장음표시 사용
321쪽
est quae delectant non cogitare, moles luna est amara persequi. Filia e duobus constas, carno videlicet&sp ritu : ideo diuersa etiam appetis. Porro quae carnem delectant, molesta sunt spiria
tui Si carni molestum est sibijpsi vim inferre, si non potest seipsam odisse, spiri tus regne spiritus
imperet,& huic non sit molestum hostem suuiar, iid est , carnem suam sub iugo ac si aeno habere t subiectatii. Assiduitate tamen pugnandi, quod iesi in principio graue,st leue ac tolerabile. Qua,to enim Bpsus hosti restiteris, tanto tu eris so tior, ille vero imbecillio KNunquid nescis, audii regnum coelorum Vitia patitur,& violenti rapi ut illud Certa igitur viriliter,& quando sortius si piusque conflixeris , tanto semper facilius pugnabis. Adde quὀd,sicut tentatio, ita haec pugnanόn semper erit. Corona autem,quae Vincentidabitur, tibi manebit a terna. Pio conditione acrioris pugnae,dabitur tibi & gloriosior corona victoriae.Vnde tentata si viceris, habebis praenatum duplex,quae alioqui,id est, non tentata habitura fueras praemium simplex. manto praeter ea alicuius peccati tentatio neptus fatigaris, tanto,si non consenseris,a peccatis purgaberis. Et quan uis in conflictu elusinodi,dum tentatio gra .uis,praesertim in carne, saeuit, plura seleant ve- . nialia quae veluti vulnera leuia pugnantibus in feruntur committi: nihilominus tamen poena
322쪽
sstendo lethalibus viiijs, e diuerse poenam illam venialibus debitam tollit. Charitas quoque ipsa ad ius, qua propter me pugnans lethalia vul-ucra propulias, di pro virtutibus certando laboras, non italum sanat ipsa minora vulnera tua, Verumetiam ea vertit tibi,dum tandem perfecte viceris,in gloriam Sc in pret natum, quemadmodum ilitis quoque acriter pugnantis cicatrices Vulunerum , quae in agone pugnae vehementioris
accepit,ad gloriam post victoriam ostentantur. Non igitur sormides 3 slia, pugnare diutius habeas,& tentatio diu vigeat. Si non praeiniles sen'sualitatem adeo subigere, ut sit omnimodis sui ,-iecta rationi, semper tamen ei restate, nunquam cede,nunquam pacem illi dimitte. Haec pugna, haec rixa,reputabitur illa a me pro vitioria. Si quidem non seldm vicisse malum,sed etiam malo pro viribus restitisse bonum est,i md nonnunquam praeclarius est siue utilius,pugna ' exerc&do,diutius sustinuisse insultus hostium atque ceritam inis laborem,quam cito praeualuisle,praesem.
tim dum mea id a spensatione agitur qui optima quCque temper vobis prouideo non negligentia acacedia vestra. Attendo enim, qui aequis ymus sapientissimusque sum, omnium militum meorum & laborem & virtutem, plurisque resti mo illorum velle,quam polle. Pose enim vincesre, ex meo est munere, velle Vincere est ex vestro ar trio , non tamen id quoque sine gratia
323쪽
mea. Proinde licet utrobique,Vt gratia mea concurrat, necesse velle tamen bonum plus est de arbitrio vestro,quam in posse, quod ego pensans, magis ὀ filia probo quantu velis,quam quitum postis: Dignum vero est ac iustum, ut quae longius 8c laboriosus certaueris, praemium etiam copiosius accipias,& non solum praemium insu ltura vita,sed hic etiam gratiam pro gratia. s Defugienda occasione tena l
Solicite tamen cauere debes, ne ipsa tibi tentationis aut ruinae sis occasio , hosti praebens ansam & vires ex temetipsa. Quod ne sat, tent tionum irritamenta suge,sensuum euagationem cohibe,familiaritates & singulares amicitias in v troque sexu,quas sub specie deuotionis, aut sp ritualis amoris sepenumero diabolus conciliat, euita.Relinquunt enim plerunque potae tenta tiones graues suspicionum, inquietudinum, disraelionum,aut scandala impatientis amoris. Si hostis praeforibus tuis staret, qui vitam tibi moliretur abripere , nunquid illum intromittere si Quomodo clauderes & prohiberes ingressumi Iam imagines,cogitationes, assectionesque car,
nates,aut vitiois nituntur intrare cor tuum,dc a nimae tuae vitam extinguere e num intromittes
oes oli eas admittere. Noli me' expellere,sed
324쪽
vi & cum detestatione illas ab ij ce.Conuerte cortuum ad me,& sa quid in came etiam tua semis, inde cor tuum auerte. Abstinentia & sebrietate cibi &potus,cariae in lasciuientem afflige: permnarum, locorum, &quantumcunque occasio num accestis, unde te semis tentari,abscinde .Et maxime caue , ne ipsa tu meis bra tua des arma iniquitatis ad iniquitatem. Atquyadet; vini item 'siam corpus tuum sub arista disciplina, sub tantaque modestia ac verecundia cohibe, ut pudicitiaeta castitatis zelo, vix audeas vel ita mauuii pedum Ve tuorum nuditatem videre aut contin'gere. Caeterum, cogitationes immundas ac importunas,meditatione sanJa & imagine vitae ac passionis meae,veluti clauo clauum,expelle. Singularem enim piaestant virtutem, Vulnera passu Onis meae cogitata. Nam si herbis lapidibusque ac radicibus indidi virtutem expellendi mora bos, quantam putas me vulneribus &passioni bus meis tribuisse efficaciam morbos spirituales
expellendi , animamque simandi & sanistisi candi
et Q modo spiritualis tentatis sunt vincenda.
SI quandoque, ut fit, cogit siones impurae Ac edae contra me aut sanctos , item blas iis emire,perfidiaeque tibi inciderint, noli pertu bara
325쪽
bata amodo niddo consen sum animo deliberato non praestiteris eis pusillanimis fieri, neque , pconsessione iacienda de talibus anxiari. Habent enim plus tristitiae,quam delectationis, & magis
tu ea pateris,quam agis. Idco bonae menti neque is uni sormidanda,iaeque confitenda : his enim lpia mens co spuitur,non conspuit. Et ideo eius modi, quae deuoto cordi & sponsae meae ma gnam quandoque pariunt tristitiam, videlicet 'udd cogitur sentire, in corde suo volutari ima- lginationcs ac cogitationes contra me, cuiusmodi vel magni peccatores horrent:sunt potius ad Milictionem & purgationem tibi , iquam ad inquinationem Diabolus enim, dum a cunctis videt te abstractam ad me aspirare, pacem tuam huiusmodi iantasijs, i arborribiles videntur , pe turbare nititur,&tui V me coniunctionem impedire.Quare tempus quo magis est sacrum, &quanto diuinis actibus vehementius insistis,qua-toque ad me mentem tuam elevare, & mihi unire contendis perfectius,tanto illae quoque se in gerunt imaginationes improbius ac importunius, diabolo vel etiam timore formidolose eas excitante, quia quam primum quos libri et ac t
met,ili ' senti soc,propter quod , aula uod se
met.Timor enim ac pusillanim itas excitat ac parit imaginationem eius,quod timetur. Haec ta men etiam excitat diabolus, ut dum his conaris sistere,occupata a gustu charitatis meae, remo
326쪽
reris, aut consternata his nimium,non audeas ad
me accedere. Haec sacit diabolus: quia gaudet te scrupulis ac perturbationibus inuolui , ac sabbatum tuum impediri Verum tu noli ad ea respicere,noli formidare,noli sis respondere, noli r pugnare,noli aduertere,imo quasi nihil senseris, quasi hil in mentem veneri irmotus in tua deuqtione ac exercitio perge, &Gdas has omnes incidentias,velut canum latratus, aut auferusibilos,quibus neque est respondendum, neque concertandum,praetereundo ac deridendo relinque .It faciendo faciliter euades, obliuisceris. Porro si reniti, di utare, time , respicere, auscultare,discutereque volueris, magis semper tuae eas memor imprimo, & magnae simul to nuolues perturuationi. Nolunt enim pugna do,sed c 'temnendo vinci Obserua etiam,ne tentatio quae nitate ac repugnandi taedio te vincat. Hoc emachinatureiabolus,utque in astutia nequit ilere,quem delectatione non potest illi re, tam .llonga tentandi molestia vexet, donec improbi- 'tate ac taedio vincat. Quocirca longanimitate, perseuerantia ac pa tientia tibi opus est, ut sicut ..e ipsa mala, uae contra honorem-meu tibi in eruntur, teque moliuntur seducere , detestari ebes:ita afflictio ipsa, quam super te pirmitto.& prouidentia mea,qua volo ut molesta sentias, .
327쪽
. tare habes,non debent displicere aut sugi , sed jpropter me haec debes patienter & sinς murin
re portare. . Nec ignorandum est,si tentata sueris carnalia
bus,ut sunt gula & luxuria,haec ipsa sugiendo magis,quam conflictam cum illis ineundo posse superari. quem 'odum ediuerse vitia spirituali 3 insistendo, Montraria his agendo Vincuntur superbia enim inde non fit infirmior, nec sup .rabitur,si occasionem fugias te humiliandi , viai delicet ne tentationim sentias illius iuperbiae ii quae humilia i em fugit. Sed si illam vis superire, mi iste & ngere te,ut humilieris. uidiam ii quoque superabis, si velox 'imp0rtunaq; facias, quoa illa dissuade ho gestin fratri loquaris,si seruias,si te humilies. Sic acessiam,h iu fugiendobo em diuinuuipe c*ltum,nec ne iuuearis operiri te sta .ral ndo : sed ad opera te .uina aut
sir osa cona ellendo vinces. . - .
CAM: quam maxime potes inuidia, ne alicui
hon faueas, ne illum minuas, ne illi te pro se ras,ne contristes,& ne des eius bonis, honor bus,laudibus aut prosectu spirituali, si tibi praeso ratur, contristeris. Propter hanc tentationem. indendam silia, esto illi magis assabilis ac se uilis, &de eo absente nunquam loquaris,nun'
328쪽
quam audias, nihilque a te procedat unquam in Verbi operibus aut signis, qudd inuidiam oleat, aut quod ex hac natum sit radice .s D fugi uias laritare. JNconuersatione apud alios. nor' proseras eoteriorem vultum tristem aut turbulerum, sed serenum,ne alijs sit tua conuersatio grauis sin gularitat in caeremon ijs,in operibus &signis
deuotionis non necessaria,in aliorum oculis ca. ue.Poris quae an i mae tuae sunt necessaria, quae
status tu' & christiam requirit pro sessio, quae
pro virtutibus obtinnitis, aut peccatis vitandis sunt necessaria: binon timeas esse sinetularis. ibica ris te ivon formabis,si suam negligant ipsi salutem,quin potius pro tua fallite,pim Virtu 'atibus, pro meo dcnique beneplacit', derisones&persequutiolles humiliter 'patienter sust
dere te oportet. . Pecustu, en ratione Dei matris
MAtre m meam deuotio e praecipua vene-' xare psam pie crebroque fas tando atque vitam ti v irtutes eius studiose banitas do. E- menim hanc in udod in sanctitatis, In nuce tiar ac puritatis emptu . in singulare patrociniit,
di in py 'sidiuna tutissimum , ut sit tribulatis ac deselati
329쪽
desolatis omnibus immunitatis asylum , qua ne mo horreat,nemo formidet, nemo ad eam acce dere trepidet. Ρropterea nanque adeo seci eam mitem,adeo piam,adeo misericordem, adeddenique benigua &clementent,ut neminem aspernetur nulli se neget omnibus pietatis sinu ape tum teneat,neminem a se redire tristem aut no consol. itum sinat.Feci etiam illam gratiosam, inabilem ac mirum in modum, etiam peccato
ribus alioqui desperatis &obsti natis,d rem si
uemque,ut sit mihi quasi in hamo esca capiendis praesertim eiusmodi animabus maxim ido nea siquidem magnos pec atores, quialia om nia retia dirumpunt,quosq; nulla alia via ad me
trahendi occasionem aptam in io: hac,id est,
per venerationem Sc deuotione nere capio m - iis,quam eoru cordibus vehementer iacio dulcem,Sc ad pi pera erga illam,pula, venerati 'nis,deuotionis,confidentiae , inu rationisq; ex cito eo ,qui erga me duro sunt corde, quo aptos dignosque tandem efficiam mea gratia & illu- minatione maiori,donec ad correctionem & plerunque apprime sanctam vitam perueniant. Tu ergo quotidie comenda te illi, ut per hanc a me: gratiam&am ilia meam recipias maiorem. illi enim orianem gratiae & misericordis meae thesaurum erogandum commisi quando filios meos omnes,potissime autem pro quibus tunc patie-
ba peccatores,in persona Ioanni in silios hom
330쪽
mendaui .Hoc ipsa non igno .Propterea adeo est diligens,adeo sedula, ut osticio suo satisfacia ens,neminem eo in , quantum in se est, qui sibi commissi sunt,praecipue se inuocanthim, perir. sinat, sed quantu vale omnes mihi reducat,om. nes mihi reconciliandos osserat. Putas ne sita aptam atq; huic negotio idoneam elegi u aptiorem,aut magis huic officio congrua inueniresς tui An ti stes,desblati,peccatis obruti,alium,putas,ante Ue interuentore desiderabunt, qui pro eis fidelius loquatur , cosq; ad me adducendos benignius recipia quam mulierem hanc, virginem maxime humil ,misericordissimam,m suetissimam,amantissimais,pietate&dulcedine supereffluentem, eamque potentissima &mihi acceptissimam,tpote mea,hoc est, eius, qui placandus est,matrem Heu quantum erran quan tam sibi obstinationis,c perditionis machinam construunt,qy' huic thesaura ae mearu gratiaruobganniunt,qui ea erga me, ut ego erga patrem sum,aduocata cognoscere nolui Putas, possintne magis praecipites sese n infernum detrudere, quam ut illam, propter cuius preces mundo toties peperci,toties ira distuli se sienam faciat, ut quu sit nemo, aut pro illis te inuisonat nemo qui extentam manum meam ad seriendum, retinea epo libere eo tercutiam 'Quae autem poena casti sati e est maior,quam ut non tem--raliter hic eos tanqua in filios castigem , sed