장음표시 사용
351쪽
lis agantur primo celebratur memoria
Objicies secundo , Ecclesia omnibus aequδcommendata est , Euntes docete omnes Gentes
sicui misit me Pater vivens , C. Resp. omnibus commendatam fuisse , non aequaliter , soli enim Petro dixit, Pasce oves meas. Dices ex Cyptiano, hoe erant caeter Apostob, συο fuit Petrus , par consertio pratili honorii potestatis , edexord iam ab unitate proi scitur , ut Ecclesia una
monstretur. Res p. ante electionem capitis fuisse aequales , sed ex aequalibus in potestate post Resurrectionem Petrum elegit Chiistus inca. put aliorum supremam authoritatem illi tribuit , dum dixit, Pasce oves mem, ut status Monarchicus quem ipse in Ecclesia constituit, conservaretur , sic intelligendi sunt alii Patres. Si dicat Augustinus Lib. de Agone Christiano Cap. 3o data fuisse claves omnibus , is data sunt Petro qui Ecclesia persona ustinebat; omnibus rictum fuisse Pasce oves meas, cum hoc Petro dictum est. Res p. hoc dictum fuisse omnibus mediates, quia mediante aut horitate concessa Petro , ple me Petrus illam communicavit Apostolis post Ascensionem , ipsos mittendo in diversas Provincias si dicatur, qudd Petrus non exercuerit Primatum , quia etiam alii Apostoli instituerunt primos Diaconos, Act. 6.
quia Apostoli miserunt Petrum Joannem in Saraariam Αα . quia denique Paulus ,
Barnabas quae itionem de Circumcisione tulerunt ad omnes Apostolos. Resp. Lices in institutione Diaconorum non exercuerit Principatum, in aliis tamen exercuit. 1 Apostoli mise
352쪽
TU Ut Petrum , non ex aut horitate, imperio , sed de consensu eorum de consilio . . Illam eontroversiam delatam fuisse ad omnes Apo-Ωolos quibus praesidebat Petrus, ut decisio fie-x et cum majori partium satisfactiones Hoc tamen non impedit Primatum Petri , sicut nec quando affertur causa civilis Senatui coram Rege. Dices et Gal. 1. Paulus restitit Petro: ergo non agnoscebat Principatum Petri , vel erat arrogans corrigendo superiorem. Res p. Aliam esse correctionem ex Iustitia quae fit per inflictionem poenae , haec competit tantum Superiori . aliam ex Charitate, per fraternam correctionem: Hanc adhibuit Paulus videns Petru in emaste, non in fide, sed in facto;quia incaute simulabat Iudaismum Unde Augustinus Epist. q. ad Hieronimum : Ipse Petrus quod a Paulo fiebat utiliter , libertarie haritati , sincta est benigna humilitatis pietate
Objicita Antonius de Dominis salsus Archiepiscopus palatensis in Dalmatia , Primatum et ii repeti ex ejus primaria vocatione, non ex aut horitate particulari. Resp. quod licet Petrus esset primo vocatus, hoc non esset contra nasci quia potuisset Chi istus eum primo vocare , ut ipsum caput Ecclesiae faceret non tamen fuit primo vocatus. Primo enim admissi
sunt ad Christum Andreas, Petrus, Philippus&Nathanael, non ut cum illo manerent , sed ut audirent illum tunc Andreas praecessit Petrum Ioan I. Secundo , vocati sunt proprie a Christo , ut cum illo manerent , Petrus QAndreas, sed simulac eodem tempore, Math .
353쪽
Tertio, omnes vocati sunt ex Discipulatu ad Apostolatum , sed eodem adhuc tempore, ut patet ex Luc 6. non ergo Petrus fuit primus voeatione. Dices ex eodem Antonio, Primatum Petri procedere ex antiquitate aetatis, ob quam multa dixit fecit , ac si esset primus. Resp. quod non satis constet, an fuerit senior Andrea , contrarium enim docent Ephipla an ius Haeresi si Baronius Tomo I. Annal. n. r. f. 23. LOrinus Serarius,in plurimi , Licet alii dicant contrarium, ut Cassianus, Chrysostomus cael sed est hoc verum esset, nonne
potuit Christus antiquiori dare principarum super Apostolos 3 Porro ipsemet Spalatensis reponit primatum Petri in fervore sed quis judicare poterit , an Petrus plus dilexerit Christum, quam Ioannes discipulus dilectus, aut Paulus, qui dicit se non posse separari a Charitate Christi. Dices denique , Non est verisimile , quod ille qui atrocius peccaverat, principatum super alios obtineret , sed hoc factum est , ut majorem compassionem haberet de peccatotibus , qui ad ipsum recur-
354쪽
Ru uprema Petri potesta transemissa si ad
CUMJus successionis Romanorum Pontificum sundetur in hoc , quod Petrus jubente Christo, sedem suam ibi collocaverit , qua
tuor nobis essent examinanda , antequam proponeretur ista quaesti, an scilicet Petrus Romae fuerit , an Romae mortuus sit , an Romae
Episcopus extiterit , an denique usque ad mortem fuerit Romae Episcopus sed quia hoc soli Haeretici negant , ideo de his omnibus paucissima referam.
Dico primo , Petrum fuisse Romae , ubi Romanam Ecclesiam fundavit' ipsemet enim in fine prioris Epistola dicit , Salutat mos Ecclesia. Babulone reste Marcus filius meus Per Babylon autem intelligitur Roma , dum Imperatores Romani in ea regnabant ex Eusebio Lib. x Histor Cap. 1 .in ex Hieronomo Lib. de Viris Illustribus, Peraui in Epistolaci nomine Eab unis Romam intelligit. Quod autem Ecclesiam Romanam fundaverit Petrus, testatur Leo Papa Serm. 3. de Natali Apostolorum Petri, Pauli Cum Apostoli imbuendum Euangelio intinaeum suscepissent, Petrus Princeps Apstol... ordinis ad arcem Romani destinatur imperti Sic etiam cum Theodosio Imp. codice e summaer.M. ω Ad Catholica Eusebius Libo Hist. Cap. 4. Inobius Lib. 2. contra Gentesi
355쪽
multi alii cum Greg. Turonensi Lib. i. Histo-
Iice Francorum Cap. s. Beatus Petrus Aposto-ιusI 'Imperatore Claudi, nempe an. 2. Romam aggreditur ubique pradicans .manisest tme Christum esse Filium Dei comprobaviri ab illis enim diebus Christiani apud c,υitatem Romanam esse caperunt. Si dicat Paulus Act. I9 quod oporteat se ire Romam 'hoc est , non ad Romano rum conversionem, sed confirmationem in fides, ut ipse testatur ad Rom. Cap. i. Fuit ergo Petrus Romae, ubi sedit viginti qujnque annis ν& antea septem annis Antiochiae. Dico secundo , Petrum Romae mortuum suist e,, Paulum smiliter , unde, quia uterque suum sanguinem fudit pro fide Romanae Ecclesiae, ambo pariter dicti sunt undatores ipsius. Quantum ad Petrum multos annos ita urbe Roma Pontificatum gessit , post devictum publice Simonem Magum , jussu Nerosis , in cruce , capite deorsum verso , vitam finivit. Usque ad viciemum , hoc est , usque ad quartum decimum saeculum hanc opinionem nemo contestatus fuerat , sed iste Haeresia retia
Contraiiam lententiam persuadere conatus est,
quasi novum lumen habuerit is nullus per mille quadringentos annos potuerit inveniri, qui falsitatem opini cnis tam antiquae detegeret. Nostra sententia est omnium Patrum incipiendo a Dionisi Corinthio , qui centum annis ab obitu postolorum floruit, cum Romae esset , sic ait apud Eusebium Lib. r. hist. Cap.
l. mbo inha uia simul docentes, etiam martyri par ter uno es eadem tempore coronati sunt. Sic
Otigenes Lib. x in Genesim , ut reser Euse-
356쪽
bius Lib. . Historia Cap. 1. Petrus ad ultimum commoratus in urbe Roma , ibi crucis uis , deorsum capite deme soci quod ipse ita feri
recatus est, nee aquari Domino videretur sic
Athanasius pologia pro fuga sua. Tertul. de Praescript Chrysostomus , Ambrosius, Rugustinus in caeteri. Dico tertio Petrum non solum Romae praedicasse Evangelium, sed nisi e Romanae Eccle-sae , quam fundavit Episcopum Contrarium tenet Antonius de Dominis, dicens , Petrum solo postolatus titulo fuisse Episcopum Romanae Ecclesiae, I per prete dicationem Evangelii, proinde in hoc nihil habere prae Paulo. At Patres longe contrarium sentiunt Eule-bius in Chronico An Petrus natione GalF- 'iam Christianorum Poniis p ramus , cium primis Antiochmam Ecclesia undasset, Romam proficiscitur i, ubi Duangelium praedicans viginti quinque annis eiusdem urbis Epscopus perse erat. Hieronimus in Catal Scriptorum Ecclesiae. Petrus Roma viginti quinque annis Cathedram cerdotalem tenust. Sic Severus Sulpicius Lib. x. Hist. Augustinus Lib. 2. contra literas Petiis
Iiani Cap. id Cathedra tibi qui ecit Ecclesia Romanae in qua Petrus sedit, in qua nunc Ani se edet Longius esset alios retexere. Quodsi Linus & Clemens , qui proxime successerunt Petro fuerint discipuli Pauli , ex hoc inserit non potest , quod Paulus fuerit Episcopus Romanus Deinde non satis constat , an fuerint discipuli Pauli. Porro omnes qui catalogum Pontificum fecerunt , a Petro incipium , nullus a Paulo.
357쪽
Dico quarto , Petium fuisse Episcopum Roama usque ad mortem suam , sic enim deseruit
Sedem comanam. Dicatur quaeso, ubinam habitave iit Petrus' cum autem hoc reperiri non
possit, credendum est mortuum uille , dum regeret illam , illi successit Linus, Lino Anactetus , isti Clemens ex Irenaeo Lib. 3. Cap. 3. texente Catalogum Romanorum Epis, coporum Posito ergo , quod Petrus Romam venerit , quod ibi Episcopus fuerit usque a1 mortem , quod Pontifices Romanos habuerit pro successoribus quaeritur, utrum successe rint Petro in authoritate Monarchica in suprema potestate quae concessa est Principi ApostoloruIn.
SUPRεMA, Monarchica Ecclesiae potestas
Summo Pontifici competit hoc Iure Divino , quoniam Christus voluit ut idem regimen in Ecclesia maneret post mortem suam , consequenter voluit , ut quemadmodum Petrus fuit suus succes H, ita statuit ut Petrus successbres Ecclesiae Monarchas supremam authoruatem possidentes haberet. An autem supremus Pontificatus sit ita annexus Episcopo Romano, ut non possit Pontifex Romanum Epi copatum deserere in alio sedere , hoc non est ita in conseta apud omnes Catholicos, quin Scotus in . Dist et , . a. Ait. s. dicat , supremum Pontificatum non esse jure D. annexum Spiscopatu Romano, sed tantii in ex facto Petri, qui cum Christo primatum accepisset,
Antiochenam Ecclesiam reliquit, laxit suam sedem
358쪽
sedem Romae. His positis, Probatur primo Conclusio nostra , contra Nilum Episcopum Thessalon in Lib. adversus primatum Petri dicentem , quod Papa reveri
succedat Petro, ut erat Episcopus Romanus, non ve id ut erat caput Ecclesiae , sed ex Conciliolum decretis statutum esse , ut primus esset Episcoporum, primus sederet, primus sententiam ferret , non ve id aliis imperaret , quod est dicere , Petrum esse primum inter Episcopos aequales. Quod autem hoc falsum sit, patet, quia Christus in Ecclesia instituit regimen Monarchicum immutabiles sicut ergo Christus fuit caput Ecclesiae ex jure D. sic Petrus qui illi successit , fuit etiam caput Ecclesiae ex ure D.&illi Pontifices qui Petro successerunt eodem jure talem jurisdictionem possident.
Probatur, inquam, Conclusio nostra ex Conciliis Orientalibus, Occidentalibus. Inter otientalia, Con. Nic.apud Alphon sum Pisanum Lib. 3. an. 39 g. Sicque praes sic habet. Qui renet sedem Romanam, caput es Princeps omnium Patriarcharum , quandoqMidem ipse se primus , sicut Petr- , ut quis Hearius Ch si seper cunctos populos o cunctam Ecclesiam Christianam , qui coni dixerit , a Suenodo excommunicatur. Ubi Nota quod si Pontifex sit primus sicut Petrus , ejus primatus est ex institutione Chiisti , qui voluit conservare Monarchiam in Ecclesia , ita quod ex voluntate Christi, eodem instanti, quo creatur Pontifex, in jura Petri inrediatur. Nota etiam quod si est Vicarius Chri. super Ecclesiam , non sit tantum primus in
Ecclesia , sed super omnia membra Ecclesiae ut Tom. IV, P.
359쪽
sunt patriarcha: Primatesi Episcopi, qui illi parere debent , sicut Christo. Nola denique quod Papa non sit Vicarius Concilii generalis, nec suam ab eo potestatem hauriat, sed λChristo. Matth. I 6. Ioan xo. Concilium Sardicense An. 3 s sub Iulio primo, determinavit Disopum non posse iudicaria sui Coepiscopis , si remitti postulit ad Episcopum Romanum , Can. s. hoc insertum est in antiquis legibus Galliae , quod denotat, in nullo esse ut is diis ctionem supremam , nisi in Pontifice. Ex Concit Ephesin Par. 1 Act. 3. In omnibus faculis notum est , quo sanctus Petrus Apostolorum Princeps a Christo claves regni accepit , qui ad hoc quere ui ct semper insui successeribus vivitta iudi
cium exercet. In Concilio Chalced. Par. 3. Epist.
ad Leonem Papam, quae incipit, repletum est tauri os nostrum , omnes Episcopi, numero plusquam quingenti, submittunt D. Leoni Papae
omnia Conc. decreta, omnem vobis storum vim
insinuamimus ad comprobationem nostra sinceritani, ad eorum qua a nobiste sunt'mitatem, In Concilio Constantinop Epist ad Agathonem Episcopum Senioris Romae, quae incipit , Sanctum cs universale Conciliam, Patres his verbis Papa loquuntur , Tibo utprimastris An- risii uni oersali Ecclesia, quid rendumstaret,nquimus idem docent Concilia Occidentalia , ut pote Lateranen se . sub Innocenti III. Cap. 1 Titulo de dignitate Patriarchammis Viennense sub Clemente V. Epist ad Philippum Regem Franciae , qua incipitin gnans in Caelis. Coustantiens durant schismate condemnat Ioannem Hus dicentem artic. . dignitatem
360쪽
papae non esse de jure D. sed ex Imperatorum
authoritate: QArtic Io Episcopum Romanum non esse caput Ecclesiae Romanae Concilium Basileense Par. I. in Appendice, Constat Discuum almae urbis esse Petri successorem T ridentinum Sess. 14. Cap. r. in Decreto de Resorm Eeatissim m Romanin Pontifex sollici dinem universe Ecclesiae ex muneris sui inci habet. In expositione Concilii Florentini sub Eugenio IV. Gennadius Patriarcha Constantinop. Tit. s. Capitis Sect. h. sic habet, Decremimus vostolicam sedem Romanum Pontificem in uni ersum orbemprimatum obtinere, eumque esse beati Petri Apostolorum Principis succissorem, Christi mea/ium omnium Christianorum magistrum professiones, quomodo quis inficia-ripsit. Attulillemus verba omnium Conciliorum latinorum , nisi obstitisset nostra bre
Probatur x ex summis Pontificibus qui extiterunt initio nascentis Ecclesiae,& ex Iureae a. notiico Anactetus An Io . Episcoporum iudieiis, auis dociliores orta fuerint uasiones, ad sedem Apostolicam deseruntur, quoniam Apostoli hoc statuerunt iussione Samuris. Hoc ostendit, potestatem esse in Pontificibus Iure Divino. Evaristus Anacleti succeta jubet Ecclesiis quibusdam, quae Episcopos deposuerant ut illos in sede sua restituant Epist. E. Vnum nos fratrecsentire oportet quae pro titulo habet, De Episcopis eiectis Alexander Evaristi succcstar Epist quae in Cipit, Cortantibus nobis , dicit, Reiatnmes ad kujus S. Sedis apicem, cui summarum dis ostis Varum , omnia ecclesiarum negotia ab ipso Do-