장음표시 사용
411쪽
tislapsum fuisse , cum in Epistola quam scripsit
ad Theodoram Imperatricem, talios hac Haeresi infectos confirmaverit Haeresim ipsorum isanathematis averit cantradicentes. Res p. si
Vigilius damnaverit Catholicam idem in hac Epist saltem extrinseca professione, nil ad nos; quia hoc fecit dum esset falsus Papa, vivente scilicet Silverio, quod ita factum est Cum Papa Agapetus deposuisset Sede Constantinop . ni hestium Haereticum Imperatrix a Silvetio Successbre petiit , ut illum restitueret quo reluctante, Vigilius Archidiaconus promisit Theodoris, se revocaturum Anthemium, si Ponti sex fieri posset tunc Imperatrice Sede expellere fecit Silverium, in exilium mitti, cujus loco positus est Vigilius & tunc, cum esset Pseudo-Papa nil mirum, si Haereticus tunc potuerit esse , saltem extrinsece , cdm hoc fecerit tantum animo papatum obtinendi: Moi tuo autem Silverio, Vigilium, quem in mente Catholicum sciebat Clerus Romanus, elegit in verum Pontificem ab isto tempore nihil contra Fidem egit , imo noluit Anthemium restituere , sed Imperatrici hoc sollicitanti re pondit , se hoc temere promisisse , graviterque in promittendo peccasses, unde in exilium missus est,inec multis miseriis vexatus usque ad mortem. Haec habentur in Pontificali apud Paulum Diaconum in vita Iustiniani , QAimonium Lib. 2. Cap. 32 de gestis Francorum. Dicunt Honorium Primum in Monothe- Iitarum errorem incidisse , qui dicebant eta se tantum in Christo unam Voluntatem , unde in ε. Synodo Honorius ut Haereticus damna
412쪽
tu ,in ejus epistola combustae sunt in septinis ver b Synodo Ach. Ult. Concilium dicit Anathema Honorio, Sergio, Cyro, aliis Monothelitis. Resp. nunquam Honorium Monothelitis favisse , sed prudentissimo consilio ad Sergium Constantinop scripsisse , ob
pacem Ecclesiae , cum nondum res esset definitari de una , aut duabus operationibus in Christo , tacendum esse , ne qui dicerent unam in Christo operationem , Eutichetarinam natu iam admittenti favere viderentur qui vero duas assererent, Nestorium viderentur sequi qui duas in Christo Personas admittebat. Hoc
clarissimis verbis patet in utraque Epistola Honorii ad Sergium. Quod si dixerit , nam
moluntatem fatemur Domini nostra , tunc loque
batur de Voluntate humana Christi , in quo voluit assereres, non fuisse duas Voluntates repugnantes , sicut in nobis, ubi Caro concupiscie
Quantum ad ea quae objiciuntur: Dico exem. plaria quintaei Sextae Synodi corrupta fui te per Graecos opera Theodori Constantinopol Monothelitae depravata fuisses; qui cum damnatus fuisset a s Synodo , loco Theodori, in exemplaribus posuit nomen Honori , .super talia exemplaria falsificata , qui succe
ierunt, damnarun Honorium Deinde Patres horum Conciliorum damnare de Haeresi Honorium non potuerunt, nisi contradicant Epistola I Agathonis , quae in sexta Synodo lecta est sess. . in qua Imperatorem certum facit omnes .aedeces res suos , quorum unus erat
Honorius, Haeresibus semper restitisse, suosque
413쪽
fratres in Fide confirmasse. Tandem Agatho numerans Monothelitas , loquitur tantum de Cyro, Sergio, Pyrro Paulo, Petro&Theodoro , Orthodoxamque Fidem in Ecclesia Catholica perseverasse asserit. Haec Epistola a toto Concilio probata est , Act. 8. 48 ubi Patres dicunt, non tam Agathonem , quam D. Petrum Agathonis ore loquutum. Quomodo ergo hoc Concilium condemnasset Honorium, dum Agathonem laudat , qui asserit nullum praedecessis rum suorum errasse. Dicunt s. Ioannem XXII. credidisse animas electorum non frui beatitudine, nisi post corporum resurrectionem Ioannem XX LII accusatum fuisse in Conc Constant quὁd non crederet Vitam aeternam. Item Bonifacium VIII. determinasse in Extra vaganti Vnam sanctam omnia subesse Pontifici , quod determinavit, non ut Doctor , sed ut Papa, cum dixerit , Decia mus , definimus , pronunciamus. De primo quem vulgus falso , nominat vigesimum se- eundum, qui est tantum ho dico hanc opinionem habuisse reverari sim nulla erat circa eam Ecclesiae definiti, cum tamen voluit illam definire, messet in consultationibus , mortuus est, ut refert Benedictus XIII ejus Succeiasor , sed paulo ante mortem , istam opinionem retractavit ex Guillelino Ochamo alias Ioanni infensissimo , cum his verbi. Nunquam mea tentionis fuit, dicere Hiquid contra Fidem
si aliqui diximus totum ex tunc revocamus : Unde Doctores Parisienses coram Rege Philippo Valesio dixerunt, se audivisse a fide dignis, hoc nunquam assertive dictum fuisse a Papa , quod
414쪽
testimonium instrumento publico munierunt Λ n. 1333 ut videre est apud Dominum me fetea pag. IO O.&Io I. suae responsionis ad
mysterium iniquitatis. De secundo, qui potius
est M. quam 23. dicendum, quod nullam consequentiam faciat , erat enim incertus Papa,
quoniam duo alii , nempe Benedictus i I &Gregorius XII se Pontifices dicebant. De tertio denique constat , quod ex odio contra Gallos fecit constitutionem , qua determinavit, temporalia& spiritualia iubesse Romano Pontifici , sed in definitioneis conclusione constitutionis ad quam solum attendendum est, cum sol obligationem inducat , pronuntiat
tantum in genere dicens , omnem creaturam
subesse Romano Pontifici quod Clemens V. ex Gallia oriundus intelligit de subjectione in Spiritualibus, non vero in Temporalibus Innocentius enim III. Regem Galliae in temporalibus superiorem non agnoscere dicit, nullius enim Dignitatis, nec etiam Papalis Rex Galliae est Feudatarius& Vasallus. Quam plurima mala dicut Haeretici de Greg. VN.quae pura sunt mendacia prini , quod per vim militarem Pontificatum invaserit et contrarium docet S. Anselmus Lucensis Episcopus. Dicunt .
quod innocentem Henticum IV. Imperat excommunicaverit; sed crimina ejus Stephanus Episcopus Halberstaten sic, vir utique sanctus, in Epist ad ualramum Episcopum commemOrat. Dicunt . ipsum Berengarianum fuisse, seu negasse realitatem corporis Christio imo ipse tanquam Legatus sum. Pont consutavit mrengarium: excutimundo Libri de Euchar.
415쪽
Addunt . fuisse Simoniacum, Adulterum isto micidam ' omnium possimum , quae sunt puta mendacia adinventa a Benno Cardinali facto a Clemente III quem Imperator creavit Αmipapam in odium Gregorii cum ergo esse creatura Pseudo-Papae , in omnibus calumniabatur Verum. Dicunt . veram n ulierem meretricem in
sede Pontis exaltatam fui me, quae vocata fuit Ioannes VI I. cvulgo Ioanna apissa nuncupatur. Sed hoc esse puram fabulam probat Onuphrius , in Additione ad latinam ex Graecisis Latinis , singulariter ex Anastasio Bibliothecario, qui vixit eo tempore , quo fingunt illam Papissam. Dicunt . illum Ioannem octavum fui me inter Leonem IV. 4enedictum III. vixisse in Pontificatu duobus
annis, quinque mensibus , circa annum s . Attamen inter utrumque Pontificem sedes vacavit tantum per spatium Is dierum, ex nu-phrio. Sic etiam do Episcopus Viennensis, qui eodem vixit tempore in sc loquitur in
Chronico Anni 86I. Pontifex Romanu mor tur,
ejus loco ordinatur Sergius , illo defuncto succedie Leo, quo beunte Benedictus substituitur. Sic, omnes Historici usque ad Mastinum Polonum, qui finxit hunc Ioannem VIII quadringentis annis postea contra fidem omnium antiquo rum hunc sequuti fuerunt recentiores Pon tificum adversarii. Ut pateat magis falsitas hujus fictionis , attendatur varietas opinionum. Dicito Martinus , istam feminam
efferanglicanae Moguntiari sed quia Mo-xuntia non est inranglia , latina dicit fuisse
416쪽
coneeptam in An plia, natam Moguntiae Magdeburgenses e contra Theodotus Bibliander sustinent, natam fuisse Moguiuia dceducatam in Anglia. Dicit . studuiis Athenis, sed pro tunc Athenis remansit solum nomen Acadcinia , inquit Synesius. Dicunt .
Magdeburgenses , ipsam pepetisse in itinere,
cum ex Vaticano invisere vellet Ecclesiam Lateranensem ; at Pontifices non manserunt in
Vaticano , sed in Palatio Lateran nisi ad tempora Bonifaciles X. hoc est usque ad An. 139o. ex Onu philo Libde . Ecclesiiis. Deinde non est verisimile quod mulier voluerit procedere ad publicam processionem , ut vult Martinus, se tot mensium grauidam videns. Dicunt s. vestigia hujus rei usque ad hoc tempus remansi,sse, nimirum ex hoc quod remansiri cathedra per. forata ad explorandum cujus sexus essent Pon. tifices suturi ex statua etiam mulieris cum puero quae remans in loco ubi Papissa peperio, denique ex hoc quod Pontifices ex Vati.
cano ad Lateranum pergentes , declinent hanc viam, ubi partus factus est sed haec omnia ri. dicula sunt, nam cur servaretur haec cathedra, iconservaretur statua quae in dedecus Romun aedis cederent .Quod si etiam haec via declinetur, hoc est ob ejus angustiam. Dicunt . adversarii in fallibilitatem Pontiscis eludere volentes , non posse concipi , quomodo illa donetur. Resp. i. Infallibilitatem illam non competere Pontifici , quasi illi fiat
revelatio definiendorum et sunt enim tantum quatao Revelationum genera , nempe sensi
bilis, cum Deus vel Angelus in specie ex te
417쪽
Iaa apparet secunda est vocalis , qua aliquid auditur, tertia est imaginaria qua Deus aliquid insinuat per phantasmata quae efformat Deus in phantina, sive in somno , sive invigilia , quarta denique est intellectualis , sim Deus producit species intelligibiles in intellectu , sic Tostatus Quaest. 2. in Cap. 93 Regum. Neutro autem horum modorum illuminatur Pontifex , quia nulla sit illi appalitio, nec vox ulla insusurratur, nec phantasmata
producit Deus , nec speciem intelligibilem, ruoniam omnia haec miraculosa sunt, per-onalia, In fallibilitas velo est communis cuilibet Pontifici ergo infallibilis non est Pontifex per Revelationem et Unde Resp. a. In- fallibilitatem procedere ex natui a disquisitio ne & examinatione definiendorum , quae fit inter Doctores, qua posita Spiritus S ita adest Pontifici , ut sine errore definiat. Sed quid respondebitur de Pontifices, qui pro vero Pontifice creditur, attamen propter inhabilitatem occultam non es et veru Dicerem, quod esto
non esset infallibilis , quia non est Papa , atta men falsum definire non posset; quia cum non sit Ponti sex propter se , sed propter Ecclesiam, nunquam Deus ipsum euare sineret , ex Math. Is Et porta insera non prava bunt adverseus eam. Vel licet aliquid falsum proponeret, nusquam reciperetur ab Ecclesia , quae In
saltibilita te passiva gaudet. Qu)d etiam dicetur de In fallibilitate Pontificis , si quaestionem quam vultdessinire non proponate Ia minandam Cardinalibus , Praelatis Doctori-hus Respondetur , Deum qui vult finem,
418쪽
nempe Pontificem non errare , nunquam permissurum omissionem mediorum , nec contaquenter Papam aliquid determinaturum in-
Consultis laetatis. Quod si si impossibile lio fieret alii dicunt lignum esse , quod non intendat definire ex cathedia , alii quod non posset in hoc errare sed maxime pec
Summam Pontificem spectant. OUAEsτro Nas duodecim Recedentes satis prolixae ea explicant lassicienter quae Summum Pontificem concernunt , notamen aliquid indictum remaneat , alias quasdam paucis verbis explicandas quasi trantcurrendo subjungi per necessarium mihi visum fuit, ne styli nostri brevitas rebus cognoscendis ossiciat. Quae res ergo primo, a jus habeat summus Pontifex recipiendiis judicandi appellationes totius Ecclesiae. Sicut hoc jam asseveravimus in transcursu , sic etiam, assiimamus sic Concilium Sardicens quod generaleis semper in Ecclesia receptum fuit. Can enim . quem alii vocant . hoc habetur express MCan. . qui canones hanc potestatem non conserunt Pontificibus , sed tantum asserunt effein illis , sicut enim Christus dedit illis potestatem supremam in tota Ecclesia , sic etiam
419쪽
ab ipso Christot proinde a jure Divino habent , quod recipiant appellationes Unde Papa Λnterus in Epist ad Episcopos Boeticae dc Toletanae Provinciae sci ibi es, Facta subditorum iudicantur a nobis Ἀομα vero iudicariem,Ste Gelasius Papa in Epist ad Episcopos Dardaniae , De qualibet mundi parie ad illam sedem canone appetiari voluerunt , ab illa autem nemo sinppellare permissus. Hoc confimiant exempla, nam Marcio ab Episcopo suo excommunicatus in Ponto venit Romam ut absolveretur, inquit Epiphanius Haeres, et sic An. 34 I. TBaronio Tom. . Annal. Athanasius ab Orientalibus depositus venit ad Iulium Primum ut restitueretur , quod illico factum est Chrysostomus etiam An. oti depositus a Theophilo Alexandrino ad Innocentium Primum.
provocavit. m. Gregorius denique privat Ioannem Episcopum Graecum , quod rudica se Episcopum Thebanum, qui ad Apostolicam sedem provocaverat. Quod si Patres aliqui, ut Cyprianus appellationes rejiciant , hoc est , quando aliquis de crimine convincitur, ideo enim recurritur ad provocationem , ut de- .clinetur justitia. Quaeres 1 an Pontifex possit condere leges obligantes in conscientia. V valdenses , viciemus,Joan. Husi Lutherus hoc ab Ime negant, & volunt Praelatos solum ea hortari posse ad observanda mandata Dei. Lutherus Lib. de Captivitate Babilonica Cap. de Baptismo ait , Quo iure Papa seper nos leges constituito quis ei dedit potestatem captiv--a liberialis per baptismum Obii donat i iram
420쪽
neque api, neque 'scopu , neque ullus hominum habeat us anstituenda sitabaseuper Christianum hominem , ni ista eius consensu. Unde ipse Lutherus An I suo totum corpus juris canonici publice combussit. Vigotius cum suo Calvino aut holitatem condendi leges, canones Pontifici quidem tribuit, sed tantdmin Synodo Generali Episcoporuar. Contra il-Ios Respondeo, quod licet Papa in Conciliis
multas leges condiderit , tamen sine illis condere potest , viros pios, doctos in consi- Iium adhibendo. Non multum immorabimur
in hac materia , cum eam soli haeretici con- testentur. Ex Deuteronomii . conclusio patet , Qui superbieri , nolens obedire sacerdotis imperio , qui eo tempore iniserat Domino , ex decreto indacis morietur hoc a fortiori verum est de sum Pontis Et Math. Is siuacumque tigaveris, o ligare autem est legem imponere Math. 23. Alligant onera imporiabilia. Ex ad Rom. 3. Vinis anima potesatibus sublimioribus subrii sis non e senim potestas,nisi a Deo: itaque qui potestati resistit, Dei ordininon resistit, qui autem rasi uni , ipsi sta damnationem a quirunt , Et postea , Ideoque necesitate subdiari epota non solum propter iram, sed propter conscientiam. Paulus I. Timoth. . statuit ne bigam ordinentur,i propterea Concilium Carthag. 4 an 69. privat contradicentes jure ordinandi. I. Cor. r. Laudo vos quod pracerta mea teneatis. Et ibidem , Qui a spernit, non hominem , sed Deum sternit. Hoc confirmat Gratianus , Alia , inquit , sunt decreta