장음표시 사용
191쪽
Curiositate, vel vano solatio, non sunt mortalia: secus tismen si fiant vel animo inhonesto, siue Vene-xeo, Vel cum periculo ruinae spiritualis sui,vel alio
Choreae nisi malo fine fiant, aut cum periculo, aliquos, aut se ipsit in incitandi ad libidinem, vel cum alia circumstantia mala, secundum se non sunt ni alae, nec actus libidinis et sed laetitiae. Quando Vero Sancti Patres eas interdum valde reprehendunt 'O-quuntur de turpibus, earum abutu . Caiet. V.C ο
io Exhibentes comoedias turpes, item facientes libros , aut picturas incitantes ad libidinem, Peccant mortaliter : quia sunt ruina proximi; cum moraliter certum sit multos inde ad peccatrum in-CltandoS. Fili.n. ai I. Similiter Magistratus, qui permittunt exhiberi turpes comoedias, peccare mor taliter docet Hun. concedit Baldel si authoritatem illis praestent, approbent,vel foueant, addicta' men pos aliquando excit sari, si ad maius malum impediendum non puniant, & tantum tolerent. .
II. Persona soluta permittens se tangi ab alia, tactii, qui vulgo censetur pudicus , ut prehensio,
contrectatio manus,amplexus, oscula, iuxta mo rem patriae, non peccat; nisi ei constet fieri prauo affecturi huic enim cooperari non licet. Docet ta men Ful etiam tunc admitti posia, ne tangen m- ametur Admittens autem tactus impudicos ut mamillarum Mobscoenarum partium vel oscula furtiua, morosa,vel indecentia, peccat: quia prae semitur affectus malus. υιd Ful. l. ao .n I96.4 Infra
Suares An, quatenus liceant tactus, aspectus,&c. inter coniuges, vel sponsos λὶ ep. y. Coniugibus licent, si referantur ad copulam : ad hanc enim licite se excitant. Alio au tem fine, v. g. voluptatis causa si fiant, sunt peccata venialiari quia matrimonium eos cohonestat, ac defectus debiti finis est mortalin nisi tamen habeantur cum periculo pollutionis quae cum iis sip
. auiciti eo casu crunt mortalia regulariter stib
192쪽
Res,. 2. Sponsis tacuis impudici non licent;pudici vero in partibus honestis licent,si ex iis tantum intendant desectationem sensitivam 3 secus, si vene-
Sua sint species luxuria consummata naturales pResp. et diduntur, in quibus sit commixtio eo modo, quo natura instituit; v. g. quando seruatur sexus diuersus, species eadem: vas, dc modus naturaliS, dcc.υt id in principi huiuι cap. Vnde resoluitur tales esse has sequentes,quae ideo in confessione sunt exprimenda . I. Est Fornicatio, quae est concubitus soluti cum soluta, hoc est, quae sit libera a voto,matrimonio, religione ex mutuo consensu. Ad hanc reducitur. 1. Concubinatus , qui est fornicatio continuata. Vnde concubinarius Ucut meretrix ordinarie non debet absolui,nisi dimissa concubina, aut muliere suspecta,cuius retentio scandalum daret,licet
Cum ea non peccaret Sanch.lib. I .mor. s.Nauar. H. Fili.rr.3O. 2. num .s6 2. Congressus cum alterius
sponsa, quae est fornicatio intra eamdem speciem grauior, in confessione aperienda, saltem respectu sponsae, ut docet Rodri tom. I. cap. o 9. Sanch.
rum sententiam etiam respectu sponsae probabilem,&in praxi tutam,censet a tan .f. . tr. 6. it. s. a. Stuprum, hoc est defloratio virginis, ipsa in-mtata quia si consentiat , erit tantum fornicatio simplex, nec circumstantia in confessione aperienda,Vt probat L .ct anch.L7.disp. Ia contra Nauar. Tor,in alios.
3. Raptus, Cum scilicet persena aliqua,sive masculuS, siue foemma siue nupta ,siue innupta clibidinis causa abducitur illata vi, sue iis , quarum potestati subest. Si quas tamen sponte discedat cum Amasio, instiis parentibus, non erit proprie
193쪽
Adulterium,cum scilicet uterque,vel alteruter coeuntium,est coniunctus matrimonio,etiamsi adulterantis coniux sit contentus et esto enim tunc illi non fiat iniuria, fit tamen ipsi statui, Sacra is mento, huic praecepto. ubd si foemina adulterans fit coniugata, grauius habetur, quam si vir; propter incommoda grauiora, V. g. damnum verinaeredis, prolis incerti;udinem, c. Si verbiter due sit coniugatus, adhuc grauius est, quia sunt uae iniuriae in utriusque coniugem, in confessioneeXprimendae. Fili. 9.c.4.n.8 .ers'. s. Incestus, hoc est congressus cum consangnin ea, vel assine, usque ad quartum gradum eis grauius peccatum,quo gradus est propinquiorci quem proinde in confessione exprimere , saltem securius est, ut habet Nauar. e. 6. Card. Lugo, d 6.n. 34 1. Sicut etiam multo grauior est incestus cum conia sanguinea, quam cum amne in eodem gradu, .g.
Cum matre, quam cum nouerca cum sorore pro-
pria,quam cum cognato spirituali vel legali. Addi vero debet, si in primo gradu fuerit, Vtrum cum
matre,an cum filia, an sorore, card Lugo l. c. EFG.de actibus humanis. E. 2.e. 6. Vbi eX Hurta.d 9.
de paen. probabile dicit incestum in eodem gradu de linea , eiusdem esse specie , eis tamen grauiorem,quo gradus est vicinior stipiti is satis
esse dicere, habui rem cum consanguinea inclinea recta Ad hanc spec em reuocatur tanquam analoga, fornicatio cum filia confessionis; cum propria non sit cognatio spiritualis, quam tamen circumstantiam in confessione exprimendam esse probat Sanch.l. . de mair d. sue C .d.qa Fagund ct cateri 3robabiliter contra Sa R. consessio. Dianam vide C.
6. Sacrilegium hoc est violatio rei sacrae peractum venereum.Res autem sacrae, quae sic violantur,sunt locus, persona. Vnde sacrilegium est x. Omni
194쪽
nis actus luxuriosus exterior, qualis etiam est v. g. pollutio . probabiliter etiam tactus impu-4fici, ut id c Lugo,n.464 i in loco sacro, hoc est templo, vel cunaeterio nisi tamen fiat a contii eritatius, ex necessitate , .g. ad vitandam incontinen-2. Omnis actus luxuriosus tam interior, quam terior in persona, Vel cum persona voto castitatis consecrataci circa quem tamen probabile est, non opus esse exprimere, utrum fuerit votum solemne,an si lax. Sicuti neque si duplici titulo sie sacrata, i quia est Sacerdos, Religiosus quia moraliter est una numero malitia. Sanch. de mair. sis. 7.d. 27'. 27. Henriq. ct caeteri quos citat Diana ct sequitur . i. t.7. 3. vide Card. Lugo d. I si de
e specie luxuriae conse mmatae contra va-
Resp.Cum contra naturam esse dicantur eae in quibus sit seminatio modis repugnantibus institu tioni naturae, ita ut iuxta tales modos species varientur, hinc resoluitur tales species esse sequetes. r. Congressus inordinatus, hoc est in naturalis sue indebitus concumbendi modui, cum scilicet seruatur quidem identitas speciei,diuersitas sexus di debita natura organa, sed inordinato tantummodo acceditur; .g. cum Vir succumbit, vel aduers accedit more pecorum,Vel a latere,vel stando , aut sedendo, aliave ratione intolita quod est contra naturam; mortale, quando inde periculum est impedienda generationis, Ut effundendi seini nis. alias si hoc periculum caueatur, aut non sit eo quod matrix foemina satis alti aliat semen retineat, ut fit plerumque, non contra, sed praeter naturam erit; veniale graue,im nullum, si ora uis eausa adsit, .g. quia mulier est praegnansis vel quia corporis dispositio, siue triusque,siue alterutrius coniugis aliter fieri non patitur. Fili .l. 3 c. e. 8
a. Mollities siue pollutio est , cum absque congressu, seu copula,Voluntarie procuratur fluxus semino, siue id fora effundatur, uti in maribus,
195쪽
siue intus divitiat in matricem, ut in foeminis. di hoc peccatum praeter sopriam malitia . saepe aliam habet ad: unctam, o v.g. fornicationiS,adultem j, incestus sectim quis nimirum simul ima- .ginatur, ac deiiderat congressum alicuius personae libera coniugat aci&c quod proinde si fiat,in con seisione aperiendum est. Plura de mollitie vide sequenti dubio. 3. Sodomia imperfecta, est congressus cum debito quidem sexu , maris nempe cum foemina, sed extra vas naturale. Potest etiam simul habere alias malitias .g. adulterij,si fiat cum coniugata; incestus, si cum consanguinea Ovac. q.4 de matro.
4. Sodomia perfecta in est congressus duorum eiusdem sexus, ut maris cum mare, Vel stamin .e eum famina. Et potest etiam habere alias malitias assiunctas,u.g. incestus inuocasu cognationis gradum non necessario explicari docet scob de aris. num.E. a. c.6 sed satis esse dicere, colui cum con-i sanguineo, vel amnes quia nec miscetur caro, nec eontrahitur assinitas, nec linea Variat speciem. Ita ille , Explicandum tarnen esse, fuerisne agens an patiens, dicit C. v d. 6. n. v 3. contra Dianam ro. γ.t. de sacram. J39. p. 6.t. 6. 3 6.1. Bestialitas,quod est grauissimum inter omnes; est congressus, in quo non seruatur identitas speciei:v.g.si homo coeat cum bestia,siue eiusdem sexus sit,siue non Neque opus est evlicare, qua .lii, sue cuius specie fuerit: quia est differentia
tantii materialis .in in genere entis; non autem formalis, in genere moris Escis. E. 2.c. 6. ex Fist.
tum cum Daemone succubo. vel incubo. Cui pec- eato superadditur malitia contra religionem, α praeterea etiam Sodomiae, adulterij, vel incestus,si affecti viri vel mulieris, Sodomitico , adulterino.
vel incestuose, cum Daemone coeat ut de Est a cade
Mn aliquando liceat procurare potationem λResp.Λuclioritisse Scripturae Ru molles a regnota caelo
196쪽
cHorum excluditis Cor. 6. docent omne onus Ioea si licitum esse intendere, vel procurare directi in ollitiem , ne quidem causa sanitatis ac vitandae alias certae mortis. Causam dat Sanch. lib. 9.d. 7. quod natura administrationem seminis , extra matrimonium, in omni euentu , homini denegarit, eo
quod adeo vehemens sit in ea re sensus voluptatis, ut homines passione excoecati passim sibi faetidpersuaderent, habere se iustam causam irritandi seminis, unde plurima grauissimaque vitia contra bonum commune in in impeditionem generatio-NiS emergerent auar.c. 16.Ossin, commum Vnde resolues.
r. Distillatio,quae ex fluxus humoris quasi me iij inter urinam Temen, cum quo coloris visco- statis anilitudinem gerit sine ingenti illa dela-..ctatione,non est vera pollutio, in proueniat sine omni commotione sensu Veneret, Vt quandoquest, de ea non magis laborandum,quam desudore, dicit Caiet. Si vero fiat cum sensu carnis. commotione spprituum generationi seruientium , tum ei cooperari, vel causam praebere, non est , vel est Ieccatum; idque veniale, vel mortale, ad elindemmodum,quo de pollutione dicere. Sanch. l. 9. s.
a. Si semen iudicio medicorum transiuit in materiam venenosam dicet eam medicamentis expellere, etsi praeter intentionem sequatur alioua
3. Non tenetur quis modo tantum absit periculum consensus in voluptatem , nec voluntariὰ Promoueat impedire pollutionem sponte sua eue
arientem, aut iam coeptam, g. in somno, reprimere,sed potest sanitatis causa sinere, ut natura se exoneret quia id non est procurare , sed pative essivat, quod alias corruptum sanitatem laederet. Vnde idem admittit Soch etiamsi orta esset prius ex culpa; modo de ea doleat, ει consensum vite Horem abstrahat; actatque plerumque expedire, munire se cruce,& sine alio attactii, quietas mani-hu-og re Delian,ne permutat lapsum in delecta- a O
197쪽
tionem Sanch. d. II. num. T. Tria lib. 6. capite x
4. Licitum est ob finem honestum, V. g. minuendae tentationis,sanitatis, tranquillitatis animi,optare implici affectu spontaneam, laturalem exonerationem naturae, modb desiderium illud non fit causa essica polutionis. Similiter licet etiam de ea gaudere , via naturali in peccato facta:
quia obiectum istius desideri & gaudi non est
malum quanquam eiusmodi desiderari simplicia inutilia esse,nec periculo carere, quidam bene ob
s. Si quis facturus rem aliquam necessariam, veIIieitamin honestam, praeuidet inde naturaliter se cuturam pollutionem , idque multo magis valet de distillatione quam tamen ille nullo modo ve- Iit,ne intendat, tunc modo absit periculum consensus in delectationem, non tenetur abstinere a tali actione,quia prolequenti suum ius, non imputatur effectus per accidens,, praeter intentionem secutus. Hinc non obstante periculo podlutionis, Ilaet audire confessiones mulierum , studere casibus conscientiae,ialgere se ex necessitate, foeminas cautes cum necessitate alloqui,osculari, amplecti;uxta morem patriae , si alioqui inciuilis habendus esset. Quod si tamen periculum esset consentiendi in delectationem quod colligitur inde , si saepius ex simili occasione mortaliter sit lapsus , a causa , illa,quantumuis licita, abstinendum esset:proindeque confessarius tali casu teneretur relinquere
ossicium Ful. Saneh. lib.9. f. s. Nauar. cap. I 6. Larm.n. 6. Monet autem Laym eum qui in actionibus honestis Mutilibus talem miseriam experi . tur,tacilius liberari contemnendo,quam aestiman ido;quia imaginatione timore augetur. 6. Si pollutio secutura praeuideatur ex re illicita, otiosa, vel miniis necessaria, laec sit causa propinqua,ac natura sua ad Venerem ordinata, ut sunt actus luxuriosi, tactus, aspectus, Iectio auditio, Io cutio turpis, mortale est ab illa non abstinere e quia in eam consentiens , mortaliter in effectum
consentire censetur. Quod si vero resilla sit causa
198쪽
vantum remota , per accidens, tantiim ad pollutionem cpncurrens , qualis est verbi gratia , estis aut potus calidorum , equitatio , confabulatio inutilis,crapula, ebrietas etiam mortalis , modo pollutionem non intendas in absit periculum venerei consensus secuta pollutio non est mortalet quia in talem rem consentiens , non ideo vel censetur effectum. Filliue tract. 3O. cap. 8 quast. 6.mum. I a. Sanch, sec.cit Lus lib. cap. 3. d. q. vide Dian. p. .r. q. R. 3. Addunt quidam m. hanc regulam, pollutionem in causa volitam tantum esse peccatum mortales, etiam ipsam fore mortalem,
si sit veniales, venialem si ver causa nullum sit peccatum , nec ipsam fore, secluso semper periculo consensus hinc venialem verbi gratia , esse illam, quae prouenit ex lectione curiosa , vel aspe
et Pollutio in somno facta est mortalis, et si an-tὸ directe , vel formaliter est procurataciis causa non est retractata. a. quando post somnum placuit M approbata est propter delectationem Vene
. Sisares. An mutus pollutio inter mares, vel μminas procurata, sit mollities tantum,an Sodomia Respond. Si sat ex solo affectu ad veneream Iibidinem, absque concubitu , esse tantii mollitiem si vero fiat ex effectu ad personam illam in debiti sexus praesertim si adsit aliqua coniunctio, commixtio corporum est quo ad malitiam Sodomia. Filiue rom. 3. e. 8. Plura de tota hac maceria vid iusta tib. s. cap. . dub. a. arna de peccato in tenereber Authore citatos.
199쪽
De Uti Pracepto- Non furtum faeiey. V hoc prohibearii omnis iniusta damnificatio in bonis proximi, quae sit a Petrfurtum. rapinam a per omissonem reparationis damni illati. a. per iniquitatem Ouir
stuum de his tribus hic agendum.
De Furto. DUBIUM. I. Suid sit furtum, Θ quale peccatum p REspond. Est occulta& iniusta rei alienae abhistio, inuito rationabiliter domino. Quod si ressit sacra,dicitur Sacrilegium,de quo supra.Si aperte cum vi fiat,est Rapina , a furto specie distincta: Licet autem furtum caeteris paribus, quam rapina euius sit,&ex genere suo minimum inter ea, quae
circa proximum committuntur, est tamen mortales quantitas sit notabilis. Ita communitu omnes vid. Iun.d. z. q. 8.Vnde resolues. . Qui alienum accipit per iocum. vel ob bonui aut commodum illius a quo accipit, non furatur: π.g. si Vxor auferat marito pecunias , ne ludis aut commessationibus prodigat;aut vinum; ne inebrieriir;aut librum haereticiun ne legat, aut famulus det eleemosynam non nimis magnam valde indigenti iri qua dominus rationabiliter non sic inui . tus, a quo tamen ob verecundiam vel aliam causam non ausit petere .vid.L6s Lax. I a. Qui pro se vel alio in extrema necessitate constituto alienum accipit, quantum necessarium est, nec furatur . nec tenettur restituere postea sic ab-sium pthim; si quidem re spe indigens fuit. Idem
cessitate graui. V umid probabilius alii neganu,
200쪽
3. Nec item furatur, qui accipit in compensationem iustam,si aliter sibi debitum accipere ncqueat verbi gratia, si famulus iustum stipendium non possit aliter obtinere;vel inique inductus sit adseruiendum iniquo pretio v. Lar.l. diri . l. .c. I. DUBIUM II.
Sua sit quantita notabilis ad mortale peccatum Variae ea de re sunt sententiae.m-r.nimIS scrupulosὰ statuit medium regalem ali nimis Iaxὰ
Loo. aureos: moderati is o Med. Less.cte duos regales; etsi minus suffciatusi notabiliter noceat. Resp. Ea non mathematice sed moraliter metienda est, non tantlim ex valore rei ablatae, sed etiam ex circumstantiis personae cui infertur,si nimirum ei graue damnum inferatur, aut saltem charitas Christiana grauiter laedatura quomodo respectu valde diuitis, imo etiam Regis, unus vel alter aureus notabile quid videtur crespectu vero mediocriter diuitum, quatuor circiter regales,sive medius imperialisci respectu mechanicorum duo, respectu paupertatis, unus. Ita nune pismyne cum Eon. Vnde resolues. I. Grave peccatum est auferre rem paruam domino valde proficuam, verbi gratia, sartoriacum, quam unicam habet, nec habere aliam potest,qua de alat. Lespus tib 2.c. 8.a Graue item est fersi non in specie furti)si ut sciat ex iactura rei paruae domino secuturam valde inagnam molestiam , v. g. qvia valde ad eam assi ciebatur nec similis recuperari potestri nisi tamen
res sit nullius prorsus momenti.v. BOI.d. 2.q. 8.p. I.
3. Plus requiritur ad notabilem quantitatem in rebus,quae ultro proueniunt, sunt valde exposita,V.g. fructus ad viam publicam.v. Lusi.c. . Plus item,si quis a diuersis, vel ab uno inter potatim,paruais plura fluetur .vid. Lus . n. 4. V-M II. Ediam grauiter peccet qui multa minuta furta. .