장음표시 사용
311쪽
de solicita insonspectu meo sis, quo modo in omnibus mihi placeas.. Pacem tuam,quam ubiq; desideras,non in ore homin hoc est,qtiando nemo xibi contradi. est, sed in bona conscientia & in me ponere de
bes .Poria appetitu illu nimiu in te,quo deside aut gaudes diligi,debes mortisca re .sine homines homines esse:stude ut me diliges, line didigna sis amari. Ad proximu iuste vive,& isu in me dilige. Utru aut ab eo diligaris necne, mihi committe & semiliaritatem praesertim in dispa, risexu hominum suge. si cura tibi esset tanta, aut nitem non minor placendi inibi quanta est, ne displiceas hominibus: gaudium in conscientia tua consequeris maius, quam si totus mundu tuam amicitiam amabiretis
sDe cono contra 'itia. fro sortis ac prudens, ad vincedos uendosq; a n i m,tuae de se eius, quantumuis par uos.Nihil enim si me amas perscine exiguum tibi videri debet, quicquid me ostenderit.Reeoi dare primae charitatis tuae', qua iactu in est olim, ut parentes,sratres,sorores, amicos, liuitias, o nores, & quicquid mirari solet mundus, deinde etiam te, id est,floridam iuuentutem mei amore eo ut seris ci reliqueris. Qi moao ergo nunc
312쪽
leuissima tentatione &concupiscentia vili stipe. rans'Nosti enim ipsa ad exlpugnanda vitia, ad a..n imae tuae pe ri cula cauera da,ad o ccasio la es t rri tamentaq; delictorum fugienda, abnegationem proprij seu is & propriae voluntatis, ad emenia dandos deniq; animae tuae desectus quam sis infirma,quam negligens plerunque & dura. Inno ua igitur propositum firmum, latuens in te omania velle vicia persequi, quicquid voluntati meae contrarium est, pro nulla re mundi admittere. Nihil etiam eorum,quae mihi placent, neglige re summo studio & conatu, quae pro statu tuo abs te exiguntur,& quorum es debitrix, non in termittere vel dicterre, sed quam primum opora tet,strenue,Vigilanter,fideliter atq; deuote perficere Quandocunq; i3itur irae, concupiscentiae, luxuriae,superbiae,& huiusmodi vitiorum imo tu cin te deprehenderis , calle ne Verba signave ex terna erumpas, sed id age, Ut renitendo, cohibendo vi m illis inseras &extinguas. Praesentissi. mum contra omnia vitia remedium est, humili late profunda se ante meos pedes, in suae nihilei tatis cognitionem pro ij cere, tota se sducia ad me conuertere, indesinenter ad me orando cla
mare,& quod nullum aliud supersit sibi auxilium
aut remedium,quam a me,vere cognoscere. omni hora ic consorta,& propositum tu
313쪽
Quado cristialitatem aut naturam tuam tacduerit laborum,pugnae,certaminisq;,ac reliquo
rutan, quae in Virtutum exercit ijs contra ria ac mo lesta sibi occurrunt, quanto etiam ad haec ace. dia renturmurave est: tanto vehementius tu ad
illas passiones Vincendas mortificandasque ii siste. Noli fatigari, noli cessare: ne gratiae meae quoque in fiuxus in te cesset. Time, ne si te vietam dederis,acediaque lasseris, gratia mea deserat te,easque in adinventionibus tuis, desiderijs
tuis in pace tranquilla seruiens, propterea quod
a me iam derelicta , nullum sentias conscipiatiae vermem, nec timoris remorsum. Qui eiusmodi 's int,in periculosissimo statu sunt,quibus repen- te . quum di erint, pax, superueniet interitus. . 'Quapropter pugna tu viri er,vim ipsi tibi sac ens. Opta vel ipsa pugna, i hoc quantulocunque grauarnine, quantum in te fuerit, meis pCenis ac amaritudinibus,quas cum vivens, tum molriens pro te pertuli, vicem reddere. Itaque noli: ex cons ictu tentationum multarum: fatigari, noli cedere, noli tepescere, nec etiam putillan mitate aut desperatione vinci, sed coli tinuo o- dio in te vitia cuncta persequere. Q::ptiescunq; autem a tuo Vigore aut proposito lapsa sueris, toties resurge& a nouo propone. lAduerto in te, quod& tibi nocet, &mihidia lsplicet pro piibus & negligentijs 'Mis adeo no- . limquam pusillanimis efficeris, ut a coepto bono
314쪽
proposito vacillare incipias, εἰ pene desperare. Hinc sedens sola tecum es tristis & tabesces,nec
reuerteris ad me,clamans Vt resurgas,quasa omnia iam tua priora sint perdita. Quo frubin dicas superba, autid dum stare videbaris, in tuis vir bus de tua industria nimium confidebas. Vnde, quia te spes tua fefellit , &quam putabas aliter accidit, in te perturbaris. Ego volo, ut indu a tua & viribus fati dem utaris:at de illis, atqu e te ipsa penitus dei peres. Proinde quamdiu aliter
sentiς,is p us cs ruitura,donec discas,qu id steteris supelle,licut super baculo arundineo atque consi acto.De me autem non desperes, sed so
tissima spe& considentia indeficienti super me nitaris. De te vero hoc modo desperes,non ut consilium, industriam,laborem, &caetera id genus tua ab ij cias aut deseras,sed ut illis quarta maxime utens non tamen in illis stes, confidas, aut gaudeas, nec tibi, aut vigilantiae tuae aliquid tri buas: quia tu di laec omnia tua, non sufficient ti- bi ad miminum vitium arcendum, nisi mea tibi assistat virtus & gratia. Neque tamen putes tibi gratias, Virtutes. dona, celeremque i 'sectum, atque omnem lanctitatem pro uno gemitu &conflictuiibi mox insundendam. Ego laborem tuum humiliationem tui,pugnandi item asiidu am fidelitatem abs te requiro , spem quoque dc fiduciam erga me,&in stiperabilem infatigabit , Cue constantiam. Quae quum omnia in te fue
315쪽
rin i, no desit quoq; Plandissima humilitas, qua verissima tuijpsius cognitione tua nihileitate agnoscas,tuis laboribus' ac tuo seruori nihil tribu- as,nihil te secisse existimes, sed esurie quoqζtuam iustitiae,& reliqua om nia,quae iacis, mihi seliasscribas Haec nisi cognoueris,sepius laberis, donec, quid ex te,quid ex me sis,discas. 'c igitur quicquid potes,exerce te pr0 virtustis an tum vales. Et quum omnia seceris, in quibusvis tamen remedijs, in quibuslibet indu strijs extra me no confide sed hoc ora, hoc spera,hoc crede, me tua: Vigilantiae nunquam dem turum, idque non propter tua merita, sed ex mea
beneuolentia&charitate, ut qui tibi pugnandi dederim voluntatem, conatum & industriam, quandoque etiam tibi pugnae tribua coronam, triumphum &gloriosum finem. Proinde siue sis in pugna, siue in quiete,quicquid statuis,qui . quid incip s,quicquid eniteris, per oratione in .cesinenter ad me clama, ante seres miserico diae meae expecta. Nunquam inanis , nunquam vacua a me tua redibit oratio , quam litabet tu nihil recepisse te sentias. Quia saepe plus prodest tibi humiliter ac instanter orare quam recipere aut habere : plus conducit tibi in me considere &expectare, quam sentire aut possidere. Quapropter &in hoc est' longanimis, atq; in omni bono studio ac boni amore cre scens in-Dr lapsus & rejurrectionem,meum expectando
316쪽
patrocinium meamque gratiam: nec a pugna discedendo,usquedum pugnandi etiam iam te in pus transierit ,-recipias laborum tuorum gloriosum fructum. Caeterum,in hac vita quoque minuentur hostes, deficie t virtus te impugnantium, confortaberis mea gratia, S pugnandi assesiduitate, ut quae primo vix lima eraseris, postea uno abigas flatu. Porro quod ad lapsus tuosa tinet,hoc P regula tene: Lotiescunq;,& in qua toscunque lapsa fueris defectus , consesim nulla
interuen ente mora, ad me gemenSc Osuge, me'
cu te ante pedes ria eos plange, &mecum &s per me nitens resurge, hoc est, animii emendadi& deinceps continendi ab huiusmodi desectu resumen S, in virtute mea conside. Noui imbeciblitatem humanam generalem, noui etia tuas ia-gularem,quamq; human sit fragilitatis silccumbere, quemadmodu diabolicae est prauitatis, noule stare,aut nolle resurgere:quippe quod no modo nulla admittit excusationem , sed maiorem etiam absque venia recipit data nationem. Nihil desidero, tuam bona volutatem, nihil ditius bolina volutate. dia propter si vires,aut secultas,aut
tempus deest boni operandi noli pusillani missi eri Nam voluntas ipsa tunc sufficit mihi. Sustodi bonam voluntatem semper: hac enam omnia supplere,hac omnia potes restau rare, quum aliud nequis. Cum te putas longe a me esse , tunc
ego sum ubi vicinior. Tu igitux silia mea, mox
317쪽
ut senseris lapsus tuos,damna:& ad me curreng. 4rea te clama,& mihi aduersus te conquerere.In- ter comrit:onem tuam & veniam meam , nulla intercedat mora, nullum interueniat medium.
Quid enim ad me reuerti cunctaris ὀ syonsa Sa. lus tua non a nie,sed ad me sugiendo paratur. In quocunque igitur magis o Te ndi se, ubi saepius ce lci isse, ubi plus denique a virtute te deprehen- ideris desecisse ibi crebrius ad me clama, ibi fre- Uquentiori gemitu pro venia iuxta ac patrocinio ad me suspira. Tentatio laibus quoque non laseris, sed se
per renitere quantum potcs , nec captiuam aut victam te illis pnetbe. amdiu resistis, non es su- iperata .Quicquid etiam sentis, aut tolerare coge-xis simodὀinuita,&,ut dixi,renitens toleres n5. tibi imputatur quia non a te exquiro,quid sense. ris,sed cui co senseris. Sentire est quac in carne,co n se n ti re ve ro i n vo i u n ta te .c a rn i ac se ia su i vis
quaedam potest inferri,voluntas autem, Ut coit sςntiat, non pote i t cogi. In tentatione duo sunt. Vnum, ad quod tela
ris, Videli e t peccata &desectus : ijs nequaquameli conse. tiendum , nec ulla re tignatio ad haec habet locum sed resistendum totis viribus. Aliud est labor pressura Sc aduersitas, quam sustines resistendo,&ad hanc resignare te dςbes ad patiaendum,videlicet quamdiu mihi placet,vttunt
ris , Neque cnim mihi resistere , sed sub jcere debes
318쪽
debes te: his vero,quae tibi tentatio ingerit , resi stere debes. Verum scio quid dicas,quia qitae pateris,& unde cor tuum aini turilaon ignoro. Dicam igitur,quia tu dicere erubescis, ut simul etiam ex
me confidas remedium & consolationem te recepturam.Tentatio te premit carnis non modo quotidiana , sed pene etiam momentanea. Huic continue resistere, est tibi quidem mole sum ac graue,sine pugna vero euadere est impossibile. Denique cum diu etiam pugnaueris, Ut putas, in conflictu non vulnerari, non minus est disse cile, quam mirabile Familiaris plane hostis,
quem in omni loco circunferens perimere non sineris,sed cogeris etiam nutrire. Huius varia sunt tela,impugnatio multiplex,&insul tus vii, lenti .Libidinum ardores, motus,pruritus, commotiones,concussiones,Voluptates,& velut suuriae quqdam infernales in carnea quibusdam sentiuntur. Adliaec fantasmata, imaginationes, de lectationesque propemodum violentae,cunctos
pene sensus oblide .Porrd cordis instabilitas lubricitasque est qu undam tanta , ut ipse pene momento,quo se ad repugnandum parant, iterum extra se mox abripiuntur, & quasi suijpsius immemorcs, cogitant quae iam cogitare nolebant. Inter haec,inquis,quis tutus euadet Quis
delicto sugiri imminus Prost to volantas bona
319쪽
&humilis.Huic enim nulla potest violentia in- serru Setias quicquid sentias, castitas non polluit 'tur, nisi de consensu animae, id est, quicquid in learne senseris,no tibi pro peccato imputabitum, lsi decusensu no suerit animae. Adeoenim opor- ltet esse voluntariu,quicquid est peccatu, ut si no fuerit Voluntariu, non sit etia peccatum. Itaque qquantisibet tentationibus sis obruta, quantum- η uis carne immerse,sensibusq; captiua, quicquid η senseris carni voluptuosum, animu hoc est, ra. tionalem voluntate a cosensu tene liberu,&ni hil tibi nocebit.Rcaam acu detestatioe spiritu . .& execratione vocis, phy,phy, ego nolo, ego no lo. uertere quantu potes ad me vigorose,&breuiter dic saepius: Deus meus,adiuva me. Pie
Porro si iam turpia nephandaque inciderint, noli propterea esse consternata.Sicut incidit,fac tu ut iterum excidaz, per pota ana, qua intrauit,eXeat,& non solum exeat, sςd ia si quid mali ini, is urive in te octenderit, secum educat , domum- it que tuam purgatam relinqv at.Hoc aut fiet si funde teipsam in tui cogniti )i: deprcsserisci &me solum plen fiducia prolisia i ; humilitate
inuocaueris, non parcens tib ij psi, nec hostis tu os persequi desistens. Hoc enim pr. π en issim ii λ aduersiis omne tentatio aena est rei diuiti, Vzm. quandocu que inclinationem malam se iseris,
320쪽
tem inspicere, atq; ad me toto corde cosugere, atque protectionem & auxilium ex vulneribus meis,quae hostis antiquus tremit, petere. Crede mihi filia,versetur in carne, in sensualitate,in vi olenta cogitatione ac imaginatione quicqv d Versatur, sent latur quicquid sentitur . quam diuratio superior contradicit, quam diu rationalis voluntas deliberata id ipsum non eligit, non amisisti charitatem gratrames. Haec pressura &an
gustia cord s,qua in conflictu sustines, quod plene adhuc n5co senseris , tibi indicio elle potest&cosolationi. si cosentires in ea, id est, si sp5- te senti res quae sentis,si sponte teneres cogitada, quae incidunt, ia non sentires illa pressuram, pu gna, pugnaeque angustiam, sed traquillitatem &pacem multam. Filia, pro consistatione accipe similitudinem . si quo, in duello capitur, Vinci
tur,ligatur, aut etiam caeditur, licet ita arctetur, ut sitorum non habeat membrorum copiam, non det se autem victum ac captiuum, sed qua pol est virtute renitatur, nec in hanc suam captiuitatem contentiat:non dicitur victus auis i. luperatus.Hoc modo a me nunquam victa iud, caberis, siue a carne, siue a daemone tenteris, nisi
spiritu cosentias: repugnare desillas. Iulia ha bessentire, quibus tam e no debes consentire, id est,quae spon: e ac libet iter non debes sentire.
At molestum et , inquis, in conflictu semperpu' nare, molassum cst cupita aegare mo sum