장음표시 사용
391쪽
berrimam, fra imam perseverantissimam Iunotem. Secundum probant testimonia Bulgaria Archiepiscopi Theophilacti, um dicit
in Cap. 22. Lucae, Cutate habeo ut princip/m discipulorum, confirma cateros , hoc enim re decet,
qui os me petr ei Ecclesia fundamentum non confirmaret autem, si proponeret aliquid contra Fidem& Leonis Serm. s. de Assumptione sua , Firmitas qua per Christum Perro tris, ruri, per ipsum cateris Apostoli confertur.
Probatur tertio in fallibilitas Pontificum quia requiritur in fallibilitas in illes, qui determinat aliquid esse de fide, taliquid esse haereticum , alias fidei posset falsum subesse , atqui
Pontifices Romani sine Concilio damnarunt multas haereses, contrarium proinde determinarunt esse de Fide nam ante Concilium Nicoenum, quod fuit primum generale, celebratum An. 32 s. multa haereses damnatae fuerunt a solis Summis Pontificibus in illico tota Ecclesia illas respuere coepit, quod denotat, a primitiva Ecclesii a Papam fuisse aestimatum in Lillibilem , si enim opiniones a Papa damnatae non essent in fallibiliter damnatae , donee
accederet determinatio Concilii, ante Conci
lium Nicenum licitum fuisset assentiri opinionibus haereticorum Papa damnatorum , quales fuerunt Cerdon , Marcion , Valentinus
Ophitae, Caiani, ueliqui , tot enim haereses a solis Summis Pontificibus damnatae sunt, ut Augustinus Lib. . contra duas Epistolas Pelagianorum dicat in fine Libri contra Pesagium .sectarios, Concilium expetentes , quasi nuta inres abraando subnodi congregatione damnat
392쪽
Osis, eum potius rarissima inveniantur propteν qua damnandas talis necesitas extiterat. Idem
Augustinus volens indicares, Papam esse judicem supremum&infallibilem in materia fidei, loquens de haeres Pelagian sic loquitur, Iam de hae causa duo Concilia missa sunt ad Sedem
v obeam , inde etiam rescripta venerunt , --
supinitas, utinam error finiatur. Sic optatus Mileuitanus convincit Donatistas hac rationes, dicium Melchiadis Papa sententia clausum es Non esset autem clausum si infallibiliter non pronuntiaret Papa Gelasius videns Episcopum Constantinop Euphemium nolentem delere Acacium praedeces rem suum e tabulis sacris, quia damnatus non fuerat a Concilio, sed tantum a Felice III scribit Epistolam ad Episcopos Dardaniae, ubi rationibus probat, ad Papam
pertinere haereseon haereticorum Condemna. tionem , Nec pratermittimus , quod Apostolica
sedes , nulla existentes nodo, habueritfacultatem a nandi quoi oportuit. Epistola incipit, Valde
Probatur . ex Conciliis Nicenum enim postquam Arium damnavit, petit a S. Silvestro, ut suum judicium confirmet , Epist. Quoniam Φamnis eorroborata. In Conc Calc. S. Leo Epist. ad Flavianum ueri dilectionis tua litteris. Decernit quae credenda sunt contra doctrinam Eu-tichetis quam condemnat , illico omnes Patres plusquam quingenti numero exclamaverunt, nos ita credimus sicut Leo , ita redimus, nostrum nuctus bitas, in fine actionis Secunda de in s. In 6. Synodo Generali nempe Constantin. Patres ejiciunt e Coacilio Machalium Patriaε-
393쪽
cham Antiochenum , quia nolebat se submittere condemnationi Monothelitarum ab Aga
thone damnatorum, unam tantum voluntatem
admittentium se unicam operationem in Christo Actione g. postea adhuc dimissus fuit ad Papae judicium , ut severius puniretur. In . Concilio Generali Nicaeno x Patres se submittunt litteris Adriani Pontis super cultum imaginum dum enim Legati Apostolici
interrogant Patres , Dicat nobi sancta unodus, si admittas lit eras S. Papa senioris Roma , an
non Sancta Synodus dixi Sequimur; scipimus ac admittimin Acti. a. sici alia Concilia Graeca Latina sed quid his opus est 3 Cum habeatur ex Concilio Hierosolim ubi cum orta fuit disputatio an Gentiles Rui ad fidem Christi transibant, deberent subjici observationibus Mosaicis, Petrus definitive pronuntiavit illos non esse subjiciendos Circumcisioni
& tacuit omnis multitudo , Act. Is ubi Hieroni mus dicit, insententiam ipsius Petri Iacobus Apo- polus, qui erui huiusce urbis Episcopus , omnes simul Presbuteri transierunt. Epist II inter Epist. August. in Concilio Florentino Sessio septima terminata fuit per Iulianum Cardinalem, us.
tiei deside aliqua oritur disputatio, Romanus Pon-rifex tenetur illam explicare a atque illo dorante
omnes Onadi suntve salis Ecclesia debethul modi meritatemfequibi hoc dicit Epistola recitata, scilicet gathonis' approbata in s Synodo. Probatur . ex Episcopis Galliae. S. Exuperius Tolosanus Archiepiscopus contra haeresim Vigilanti petiit ab Innocenti primo, quid credendum: docendum esset Wjuxta
394쪽
te sponsum Vicarii Christi suae responsioni firmiter Dunice adhaesit Epistola Papae. Con=ienti tibi,frater charisime reperitur I. TO. Conc. D. Hilarius D. Prosper Romam accedunt declaratur Papae amictionem Eeclesiae Gallicanae ob haeresim Semipelagianam: Papa non congregat Concilium Generale, sed Episcopis
Galliae significat quid credendum esse in hac
materia, Hillic b determinationem Romanam sequuntur,in cogunt haereticos cedere judicio
Apostolico Epistola incipit Apostolici verba
praecepti sunt. S. Avitus Viennensis Archiepiscopus duos clericos Romam mittit, nomine totius provinciae, super aliquos errores , ut sciant ab Hormi a Pontifices, quid credendum esset de haec sunt orba Archiepiscopi , Quaesumus e go, ut quidsibii vestriis tribus meis mallicanis si consular respondere debeamus , instruatis. Τandem nuperrime Galliae Episcopi numeroz s. super propositiones Iansenti miserunt adan. nocentium X se absolute submittentes judicio ejus milli dicentes , Maiores ausis ad Sedem Apostolicam refrre solemnis Ecclesia mos est , quia fidei Petri nunquam deficiens perpetuo retineri pro iureseo post l. postquam illas propositiones tanquam haereticas condemnavit in Bulla, quae incipit, Cum occasione impressonis, ultinia die Maii An. 613. haec ulla oblata fuit universo Galliae Clero , Magna cum laetitia recepta a Praelatis in suo coetu Parisiis publicata. Nonn hoc indicat Praelatorum Galliae mentem esse, quda solus Pontifex haereses possit judicare in condemnare haereticos,
.consequenter quod sit supremus judex iamateria fidei h
395쪽
Probatur ultimo ex octoribus Parisiensibus, ex quorum multitudine quatuor assumemus tantum Mauclerus inprimis Lib. . de Monarchia Ecclesiast. Cap. . titulum integrum proponit, ubi probat quod Rom. Pontifici supremum judicium determinandi ea quae sunt de Fide debetur. Et infra , Quod in
condemnatione . haereticorum sententia generalis
Concilii esset semper expectandi, nec Rom. Pontificii iu/icio in eorum reprobationeo mulcta sit retur , hae expectatio non tantum inanis , sed δε-
pisime perniciosa Ecclesia fret. Approbatio octo Doctorum Parisiensium , qui huic libro subscripserunt opinionem Maucleti probabilissimam essiciunt. Illi sunt Domini uuaussas, nunc Tullensis Episcopus, I sambertus Prose sor Regius, Frogerius Sancti Nicolai de Car- donet Paroelius , AEgidius a Sancto more
apud Patres Dominicanos Prior , Chartonius , I Ouster S. Mederici rector , Gisaud apud eorudem Dominicanos regens, uandeL Dominus Andraeas Dinva Tract de Rom. Ponti f. Infallibilitate Par. 1. Q. I. sic loquitur, l. tr. Absolute ertum es , Papam neque in Aia neque in moribus ex cathed a decernendis e rare posse , flatimque a sua electione canonica
Dominus ad Propoenitentiarius Parisiensis Tom. I. Concit. Tract de Tripi Verbo Dei dum quaerit, An extra Concilia generalia ultisi rarta definiti in rebus fidei respondet , cum prima facula με Conciliu extiterint,is infra propterea melius censen alii a Christo provisum
esse Ecclesia , dum asserum Summum Pontificem
396쪽
loquentem de rebus fisi ex cathedra, nee fassi, nee fallere Dominus de Raconis, dum esset adhuc Baccalaureus, praelo mandavit Librum respondentem Epistolae quatuor Ministrorum Charentonensium , per duos Doctores Universita 'tis approbatum , Lambertum scilicet, op-pem, quo Ministris probat Christum soli Petro non Ecclesiae loquutum fuisse, dum diceret,
Rogavi pro te Petra , ut mn deficiatfris tua. His addi potest D. Thomas in Q. I. Art. o. εκ Summum Pontificem pertinet naliter δε-urminare ea qua sunt nisi , ut ab omnibus inconcusso Me teneantur,
Objicies primo ex I. ad Timoth. 3. Omnis
Pontifex ex hominibus assumptus circumdatus es infirmitate : Ergo infallibilitate non gaudet. Res p. ut homo, privata persona, circumdatus est infirmitate , sicque falliri fallere potestino vero quatenus perpetua Spiritus S. assistentia munitur. Dices, ex Can. 1 Papa , dist.
o. Papam non posse judicati , nisi sit haereticus ergo potest in haeresim labi in sic non est infallibilis. Resp. anones non loqui de Papa ut summo Pontifice, sed de Papa ut privata persona madhuc non dicunt , quod possit esse
haereticus Choc enim non est omnino certum ideo utuntur cautela , volentes non posse judicari , nisi fieret haereticus ; non decidendo, an possit esse,nec-ne, sed de hoc postea Dices , ergo inutilia sunt Concilia, si Papa sine Concilio est in fallibilis. Aliquando multas utilitates Conciliorum afferemus , dicturi tantum in praesenti Concilia esse necessaria , ut finis
contro eisiis imponaturrim ut deciaeta Fidei
397쪽
melius observentu quilibet enim Episcoporum pro tune sortius curat de illorum observatione. Dices , Ergo sunt Haeretici , vel saltem graviter peccant , qui decretis Papae resistunt ut fecit D. Cyprianus , resistens pertinaciter Itephano , definienti maereticos non esse baptisandos. Resp. illos Haereticos absolute
non censeri, qui conclusionem allatam negant;
hoc enim non definitum est expresse is quoad Cyprianum in particulari, non fuit Haereticus quia Haereticos non determinavit Itephanus , tanquam de Fide non efferebaptisandos, alias excommunica Tet Cyprianum cimo Cyprianus in Conc octoginta Episcoporum , definiens ipsos esse rebaptisandos , non determinat hoc esse de Fides, protestans se propterea non velle separare a communione Pontificis. Quod si ex Eusebio de August. Papa censuit excommunicandos esse illos qui rebaptisarent, est tant dincomminatio. In hoc Cyprianum tantum peccasse venialiter docet Augustinus, quia peccavit ex ignorantia, alii vero sentiunt peccasse mortaliter , quia debuit parere judicio Pontificis. objicies secundo , Universitatem Parisiensem ob hoc damnasse defensorem authoritatis Papae , qui se nomine invento, Vernantium appellat, quia versus Nanneias traxerat originem. Rei p. primo , quod ideo tantum damnare videatur hunc Authorem , inquantum credit , illum tollere in fallibilitatem ab Ecclesia , haec sunt enim verba Censurae , a propositiones quatenus ex dunt In-
fissibilitatem ab Helesia, falsa sum , temeraria
scandalosa haretica mos autem quidquid
398쪽
sit de illo dicimus In fallibilitatem activam
convenire Tapae ex Cathadra loquent , quae exprimitur his Christi verbis , Oravi pro re
Petre QConcilio canonice celebrato repra sentante totam Ecclesiam, de qua dictum est, Poria inferi non pravalebunt adversus eam. In-
fallibilitatem velo passivam , Ecclesia competere, qua scilicet falli non potest , sicut colligitur ex iisdem verbis , Porta inferi in c. Resp. secundo , huic Censurae , Tract. de Rom. Pont Tit de In fallib. sum Pont Q is in aliam ejusdem niversutatis opponi , quam refert Dominus Bais Tom. r. Concit. Quaest. 49 interis 3 quas proponit de Authoritate Pont. Tract de Triplici verbo Dei. Quidam Theophilus Brachetin n. 644. docet , definitiones Papae non esse in fallibiles , nisi in Concilio in respondet Censura, Hae proposHiones, in quantum in fallibilitatem Ecclesia in nullo
statu, quam in Concilio Oecum tribuunt, temerariae sunt& Ecclesiae injuriosae maereticae. Objicit tertio igorius , Concilium Basileense contrarium determinasse. Resp. hoe Concilium non fuisse Oecumenicum, Canoni.
cum Quod ut probetur , sciendum quod Papa Martinus . illud indixerit , sed cem pestis hanc invasisset urbem , transtulit illud Senas
idem Pontifex cum autem videret Regem A ragoniae Pontifici niaxime adversarium largitionibus suis Praelatos sollicitantem, ut deturbaretur a sede post Concilium antequam
inchoaretur, inhibuit, Laliud post septem annos Basileae indicavit , ubi Cardinalem Iulianum deputavit Legatum , interim Martinus V.
399쪽
moritur, in cujus locum sufficitur Eugenius v. qui indictionem Concilii aegationem Iuliani confirmavit. Haec initia fuere laudabilia, sed non sic de caeteris , imo concilium cessavit esse
Oecumenicum , eo instanti, quo revocata fuit
delegatio Iuliani is revocatio proinde Concilii ' quo tempore major pars Episcoporum secessit , solusque cum paucis remansit Archiepiscopus Arelatensis , Que ulli patebat ingressus , nisi illis qui contra Eugenium& jura Ecclesiae protestarentur, Haec videri possunt apud Eneam Silvium , hujus Concilii Scribam qui initio propugnavit Concilium esse legititimum in postea cum dolore nimio ab hac opinione resiliit Quid mirum ergo , si contra Papam cuncta determinaverit illud Concilium, ut pote ad ipsum non spectare definitionem rerum Fidei Concilio subesse. Qvqd si dicatur. Eugenium a Basileensibus supplicatum , confirmasse hoc Concilium. Resp. confirmasse quidem Concilium in genere , non vero cuncta ejus decreta , quod tamen necessarium perhibetur ex Leone, qui approbavit quidem Concilium Ephesinum in genere, non tamen singula Decteta, unde aliqua illorum abrogata fuerunt in Conc Calcedon Sic in proposito , cum multi quaererent ab Eugenio in Conc Florent.
An Basile Decreta approbasset , respondit, Nos quidem concilii progressum approbavimus
non tamen eius decreta approbavimus aut approbamus, & sic Decreta hujus Concilii sunt nullius momenti.
Objicies . Ex argumentis antecedentibus
patet quidem Papam esse infallii bilem in De
400쪽
cretis Fidei sed nullum eorum probat , in moribus decernendis ipsum habere In fallibilita- tein Resp. hoc tamen esse certissimum , scilicet Pontificem in condendis Legibus circa virtutes vitia ad statum univerialem Ecclesiae pertinentibus4 ad salutem necessariis, errare non posse, licet ipse non sitim peccabilis in privata person ad possit c adere Leges inutiles msuperfluas , quae noliriunt necessariae ad salutem. Probatur hoc, quia si in Decretis morum erraret Papaci praecipiendo V. g. usuram , aut prohibendo restitutionem , Deus contra suavitatem suae Providentiae illi deesset , de non deberet praecipere , ut fideles Papam ut Legistatorem perpetuo auditent , si posset errare in moribus decernendis. Deinde , si in hoc errare posset , hoc fieret praecipiendo Vitium o prohibendo Virtutem , sed tune iret contra Fidem, quae docet vitium esse de se malum, virtutem bonam; sicque illud non potest praeciperes, nec prohibere istud. o X.
Virum Papa tanquam privat persona sit esse
BELLAR Ma Nus Cap. c. de Rom. Pont. Lib.
. asserit probabile esse Pontificem ut personam privatam non posse Haereticum fieri, nee aliquid contra Fidem pertinaciter credere, cum Chlistus dixerit Petro , ravi pro e Petre,