장음표시 사용
121쪽
- i LIPPI. BRAND ri uelle. Ac de consuetudine quidem oe exercit
tione dixissee sitis Mideor. Superest nunc ut de ratione dicendusii nisi quid uos ad haec uultis ATH.
Nos 'ne tam suavem orationem interpelliemus per ge amabo Petre, Mi coepit ἐι, videor enim oratione inamaiorem immodum leuari. PET. Pergam. Ani
miri igitW noster, quem multiplice bibere potest tem supralximus, in partes omnino di tributus est duas,earum altera rationis est particeps altera erapeta.Quae particeps est rationis, nobis ad regenda atque imperandum est Ata,mimos linigerbo pr polita,ut ea duce quae recta oe bonesta fiunt 'udicemus, ea, omni studio expetamus .Haec vitae no strae Dux er magistra, nos ad eam traducendam consilio,prouidentias instituit, ueis perlicien-δ avidos imprimis reddit. Haec nos orationis vincula conciliatos ad uitae communionem societat sc gregit, congregaress legibus, institutis, commmerii s o fe sq: conferas. Haec eadem nos in poriculis alacres, ortes in aduersiis, in laboribus p tientes, in omni re inuictos, a bumana contem
122쪽
DE HVM. VIT. coND. LIB simiam ostendit, noss in omni uitῶ parte coni,nentes oe temperatos praestat. Ab his igitur partisias quin illud pod rectum honestums cppellomsis,unquam a fontibis quibusdam oriatur atqge emergat, uirtutes omnes proficistuntur, ρο in haestam diximus animi parte constitutae, nostram vi tam omni laude,omni honestare,omni denis dignitae exornant. Ea vero pars quam expertem Axiamus esse rationis,quu a siensibus tota pendeat, qhod semel bonum 4be existimauit, eo toto impetu feratur,eo vim ligam omnem re cupiditatem transfert. Quod contra malu ipsa utcunq. iudicauit id omes fuso repellit ac reqcit d summa vi,summa tem
ritate insiectatur . Hinc omnes cypiditate , omnes , perturbationes, omnes animi non motus tantu, sed morbi quoque aegritudinesq- nascuntur. Quum igi.ur pars haec rationi ita aduersaturata repugnat, ut
illa uicta prostitis, iaceat, ipsa praesiit ac domine
is, luxuria, cupiditatibuss effoeminat: aut ira is olentias inflamma: aut moetu π dolore prostemis. Quum alitem ratio temeritatem ita cohibet ita
123쪽
,s LIPPI. BRANDO L. atque impere eum omni uirtute, omni dignitate ac Iaside exornatum. ad bene beates mentum instituit,ia oriam ρο immortalitatem rapit, recta de
nis in coelum ducit. Quae quum ita sint, potestis,
obsecro, dubitare,rationi an temeritati obsequi is parere malitis Nonne sit huic obtemperemus , sit hanc siequamur,omnis aegritgdo superanda, dolor omnis contemnendus est. Quid porro uobis eam dicturum existimatis decumbe in lectulo, indulge ualetudini, negotia curass omitte, evita dolores,pm- filio non ita dicet. Quid ergo uince magno atqMexcebo animo molli ciem ac segnitiem, aegritudine, dolorem omnem turpidine atque infamia leuiorem puta.Br quae aut bonesta aut necessarii esse intelligis,nulla doloris aut aegritudinis asteritate uictus
deterritusne omittas,qgem vincere dolorem medicina non potes, contentione animi oe patientia uince . Haec tibi ratio dicet, haec siuadebit, haec omni studio persuadere conabitur. Et profecto si gerum fateri volumus, rectistime suadet. Quod si nos ip- os amamus f nobis recte considere volamis,estine dubitatione audienda. Nam cum ab omnibus
ionestatis partibus laus o gloria proficiscatur, ex
124쪽
nities enim id potistimum admiramur, quod forti ter , quod conhantet, qgod magno animo factum esseintelligimus,eo in maxime delectam .Quid est autem quod ita exigit constantia, ita exerceat animi magnitudinem, inuictum illud fortitudinis robur ita desideret ut aegritudo,ut dolor, quippe qM non corpus modo sed animum quoque deiicere πlabefectare contendat. Quid igitur es quod mai rem nobis laudem ac dignitatem afferre queat, si ei excellio re inuicto allimo restiterimus O nu vero
nihil sit quod a natκra tantopere cupiamus, qκambonestatem,quam laudem hanc profecto unam uirtutem,unde laus maxima re clarit ima ducitur, appetere omni studio . exercere debemus. Ein porro quum poti mam esse laudem intelligamus aegritudiuem ferre, dolorem tolerare, quae obsecro tanta vis doloris, quae tanta molestia aegritudinis potest 4beint eam non magno,atque ingicto animo perferre uelle debeamus Dicerem nos libro aegri- tudini occurrere, ρο ut tantam ex ea laudem con sequeremκr,eam etiam affectare deber nisi uere rer ne nimis in nos ipsos durus as inhumanus exu
125쪽
sR LIPPI. BRANDO L. stimarer. Multi tame e veteribus illis Romanis a quibus tu Rex quum originem ducas, degenerare non debes non modo dolorem, sed mortem quos omni dolore grauiorem, bre animi magnitudine oe praestantia duEti, cupidi fime appetiuere . QMid enitri quaesiuit aliud forti fimus ille Mutius, quum oe ad
Porsenam trucidandum contenderet, manum
igni ultro impositam cremari constanti*ime pateretur rid, inquum, quaesiuit alisid nisi ut conflans utonuicti animi putaretκr Chii Cocles ille Horatius sibi uoluit aliud,cum oe uniuersiis se hostibus in ponte fotu opposivit, et eo rescis,o sie cu armis omnibus in fluuiu praecipitauit,nisii ut hancfortitudiras latae albequeretur Quae uis Curtium in terrae hiatu cum armis inmisit Quae uis tres Decios P trem uu et nepotem hostibus deuouit Ouid uero Valensi Coruinu gentilem tuum Rex ad singulare illud Galli certamem incendit, non ne incredibilis, quaeda animi magnitudo, cuius ille praecipue laude appetebat Posbem uobis innκmerabiles alios com morare,qui huius unius uirtutis cupiditate flagram
res,elit maximos crliciatus,aut morte aceribi met
vltro bubiere. Quid si hoc quoq- a uobis exigerem
126쪽
DE HUM. VIT .COND. LIB. 99 non ne multo gramus vobis et dissi ilius uideretur,
sed no hoc exigomon hoc deposco. Non hoc postse mus dicitis, ego quos quod no potestis no peto dillud peto,non modo quod potestis, sed quod commodassimum uobis, o facillimum est ut dolorem et venientem non timere,oe praefentem aequo animo ferre discatis. Comparate, quaeso, uobis hanc forti,tudinis et presentiae laudem, qgae quidem tanta esst, ut caeterarum virtutum laudes longe antecellat. Naqram omnes restae animi affectones virtutes nominentur, haec una caeteris tantum excellit, ut o hoc sibi nomen ut proprium Medicasserit, ab hac
caeterae omnes, virtutis nomen acceperint. Clim e .
nim uiri maxime propria fit fortituti, ab eo. ut ait Cicero, virtus appellata, eius porro duo fiunt praecipua munera,mortis dolorisq; contemptio: utendum est igitur bis, sit uirtutis compotes, vel potius uiri uolumus essee, quoniam a viris nomen estigata.Quanquam autem hoc proprium munus es fortitudinis, sit dolorem contemnamus, aegritud nems omoem patienter moderatri feramus, virtutes tamen omnes ita coniunctae interse et connexae siκnt, ut sit unam amiseritis, egibi amitti virtus non
127쪽
potestsi unam confisi fueritis uos no habere nullatim sitis habituri. Neque enim ita in rirtutibus litinuasiis aut uestibus accidit illorum enim sit uno: aliquod amiseris, reliqua babebis, uirtutum sit una tibi defuerit omnes deerfnt. Quo enim pacto pote ris aut tibi alijss pro licere, aut in rerum inuestigatione uersari si aegritudinis molestia, oe dolore uincaris I itia quomodo coli poterit ab eo, qui do loris magnitudine superatus, detegat commisba, co-scios proiat usiurandum oe fidem frangat, cret
ra focietatis humanae consilia desierat' An uero moderate quicquam alit continenter faciet, qui dolorem non feret conflans certe, clit grauis, esit patiens, alit magni animi, aut denu; vir dici nullo modo poterit. Epicurus quidem qui colorem malorum o mnilim extremum esse censiebat, quodam loco supientem affirmat, situratur ,sii crucietur, si in phalaridis tauro fit dictursim, quam hoc suaue est, quam hoc non curo. Quodqκidem βι ὰ Stoicis diceretire,
non ita mirum es et, quippe qui id solum qi od honestum est bonum, quod turpe est id solum opinentur
malum. Dicurum Mero doloris praecipuum hostem,
non ne mirum atqge incredibile est ita loquis uidea
128쪽
mus tamen quam huius sententiis rationem afferat. Si fluminus, inquit, est dolor breue 4be necessis, breue autem quod est,tolerari facile potest. Sin longior est siturus leuior, oe propterea tolerabilior rit. Omittamus,obsecroita dura austerams senten tia,nes cu Epicuro sapientes est e Melimus,ut sidue se dolorem iucundum dicamus, existimemus id quod est,molesta este aegritudine, dolorem Heru, duru, dissicile, et qui uix ferri toleraris possit sedeu patientia animi magnitudine et contentione,vincendu sse ducamus, Qui sit qua grauius urges,reliocemsis omnes animι vires, animuυψum qu si arcu quenia fortius intendamus,nes uirili cuidam gemitui interdu parcamκs non qui dolorem expriamat, sied qui animu eriga is intendat. Sicut enim qui cursu aut saltu certant, clamore quodasie inci tui ais instigant, et ad certante alacriores reddu ita qui cum aegritudine oe dolore contendsint , voce quadam uirili animi vires excitant atque instaserant. Ne patiamur ergo remitti animu,s ab aegritudine opprimi, Quemadmodum enim qui pondus aliquod ferunt si uires paglulum rem erint, e Me
129쪽
LIPPI. BRANDO L. tur, ita qui in dolore sunt,si animum aliquantulum relaxaverint,ses deiecerint,i doloris ui et magnitudine prosternuntar, adeo ut quu be erigere uolsinino po*int . Mollities igitur animi omnis acii cieta est, fortitudo reuocanda. Si quando tamen nos de
fcere sentiamus, illa quae Cicero appellat doloris
Wrma capiamlis, contentionem, confirmatιonem, fermone, qgo nos ipsos nunc adhortemur c coma piamus. Caue quicquam turpe, quics te indignufacias, quin te ipsium uince, tibi impera, a tia similibus ne degenera. Obverbentur deinde animo: clariffimoru virorumsteties, proponamus nobis Alexandrum illum Magnum, qui clim telum e corpore sibi euellendum, atque ob id uulnus dilatandum est et, e alligari uetuit, timentemq- vltro Medicum ut fec rei est adhortatus.Proponamus Zenonem Eleate, qgi perpess=us est omnia potius quam conscios dolendae Urannidis indicaret. Proponamus Calan illum Indicum ad radices Caucalfi natum,qui vivus sua uoluntate combustus eri . Proponamus. C.M rium qui cum secandae ei uarices essent, primκs Romanorum omnium solutus secari uoluit. Proderit nonnsinqgam pudorem nobis igVita ineme, pro
130쪽
DE Hv M. VIT. COND. LIB. et si ponere, nonnulli enim plus pudore quam ullis prae mis profecerunt. Sedra prim is proderit decus, honestatem. dignitatem, laudem oculis Mubiecta a bere, qκa optimus oe generosisi inius qui=s maxi me capitur . Apbricanus quidem cum Socraticum Xenophonte libenter legere solitus es et, illud eisis imprimis laudabat, quod diceret non aeque graves esse labores Imperatoris re militis, propterea quod bonos leuiorem faceret Imperatorium . Dicet fomtisse quistiam. At abducit a rebus gerendis aegritu do: a quibus obsecro,rebus te Rex abducit Numa Regni administrationes at illud etiam in lectulo docubans administras, et ita adminisbas,ut nihil quod
usquam 't tibi incognitum sit nihil iniussu tuogeratur, nihil no ad te referatκr, nihil deniq: sine tuo cosilio administretur. An te a bellicis rebus abstrabit aegritudo nonne tu et hactenus batis multa gessisti, hodie quoque tuo aufficio geris ' An bella
manibus tantum oe armis geruntur, ac non potius consilio,austoritate, imperios quarum rerum nulla tibi adimit aegritudo.Nonne Foedericus Vrbinas in extrema senectute constitsitus, corpore etiam toto