장음표시 사용
361쪽
steri contingunt aduersa, multo minus turba
Sola e nim causa debere t esse tristandi,si m illil irreuertitia aut cotemptus fiat. Itaque qui seipsum reliquerit filia,huius operis exercitiu in atq; sco pus est,a seipso deficere, seipsum exuere,transformari a medijs quibuslibet inter ipsum & me
exoccupatu ac liberum seri Media minima,sunt cogitationes ac similitudines' de creaturis:m axi. a,propria Voluntas, quae quanto validior est, quanto latiorem in homine occupat locum,tanid ego ibi sum minor, tantoq; minus in anima possideo.Quamdiu itaque sentis inclinationem aut tractum naturae ad unam rem magis quam alteram,nondum perfecte mortua es,& habes ad. huc quod in te mortifices. Quicquid igitur sentis,quod possit te afficere extra me,quicquid a. nimum tuum nititur occupare,mutare,aut det, nere,quicquid similitudinem sui conatur imprimere,quicquid ad se trahere, quicquid volueriti te moestare aut inuoluere:hoc studeas mente introuersa, clausa, ac ad metum, lucrum ac damnum,quietem ac laborem, gaudium & moerore.
selicitudinem omnesq; id genus occupationes: cordis,horumq; respectus supergredi.Si enim Bxeris animum tuum in me, haec omnia calcabis. i Porro si te amaueris,si te ipsam non exueris,pro te gaudium ac tristitiam,ira ac metum, licitudine Spassiones innumeras semper habebis.Quo P circa
362쪽
circa nunquam,nisi tui oblita ac tibijpsi mortua, potcs esse tranquilla. Deficias igitur a te oportet,
ut in me solo vitias, in me selo sapias, & me selusentias filia. Nihil tibi deerit, si hoc modo tibi
desueris. Nihil deerit , quam diu mecum sueriS Ego tui curam habebo:ego protegam te, Nihil a potes negligere hoc modo tui negligens : quia . centuplum in me reperies. Omnem igitur cura, oem Alicitudine,oem timore proijce in me,& teipsam crede mihi. Spera & confide in me,non . potest te fallere spes tua,necesse potest nimia; si Θ na aut poenitens sterit vita tua.Quicquid ho mini amico velles coqueri,hoc reuela mihi Ego tui cura suscipiam, ego te nutriam,ego te fovea,
ego te defendam. Tu verὀ,quasi a te ipsa aliena, me solum cures,quo modo videlicet teipsam . id
ideria tua, priuatum amorem, sensualem-
que appetitum in te radicitus mortisces &tinguas , abrenuntiando omnibus desideratis, quorum caussa videsiderentur,non era ego De us tuus.Hanc autem obedientiam,hanc propriae voluntatis abdicationem, hanc tuijpsius relicti- onem zelari debes propter me, cui adeo resigna ta, adeo ad omnia debes esse subiecta, uxnullam omnino habeas volunt
tatem aliam , quam bene placitum me
363쪽
OVamdiu in te fuerit optio, electio, aut i
clinatio , ut tibi in una re maior sit voluptas, maior quies, maior consolatio, quam in altera adhuc proprium aliquid in te est, nec duper fecte abnegastite. Si quidem indisserenter ac aequaliter o innia deberes amplecti, &in sola mea prouidentia stare ac niti: hoc enim maximam ti- bi pareret libertatem, maximam pacem , maxi'
mam tranquillitatem. Nihil igitur super ieipsa Istes,nihil ingenio,nihil viribus tuis credas, nihil tibi confidas nihil tibi stiper te promittas , nihil isuper te aedifices, nihilque proponas,nihil pro se
elui tuo,nihil voluntati tuae,quamlibet bonae,s- das sed te ipsam omnibus modis deserens, extra teipsi meas,&extin cta omni proprietate, in me solo stes & requiescas, meae bonitati confidas, meae gratia meae prouidentiet innitaris,parata o miti tempore citra electionem, sine discrimine, i& sine retractione cordis, pro mea Voluntate,ta laduersa qua prospera suscipere, in tempore ac se ternitate,hoc Vnu desiderans semper esse secun . dum meam Voluntatem. Quapropter quam muri 'tum aut paru proficias,quam prope aut longe mihi sis,qua magna aut modica habe as dona mea, utrum ad purgatori u aut sine purgatorio exeas, quandiu pati habeas,& quando:totu committas proub
364쪽
prouidentiae meae,nec aliud desideres,quam nun quam aliter inueniri, atque meae bene placuerit voluntati,nec aliud tibi bonum maius optes,aut euenire posse existimes,quam ut suprema, Vltima, laudabilissimaque mea voluntas in te fiat, tuque mihi, iuxta quod maxime velim , placeas voluntas mea sit persectio tua, atque persectio
' De suturis nulla cor tuum moueat quaestio, nulla selicitudo,nullam de incertiso contingent tibus admittas curam, sed mihi, quia omniar go, omnia committe. Siquidem malum ipsum expectatu aut formidatu potest fieri ut non ve ni Gquu vero praesens meri scisticit diei malitia sua, omodocunq; enim &quicquid permisero,prouidentia mea tibi placere debet super ominia,&laudare me debes S certissime tenere, id optimum tibi esse, ac manu id mea benignissima tibi,hoc est, in utilitatem uapraeuissim ac praeordinatum:modo plena fiducia innitaris super bo nitate mea. Bene de me sentire, firmiter in me considere,ac plene se mihi relinquere,pr dicant bonitatem meam:propterea adeo haec mihi piscent in homine, ut no possim illum relinquere,
nec potest illi mali aut perniciosi quid accidere,
qui spem sua in me locauit. Ouan id maior in te
spes & fidutia est erga me, tanto plus & persecti sis obtines,quicquid desideras. Et quicquid tibi
j acciderit, si ita bonum me credis, ut aduersa &inimi
365쪽
animica omnia in bonum tuum, hoc est, in utiliatatem tuam tibi conuertam:hoc fiet.Et, si tu sal - tem didiceris omnia ita accipere,absque ullo dubio fiet. solent pij etiam amici mei orare,Vt a purgatorio praeseruem illos: non id male est rogatu: persectius autem orabis, si ante pedes maiestatis mel prouoluta desideres , ut iustitiae meae in tua paruitate satisfiat,obtulerisque te in gloria m am, ad purgatorium,& ad quodcunque mihi beneplacitum,pro beneplacito meo sexendu,plusque delectet te voluntatis meae impletio, qua Π purgatoxij euasio.Itaque si amorem ac zelum in Ordinatum,quem erga te&pro te item pro*nsu atque voluntate tua habebas , per gratiam
megm viceris, & plena confidentia persecte te in me proieceris,mihique ili innixa fueris: sei
ties gratiam meam mira in te operantem. Intende initar in me silia, & cogitans me relinque te,& ego cogitabo pro te ; semperque tibi assistens
Iterum dico. Cuncta quae tibi eueniunt, pure, nude,ac immediate accipias de manu mea, de no a creatura aliqua,in omnibus admirans, ta dans,&cum amore ac gratiarum actione deside, rater acceptas de bonitate mea prouidentia meam,qua in omnibus,quae tibi eueniunt , intendo ac operor tua salutem, titiq; singulariter recor dans,haec tibi mitto & ordino, villaec ita agere
aut pati habeas, quo tui misereata studes igiturcitu
366쪽
, dctu in omnibus,quae vides&quae sentis,&in , mnibus, quae tibi occurrunt, elicere laudem a
honorem meum. vii intelligas, quare haec permiciterim,id est,ex quanta cliaritate,& quomodo tu lad me&in me eade reserre debeas, teque simul losserre in originem,unde tibi effluunt, hoc est, in l bonitatem meam,ad gloriam meam. Si hoc esses laexercitio perseete assuefacta, qud no minus libea lter tristia, quam laeta, de me susciperes, & me in lomni creatura scires inuenire : tunc nihil adeo esse posset tibi contrari a quod no saccres tibi setilissimu i md nihil a me foret tam alienum,unde mihi sacrificiu non osterres . siquidem in omni creatura ego sum,& praeter me nulla potest suta lsere. Ea propter nulla creatura ta est vicina sibi, iqua illi ego, qui unicuiq; intimus sum. Adeo autepauper esse deberes spiritu, ut non habeas quod velis,aut nolis,non habeas, inquam, quod cup as,aut fugias tui causa, sed beneplacitum meum lselum,quod ubiq; ex ordinationibus&permisis onibus meis si me pure quaesieris,& prouident, ammeam attenderis mirabiliter intelliges.
Defustinenda aduerstate. TRibulationem omnem atq; aduersitatem,
tanquam nuntium signum gratiar meae tibi appr'ninquantis,accipe .Propterea,quandocunque statis te molestia aut aduersitate premi, gaude,
367쪽
gaude,sciens quia meruisti. Itaque nemini, quatri peccatis tuis quod pati habes, imputa, sin tuique gratias age,quod oculis misericordiae meae respi. ciens te, hac gratia dignal us sim,qua filioru virgat hic te visitem,argua&castigem: ncc quomodo di na fores,te proij ciam.Quandiu arguo,qua
'diu flagell' te, nu est, i meliorem te sore cupio. At si correptionem subtraxero, relinquens temetipsam tibi,videberis quidena tuc pacem habere & tranquillaese,sed in stelicissima es,aqua vigilia &custodia mea subtracta est. Quaecunque 3 igitur pateris,dictibijpsa: grauiora ego comme- rui. Quae si etianulla commeruisses: mei tamen inmore in gratia mea,quia haec tibi aduersarenda imposui, ne meum impediatur beneplaciatum , amantissimo patientissimoque corde lihenter omnia sufferre deberes: quandoquidem ego pro te passus lam. Qui tametsi nilui pascissore, nonne propter beneficia mea infinita, quae
tibi impertior quotidie quicquid enim habes, a me solo habes dignus forem, P quo nonihil sit
sineres'Postremo,esto:nihil horum silmihilominus cogitare debes, quod mla es, a me facta & plasmata, nec minus mea, quam lutum in manu
figuli: quod, idcirco potestatis & iustitiae mΡ
est,tecu agendi quaecunq; volo, tibi ver0 nec
tradicere quidem licet.magis, quam figulol
tum.Quid enim contradicere habes creatori,si ve conlatur siue tantorum malarum
368쪽
tibi conscia,quae commeruisti, quidni desidenetiam contemptum,quo bonitatem meam spreuisti, super te puniri,& superbiam tuam humiliari Verum accedit aliud potius , videlicet quod
ego amor tui, ut nosti,sum fidelissimus, optima quaeque&saluberrima tibi prouidens. Cumque volutatis meae fuerit,antequa crearem te,Vt hac hora,hocque momento eadem ipsa, quae pateris patiaris haec itaque amantissima mea voluntas,si delitate & charitate plena,vt impleatur, tibi nitu Iominus debet esse desideratissima, adeo ut quicquid pateris,cum alacritate,dulcedine, gratiaruactione,militate, deuotioneque cordis patiaris, nihil amari turbulentive cogitans aduersus eos, qui tibi molesta aduersave irrogare videtur,quin potius eos,ut meos m hac re ministros, atque a me ad hoc mistbs iussesque cogita, & me selum intuearis,considerans,quam benigno, quam γmanti,quam denique pio ac fideli corde tibi,h Vt patiaris,procurauerim. De sela igitur manu mea, sine also medio cicipe,quicquid super te venerit triste,& ex amore tibi ad utilitatem tuam misium intellige. Tam desideranter itaque illud suscipe , quam amanter ego mitto.Vnde, cum nihil passa fue ris aduersi , tunc demum alienum tibi me atque ossensum putes, utpote qui munus praeclarisiia .mum,quo omnes amicos honorarc e Ornares isoleo.
369쪽
seleo,hoc est,pati& tribular tibi nunc subtra i
ierim. Recole,quantas persecutiones, quantas con radictiones , quantas poenas & fatigationes,l quanta mater mea charissima,quanta denique a mici mei,vestigia mea imitantes,perpessi sumus. Deinde,quod nemo ad aeternitatis gloriam, nisi per crucem calicemque aduersitatis peruenerit, quod insuper non alia sit, praeter hanc regiam, via ad patriam,quam te quoq; ambulare necesse se est, si modo nobiscum in beatitudine, nostroi . desideras consortio frui.Postremo, quod ta vile aut modicum non est, quicquid mei causa egel ris aut passa sueris, nde gloriosam maximamque a me non recipias mercedem. Veruntameni ego nolo, ut tu quasi pro mercede mihi seruias
aut patiaris,sed nude ito amore. Ego scio,quid praemij tibi dare volo: volo, inquam, quia nulli debeo aliter, nisi quia volo: dona enim mea grais tuita sunt.Tu igitur nolli de praemio cogitare,sed
j nobiliori modo,amantiori,fideliorique corde me
cogita,& propter me,ex charitate te mihi subi j- ce ad omnia,quaecunque volo. Si scires filia,quai tus est tribulationii fructus, pro voto susciperes, gloriari in cruce ac tribulatione. Quanto igitur plura tibi occurrui aduersa. quantoq; desiderijs tuis cetiam quae sitnt ad placendum mihi obsit stitur: tanto debes ad patiendum esse seruent
or, tantoque erga me resignatior : quia mea volun- ia
370쪽
voluntate ac prouidentia agitur,quando volun tas tua etiam bona impeditur, ut videlicet pro uvna,duae tibi virtutes nascantur , habeasque si mul ex bona voluntate clametsi no permittaris
operari boni operis mercede in &exaduersitate fvoluntatem impediente,patientiae corona. Ad-
de,quὀd bona voluntas quanto suerit aduersito itibus tentata&inuenta fidelior, luantoque ma ilia et inter cotraria studiosioritato ei reposita est a pud me gloriosior corona. Itaque quia te dili- :go,volq ut tota ac pure fidelis mihi sis sp6sa,vo ilo ut absq; vlla proprietate mihi seruias,easq; noquo tu velles, sed quocunque te misero siue di
xero,ne in his quoq; , quibus mihi placere inten- ldis,te ipsam simul quaeras, quin potius ut sidelis,
deuota ac obediens ancilla , quae extra dominae suae voluntatem nullam habet electionein, sic tu nulla in re teipsam , sed me solum pure quaeras,
sitque id tibi semper acceptissimum,quicquid ego per manus hominum, aut quomodocunque volo,imposuero tibi serendum.
Non igitur ad homines respicias, neq; homi nibus imputes,si pati habeas. QAid noxae habet virga,si pater corrigere filium tentans, hac usus fuerit Et tu cur irasceris hominibi , qui pro sagello in tui emendationem aduocati, mihi seruiunt Non igitur c6tra illos pugnes aut disputes, sed hoc obserua, ne tua te impatientia laedat, se fluctu,quem assequi debueras patiendo, amittas, quera