장음표시 사용
421쪽
. Dubiae sunt formae ob sententiam utrimque probabilem auctorum: I. Baptizo te in nomine Patris , in nomine Filii, in nomine Spiritus sancti; veLBaptizo te in nomine Patris,baptizo te in nomine Filij, c. Ratio, quia non exprimitur unitas essentiae et Baptizo te in nomine genitoris, geniti spirati; vel in nomine omnipotentis, sapientis,&boni vel in nomine ingeniti. geniti, doni Ratio, quia i initas personarum non explicatur vocibus , quibus a fidelibus omnibus debet, iotest apprehendi. 3. Baptiet te in nomine Patris, Fiiij,
Spiritus sancti,& Mariae Virginisci quia dubium est de intentione Ministri; qui si eo sensu voluit dicere Mariae, quo Patris,& iiij, Spiritus sancti,
Non valet, clim it contra sensum essentialem a Christo intentum ver,tantum voluit illam inuocare , ut coadiutricem gratiae impetrandae, vel aliter, valet, clim tantlim sit mutatio accidentalis. Fili .a.c.3.mso vid.eriam arm. Son. ll cc.
Respond. Valide ministrat omnis homo ratione tens,cuiuscunque fidei vel infidelitatis, status,aut sexus. Licite, tanquam minister ordinarius in ex officio Sacerdos habens iurisdictionem, aut commissionem;vel ex eius commissione, Diλconus. In casu tamen extremae necessitatis, omnis qui potest valide, etiam facit licite, teneturque, Ut prorimo
succurrat. Larm. l. r. 2, 7.Vnde resolues. I. Non tantum Diaconus, sed nec Parochus,aut
Episcopus, absque commissione extra suam Diaeis resim, vel Parochiam, vel intra eam alienos licite baptietat rideoque etiam peccant parentes, qui sine licentia sui praelati , aIieno deferunt prolem baptizandam, clim violent ius Parochi. Larm.loco
a. Diaconus non tantlim in extrema necessitate,
422쪽
Cap. I. Dub. II. De Formassasti. o sed etiam in alia notabili,baptizare potest .Et quidem cum solemnitate,ex commissione Episcopi,vel Parochia tri .g. ob multitudinem baptizandorum , aliudve graue impedimentum, id ipsi facere
3. Clim in necessitate confertur Baptismus, seruandus est ordo, ita ut adsit, non detractet Sacerdos vel Diaconus , is reliquos praecedat. Sic etiam Clericus laicum, vir mulierem, fidelis infi- .lelem, nisi fortὰ inserior melius nouerit modum,ut solent obstetrices, quae proinde examinari, approbari debent a Pathoribus vel alia iusta causa sit, ut quia virum ad parientem ingredi non docet, Quod si laicus baptizet praesente Sacerdotes, csecundum quosdam etiam praesente Diacono, censent esse mortale quia id laico tantum competit ob defectum Sacerdotis, qui sine iniuria ordinis de Sacrament , talem licentiam dare non potest. In reliquis,peruersio illius ordinis est tantum venia-le,praeterquam si coram fideli haereticus adhiberetur, quod volunt esse mortale. Lm. 7. n. q. n.
An duo pessint mul unum baptinare pResp. I. Si alter applicet materiam,alter formam, nullus erit baptismus quia dicens se abluere, cum abluat,formam habet falsam, etiamsi usurpet Grscorum , aptinetur μνώιω Christi , Vel quae putatur
illi aequivalere , aptit et se chris , subintelligitvr enim,per me alioqui si excludatur persona r-nistri,ut sensus sit,baptitet te Christus, non Ego, siue non per me, forma nulla est. In casu tamen necessitatis, posse sub conditione ita Baptismum
conferri, Ut .g. mutus formam nesciens ablueret, caecus autem formam pronunciaret, docet Huri. d.
a.d 6. additque debere talem eΙapso periculo,iterum sub conditione baptizari mid. Esobar .Fill. 4.
Resp. a. Si plures Ministri singuli abluant for-mβm Pronuncient, grauiter peccant contra ritum Eccle
423쪽
-o Lib. I. Tras. II. De Ast. Ecclesiae De valore sic solet distingui H.Si quilibet
intendit baptizare, dependenter ab alio , Ut causa particularis,inualide baptizant, siue singuli dicant. Ego te baptizo,siue, Nos te baptizamHsci quia sorma, euius sensus censetur esse , absiaute, inde pendenter baptizare , non cobaptizare , est falsa. a. Si quisque per se intendat baptizare , independenter ab alio, valide bactitat quia omnia requisita poni Vt patet a simili in missa ordinationis, qua Sacerdotes nouiter ordinati simul consecrant cum Episcopo , dummodo simul eodem instanti formam absoluant si autem non simul absoluant, is tantii in consecrat, vel baptietat, qui prius absol
Resp. i. Subiectum capax Baptismi, est solus homo vivus, ab Adamo descendens, nondum bapti
Resp. a. alide baptizantur infantes, item perpetu amentes, ii nunquam si sunt ratione:quia censetur eiusdem conditionis cum infantibus. Si autem aliqvando sint usi ratione, non valet Baptismus,nisi ante amentiam petiuerant. υ. Bon. d. z.q. I. p. 6. La'.c. 6. unde resolues. I. Si puer inter baptizandum,nondum finita forma, moriatur.Baptismus est nullus. a. Non valet Baptismus iteratus ideoque uterque , tum rebaptizans , tum rebaptizatus, peccant mortaliter , fiuntque irregulares incivi e ciuili subiacent poenae mortis. Qua tame a poena non
videtur incurrere is , qui etsi sine iusta causa , rebaptizat sub conditiones quia intelliguntur de Baptismo absolute dato quando moraliter constat, priorem Baptismum Russe validum, υ.Larm. cap. s.
3. Nondum perfecte natus est baptizandus , si sit periculum . dummodo pars aliqua possit abluit quia est homo vivus , nec certo constat esse inca
. Si dubium sit,an in lans vivat,baptizandus est sub conditasac.
424쪽
s. Valide baptizatur, quem Minister putat esse alium aut licet sit puella, quam putat esse puerti quia intendit baptizare praesentem. Aliud est in Matrimonio, quia intendit contrahere cum illa,
quam putat. 6.=7.26. Valide, etsi extra necessitatem illicite, plures smul baptizantur, hac formes: Ego vos baptiro, c.
. Monstrum , quod capite lectore formam
hominis referr est baptietandum, secus si bestialem refert Qubd si vero caput tantum sit ferimin putat esse baptirandum Comitolii Nauar tamen ali volunt differendum , donec certius cognoscatur; nisi periculum mortis immineretrium sub conditione baptietandum esse. Qubdiu habeat membra homiliis germinata, dubitetur, num sit unus homo, an duo, duplex Baptismus conferendus est, unus absolutὰ alter sub conditione , in ea parte, qua membra apparent imperfectiora vid. La)m. L str. 2.cap. 3. Bon l. 6. RitMis Rismanum, tit. de Baptismo Resp. 3. Extra mortis periculum, valide, non ta menticitὸ, baptizantur Ethnicorum infames, in uita parentibus Ratio quia Vel auferuntur parentibus & si illis iniuria ; vel relinquuntur, AEt iniuria Sacramento , quod exponitur Irreuerentiae. Quod si tomen possint Christiane educari ad quod tunc obligaberis Ilicebit in his casibus. i. si parentes sint tua mancipia Munc enim tui potius sunt,quam illorum. s.siparentes aliquando suerint baptietati, vel uterque, vel saltem alaertate : quia tunc Ecelesia ius in eos flaabet . . Si alter parentum petat tunc enim iusta eius voluntas iniustae alterius praeferenda est, in fauorem prolis AEdei. .Si infans sit in periculo mortis. s. si rationis iam compos puer petat quia in negotio religioniς, est sui iuris. In dubio autem de usu rationis , sufficit
Suares. An Baptismus aliquando repeti possit,&qua forma Resp. Cum temere rebaptizare sit moriale eκ obie
425쪽
obiecto, quia est in genere sacrilegi , dum cona laxis ministrare Sacramentum incapaci, hinc ad hoc, ut non liceat rebaptietare, non requiritur certitudo de Baptismo,sed lassicit, si pro eo sint coniectu rae;Vt a quod quis natus Meducatus sit inter fiadeles nec pro contraria parte rationes alicuius momenti occurant leue enim Vel metaphysicum dubium non sussicit, sed requiritu graue mortale, vel saltem rationabile. In quo inclinandum esse in fauorem baptizandi,recte monet. v. c. 3. ex Suar. aliis.Vnde resolues. r. Sub conditione Baptizandi sunt, qui cum materia forma,aut intentione dubia secundum
supra dicta sunt baptizati et infantes expositi , de reperti sine scheda testante de Baptismo a sectissi
cum ea. Ita communiter Luintanad tamen . s. 6.
I . contendit etiam hos esse rebaptizandos. 3. baptizati ab obstetricibus veneficis iraesertim si fassae, vel conuicta fuerint , aliquando non rectd baptizasse Larm.c.33. a. In tantes ab obstetricibus, vel parentibus, vel cognatis, c. ob necessitatem baptizatos, promiscue omnes sub conditione rebaptizare, quando obstetrices bonae, bene instructae censentur, non licet quia de valore baptismi prudenter rationabiliter dubitari non potest. Suar. Larm. l. .iqui tamen contrariam consuetudinem quorii nisdam Parochorum damnare non audet, quod experientia dedicerint, obstetrices non raro fuissecepta a diabolo . ideoque reuera periculum aliis quod sit animae, ob quod irreuerentia cesset: additisque eam consuetudinem approbatam fuisse a Pastorali Romano edito Antuerpia: 1 or eamque sententiam tenetarius apud Dian p. s.l. 3. R. 86. ipse Diani. ya. 6. s. cum aliis . censet eam probabilem habereque locum in omnibus bapti- tis ab haereticis, licet sint adulti quod card de Lugo R. mor. l. I. d. a. recte limitat ad illas circumstantias, in quibus prudenter dubitari possit de desectu materiae,sormae, vel intenrionis. Denique etiam Sumtan. r. 1. 6 docet, infantes supradictos
fere Omne rebaptizari posse sub conditione. a. Peccat
426쪽
Cap. r. Dub. IV De Subi Bapti. 4ra
3. Peccat grauiter Minister, x.qui non rebaptizat eum, de quo rationabile dubium iuris, vel Dincti manet, num valide sit baptizatusci quia tenetur proximum liberare probabili periculo grauis ma- Ii,cum facile potest L m.l. c. Est intan.l.e. 2 sinore diligenter inquirat in talis Bapti uni valorem, nisi de hoc aliundesconstet. Ruint.t.1.s6. 7. . Non est rebaptizandus,de cuius Baptismo h hetur testimonium unius occulati testis, licet foeminae;dummodo non sit suspeeta,nec aliud obstet.
s. Qui veres, rationabiliter dubitat de suo
Baptismo, tenetur petere Baptismum, sarochus ei conserre.Suinta.es. 3. I s. interea abstinere ab usu aliorum sacramentorum. Resp. x. Baptismus sub conditiones, hac forma conferendus est Si baptizatus es, non te bapti orsi nondum es baptitiatus , Ego te baptizo in nomine , c. Ac licet lassiciat, sola mente conditionem apponere, si ex omissione non timeatur scandalum quistius tamen est, exprimere verba saltem istari Si non
es bapti tin. . vid. M. 2.e. 19 Larm. l. c. Suar. d. 3I. Fili rem a. cap. 4.q.9. Patrinus autem in hoo
Baptismo necessarius non est , nec adhibendus. aeuinties I 8.
ctua seruanda circa earemonias baptizandi. Resp. aeremoniae Baptismi petendae sunt ex Agenda cuiusque Ecclesiae Universim tamen circa eas seruanda sequentia. a. Baptismum extra necessitatem absque peccato non posse conferri, nisi in aqua consecrata. Quae eum deest,habetur formula breuis in quibusdam Agendis , e tempore aliam consecradi,pro casu necessitatis.Quod si etiam hac formula careas , adhiberi potest aqua communis benedicta. acBaptismum solemnem non conferendum,nisi in templo, doco ad id deputato nisi s-liis Regum, urincipum quibus adde filios Catholicorum, in locis haereticis interim quoad hoc, in manatibus di nobilibus conuiuetur in multis
427쪽
locis Larm.e. 8. n. 8. . Infantes ex consuetudine deserendos ad Baptismum,circa diem ctaurim; n I si prius sit necesse,vel nisi fit grauis causa dilationis , v. g. quia patrini sunt expectandi in qua tamen non licet communiter , extra necessitatem, priliatim baptitare, postea adhibere solemnitates, sed praestat expectare aliquamdiu Larm. c. 6.
. Baptizanti non licet adhibere caeremonias aliquas, omissis aliis. Quia vel fiet in Baptismo solemni,quod prohibet Trid.sus.7 .c. I. vel priuator sed in hoc prohibet clementisa nica , illas adhi- here,nisi sit filius Regis,aut Principis. De patricio tamen usus habet, Vtin tunc adhiberi possit , etsi
non sit necesse. Et multi putant, adhibitum non contrahere cognationem spiritualem, nec vere patrinum essici, ut Sanch. Odre contra Larm. OSuar quorum tamen sentcntia videtur probabilior. Cum in necessitate,vel aliam ob causam, nam ob grauem causam,v. g. iustum timorem infamiae,
ii quando licite fit Baptismus sine caeremoniis est collatus,ea cessante, illae solemniter in templis sunt supplendae. Quod tamen non est moris inhaereticis conuersis,ne plebs putet, nos eorum Baptismum improbare La)m. c. 8. n. IO. Imo in aliHOmitteres, secluso contemptu esse tantum veniale docet VHseu. de oss. Cur.cap. 6.n. 23. Qui autem tenet more Patrini insantem , dum caeremoniae supplentur non contrahere Cum eo cognationem spiria rualem, Dinn. 3-r.q. R. 26o ex Ponti dicit esse probabile. 6. Si Baptismus collatus deprehendatur fuisse inualidus,non ideo repetendae sunt caeremoniae. ARΤICVLVS II. Sis Patrini, is quod eorum oscium I Resp. I. Patrini sunt quasi patresi pirituales, qui baptizatum de fonte suscipiunt in suam curam. Vnde eorum ossicium est , baptitatum is rebus fidei instruere,orationem Dominicam Symbolum docere ad quod obligantur,si id ab aliis non fiat.
428쪽
nesp. 1. Vt quis valide sit Patrinus, non certa aetas, sed requiritur. I. Vsus rationis. a. Vt ipse sit baptizatus, quia non potest esse pater , qui ipse nondum sit natus o Et quidem, ut eius Baptismus fuerit validus: quia accessorium sequitur principale . . Vt a parentibus vel Parocho, ad hoc designatus sit: ad quod videtur sum ceres si etiam ultro se ingerens sit admissus designatos autem rite a pa
rientibus,Parochus non valide mutat Dian.p. 9. r. 7.
R. so. q. Vt in ipso Baptismo quia non ut ficit vein solis caememoniis ter se, vel procuratorem tangat,teneat,aut de manu baptizantis suscipiat.s.Vt id non materialiter tantii , sed animo uisceptoris, siue cum intentione id munus gerendi faciat.
Resp. 3. Valide quidem , sed illicite sunt Patrini. i. Abbas Monachus. Quo nomine veniunt. Mendicantes etsi La m omnes claustrales comprehensos velit in quoad Abbates,in multis locis consuetudo sit contraria. a. Coniuges respectu coniugum in parentes respectu filiorum , nisi sit necessitas, . Moribus infames. q. Apostatae 3c haeretici, qui nullo easu videntur aduocandiri quia ea aduocatio, esset protestatio, quasi falsae religionis, eum non nisi de falsa fide sint sponsuri etsi La)m. hic es. s. num. 7 probabiliter dicat, posse subinde ob grauem causam admitti Catholici verb obrationabilem causam infantem haeretici, baptizare Praedicare, ac suscipere pol sun r, saltem ita Germania La)man eap. 9.num. 6. s. Plures quam duo quia nid non nisi unum , aut summum unum inam Permittit, propter cognationem spiritualem inde oriri solitam. Ideoque mandat Parochis, sub poena arbitrio ordinari infligenda, ut si plures se offerant , petant ab his, ad quos spectat, patri nos designare, ut unum Vel duo nominent, eosque tantum adimittant qui soli cognationem contrahant eorumque nomina in librum referant, eosq; de contracta spirituali cognatione instruant e scilicet, qubd ea impediat dirimatque Matrimonium:
nec quidem inter se , sed inter ipsos, baptizatum,ciusque Patrem ti matrema sicut etiam inter bapti
429쪽
baptizantem Japtizatum , baptizatique patrem matrem Excipiuntur tamen parentes, quando propriam prolem suscipiunt in necessitate. v. Lar.
ll.infra citandis.Vnde resolues.s In priuato Baptismo,ob necessitatem dato p aister non debet suscipere,aut tenere tanquam patrinus infantemscum in hoc casu nulla sit patrini necessitas,ideoque si id vel tunc, vel etiam in Bapti iam publico temere faciat, idem est , si prolem suam ipse baptiaeet grauiter peccat, insuper
contrahit in posteriore casu , cognationem cum coniuge, atque, docet anch de matrim. d. is. alij communiter, priuatur iure petendi debitum quod tamen negat con is Dian.t. q. de sacram R.
a. Si inter multos patrinos nulli certi a parentibus aut in eorum defeetii, a Parocho designentur, qui aliis seclusis cognationem contrahant, Sic multi ex ignoranti . vel Parochi negligentia leuent, probabile est omnes contrahere cognationem, nisi tamen assistant tantlim, non tangant.
men p. 9.t.7. R. s. ex Suar Marat. iere: ,dicit, eo casu nullam contrahere cognationem. 3. Parochus frauiter peccat a Si ex negligentia frequenter omittat nomina baptizatorum referre in librum;tum ob legem Trident in re graui, sub poena grauis tum ob incommoda in damna inde sequentia. sumtan.r. 2.f. I. a. Si eius culpa Patrini plures adhibeantur. Suintan .l.e. Ac licet Pinia oerra apud Drant. 9.t.7. R. s. dicant esse probabile quod tantiim peccet venialiter; alij tamen mortὐiIi eum damnant.
430쪽
Cap. I. Dub. I. De Mater. 4 et Lxat , si Episcopo, qua is eκ Christi institutione,
gratiae augmentum c robur accipit. Resp. I.Materia eius remota essentialis,est ehrisima, confectum ex balsamo oleo olivarum , he nedictum ab Episcopo. Ita comm tin Doct. Vnde
t. Non sufficit solum Misamum , Ut voluit ca-χω. nec solum oleum, t Voluit calet.&t. Nau. r. Etiam benedictio Episcopalis est de essentia, ut habet communis contra Caιet ideoque milia dea Iegatione; siue piscoph siue Papaesimplex Sacerdos potest conficere chrisma Cori .dG2.art. dub. I. 3. Perinde est ad substantiam Sacramenti, siue elirisma sit nouum e VetuS: licet grauiter peccet qui utitur alio, quam nouo id est,mo anno conse erato.In quem finem,quotannis in die Coenae consecratur,veteri combusto. Resp. 3. Materia proxima est unctio in fronte, per manum Episcopi, unde etiam hoc Sacramentum manus impositio dicitur a S. Luca Actor. 8. in formam Crucis facta Quae omnia sunt de neces- state Sacramenti,ut habet communis. Viae, solues. I. Et si ex necessitate praecepti, unctio fieri debeat pollis e manus dextrara valida tamen esset, si fieret digito etiam sinistrae manus:quia vere fieret per impositionem manus Episcopalis. Ita Prap. 3cali contra Suar. Peccabit tamen Episcopus grauiter contra uniuersalis Ecclesiae morem vide La3- habile esse non peccare mortaliter. a. Probabile est, requiri ad valorem Sacramenti, ut unctio fiat ab Episcopo immediate, nullo indam i quia debet fieri per impositionem mahus.
Resi'. 4. Forma vera necessaria, in Beelesia Latina est Signo mi habet Trid. xves Coiisignis, ut habet S.Thom. te signo Crucis, Me mlirmo te chrismate salutis,in nomine Patris,&c.In qua voeside essentia sit, utraque cito ignandi ungendi, expressὰ significetur, disputant Sc lastici, Laris. a