장음표시 사용
51쪽
α6 Lib. I. Tra T. II. Cop. III. I. Potest quis eodem tempore audire Missumor Dito pra ceptam , uimul legere oras, vel alias
o pationes , voto , aliave ratione debitaS. ov. p. O.
et Potest item, qui tenetur audire duas Missas,ea audire simul,imis etiam tres, ut docent aliqtU,dum mill in pluribus altaribus fiunt. Sanch. i. mor . . s. r. 2.Maιor.in .dist. 8.Dv BIVM. VI. qm ηο actu violat plura pracepta committat plura peccata. Resp. Si violet praecepta materialiter tantum diuersa, ita vi licet sint plurium lcgissatorum cia 'beant tamen motivum formale idem, versentur circa materiam candem numero cum iisdem circumstantiis,unum tantum peccatum committit si vero praecepta sint formaliter diuersa , ob motiua prox a specie distincta vetversentur circa materiam numero diuersam , committet plura peccata: quia sunt obligationes, Minalitiae diuersae. Ita Sanctis
I. Qui non ieiunavit die vigiliae , incidentis in Quadragesimam , aut neglexit sacrum festo incidente in Dominicam , Unicum commisit peccatum, satisque est confiteri de ieiunio, sacro vno quia in his praeceptis unica est ratio formalis in mo- viuum proximum,V.g.in priore maceratio carnis tinposteriore cultus Dci. La)m. Sanch. card.de LVI.c. a. Qui violat votum iuramentum , vel votum praeceptum Ecclesiae de eadem re, duplicem malitiam committit, ac proinde id in Confessione explieandum est quia voti obseruatio praecipitur ut fides Deo debita seruetur iuramenti autem, ne Deus vocetur in falsum testem in sic duae sunt hierationes formalec; uti sunt in omissione Missae, quae uropter festum, ex iniuncta poenitentia audiri debet. Card.deamo. l.c. 3. Si ligatus cum ligata adulteretur, duplex peccatum iniustitiae comi nittitur , num contra propriam uxorem , alterum contra maritum adulterae:
'ti etiam,siquis uno astu occidat plures, siunt plura
52쪽
De Praeeeptis in gemere. 273:α homicidia, quia in istis materia est numero diuersa.
Esp. Si sit inuincibilis,excusat quia nemo peceat, nisi actu voluntariori hic autem cognitionem praesupponit. Si autem sit vincibilis S culpabilis,non excusat inualis est,cum poteras, Qteneba-stiua ris scire, aut discere, in mentem veniebat dubita re, nec studuisti intelligere. . u. . om Savcb.
ci: de resoluitur. i s r. si quis die ieiunii nihil cogitans de praecepto,
m aenet, aut carnes comedat, non peccat similiterie in aliis; ut si occidas hominem , putans esse feram. Bon .p8pῖ.2f. a. Si in aliqua re tantum aduertas malitiam unius, generis,illam solam contrahis,Vt .g.si quis cogno stat forminam,quam scit non esse suam,ignorat auia tem esse consanguineam , is sornicationem tantii m. i. Vel adulterium committit, non incestum. Lxy. LI.t. 2.tri Nou.l.c.
Resp. Si ex metu facis , quod simpliciter malum est, peccas quidem; minuitur tamen per metum malitia r quia minuitur libertas.Interim tape fit,ut praecepta quaedam non obligent, cum eorum obser uatio cederet in graue alicuius incommodum tunc , si X metu talis incommodi quis tale praeceptum omittat, non peccat, cum praeceptum non liget. Est communis. Vnde resLa. Praeceptiam naturale negativum , prohibens rem intrinsece malam,non licci violare, ne quidem ob metum morti a Metu grauis, V. g. mortis, c. saepe non tantum excusat a praecepto possitiuo , tam diuino quam humano; sed quandoque etiam ab amrma-inio naturali , ἁ sic Sanch. I. mor. c. I 8. nota a cnet
53쪽
seruare depol attina, Implere votum, succurrere proximo extreme indigenti Bec rom. 7.L3.c. 6. M or. s. l. l. I.h I. t. q. c. 24. Excipe tamen casum, de quo infra l. 2. z.c. 2. d. I.
3. Si obseruatio legis humanae necessaria sit, ad conseruandum bonum , aut auertendum malum commune quod pluris fit, quam vita propria, tunc lex illa obligat cum periculo vitae , t v. g. si υκ mandet militi non discedere ex stationes item , si periturae sint animae,nisi Pastor adeat aegros tempo
4. Alioqui nulla praecepta humana,etiam Ecclesiastica,per se obligant cum periculo vitae,aut simi- Iis incommodis vid. Sanch. I ον c. I 8 Vt,si V. g. cogaris motu mortis contrahere cum consanguine , in gradu prohibito lege Ecclesiastica,posses contrahe-xe, in speciem non tamen posses consummare: quiactim matrunonium esset irritum, fornicareris, quod
intrinsece malum est. Sanch. de mair. l. dr. .n. q.
s. Per accidens interim accidere potest, ut lex humana obliget cum periculo vitae ratione alterius prawepti iuris naturalis, aut diuini concurrentis;vtv .g. si quis cogere vellet transgredi praeceptum Ecclesiae: in odium fidei, 'vel contemptum Religionis.
An excuset moram iaci otius . vel partu pResp. i. Cum ad impossibile nemo teneatur, certum est, quod impotentia excuset,etiam illa, cui ante causam cum peccato dedisti dummod de hoc doleas. Quare id praecipue hic dubitatur, an,qui non potest implere totum,teneatur ad partem p Resp. a . Si praeceptum tale sit,ut commode possit, aut soleat diuidi atque in eius parte salvetiirratio seu finis praecepti, tunc qui non potest seruare totum,debet seruare partem, quam potest. Quod si vero non salvetur ratio praecepti in parte , neque id commode possit, aut soleat fieri, tunc qui
nonastςst totum, hoc est tantum, quo morali -
54쪽
. . De Praeceytis In genere. 1 sη' er impleri censeatur integrum praeceptum, ci non IlI tenetur ad partem. Quae omnia alti manda sunt, i .eX γ' intentione legisatoris 2 ex ratione, fine. mate- ria legis. a. ex iudicio prudentium . . e com nrimi
φ post consecrationem haudire aut Horarum dicere,, aut commode potest cum alio .solet 'tenetur, i, alioquin non reid.υ.infra de Horis. si quis carens Breuiario,pauca ex Horis sciat a memoriter,non tenetur ea dicere tibiae s. Qui obligatur visitare limina Apostolorum, Romae, siseit se eo peruenire non posse,non tenetur ingredi iter;quia nec finis,nec ratio praecepti salu -
An excuset dispensatiορResp In iure humano dispensatio legissatoris,o1 parem potestatem habentis, facta ex iusta causa,ex. cusat a transgressione praecepti. Est communis.
-Ratio est, quia clim sit author suae legis , potest quem ius excipere Dixi I ex iusta ausa, quia si temere, M sine causa dispenset, tenet quidem dispensatio , Peccat tamen tam dans, quam petens dispensationem, contra ius naturale dictans partem debere conformari suo toti, nisi iusta causa excutiet Sanch. liba.d. II. Suar. Fili. n. 38. 'iii dem ut volt Suar mortaliter ivenialiter, veriurius RPiad Dian quem v. p. s. r. ῖ. R. 8 9. 9 Io. Si dubitet, an catasa sit iusta, posse dispensare,vult anthe et contra Conac. qui dicit pecca1e Etsi autem eausa fit iusta , non tamen tenetur dispentare, nisi cum
vel iusixaecipit ex ea causa dispensari; vel neces- sarium
55쪽
eto Lib. I. Tract. II. Cap. IV. arium est ad commune bonum , vel spiritualenitentisci vel ad auertendum graue damnum , aut publicum scandalum sine dispendio fieri potest.
Dixi a lini latori quia dispensatio inferioris in lege superioris sine iusta causa inualida ei cur inde non exeii sat a transgresszone pracepti Ratio, uia ui nomine alterius sine causa dispensat , di iasipat Suar. l. o.c. 9 banch. l. 8 de mair.daa. Hidὰ autem licite insetior porcstate ordinaria dispensit ex iusta causa in lege Superioris, 1.Circa lauia, hoc est, quae sub mortali non obligant,etsi facilis sit ad Superiorem reci rsus. a. Circa e aure frequentCS Occurrunt, V. g. in ieiuniis, celebranais cstis . c. 3. Circa ea, quae ita sunt propria, ni communitati, Vt non conueniant aliis. 4.ctuando recursu si' Superiorem dissicilis est siue, quando est necessit ,
Gordon. Q o.qui addit. J.Si consuetudo praes*ripserit ut inferior di*cnset, υ. Diari. .R.9 . Clum do est dubium negativum, an casus egeat dispensa Zione. Quo casu, secundum palaum, non Op 8S-est dispensat ione , cum praesumptio sit pro laber ate
s. Vnde re suo .. R'r pontifex sine iusta causa non potest dispesitare in lege Dei,nec Episcopus in lege Ecclcsiae. baiich.L
a. Dispensatio in voto, vel iuramento, in auso causa, etiam a Papa facta,est inualida, ut anche
3. Valida est , si Superior per errorem , liliam eausam arbitretur,aut etsi non arbitretur,& temere dispenset reipsa tamen sit anch. l. or, Sa --- . Similiter sit dispenset, causa,quae reue 1 legitima est, non praecognita probabiliter tamen
. In dubio de valore dispensationis , validam senseri, eo quod praesumatur in fauorem actus ne Pereat; probabile putat Soch ciatam Diani. Sa. o. I. Ha
56쪽
I . De Praece tis in genere irius,' abens potestatem gen cratem dispensandi,
stas', potest etiam secum dispensare directe cim media- se ij pi ,Π, eb. I ahφ . 3 RI 6.contra . . . nire e 6. Valet dispefisatio obtenta per vim aut metum plendas modo causa sit ivlla ratem data sine ullis verbis cp sola mente. Turriare Dianig tr. 3. R. 7. 76l. 4.m ,
αλ r. Qui impetrauit dispensationem v .g. in impe-
.ir. Ru gimento dirimente matrimonium N per Ignorannali ' iam vel simplicitatem expressit causam falsamilcari eum valide contrahere matrimontivira, dicit Oxtius
nuit Subditus bona fide dispensationem petens,ra tionibus superiori allatis, potest dispensatione im-
Peccat,inii aliquem inducit ad dispensandi i tib fine caiisa,vel allegata falsa cansa. Munar.5a h. I 8.
qui addit, id verum esses, etsi dispensans excusetur ob bonam fidem. lj, o. Dispensatio potest impetrari non tantu in
ro ignorante, sed etiam inuito, quando necessitas, exigit. Sanch. Beca contra Suar. υ. Diau.p. g. r. 3.ri .d6.
t D .ad tamen lacum non habet in ea, quae impetra ut e Poenitentiaria Romana , nisi impetretur a personis coniunctis , vel consanguineis ih tra 'luaries tum eradii vel saltem a consessario, Marcu. Leo κιὴς 'axi p. 13 4. x aeres. An cessante causa dispesationis,cesset ipsa. iustia Res Pro hoc seruient sequente Regulae. eo: Si tantum impulsiva , seu minus principalis . A eausa cessiet, manet dispensatio. resa et Etsi cesset pars causae motiuar, en principalisbi, inanet dist,ariis tib S. 1,i a)3.si 8. t. 3 'i'. a. coa Si commissa facultate dispensandi priusquana dispensetur, cesset omnino cauia principalis , nulla Eus est dispensatio. i,ae Si dispensatione redacta ad actum irreno - AE cabilem,cesset tota cause, non ideb celsat, vel virnot amittit,v. g. dispeulatum fuit in impedimento con- si sangui
57쪽
sanguinitatis propter paupertatem foeminae, Fcet contracto matrimonio diuitias obtineant , non est
irritu. Idem est si beneficia per dispensatione obtumieris, postea cesset causa, ob qua dispensam fuit
s. si facta dispen scitioncccsset omnino causa finalis,& actus possit facile reuocari v. g. dispensatum est in voto castitatis propter Vehementectentationes, quae postea cessant, an reuiuiscat votu vel in praecepto recitandi horas,ieiunandi,&c Propter infirmirarem, postea conualescit,an teneatur recitare,ieiunare λ c. Affirmat Sa h. amicusLForteLHonae. Leon,ctc.qiua alias non esset iusta Negatiuam tamen sententiam probabilem, in praxi tutam esse censet Diani.8. r. 3. R. I 4.e Sal Gran.
ctim quidem dispensatio fuerit absoluta:quia obligatio legis semel extincta non reuiuiscit quod oestructum est,non reproducitur,nisi ab eo,qui producere potest et . Suarda Mae.12. arm Vrsos c- qui recte id concedunt, quando non est de re diuidua, successua;alias negant.Vnde supposita probabilitate sententiae negativae, Gran. Diana c. sequentes Casus in quibus tamen alii melius contrarium sentiunt resolii unt. 3. Cum quo dispensarum est propter morbum inela carnium,potest eset,licet omnino conualescat a Cum quo propter infirmitatem dispensarum est in voto religionis , postquam conualuit,non te
3 Cum quo propiti oculorum infirmitatem dispensatum fuit in onere recitandi horas, etsi con
APPENDIX. De dispensationibus S. 4enitentiaria. OVia ex officio S. Poeni entiariete mutiae disi erem satu,nes & gratis quidem impetrari possunt, saltem pro foro conscientiae,operae pretium censu Aqua iam circa huius rei praxi poenitentibus Confessariis, tilia hic subnebere. Et quidem tria potissimum ire hanc rem requiri possunt L Circa materiamin causa. in quihus nimirum casibus dispensationes istae concedi seleant, ii Circa formam literarum Poenitentiariaeqvibua dispensatio Cossessiorio committitur, qua
58쪽
tum verba nonnulla, quae dissicultatem pariunt explicanda sunt.III. Circa ipsam executionem dispensationis , quae nimirum in ea obseruanda sint. De
Leonis volumine integro ea de re edito.
Resp. I. In triplici materia pro cuius diuersitate, diuersa quoque est formai dispensationec silue gratiae istae concedi solenta
Prima est in Votisci V. g.Vt votum religionis, ob inopiam parentum, vel fratrum, similive ex causa, liceat dinerrerri quis a voto simplici castitatis ivel etia religionis postquam matrimoniium contraxit absoluatur ad manendu in matrimonio,debitumque licite petendum: ut a voto religionis ob debilitatem Virium, per quas eius onera ferre non possit, aut oumetum incontinentiar,aut dotis defectum 4bsoluata Fur in ordine ad contrahendum matrimonium. Secunda , In impedimentis occultis matrimonii, sue ea sint impedientia tantum , siue etiam dirimentia, siue matrimonium cum iis publice contra ctum sit, siue contrahendum dummodh de eo priuatim fuerit aetiimin conclusum , praesertim bona fide, siue etiam quando contracto superueniunt Circa quae Norandum I. Impedimenta occulta dici quae vel nulli nota sunt,uel licet uni alterive inno uerint , ad forum tamen contentiosum non sun ededucta et Etsi aliqua impedimenta,V. g. Cognationis spiritualis natura sua sint publica , cum contrahantur in facie Ecclesiaeci fieri tamen potest per
accidens, ut sint occulta, V. g. I. ob diuturnitatem .emporis , ecquo sunt contracta a. ob distantiam Ioci a loco contractae cognationis. . Per ignoran-εiam huius contractionis. Tertia In variis censuris , Ut, eXcommunicationibus, suspensionibus item irregularitatibus irae- sextim occultis, ad absoluendum ab iis, dispensan. dum Iehabilitandum , c. Item ad condonandanu obligationem restitutionis ob horas neglectas , ad
commutandum onus recitationis horarum, eli 'Oendum Confessorem etiam pro reseruatis, tran
59쪽
utroque soro9 etiam post apostasiam a suo. Resp. II. In formulissequentioribus ipsius Breuis Apostolici,verba quae substantialia continent , dissicultatem habent, sunt haec. 'i S est ita , vel qualom scita s. Quorum sensus est ii preces veritate nitantur , praesertim tem pore datarum literarum Apostolicarum. Requantur autem Veritas rerum narratarum principaliter quoad essentialia facti, v. g.affinitatem esse contractam, incestum commissum, actum, siue tractatum, esse de matrimonio intellige perfectὰ, at V in avtrimque consenserint 9 periculum reuelationis ac scandalum inminere. Secundario autem requiritur quoad accidentaria, .g. bona fide actum esse,&similia , quae tantiti sunt impulsiva, sine Piabus nihilominus conceduntur talas dispensatione4:Vnde etsi in iis, vel aliis parui momenti sit erratum in petitione,gratia nihilominus est valida .vide M. Leon. 2. imcutam immineat reuelationu Ad poenim ut subsistat dispensatio, requiri, Ut sit peri- Culum , ne reveletur impedimentum c intellige, quando id in formula exprimitur si non subs
quatur matrimonium docet M. Leo .f. 2 O .Peraculam autem hoc non importare necessariam detectionem , sed tantu in probabilem moralem cre dulitatem, futurum , ut si resiliatur a matIImonicuεontrahendo huius ea uis assignati non possint, ex vehementi sit spicione, curiosa inquisitioiae de-
3. Et sandatorum Quo nomme intelligitur gratiis infamia, ex qua deinde sequantur contentioneis minae,pugnae,&c. L .f. 3O a i . . . Vt iussa mulιere de nullitate prioris AEnsenos certiorati, c. Clausula haec est substantialis,. ut nimirum si dispensandum sit in impedimento dirimente , cum quo matrimonium contrachium fuit in facie Ecclesiae, coniux ignorans istud impedimentum, fiat certa de nullitate prioris uicon sensus,& nouum Validumque libere praestet sata tamen ut in cognitionem occula impedimenti non Mua L . II Dia p. .t ιδ, Io, Suffcit autem
60쪽
Ῥο. Vt istum consensum praestent inter se secreto,pla di nemine praesente , per verba , vel signa sussiciendiatiatis, tia, g. V copulam aruali affectu. Neque debet Executor dispensationis eos coram se, testibus,runsa iterui copulare. Leo p. 32. iiiiM P . Utquam dicto Sacerdoti s nondum satisfecerit, equisita verba haec solent esse in facultate absoluendi ab liter β. excominu uicatione, .g ob percussionem, Clerici: strada' important conditionem prius satisfaciendi partiuum, se eis, quam possit absolui, hoc est , compensandi Vt ira iniuriam, xpenses omnia damna quae ob peri: laiora tussionem illam incurrit , quorum aestimatio com ut ttitur Executori dispensationis , neque ab is esu et iis obligatione liberatur percussis r per hoc, quod nequis percussus iniuriam remiserat . . Si,nti in autem non possit in praesenti satisfacere, sussicit it tua si tutatus promittat se facturum, ii primum sim poterit. a Resp. 3 Circa praxm , siue executionem huius Ad spensationis,haec scienda . . sit , - . Literae S. Poenitentiariae diriguntur forato-
uulis rem,hoc est,ad ipsum , qui dispensationem per se, ut vel aliam petiit, qui non debet eas resignare, sed
, .pesia eligere Confessorem talem, quali inscribuntur, quiis ille eas tibi ab oratore traditas resignet, legat. dem-ileiacet de oriri eo secundum commissionem dispense . Libitos, et Vera quocumque casu ab alio aperiantur , nou
ioseisi a. In Confestbre hoc requiritur, ri Vt sit appro- hatus ab Ordinario territorij, in quo dispensatu i is i rus est, et Ut sit Magister,sive Doctor ire Theologia nubat et Iure canonico,promotus in Ac utemia, vel xei ligiosus habens priuilegium , quale concessit Gre- gorius XIII. Anno a s 8a Consessariis Societ.usu, nitalis, quos Generalis, Vel alius Superior de eius licentia sis iis did designarit, 3. Vt specialiter ad hoc sit electus iii oratore,hoc est, eo, cum quo dispensandum est: diα-s qui tamen semel electum, nisi deprehendat ignov