ab omni amatore alieno liberum opto: quod si mihi dares, ego consolationibus ac donis longe maioribus te dotarcin, quanta e pe te quidem tu aude res, vel capere posses Spon- 'sus sum equidem verecundus: quare alienis ni- ehilque proficuis rebus occupatam,accedere non praesumo. Solam igitur te inueniam necesse est. Quid , ouod infirmus ad ostium tuum fio,pu .sans Scalgore tremoreque concutior, utpote a columna paulo ante solutus, in qua puc iam os relisatus caedebar & vulnerabar, ut me cordi

tuo imprimam vulneratum , ut braclitis amoris.

tui amplexu te mihi astriogam,ut denique vitti

295쪽

neribus meis,adhuc amore aestuantibus, te calefaciam.O si me sponsum agnosceres, si me ama res: nonne in cor tuum non selum cito,Verum- etiam expectabunda introduceres,nudum vestitires,frigidum calefaceres, ut castissimos mei iterum amoris amplexus,ut syncerissimum spiritus

mei gustum experiri digna feresi am deletiaret me,quod certam firmamq;

in me haberes fiduciam,este mecum tam deside rares tu,quam ego cupio esse tecum.quandoquidem delitiae meae sitiat, ese cum flijs ho minum.

Inde nanquo sortitudo tibi accresceret spiritu .& vera duleedo mentis.Verum haec considentia non stat, nisi cum tua ipsius dissidentia,quam tranque parit monile pretiosissimum paupertas spiritus Verum scio quid ab hoc bono te remoratur : Stomachus tuus mundi amore infectus, tanto corripitur frigore, ut cibum animae tuae, verbum Dei, fastidias ac naustes: quod tamen, virtutis cupias incrementum, ad spiritum robo. randunt avide esset sumendum, dirigendum,&in te retinendum. At cibo frigido mund nae conuersationis 3c vanitatis repleta, meam iustitiam esserire n0n potes. Propterea neque deuotione, neque pietatem spirantia te assiciunt. Simplicitas tibi se lidio , meditatio sancta temporis aestimatur perditio.Terrenis grauata assectio,ad me non potest ascendere.Mox enim, etsistim

tum adhibueris,in qrrena relabit r. Ita sit, va

296쪽

torde disperse,spiritu instabili,mente vaga,ase ciu terrenis inuistato, & vigiliae amarae & imaeus ducatur inquietus. Inter haec incipiens o filia,c6quereris,quod sine conitatione mea arida sis & sterilis.Si id mea prouidentia,& citra tuam negligentiam tibi, ut alijs multis amicis mei eueniret: non esse t prosecto,cur huiusinodi sensibilis gratiae meae dereli

te perturbare deberet Quum vero nunc tui. acedia sit tuaque negligentia, ut ariditate sterili elangueas: necesse est,si meam conitationem expetis si meam cupis visitationem, si mihi des deras coniungi,ut omnibus ijs,quae extra mede Jectan posthabitis, mihi seli vaces,studiosa quae rens,quae sit voluntas mea beneplacens &pers eta:& hanc zelando,'e in ulla creatura non peta sciatur,omnem operam,omnest vires tuas debes ex ere. Porro in hoc tu mihi seli placore,mihi cili satagas inhaeret eande meam senties praesentiam si equentiorem,ex qua spiritus no nunquam experieris ebrietatem,c'nscientiae lae- , titiam,pacem cordis,& contemplationis dulcis lsimae soporem. Osi in eam semel sores introdu-oa cellam vinariam, proculdubio sitibunda hae . saepius seruentiusq; requireres. Verum hac th-etrare nemo valet, nisi cui ego desideratisiimus, barissimus ac preciosissimus sum, cui omnia in I lomnibus sum, qui extra me nullam con lati nem noscit,& conseiatione mea indignum seiu

putat sibi feri, quando λ

297쪽

iue consolationem sentit, nec aduersitatem misenus aequanimiter a me,quam conseiationem μου eipit , cui extra me omite gaudium est tormen. tum, qui totum animum suum in me reposuit

' in me sisto quiescit. Qui huiusmodi sint, amicii mei electi sunt,ad quos libere pulib, libenter inogredioriquib. me hilariter ossicro, & secreta meare leto. Hos multipharie visitare seleo, quom

do deuotioni ac amori eorum congruit excitat do.Nonnunquam totum vulneratum, nudum,ac omnibus dilaceratum membris, me illorum

in sero cordibus,& quo maiorem amoris sui se mtiant consolationem, vulnera mea liis tangen - da,lauanda,lergenda, osculanda fouendaq, pinheo,quorum in hoc deuotio licet mundi ana

cis, quia incognita est , ridicula videatur mihi ' est acceptissima &sibi proscua , adeo ut doli

rum meorum quos pertuli,simulque delictorum . . eiusmodi sponis tunc immemor,illi consolandet ac illuminandae duntaxat animum intendam.Ins . ter haec autem pro lucro computo , tametsi nuti lius egeam,ubi tantam comperio in sponsam easdelitatem, ut omnibus seq; habeat me chariorem. Verum quantum sdelitas mihi accepta, tantum ingratitudo est mihi 'di'sa,Omniumq; . .

longe molestissima:Vt pote passiόnis mere dolo res & animi angustias, quantum in se est, reno' uansaeum frustra impensum sentio,quicquid ira mensach untate laboraui. Propterea si . t '

298쪽

AD FIDELEM ANIMAM '

rior, siue interior tibi superuenerit tribulatio,

'on ad externas conitatiunculas recurras, i ' o innium pressura confugias ad me,nec homi ' nibus,sed mihi conquerendo dolorem tuum in . ' sinues. id enim homines tibi conserunt, nisi Verba Si patrem habes spiritualem aut confesta xem,non prehibeo,sed moneo ut cordis tui se creta illi expendas,& secundum consilium eiuste dirigas non ut passioni impatientiae satisfaci ens,leuamen externum quaeras,aut quae pateris , coram alijs iactes. M Hi ergo, quod hominibus ': . conqueri Velles,in silentio dicas e & omnia tua i mihi committas,esto tu libera Asine solicitudi . ne,& te mihi crede,& pacem botiam, non tanae sin per quo madmodum tu quaeris aut putas,co i solationemq; in me inuenies,hanc videlicet,que

-maxime voluntati meae.

lon'animiter jerare,super me in 'iti, simulq- intolligo ,quam paterno , Pam* amanti co I adue tates tibi utili ter mitto nulla fieret tri., bulatio, quam non obuijs manibus desiderat fumo Qxc'pem scomni gaud a consolat oni ue etiam spirit alipi scri es. Et si nihil emes menti aliud inde em aliaret sipiri iur,l octam

299쪽

animam magis consolatur mea istuntas, si illa sat, quam sua utilitas nunquam sine maxima animae utilitate sit mea voluntas. Con- lfert autem inter aduersa non mediocriter, adseruandam cordis tranquillitatem, ante oculos tuos vitae meae actus & passiones constituere, eorundemque imaginem vivamvsique praesen'

'em intra te ferre .Haec enim si tibi fuerit impres afa,dulcia saciet quaecunque amara. Itaque omni tempore passionem meam recole ,& hoc a me continue magnis gemitibus pete , ut vulnera mea, &passionis meae memoriam adeo potendor efficaciter, cordi tuo imprimam, ut in on Hi loco & tempore , compatientissimo corde me videas crucifixum:& haec imago omnes alias ba corde tuo imagines excludat. Si hoc modo ab externis ad interiora rediens, te cuni habitaue pletum,ii ulla etiam a patre conitatione adiutum audieris clamare: heli,heli,&cae.' concipies,

meae passionis virtute inflammata, desiderium .imitandi me, patiendi pro me, & extra om nem. consolationem ,' in contemptu & derelictione milii seruiendi quiboc animo mihi seruiunt,&t sola nuda charitate mihi coniuncti sunt, nullan; alia intentione mihi perseuerante i ha haeretits-

300쪽

ctissimi amici rnei sunt. In quacunque etiam ariditate aut de latione videantur constitu quibuscunque tentationibus videantur obruti, etiam a me quasi proiecti ac derelicti: tamen r. vera sunt m ei: quia militant mihi stipendijs siti, propter me, & non recedunt etiam percussi a me. Verdiu non semper ita relinquo eos: quia i nim se nudaverunt assectibus, &desiderijsoni nibus abrenunciauerunt propter me, laseipsis omnibus modis reliquerunt, mihiq; tradiderunt. subiecti omni beneplacito meo:non possum me continere, quin illis quo , meipsum insundani impleami eos,foueam acpoiside m con latis ne mea , quae mundana, quam contempserunt. cent lo est melioripum orac suauior. Hoc cris dixi,& iuculcare non desino non potest percipi ab his,qui extra me perefrinas quaerunt aut ieeipiunt con lationes Siquidem delicata va de est conseiatio mea, nec datur admittentibus alienam Turissima est etiam: unde coiriolationi, quae ex creaturis tantu venit, nota cadmisceri 'iSed cur haec eadem pene toties commemoror Nempe Vt prudentior, vigilantior, circuns, 'iori; fias,& non hatiaris te irretiri foedis terr nisque delectationibus, nec in mei obliuione ni dduci:quandoquidem ego tui obliuisti neque', tametsi tuamus ex me, non mea ex te pendeat. Ego te mecum esse cupio,&plena me cupi sce

citato scili sed cur hoc quina id continuo pos

SEARCH

MENU NAVIGATION