장음표시 사용
331쪽
8. Vbi Bulla Pij .non est recepta, potest videri probabile , beneficiatum ad dictam restitutionem non obligari, ut habet S)l. V.Cleric. ΑRΤΙCVLVS III.
excusentia recitatione Horarum λResp. Haec sequentia. 1. Infirmita grauiS, v. g. dolor notabilis capitis, ita ut sine incommodo, vel incremento morbi, legi non possint. Dixi gratiis quia leuis , v. g. dolor stomachi I aut pectoris, veIetiam aliquando febris tertiana, aut quartana non excusat, cum toto die non amigat. Ita Nauar. HE. Tay. Eon. d. I.'. 6.p. . Porro taliter excusatus non tenetur,ut quidam volunt,audire alium legentem, nec alium 1 ubstituere, ut habet Ful V. Horarsi tamen commode potest in solet legere cum socio, tenetur,ut habet, est Bon. υ. Diani. a. t. 12. R. I. zaustum impedimentum , .g. metuiproditionis, inter haereticos. Item grauis Vel repentina occupatio , vel opera charitatis maioris momenti, quam Hora quae sine scandalo , vel graui incommodo tuo, vel alterius omitti non possint. Quomodo etsi Concionatores,vel Confessaritaliquando excusari possint idque ex benigna Ecclesiae intentione,ut doce Srtu. Suari L m. crc.tenentur tamen anticipare,si possint,v.g.si mane praeuideas, te tota die confessionibus occupandum , quae di ferri non possint. Ita ex Sarar r, Bou.l.cl. a.
Ex hoc capite dicunt etiam aliqui, non tenerite repetere, quod neglexisti, nec recitando, nec audiendo dum thurificando ad Magnificat, vel Benedictus , vel libros necessarios o umferendo, vel lectionen mox cautandam praeuidendo, vel alia in choro necessaria peragendo occupatus sui sti Quia Chorus totus pro eo, qui in re, ad ossici,
Celebritatem pertinente, occupatur, Videtur supplere; non tantum suo, sed etiam aliorum miniis strantium nomines, recitare aut canere. Ita Lum.
Jdem de eo, qui choro organis musicis , alterius versibus respondet, dicunt Nauar. Iam hi Aret.
332쪽
er Odrig.apud Lar .Lo scilicet eum non esse obtigatum, ut etiam sece proferatasta negat E Ob.t. 3.
4. Carentia Breuiarii inculpata QModin tantenmemoriter possis dicere, vel totum cissicium , vel nam Horam teneris. Si vero tantiim scias psalmos , vel Ioctiones, vel capituIa, dicit Fili tom. a. σω2 caps num 287. citans Metuar se item cοbar. Ei.n I- Probabile esse,non teneri; quia psalmi ut sies, non sunt Hora Canonica , ad quam
sti t. d.1 s. num. cita ilia Diana eo quod lectiones 4 Capitula sint pars licet minor maximὰ principalis, ita ut absque illis, non it ossicium Canoniis Cum tam concedit anch. l. 4. 19. in atutino esti duplicis et semiduplici S mbon. . .n.6.Dιήλ ,Σ.L 3-R. 3 .e 434 Verum haec probaresnon au- sim, sed potitis quod docet Bo MLI.q. 6 l. a. impeditum ex aliqua dictarum causarum, si poni di cere partem notabilem, ad id teneri,alias ad nihil. Denique si quis careret breuiario quo uti solet v.PRomano tenetur regere aliud , quod habere po- test quia perluumvis impletur substantia praecepti crus Ucob Diani. st t. svi 23, 3. Dispensatioci quam sine causa, solus Papa dae valides cum causa Episcopia Et G Subdiaconum. qui exd pensatione Pontificia ducit uxorem, hoc ipso liberari ab onere Horarum, contra Bonac.
Resp In rocitatione Horarum sequentes timcumstantiae sim seruandae r Vt recitentur iuxta Praescriptum Breuiard Romani, iussu Pix editi, saltem publice Excipe Religiosos, qui habent peculiare Breuiarium ordinis, Ecclesias,qii: aco. annis ante institutionem Breuiaru per Pium V peculiare habuerunt:eae enim sine onsensu piscopi illud mutare non possum. Prauatam tamen omnibuis
333쪽
etiam regularibus probabile est licere,e eonsuetudine,Vei Romano, ut docet Lesse. . d. Ia. Rodr.er V. 96ra. Bon. d. I. q. 3.p. I. Adde, qu bd qui eo titur, ne quidem in choro obligetur ad psalmosim nitentiales,graduales, ossicium defunctorum, excepto die animaru ossicium tamen B.V.in choro recitari debet, ubi est consuetudo. Ita Fili OEmi .ex Bulla Pij V. Clementis VIII. item tene tur ad Litanias diebus Rogationum; tum quia sunt pars ossici eo die tum quia peculiaris de ea est constitutio. Ita Aon. l.e .ex Fili Et contrarium probabile esse dicit Dian.p. a .r. . R. 2. XV item cob. t. s. E. O. Quod si autem ex in aduertentia, vel necessitates, v. g. quia lectiones de festo nullas habes , officium mutes ita ut dicas de seria, quando erat dicendum de Sancto, vel contra, nullii in erit peccatum, nec obligatio repetendi,licet consultum sit repetere ea , quae ad proprium ossicium pertinent si ver studio idem mutes aliud sentiendum videtur,cum ratio non sit eadem:Quanquam quod
eo casu venialiter tantum pecces, nec teneari Te-
Petere,vel restituere quidquam ,e quod substantia praecepti sit implet , probabile esse censeat Geob.
ar.limitat,nisi per fraudem quasi multo longius in multo breuius. v.g. paschale mutetur: Dicet Cari
tiar,etiam sic praeceptum impleri,& venialiter tantum peccari aut idem pro libitu toto anno dicatur mila est grauis inordinatio. . Trul.d. I 4. n. D. Vbi docet, eum qui per errorem legit hodie de Sancto, qui eras . se colitur,posse cras legere de sancto, qui hodie celebratur, ne his hoc anno omittatura imo ita faciendum esse vult sumntan. r. 8 I. o. Verum contrarium rectius tenet Viliasib eo quod praestet semel, quam bis errare: idque multis bene confirmat C. Lugo Reo l. s.d.8 similiter eum qui per errorem, vel obliuionem de festo duplici,
gel emi uplici non recitauit de proprio posse de
334쪽
eo legere primo die non impedito lectioniunofficio, cetidem E Iintan. t. 8. s. 9 esse probabile. Uerum di hoc merito reiicit . Lus ι. c., ipse Sumtan contrariam sententiam agnω scit probaDilaorem. Denique qui in aliquibus horis errauit. legendo, . de teria . quando erat de fesso, vel contra agnoscens errorem, non debet eum conti nuare , sed reliquas horas legere iuxta ossicium eo die currens, ut in iis saltem consormet se toti Ec-ς .clesia, et communitati, cuius est pars, obserue
a Pronunciatio vocalis exteriori ea enim est de substantia praecepti. Et si quidem cum socio legis quod recte,sit, est conforme primae institutioni Ecclesiae ac publico orandi ritui, estque icatum. etiamsi is ad eas non Ubligetur , nec interitis attendat. Bon. q. l. a. g. I. ea pronunciatio .idhibenda est,ut in eo exati diri possis, eumque audire vicissim G tamen V. Hor putat satisfieri ,etsi quadam non percipias , quae a socio dic tura neque Neo aliquid scrupulos repetendum esses si vero solus legas, ita legendas esse, ut audire te ipsum possis docet Regin Suar sed probabile est id non requiri, cum Ecclesia id non percipiat, ut o
. admittitque Esi tr. 23. e. 3. n. II 7 pro sti upulosis Si plures duobus recitent ossicium simul, non debet nusinum, alter alterum, tertius tertium fersum recitare, sed alternatim facto duplici tantum choro,siue plures sint ex una parte, siue Iauciores; quia sic habet usus, praxis Ecclesiaci secus est delectionibus, quarum primus primam, secundus secundam, tertius tertiam recitat, imb alicubi consuetudo permittit ut omnes ab uno recitentur' aliis audientibus Bon. d. I. q. p. 2. j. I. e Suar. Arior. 9 Laim addens etiam satisfacere eum, qu lectione vel oratione vel capitula, vel responto ria tantum audit,& non recitat. id. Bon. l.c. Eea.
3 Pronuntiatio integra, fine syncopa, labbreviatione verborum Myllabaruiti. N absque prae siPitantia sis. I.qq p. a. b. I. Ex quo tamen de o a feta u
335쪽
fecit in publico facilius peccati, potest mortaliter; ratione 1candali, leuerioris praecepti Ecclesiae, quam in priuato ratior se Hu. t. a.l. 23. c. 2. Escob. Diaul. 2 ma. Vbi addit, Eum,qui cum tali, aut ultima syllabas abscindit, recitat ossicium, tisfacere suo officio,nec teneri repetere. 2. Quado in cantu,propter nimiam celeritatem Mahsci iasionem syllabarum, mel alia de causa audientes non possunt verba recipere, Mattendere,ordinarie tantum esse peccatum veniales neque obligar ad vera iamrecitationem officii; nisi adsint contenό-ptus vel graue scandalums seu notabilis corruptio,
S deformatio verborum,in toto cantu. v. Dian.Lc.
51luium, is Truli. Is Vbi ex Nauar. allar Lus. O Palao negat satisfacere eos,qui cum sociis recitantita festinanter, ut nondum expletis a socio verseu Iis, ipsi incipiant quia pars quae anticipatur non communicatur cum socio , qui eam audire nequit. Excusat autem ex Nau.M.er suar.surdum qui alios in choro canentes non intelligit, nee sequi potest. . Pronunciatio continuata Vnius Horaecisi autem interruptio nobili tempore, sine causa fiat, erit ramen veniale tantum,ut ait Fern. Lar 9 Lessae. ro. quia singuli psalmi, suam completam significationem habent,si iusta ex causa fiat, nulla culpa erit,nec repetenda priora. Quod verum est,etiam fanimo repetendi interrupisses: consilistamen est si interruptio longa esset, repetere ab initio psaI- mi vel nocturni imo probabile est, nocturnosin xulos separatim , saltem intra trium horarum spatium dici posse quod certum videtur,si iusta causa concurrat quia secundum quosdam antiquitus ita fiebat, ut docet Fili. t. 23.e. 6. Bon. q. s. p. 3. Escob. Oc. Addit Mintanad. t. 8. s. 3. lectiones, siue tres sint,siue nouem posse absque culpa graui,sine causa, cum hac absque ulla culpa diuidi ipsalmodia eiusdem matutini. Diuisio autem matutini a Iaudibus,non dicit interruptionem officij;vnde prinatim fieri potest sine causa Dian p.s .r.r .Res R.
quod si tamenta erit tantum veniale; quia ordo istes
336쪽
Ca . II. Dub. I. De Senes ariste, saltem extra chorum , non est sub praecepto, nisi secundario in tanquam circunstantia minoris momenti Q ubd si autem per inaduertentiam, Vel ex iusta causa mutes, .g. tamico,Vel aegro, qui tecum legere cupit, satisiacias, nullum erit pecca tum vel si in choro dicantur posteriores Horae, Cum tu necdum dixeris priores vel si inter orandum aduertas te aliquid omisisse,vel priore Flora.
nondum dixisses perges enim supplebis in fine Similiterq; si causa, vel necessitas instet Horas dircendi, potes dicere Laudes, dilatis lectionibus, vel
aliquo simili,quod ad manu non est. U. Bona cy. 3ορ. quo. Vt nisi iusta causa excuset, dicantur tempore praefixo a iure, vel consuetudines quae nunc obi nuit. Vt Matutivum, Laudes, absoluto Completorio in Ecclesia,hora circiter quarta, secti naum etiam tertia dicantur:& hieme quidem,media hora ante solis occasum dici posse,ait Fisi. ex communi sententia; cum etiam priuilegium quibus co- Cedatur,v. hora ante occulam dicant.Qyod tamen
non est signum, id sine priuilegio fieri non posse, ruta talia saepesdantur ad tollendos scrupulos,
ubia,quae sequuntur ex veritate opinionum.Iti Xta eandem sententiam non peccabit,ait Hon qui primam,tertiam sextana de nonam duabus vel tribus
horis, post ortum solis dicit:tum quia est moderata consueta postpositio;tum quia tempus a iure praescriptum magnam latitudinem,teste consuetudine,habet Lerit tamen veniale, Matutinum, sine Causa,ad vesperum differre,vel ante prandium in exausa Vesperas tompletorium dicere; quia haec est insueta inversio. In Iadragesima autem Vesperae legi possunt priuatim post prandium, cum rubrica Dreuiariiseria IV. Cinerum non imponat.
Dixi sine ausa r quia si iter,aliave causa urgeat secundum Caiet. alios , omnes Horae mand dici possunt,usque ad Vesperas inclusive. Denique ad vitandum mortale, sussicit dici omnes a media nocte, usque ad alteram mediam noctem praeter
qu/m quod Matutinum pridi possit anticipari. Quod si intra dictum tepus quis Horas no di erita a Pecca
337쪽
peccaui quidem, non tamen tenetur postmo Sum dicere;quia sunt onus assixum diei, etsi supplendo possit, secundum quosdam , restitutionem subter lugere, eo quod rependat aequale mi L. to v. item Maior Palud. Ledesma,cte apud Henriq.l. c. Bon. d. . a se. n. I. Vbi dicit, eam sententiam esse probabilem, citatque pro ea Suar. ct Fili sed male, quia hi loquuntur tantii de primo medio anno e vel spectato solo iure naturaein secluso iure
positivo. Expresse autem,eam sequitur minian. . 8.16. vocatque Veriorem contraria. Vide etiana Miant. 2.r. 2.Res 34. . Vt deuote, cum attentione interna,virtua-
I saltem, recitentur, siue ea ad Deum sit, siue adsensum verborum, siue , ut ait Caiet ad verba Nim. Quam postremam fissicere, recte notat Lussupposito tamen animo orandi,vacared Deo. Vnde attentionem confusam saltem ad Deum,& ad verba includit, sim alioqui attentio praecis ad sola verba , nihil ab externa attentione differre videatur. Ita communiter contra Nauari,S1l. 9 O qui nullam attentionem internam requirunt, sed tan cum externam, quae excludat omnem actionem In compossibilem cum attentione interna, licet animano voluntarie interea distraharis Quae se intentia, secundum Larm ctius non est improbabilis de Utilis, tum scrupulosis, tum consessariis, ne benestaciatis sine attentione oras recitaruibus , imperent restitutionem fructuum:partim ob Doctorum Ruthoritatem , partim quod hoc praecepto tantum
materiales quaedam preces, earumque eraerna pro
Nunciatio , per quam , sicuti per hymnos,rgans Cantatos, a Deo est quid Ecclesia potest impetrare Ptarcepti videantura deuotio vero tanqΗam finis princepti extrinsecus ad eius sebstantiam non per vitineat Verrem nostra sententia est communior, α Probabilior. Et probatur sine oratione enim inter na, nulla est oratioci ergo hoc ipso,quod sub mortali ad orationem obligaris, sub mortali stem ad aeliquam attentionem ex praedictis obligaberis.Νe . xefert,quod Ecclesia non possit per se actus inter nos Psaecie re potest enim eos Praecipere Via sunt ne
338쪽
Cap. II. Dub. I. De Senes Eccles 3 23
necessarisad actus externos debita praestandos, vesnt actus virtutis. Quo modo cum possit praecipere confessionem, potest etiam contritionem. Dixi, cum attentione interna, virtuali saltem o etsi enim me- Iior sit actualis, lassicit tamen virtualis quam Non. re ali communiter dicunt manere ex actuali. quamdiu non reuocatur expresse,vel tacite per distractionem voluntariam, vel actionem cum debita attentione incompossibilem. Vnde licet inuo- untarie distraharis,uirtualiter tamen attendis. i. Si in genere intenderis Orficium diceres, modo con-ffieio,vel animo laudandi Deum, vel satisfaciendi tuo mineri. a. Si cum confusa aliqua apprehensionein proposito opus consuetum faciendi recites. vid. Bonac.d. I.quas . 3.p. 3. Ex dictis resolues. r. Is qui dubitat ob euagationem mentis, an ali-
uid omiserit,si probabilem coniecturam habeat, seixisse,vel quia proposuit initio attendere,vel quia
se reperit in fine v. g. psalmi, praesumere potest, dixisse,si ex libro,vel memoria,caeter qui non errare solita, dixit proindeque melius erit si non repetat, ad vitandas anxias consuetudines, scrupulos, ut totum officium sine perturbatione decur-
a. Qui sponte distractus nullam harum attentiomum habuit grauiter peccauit teneturque secundum sententiam communem, Horacrepetere, nec fructus facit suosci quia non fecit opus praeceptum, quod erat,vt deuote Oraret Sotin Nauax. Reg. Fern. Euar. Non.&Trusi. t. I .e. 7. d. 17. Vbi ex Nau. addit
non excusari a mortali eum, qui recitationem horarum ita differt, vel ita se componit,ut aduertat se sommo praeoccupandum s. g. si Completorium vesperi reseruet dicendum in lecto , sciens se tunc somno solere obrui. Quidam tamen Doct paulo ante citati negant, eo casu necessariam esse repe titionem; eo quod substantia operis sit impleta, absique circunstati deuotionis. Multoq; magis proba bilius iide negat, obligatione restitutionis eo quod ad illam tantum teneantur, qui offici uim omise
339쪽
3. Cum recitatione ossici coniungere Monem quae notabiliter non impediunt, i v. i. induendi, abluendi' veniale est, si fiat sine caula; alias nul lum Escob.Le.c.7. Qui veroe aduertenter occupat se alio a re impossibili cum attentione interna V.gia striptione lectione, c- grauiter peccat, praecepto non istisfaci: atque adeo tenetur repetere,
rum Beneficiorum FResp. . Clerici Beneficiarij.quoad eam partem honsrum Ecclesiasticorum , quae necessaria est ait congruam sustentationem, & decentiam status,itae fiune domini.ut de iis possinti libere disponere ubi
Tecte notat Nauam hanc ongruitatem is decem
eiam habere latitudinem, filos gradus prolad re, si in jmum congruae sustentationis pretium
ut florent oo edium Mo .summum so o Clericus autem infimo vivat de reliquo libere posse disponere. Ita -- quia id acquisiuitvcstipendiu sustentationis, quasi mercedem operis praestiae Resp. a. Probabilius etiam est, contra 2 r. O multos Cano iiDι, cneficiarios non regulares secus enim est de Regularibus ,.vdet augur. 2.d. . Iώκ. . absolute esse dominos omnium suorum proventuum,ideoque etsi in profanos usus expendant. Non teneri ad restitutionem. Est eommunior inter Tecentiores, apud Bias Maia. Eo d. po e S. T. EM. Mol cte rum quia fiuctus faciunt suos, ve supponit Trid.sus. a .e ra.tum quia aliqui non pos-icne fructuum dominium in alios transferre extra pios esus omnesque eorum donationes 4 contractus essent inualidi, testates a iudice declarandi bona Ecclesiae restituenda: qubd cum nunquam sit factum ira seminon debet esse iaciendum C Lmo n. 1.Quo non obstante teneri eos ad bona Ecclesiastica, congruae sustentationi silperflua,eκpendere ii pios sus,tam est communis sententia,Vt C. Lugo e n. rci.dicat, nimis singularem esse sententiam Petri Huxt. Dia dicetium,eos sati
iacere, si seclusis grauibus necessitatibus erogend
340쪽
st eommunibus necessitatibus, quartam partem redituum Ecclesiasticorum , vel certe dimidium eius quod congruae sustentationi superest.υ.C. Lu-
a G.ubi plurimis pio se citatis Auth ostendit Tol.
Mol. Itan .male citari pro contraria sententia;imo ipsummet Huri. O Dian in ea non perstitisse, at- cruentillaver authoritate, vel ratione fulciri aedemque suam multis probat, praesertim ex Trid.sa 1.r. 5. refostenditque,istam obligationem naiaci ex iure, non tantum humano, sed etiam diurno
naturali.Vide etiam Bon. Lel. x. Porro congrua sustentatio Clerici censetur, quae necessaria est , at status Tamiliae sustentationem,secundum conditionem statusse gradus, dignitatis, qualitatis, rogionis,in qua nabitat. Bon Le Molin. Lv. Lugocte. Vnde resoluuntur hi Casus. i. Congrua sustentatio non est aequalis respectu omnium, quia plus requirit,Episcopus, quam Diacon usu Decanus, quam Canonicus,Canonicus in
Ecclesia principali, quam Parochus; debilis & te ner,quam robustus, valens de quod lassicit in uno loco, non Rissicit in alio. Quapropter attendi debet ad usum aliorum timoratae conscientiae, in eodem gradu,&e. Nec obstat, quod Beneficiarius emerserit ex humili quo minus possit statui suo
oonuenientes sumptus tacenes, ut ex Molin docet
et Nomine congruae sustentationis, etiam intel- Iigitur dehit hospitalitari non tantum in pauperes peregrinos qui maxime commendantur Cleri eis aΤrid sed etiam urbano o. Lugo n. 66.3. Debita,quae Clericu contrarid pro sua sustentatione; vel ob piam causam,. potest bluere ex reditibus Exaelesiasticis; non item,quae contraxit ante Beneficium obtentum, nisi sit pauper d. n. 67.
Potest Clericus en bonis superfluis meitesim
studiis alere stos consanguineos, si aliunde non habent; eo quod parentes vel nothit, vel non possint alere in strudiis. Iind. Bon p. 2 n. s. s. Si habet sorores pauperes, velifilios spurios, ex fructibus Beue ficij dotare licen, si aliunde non Detini, Suionaturali iure debet illis alimenta, in