장음표시 사용
131쪽
ditatem tuam, non ν corriga ,sidui erubescas. Et haec est altera poena,eaque longe grauissima; ut eam a tuo capite, a tuis ceruicibus amoueas , auctor tibi sum, imo potius est ipse Augustinus, ut modo tu ipse facias, quod tibi' minatur facere Deus. Tolle a terga tuo bi te videremniis, o constitue te ante te ascende tribunal mentis tua est tibi Iudex, torqueat te timor, erumpat a te consessio, o dic Deo tuo: Quoniam iniquitatem meam ego cognosco is delictum meum ante me est semper quod erat post te, at ante te; ne tu ipse postea a Deo falante te, o nonfit,quo fugias a te. Et haec omnia faciunt ut diem Iudich dicamus futurum olim diem visitationis, inspectionis. Beatus qui se ipse prius visitabit. inspiciet, imo kiudicabit: ut enim pie vere-serm. H. 6, 4trnardus; Si nosmetipsos iudicauerimu 3ον ' ' iique iudicabimur bonum iudicium quod me isti districto diuinos iudicio subducit, o abscondit rorsus horreo incidere in manu Dei vivetis. Volo vultui ira iudicatus rasientari, no iudica inaudicabo proinde mala mea iudicabo, obonascrutabor vias meas,ctsudia mea;qu is,qui scrutaturin est Ierusalem in Iu- cernis,nιhil inscrutatu in me,nihil indisi v inueniat.
Esti ;, Scil&aliud occurrit ultimi Iudici seu
messis, de nomen ,seu si mauis etiam symbolu: est illud vinde tempus aestatis, messis vindemiae. Innotuit etiam illud oraculo primae eritatis cum enim adhuc in viris,siqi Seruator optimus,
132쪽
Via ita ac mortis. Heamaretque suos illius diei, qua liceret, ceretiores reddere, ab illitanni tempestate sinit '
emittere, dicite quia prope est Uas: ita cum signa, v. 7. oportetacalis,aut terris impressa notaueritu scitote, quiaprope est Iudex et is iam in ianuis. Merito sane ab Estate Iudicium nomen accepit, lucem intenim ingeniosἡ Augustinus quae e M nobis fluit vita,diosque breuioris aeui; is pro hyeme est;in hac arbores omnes recepto inia trinsecus succo, vitaeque fomite ad interiora ' imamq; radicem reuocato. similes apparent. quasi aridae,infructuosae, mortuae: at vero appellente iam molliore veris aura, Soloque aestiuo hae virescere, germinare, florere fruinctus edere videntur, illae exsuccae manent,&a floribus,fructibusque vacuae: quod inde consequens est , quasi solo caeloque inutiles, atque onerosi trunci,excidutur,& in ignem
mittuntur,ne terram ultra Occupent.
Quod arbori ,hoc, homini qui arbor estinuersa: quadiu spirat Aquilo;gelidaq; hyeme
ac nive vita mortalis tegitur: non sese proditqus latet in his virtutu, bonorumq; operum succus; onima domi bona metis supellex: neque ex aduerso quod in aliis est,diuq fuit peccati virus, aperitur,4 patet: alibi leuis aspirauit zephyrus, ubi corpus mors solue
rit , 3bi aestiuo Soli Iudicium reddiderit; tum liquido constabit,quae viliae,quae mor . tuae fueris arbores , qui a gratia pleni,
133쪽
qui vacui mortalesci tum dies erit qualis esse solet messis,aut vindemiae. h.rx Patitur Deus, quae eius est indulgentia, arbores illas infructuosas, Metizania crescete usque ad messem:si forte mutentur in triti eum: sunt enim giganicissi natura neceDSerm. s. sitate,sed deprauata voluntate, ideoD ut ad-GDmers uertit Augustinus seri potest, vi quibunt hodie auet, taArmsint triticam gire m. inquit,antequam messis adueniat;& dies vindemiae , de qua questus olim Mieheas p. . .et Propheta: a mihi, aiebat, quisactvisu cur, qui colligit in autumno racemos vindemia, non est botm ad comedendum. Nimirum pessimus ille animorum praedo,in Domini vineam furtiuo pede illapsus, eam omnem dissipauit, uas collegit,torcularia repleuit,& eo quidem ut vix botrus, vix paucae supersint animulciquae . in extremo illo die Deo conseruentur, beatae aeternitati. Hinc moestum illud carmen .gemebundum , quod iterum ac sepius geminat Propheta utinam ad aliquem Posterorum fructum: sacrum illius ciuini Iudici horrorem;quem auget vel maxime, numerosa illa malorum series quam
variis appellationibus, quasi vivis coloribus depingit Sophonias, ubi enim de illo sermo incidit ita calamum ducit in lugubri funestoque argumento.
Dies ira Iuxta es dies Domini magnus, dici ira, dies ira, dies
134쪽
' Viarita ac mortis. III i dies tribulationi o angustia, dire calamitatus sophonae. miseria, Astenebrarum o caliginu, dies nebula θα ira ii, turbinis. Haec est paraphrasis extremae illiust lucis,quam ait vates esse prope, velpropter ater Salieron sitatem quia nihil ei Iongum est: pel propter poena magnitudinem, quia patienti numquam longe videi tur supplicium quod inferendum est quod porro&quam immane sit illud ex eo collige, quod ci tam calamitosa dies viam aperiat. Dies inquam irae caelestis ac diuinx, quae per tot annos saecula veluti collecta atque, comprella sese tandem ruptis quasi aggeri- bus, ac misericordiae repagulis,torrentis instar effundit Ira Dei, inquiebat olim Plutar- chus,velut amnes qui repente se condunt sub terram, nihilominus eo perseruntur,quo tendunt sic ille, licet occultus pergit, quo tendit,& suo tempore erumpit in nocenteS . non absimilis Nilo qui tape condit se, rur- sum emergens, cumque longe abesse iudicari potest, caput exerens,lerram obruiu, perditisque sic euadet, erumpetque ira Omnipotentis Dei, cum minimὸ cogitabis,opprimet. Ab hac effunditur spargiturque omnis illa malorum eluvies:& primum quidem ingens tribulatio tribulam enim affictionum omnium super impios voluit, reuoluitque D
minus: & hine audit dies illa tribulationis. Deinde etiam angulia quae improbos a ctabunt undique: si enim ursum attollatur
135쪽
oculus,incurret in os vultumq; irati Iudicistsi deorsum, in flammas, in rogos, in parata iam incidet incendia: si retr&se flectat,repetatque lapsa iam a tergo tempora, clim illis videbit,ac gemet elapsa voluptates, fluxaq; illius ac damnosa lenocinia: si deniq; ea quae ante sunt, in faciem obiecta prospiciates excurret in aeternitate, in illam totus ibit oculus,totus ibit animus, nec illius fine terminumve inueniet. Et hinc atrocissima exur- xxx. Iu get dies calamitatis ac miseriae: dies pensitis-u r. nu,quae omne bonum seu fortunae,seu famae,
seu corporis,seu etia animi aeternum,dissipabit ac perdet Erit enim & ipsa dies tumultus, quem esse necessum est in tam damnandorum multitudine,turbaque,tum in valle I saphat constipata, tum arcanis in stygio ca cere,angustiisque coarctanda .Et hinc inco diti clamores,horrendi eiulatus, conuitia in- audita,& immanes in Superos,inferos, mom
talesque blasphemiae; a quibus nihil erit li
berum,nihil immune. Ad tumultus illos accedet ipsa dies ten Marum horrorque nebulosae caliginis: cui nec Sol, nec Luna, nec astrum,nqsiam aliud aD surget. Sed perennis atque aeterna noX MIucis occasus; quem etiam rapiet, praecipit
bitque repentinus turbo est enim alla dies turbinis , quo infelices animae sui impotes perpetua agentur vertigine , nec ab illa ullo
136쪽
Viapita ac mortis. svllo unquam tempore conquiescent. Erit enim rilla dies iuba a clangoris quia Cbal in campum,armata procedet Iustitia,eiusque administri, velocis spiritus, supremae cae-Iorum intelligentiae totaque Superum militia, quae sese armabit iii vindictam peccatψ rum; non ita tamen quin suus etiam sit misericordiae locus:eadem enim illa dies, dicetur,& vero etiam dies Iubilationis ih eo quip Chainurpe miserorum occasu sibi diuinaeόue indulgentiae applaudent egiae mentes is inamoenas iubilationis , canticique voces sese explicabunt eoque liberatori gratum acroama , laudisque encomtum accinent. Dent Superi, ut cum illis animos, vocesique tum temporis ad caeli concentum iungere liceat. uua rationes futuri quondavniuersalis Iustir DRiusquam hoc argumentum ingrediar id
statuo, quod extra litem, controve
sam est: Iudicium aliud esse particulare,vnbuersale aliud. Illud cuique hominum proprium,hoc omnibus communes illud a mo te statim exigitur; ubi primum e corpore e cessit anima, velut hospes e diuersorio hoc non obueniet, nisi post longa saecula seros que Soles ac Luna orbe ia' senescente
imo ab annis, senio,, quod amplius
137쪽
32 , Iacobi Lobbeiij est, Hortalium vitiis, ac malignitate confecto, igneque velut expiatori , perpurgatortum enim aspiciet illud, quod ante praesaga mente,calamoque inscripsit Propheta regius: Advocabit calum desursum, o terram discernerepο-pulum suum.
Summus reru arbiter ac moderator Deus, extremae illi scenae tamquam testes, arbitros aduocabit caelum& terram: hoc est caelestes illos spiritus, quos Angelos dicimus, immortales animas caelo iam additas, ac beatitati;vt illi Iudicio assistanti, eique populum a daemonis peculio discernant ac segregent. Vel cum Augustino , si mauis, dic
agebad solatium tuum, calum eo loci ac temporis, re sanctos altioris subsellii, gradus ac dignitatis, quales Apostoli ac Religiosi,
qui caelu Dauidis ore dicuntur, sunt,quia spretis abiectisq; saeculi bonis,terra superiores sunt,sicario proximi cum omnes sancti, in saeculari vita quondam relicti terra sint ob aliqαam ctiam bonorum operum felicitatem.Hi indicandi illi etiam iudieaturi,quod summum est culmen additae diuina indulgentia marestatis. Iudices iam vidimus modo Iudici,causas ac rationes, quantum mortali fas est,inquiram US. Prima quae occurrit haec est ut sentenetia iam inde in cuiusque particulari iudiciolata,confirmetur magis Zc in illo totius om
138쪽
Viapita ac mortu. 2Lproscenio explicetur ac promulgetur. Altera ut ipsi corpori bene sit aut male: cum enim non anima solum constet hominis natura, sed, corpore: dc recta ratio, etiam diuina lex suadet ac praecisit in consertium honestae aeternaeque voluptatis assumi corpus; si modo animae consensit ac virtuti sinminus, in poenae ac supplicij societatem vocari: hoc enim aequitatis atque iustitiae ratio postulare videtur.Sceleratae cimpiae menti corpus hoc mortale,veluti fur Homesticus praedo fuit,qui diuites caeli aras, omnem seu gratiae, seu charitatis, seu virtutum sup .pcllectilem eripuit, atque dilapidauit.
Leno fuit, communis animarum pernicies; quae passionemnnes, veluti quaestuarias mulieres ros it, suaeque libidini ac voluptati subiecit, alienis queri adulterinis
amoribus implicuit. . . Carcer fuit, ne in caelum Superosque subli Arnobius. mis ac libera mens euolaret. Vinculum fuit, quo arctius constricta, eam Samea. amisit libertatem,quae singularis erat ac pro pria filiorum Dei. Laqueus fuit, quo versutus in improbus Bernar . Erebi venator usus est;vt animam interciperet, velut cuceps in sua retia, mortemque
Feretrum fuit, quod animum lethali culpa Drexesivi. cmortuum circumgestauit:& hominum mu-
139쪽
lis illust astititia quadam,&alienaveste atque ornatu Certe ut vulgare seretrum effe- rendis cadaueribus assignatum,nunquam d centius vestitu cernitur, quam clim cadauer in illo recumbit: ita reprobor corpus quod proferetro fuit, nunquam mollius ac decen- , tua ornatum fuit, quam cum in eod peccato
mortuus iaceret, atque efferretur animus.
halavit undique in terras infami quadam scelerum suorum graveolentia infecit. Callis, Tartarus fuit Phlegetonti, Acheronti non absimilis in quo fluuius obliuionis, Merror animae ignorantis suae originis maiestatem,in quo ardor irarum, & incendia cupiditatum, in quo vari dolor, & aegritudo, mentis per omnia vitiauctuantis. Cum eiusmodi perditis illis fuerit OG pus, cum indumentum inscitiae, esim praui-- tatis fundamentum, cum vinculum corruptionis clim viva mors cum stygis,erebique
lacus,4 si quid illis grauius, acerbius e fingi potest, cum inquam, id misellae anima fuerit corpus, quid mirum si e luto limoque
etiam inuitum, ac reluctans euocetur ut stacium sit poenae, quod culpae consors fuit:
potissimum instrumentupSecius omnino eueniet beatarum mentium corporibus: venientilla in societatem gloriae ac quietis quia venerunt olim in consortium poenae ac laboris. lim
140쪽
Via rita ac mox s. IasCd terras incolere anima Iusti, fuit illi
corpus veluti comes huius peregrinationis, aestus,sudoris, laborumque imprimis patienuquos ad animi, ceu nobilissimae partis fructum gratiamque referebat. Fuit omnino fidus custos,&hanc carneam olem,ossa,neruosq; apta serie inter se compositos ad quamdam animae custodiam cir- cuduxit, ut in ea esset sine metu,sine periculo. Fuit corpus amoena quaedamis concinna vestis animae, quam non exueret, nist quὲm
tardissime,annuente caelo,vocateq;Numine.
Fuit caro, quod a Naturain ratione esse debuit famula corporis , quae animo ceu hero subseruire, cillius imperiae, nutusque omnes obseruare esset solita. Dicamus amplius,& ex veritate quidem, animae altiora pectantis, ad virtutis studia,caelumq; natae, corpus veluti mancipiam
fuit, doctum etiam flagella pati onera sib- ire.& sub illis gemetoc fatiscere. Fuit corpus animae,ceu orbis seblunaris, ginae nobile diuerserium, imb4 palatium,equo non emigraret, nisi donanda foret vel ipsa caeli regia,Superumque domicilio. Fuit denique corpus inditae sibi menti,atque intelligentiae instrumentu longe aptissimum ad religionis pietatis, virtutumque omnium cultum, &actiones caelo dignas ac