장음표시 사용
461쪽
atque Pontificis Rom. sent nita Concilia celebrari Porto, quod hoc jus pertineat ad Sum Pont. ex Traduione Apost patet ex Greg. . Episto. Gaudeamus dilectissimi , tit Dictatus Papae in Cong. Rom. praecitato pronuntia , UAρομώγη eorum occessores , Domino inspirante constituerunt, ut nulla fieret Onodus prater Romanae Seris authoritatem Leo decimus in Conc. Lat. vlt. Sess. ult Constit PastoraIernus, desinivit Concilia absque authoritate Ponti f. congregata nulla esses; quia ex Socrate prohibent Canones, Leges fieri pro tota Eeclesia sine licentia Ponti f. Lib. 2. Cap. s. 43.
Objicies, Constantinus Imperator convocavit Nicaenam synodum; Theodosius Constantinopolitanam Constantius Sardi censem Theodosius Iunio Ephesinam, Martianus Calcedonensem, .sic de multis aliis. Resp. solam Papae authoritatem reddere Concilium legitimum in o. ro interiori, Principum tamen authoritas necessaria est in foro exteriori , ut scilicet decisiones ejus executioni mandentur per brachium saeculare. Sic Eminenti T. Cardinat. Perronius in replicat ad Angliae Regem Lib. r.
Cap. 42 propterea Patres curabant , ut in fronte Concilii apponere litur haec verba, Sacrosanctum oecume/licum Concilium authori- rate Imperatoris congregatum. Ob hoc Constantinus ad Patres Synodi Nicaenae dicebat , mos intra Ecclesiam , ego ex ira Eccle-sῖim a Dis uisu που constitutus sum , Eusebius in vita Constant. Lib. . Cap. 1. Quod si
aliqua convocata fuerint ab Imperat contra
dicente Pontifice . nulla fuerunt ut Ephesi -
462쪽
rium 1 a Theodosio Iuniores, quod propterea dictum est Lairocivium , Constantinopolitanum, congregatum a Constantio Copto-nimo contra imagines in cael. Quod si Sinuessanum , invito Marcellino , congregatum fuerit, tamen pro legitimo habitum, congregatum fuit a Ciero Romano, eo tempore quo Marcellinus , qui thus adoleverat idolis , exciderat a Summo Pontificat pro tunc ipsi Clero habent authoritatem Cardinalium , ius Concilia convocandi devolvebatur. Quantum denique ad Conc Pisanum nil mirum si convocatum fuerit Gregorio XII. Benedicto XIlI dissentientibus jam tunc erat schisma mincertum erat, uter eorum esset Pontifex ,- cum incertus , ex regula juris, habeatur pro nullo , Cardinales utriusque partis Concilium coegeruiit.
Mi IV. Quinam sint ad Concilium Gnvocandi. FCc a s P Universalis diversa hominum genera continet , alii enim sunt Clerici alii Laici Clericorum alii sunt Praelati , alii
non Praelati Praelati vero , vel sunt Summus Pontifex, vel Patriarchae , aut rimates , aut
Archiepiscopi , aut Episcopi , aut bbates: nam quoad Cardinales , non iuri Praelati, ut sic , e tantiim quatenus aliqui eorum sunt Episcopi. Quantum ad Patriarchas hic in transcur'
463쪽
dieam4 Ecclesias Patriarchales esse illas, quas D. Petrus fundavit is sic initio Ecclesiae fuerunt tantum tres Ecclesiae Patriarchales , nimirum Romana Alexandrinais Antiochena.
Sic Concit Nic. ex Concit Chalced. Ach. 6. Ecclesia Hierosolymitana annis fere quingentis titulo solo Patriarchalis gaudebat , nullis enim praeerat Archiepiscopis , aut Episcopis, sicut alia , imo illius Patriarcha subjectus erat
Archiepiscopo Caesariensi quoad jurisdictionem . sedebat tamen quarto loco , sicut Romanus primo , Alexandrinus II. sentio in clienus III. Causa sola numeri Ecclesiarum Patriarcha lium suit dignitas Petrici nam illa solae habitae sunt Patriarchales , in quibus, tanquam Epi copus sedit , vel per se , Ut in Romana, Λntiochena vel per alium, quem ad eam misit suo nomines, ut in Alexandrina, ubi suum di
cipulum Marcum delegavit piscopum. Sic D. Greg. Lib. s. Episto; . ad Eulogium ibi
haec omnia declarat. Sed dices , cur Ecclesia Alexandrina p. aesertur Λntiochenae , cum haec
sit antiquioris in illa per se sederit Petrus , in alia vero per discipulum 'esp. quia Alexandrinam rexit B. Marcus Evangelista , An tiochenam Evodius qui Marco cedere debet. finacletus Epist. 3. hunc ordinem assignat inter Ecclesias Patriarchales Instabis , cur ergo Ephesina , quam iandavit Paulus ' Ioannes usque ad mortem rexit, non est Patriarchalis D. Gregorius praecitatus hoc attribuit privilegio quod habuit Petrus sublimandi sedes ruas , ratione suillincipatus super universam
464쪽
Ecclesiam, omnes Apostolos. Quantum ad Ecclesiam Hierosolymitanam, titulo, honore Patriarchalis gavisa est petannos pene quingentos, sub jurisdictione sui Metropolitani Caesariensis , sic Concit Nicaenum an . . Quoniam mos antiquus obtinuit metusta traditio, ut Elia , ides Hierosolymae, Episcopo bono deseratur, habeat consequenter ho
norem suum , manente tamen Metropolitanae ,-
mitatissignitate propria. In Concilio autem Cal. Cedon. An. 4 I. Ecclesia illa evecta est addignitatem Patriarchalem, illique fuerunt assigna. tae post multas contestationes tres Palaestinae, quae antea erant sub Patriarcha Antiocheno. His denique accessit Patriarcha Constantinopolitanus , cujus Ecclesia ab initio erat tantum Parochialis in Dioecesi Heracleae , deinde facta est Episcopalis,in denique Patriarchalis , ut in honore illa urbs haberetur, in qua sedebant Imperatores. In primo Concit. Constantinop coepit Episcopus hujusce urbis usurpare nomen Patriarchae, secundum locum inter Patriarchac hoc est, primum locum post Patriare ham antiquae Romae in de hoc fecit Canonem 3. Constantinopolitana , qui fabricatus fuit in absentia Legatorum 'Sed haec prae- eminentia fuit semper illi contestata usque post annum quingentesimum, quo tempore hanc dignitatem concessit Pontifex , nullo reclamante,
Episcopo Constant ad supplicationem Iustiniani Imperatoris.
His suppositis , quaerimus, quinam sint convocandi ad Concilies aliter enim Haeretici, de aliter Catholici sentiunt , nam illi volunt ex
465쪽
omni genere hominum debere adesse eruditos, etiam ut judices habere suffragium deci-sivum, etiam si Laici sint Unde Protestantes, inter causas cur non assuerint Concilio Trid hanc a Ferunt , quod scilicet viti docti etiam Laici suffragium in illo non habuerint. Contraria est Catholicorum
PMAE Majores convocandi sunt ad Concilia ex jure , nimirum Patriarchae, Primates , Archiepiscopi. Cardinales vero, Abbates , Generales ordinum ex privilegio consuetudine voca di sunt. Ex viris doctis aliqui etiam appellari solent , sed tantum ad consultationem Sc examen eorum quae in Concilio per tractantur , non autem ad ferendam sententiam
decisivam , non sunt enim Principes Ecclesiae. Principes denique ibi vocantur , ut protegant Patres Concilii Decisiones ejus faciant observare. Haec omnia patent ex communi usu Ecclesiae , ideo superest tantum , ut respondeamus Haereticis , qui volunt admittere Laicos ad Concilium cum voce decisiva, QVigorio qui piae tendit , Presbyteros curam antimarum
habentes aequali poteitate gaudere cum Epita
Objiciunt ergo Haeretici , in Concit Apostolorum adfuisse Apostolos , Presbyteros,
Laicos et is Conmenerunt Aposo Seniores uidere de verbo hoc: Et infra , Tunc placuit
Senioribus cum omni Eces sta. Resp. Apostolos interfuisse, ut judices Seniores seu Presbyteros ut Consultores . de Populos ut audientesi
466쪽
consentientes Quod patet ex hoc , qud Lucas Is Adh introducat tantum Petrum , aulum , Barnabam, Iacobum loci uentes , ut ostendatur solos Apostolos habuisse vocem de cisivam , acuit autem omnis multiitudo , post Petri sententiam , Et audiebat Paulum B.er nabam i subditur, ' postquam tacuerunt , Respondi Iacobus dicem , c. Et mox finita Iacobi. Oratione, subditur , tune latuit Apostolis. Dicunt, Concilium Generale repraesentare Ecclesiam . Ergo illi adesse debent homines ex omni genere. Res p. quemlibet Episcopum re praesentare Ecclesiam suam in sic omnes Epita copi totam Ecclesiam repraesentant. Dicunt, Nicolaum dixisse Imperatorem debere adesse Conciliis in iis quae sunt de fide, quia est causa
communis , Clericos, Laicos concernens.
Dicit quidem Papa requiri praesentiam Imperatoris , non ut Iudicis , sed Protectoris texecutoris Legum Ecclesiasticarum Nefas ergo est dicere, Laicos habet jus decisuum in Conciliis , hoc enim spectat ad Pastores , cujus ossicium est pascere , pascere autem est docere de rem . . Dabo vobis Papores seciandum cor meum pascent vos scientia doctrιna.
Ob hoc Theodosius Iunior in Epist ad Ephes.
Synodum , ait: scitum est , eum qui non se ex ordine Sancti morum Episcoporum , Ecclesiasticis immisceri tiactatibus. Objicit Vigorius , multos Chorepiscopos subscripsisse Concilio Nicaeno ; hi autem erant duntaxat Presbyteri , quos mittebant Episcopi in Pagos Urbes , tanquam suos Vicatios,
Post manuum impositionem. Resp. fuisse ali-
467쪽
quos Chorepiscopos , qui Episcopalem conse-
Crationem acceperunt , hi subscripserunt , ut
Iudices alii fuerunt Simplices Presbyteri , de
quibus anteari, hi scripserunt ut testes. In stat ex Euseb. Lib. 6. 3. de Vita Constantini Cap. 9. Concit Nic. interfuisse Episcopos, Presbyteros , Diaconos, colithas i& tunc Athanasium , qui Diaconus erat , maximam partem Concilii contra Arium sustinuisse , ex Greg. orat funeb ejusdem Athanasii, exsozomeno Lib. I. Cap. 16. Resp. ut supra , illos adfuisse ut consultores , vel testes , non vero ut definientes , nisi ex privilegio sum. Pontificis , quod concessit Silvester suis Legatis, qui erant sacerdotes Simplices. Hoc idem dicendum est de Philippo Presbytero Ecclesiae Rom. qui fuit Legatus in Concit. Ephes sicut Bonifacius in Chalcedonensi , hi enim referunt personam Pontificis , qui si adesset Concilio , ipsi subscriberet si in Conciti Lateran sub Innocentio III. Abbates X N. de quam plurimi Priores Conventu ales subscripserint , hoc semper ex indulto Praesidum , vel
tanquam testes nunquam vero hoc fecerunti neque etiam Parochi ut jus ex se habentes ad Conc nec enim ad eos spectat de Enire de rebus Fidei , quippe quaesum majoris momenti sic spectant ad Principes Ecclesiae , non ad Curato , quibus ex ossicio non incumbit
Evangelium piae dicare, nec Fidem contra Haereticos propugnare, nisi authoritate Praelatorum acceptari, sed sussicit , quod subditos suos docent rudimenta Fidei. Ad eos etiam non
fertinet morum regulas facere in Conciliis,
468쪽
am potius tenentur observare quas Episcopi statuunt. Nec tertio possunt esse in Conciliis, Episcoporum judices; alias superior ab inferiori damnaretur Ergo non habent usi ad Concilia in quibus praesertim illa tria pertractantur. ST IO V.
Cuius sit prasidere in Concilio Generali.
Aui ratiocinantur Catholici de requisitis ad Concilium , maliter Haeretici illi asserunt sufficere , quod convocatio sit generalis , ita ut perveniat ad majores Orbis Christiani Provincias , deinde, quot nul Ius Episcopus excludatur , mod non sit ex is
communicatus Tertio , ut adsint , saltem per Legatos Patriarchae , hoc tamen est tantum ad melius esses: Quarto denique si Concilium celebretur in Oriente , requiritur , ut major pars orientalium adsit saltem aliqui ex Occidentalibus in vice versa. Lutherani alias conditiones exigunt. I. Ut ante Concilium novum irritetur Tridentinum. 1. Ut fiat in Germania , ubi lites exortae sunt. 3. Ut Papa nec Concilium indice , nec ei praesit , cum sit pars adversa Haereticis . . Ut ex sola Scriptura judicium feratur , non ex Canonibus , aut Traditione. . Ut Papa absolvat omnes Praelatos a juramento fidelitatis quo ei astringuntur. 6. Ut non attendatur ad plura
litatem suffragiorum , sed ad Scripturam quae
469쪽
llegatur. 7. Ut Theologi Principiamin praestitim illorum qui sequuntur consessionem Augustanam gaudeant suffragiis, sicut Episcopi.
8. Ut ab impetatore detur salvu us- conduistus, nedum personis , sed causae principali , ita ut non possit condemnari opinio v. g. Lu- theranorum , si illam non possint tueri.
SUMMi Pontificis est , tanquam supremi
in Ecclesia Monarchae , piae sidere Concilio Generali , vel per se , vel per Legatos. Sicut Rex Galliae summus Imperii sui Princeps suis comitiis civilibus praeest , sive per se , sive per
Commissarios. Contra Lutherum , Calvinum QVigorium , volentes, Imperatorem Concilio Gener praeesse is ipsum sua authoiitate confirmare.
Probatur prim5 conclusio ex summa aut horitate quam dedit Petro Christus, successoribus qui eamdem possident , ut probavimus disp. de Sum Pontis non dixit enim Imperatori , Pasce oves meas , sed Petro per quae verba aut horitati Pontificiar Christus subjecit, nedum Patriarchas , Archiepiscopos .Epi copos , sed etiam Reges Imperatores. Idem enim est , ac si dixisset Christus Petro ex Chrysost in hune locum praepositus loco mei, es caput fratrum tuorum. Unde , sicut Christus in medio sedet eorum , qui congregantur in nomine suo , quibus obscura legis explicat, sic etiam sedere debet Summus Pontifex in medio Episcoporum tanquam judex supremus, Chrsus enim pleni imam potestatem Petro
470쪽
apud S Thomam contra errores Graecorum,
opuscul. i. Cap. 3Σ, it de Rom. Ponti f. Si ergo habeat plenissimam potestatem , non tantum con ocare potest Praesatos ad Concilium,
sed insuper illis praesidere debet , tanquam supremus Princeps, sive per se, sive per Legatos
Imperator autem dicitur praesidere Conciliis, ut sua authoritate pacem teneat, omniaque felicem exitum sortiantur.
Probatur Σ. ex eo quod in primis Conciliis celebratis apud Orientales, semper Papae mi serunt suos Legatos tanquam Praesides ubi si ipsi met in propria persona noluerint praeest , hoc fuit , ne oriretur dissicultas inter Papam Imperat qui licet non praeesset Concilio ut judex , tamen prssidebat materialiter , primum locum tenendo. In primo ergo Concilio Nicaeno scilicet, An 31s Osius Episc. Cordubensis Legatus inlitus est a S. Silvestro, sicut in Sardicensi cum Archidamo Philoxene a Iulio limo. In Conc Constantinop. nec Papa , nec Legati ejus praefueiunt , quia eodem tempore convocavit Papa Romae Concilium ad quod evocavit lientales , qui cum non possent huc accedere intra tempus praefixum , se excusaverunti eorum excusationem acceptavit S. Damasus & sic Concilium Constant in fuit celebratum sub Nectatio ibidem Patriarcha , milli qui non potuerunt uniri praesentia corporali , niti sunt mente. In Conc Ephesino , tanquam Vicarii Celestitii praesederunt D. Cyrillus 'atriarcha Alexand.