장음표시 사용
141쪽
. Cum ergo probis, I Deo electis tale o pus olim extiterit, quid mirum si emergat E
sepulchro, e puluere, sibique ac animae reddatur, eadem cum illi donacidum immortalitate.Decuit omnino,&diuin Iustitiae con , sentaneum fuit quam maxime, ut reprobo, rum corpora, infelicia illa telluris pondera. non surgerent e tumulis, nisi ut essent vermium taberna atque serpentum , bulanum hospitium,sordium sentina,& pessimae memtis pessimum diuersorium,aeternusq; carcer. At ex aduerso eidem diuine miserarioni con-1onum fuit,ut Electorum corpora,alio quali, secundo connubio cum anima iungeretur,Vt
cum sponsa sponsus solet,ad Agni nuptias. d
i suaves, puras aeternaru voluptatum illec bras, ad caelestem cultum,ad gloriae culmen, ad beatitatis incrementum, quod etiam animae a corpore accedere necessum est. Et ecomnia dabit, prodetque in orbis lucem, ac Solem illeipse,de quo agimus uniuersalis Iudici,dies. Sed, aliud quoque aperietini mirum hypocritae dolos faciem, ac pudenda opera reuelabit qua ementita virtutis specie mortalis vita texit, humanis oculis illusit ea tamen explicabit,& in apertum pro feret perspicax ille diuinae Iustitiae oculus. Plini 1 Apud Indos Opalus est lemma intere ' teras facith princeps: est enim illa carbunculiteouior ignis,est amethysti fulgens purpura,
142쪽
Via vita ac mortis. Iasph smaragdi virens mare; cuncta pariter i credibili mistura lucentia. Hic est illius .emmae nitorri gratia, quam tamen etiam ridii, similitudine indiscreta vitro adulteat. Porro hic error,& oculoru lusus ad Sole acile noscitur. Multos aluit hic mundus illi remmae adulterinae similes si oculis habenda fuisset lades credidisses in iis fuisse charitatis ignes, ac purpuram, amoenam caelestis spei viriditatem , aliosque virtutum colores ac floahlosci tibi exponentur illi ad So lem Iustitiari hrictum ubi excutienturarier aenae mentis oculo, tum patebunt toti utpote vitrei ac diaphani, tunc uniuerso hominum
generi liquido apparebit ementita illa,
adulterina gemmae species ac gratia: utque appareat,surgit ad Iudicium Deus. Fuerunt illi non absimiles terrae, luto ac sterquilinio, quod Boreali nive, ceu candida veste tegitur Nix Philosopho dicitur , est iis-- nubes friabili densitate conglaciata albescit . illa merito parti*m, quae magis aereae sunt, 'MAristoteli spuma quaedam dicitur ,, est veluti lanea, molliorque terrae vestis aqua solum omne dum velatur, velanturis illa cloacae, sterquilinia & omnis sordium colluuies nihilque interest solidum inter politumque marmor lutum adeo a naue albescit omne, quod sub ea delitescit. Et hoc quidem candoris benoficio frui conceditur,
143쪽
Ia Iacobi LOblatiliquamdiu pars illa pellucidi mollisq; elemen-
tr, nativo frigori relinquitur, nec a Solis ardore aestuve soluituriat ubi liquescere dissoluique coeperit: tum apparet alia terrae facies, hinc amoena Soli viriditas, istinc luti deformis horror, inde lapidum marmorisque soliditas verbo uno res omnes, qtiae sub nive similes credebantur, dissimiles videntur,i hae pulchrae,illae deformes,i, solidae,liqui dae,& fluentes aliae exhibentur. Sic erit in illo die ab eodem Iustitia Sole dabit ille hominum facies, animos,cos cientia sci quales in se ipis fuerunt: non quales oculis nostris olim visae sunt. Et hoc ipsum est, quod longe ante praevidit, cecinitquePω.7 . . Propheta regius : Liquefacta est terra , ct mnes qui habitant in ea, ego confirmaui colum
Ab igne Maestu diuini Iudicilliquefacta
terra, hoc est homines terrent,lutei,& a libi .dine sua molles, dis luti si1nt; omnium oculis palam ostenderunt, quae olim sub illa hypocris niue sorde mal tectae fuerint.
Exaduerso autem columnae,hoc est homines in fide,virrute,gratiaque firmi, columnarum instar, soluta iam a morte nive corpori S, e plicata coram aeterna illa mente,soleqs conscientia stoterunt immoti, erecti, stabiles, . quasi columnae caeli. Et hinc placuit omnes ad Iudicium euocare, ut in illo totius orbis, homi-
144쪽
Via rite ac mortis. I 27 miriumque consessu nosceremus, qui inita columnae fuissdnt, qui lutum informec foediam. Atque hinc etiam emanat altera istius Iulich ratio, ingens in reprobis pudoris igno-ninia, cum eorum omnium scelera, etiam ea
tuae nox obscura celauit, longo silentio in-ioluit: omnibus aperta,nuda erunt ac patentia: ab iis inquam in ora, frontemq; immanis pudor, nequaquam profutura verecundia ascendet. Salsus omnino fuerat,cum esset in ipso animae limine peccandi occasio,& inforibus peccatum, ab illo pauhre ac pudere; Quam, ut ait Augustinus .in G Iudicij coram tot lib., millibus hominum graui repulsa denotatum eru visit.Iων. bescere. Satius fuerat excuta inutili, sidam eam. nando pudore virus illud animae euomuisse,
in Confessarisaures deposuisse, quam in illum diem reseruasses sed sectis euenit ab impiorum culpa,a teque mali daemonis; qui
ut rite aduertit Chrysostomusci Cum nosset, Prooemis quia peccatum verecundiam habet, paenitentia si in Ism m. ciam; ordinem reprobu permutauit, ct inuertit paenitentia dedit verecundiam, duciam peccat inde in isto supremo Iudicis foro ac tribunali summus pudor: nec ille tantiim , sed&socius pudori timor,horrorque,de quo extat illud D Hieronymi: Iudicatur Domin Iugubre Ad Heli mundia immugiet, tribus ad tribum pectora serient. patentissimi quondam Reges nudo latere palpitabunt. Abie-
145쪽
Abiectae tum erunt omnes illae altioris fortunae phalerae; abiecta purpura sceptrumquC,& procul,qui latera stipabat falciles procul omnis fastus & gloriari nudo latcri adhaerebunt dirae illae inferni furiae monstraque pudor, ignominia, timor, horror a quibus ubi oculos in Christi peculium, in Electorum acies, in agmina beatorum attollere licebit; mirum quantum accedet seu pudoris seu doloris ab illis eae voces critati tandem cedent. Hisiunt quos aliquando habuimus in deriseum, infimilitudinem improperi, nos insiensati vitam 'illorum affimabimru insaniam, o finem illorumsne honore, ecce quomodo computati sunt inter filios Dei, o inter sanctos sors illorum est. . In illo reproborum luctu ac consternatione:Stabunt iusti in magna constantia aduersu eos, quis angustiaverunt, o qui abstulerunt Iabores eorum. Durnin his&illis vita suppeteret; flue
bat illa aed magno discrimine, dispare culta
gratia impiis enim ex voto cedere videbantur omnia piis autem omnia aduersore-
fluere imos quid hi labore multo sibi peperissent hoc ipsum illico absorbebant impij, ωmult' sutore quaessita momento diripiebant, atque dilapidabant : tenuit illa tam dispar,& distolor vitae ratio, dies omnes arinosque Solis huius. At ubi hic mundo volui desiit; alias Electis suis vices sortesque verti voluit Deus,in liquido ostendere quantum in
146쪽
Via vita ac mortis. 'in hoc tempore interfuisset, tantum, imo, longe amplius in aeternitate interesse oportere, iusto quidem iudicio, clance diuinae sequitatis, quae suis dat in aeternitate, quod in tempore fuerat subtractum. Ad has rationes quas cursim, veluti pertransennam attigi, addi posset, & illam e tremi Iudich diem maxime surgere,ac luce re nomini gloriaeque Seruatoris: cui plus eo tempore honoris accedet, quam in omni vi ut decesserit; sed hanc causam etiam fusus explicui, cum de loco Iudicii mota est quaestio ideoque illi supersedeo uti aliis non paucis quae lectori passim in Auctoribus o
sua sientensia ferenda in die Iudicibo qua illiinratior VBi in amoena nitentique nube, eeuthrono, constiterit Iudex ubi sub illo quidquid olim extitit in terris hominum,congregatum fuerit,ubi Angelorum opera discretae acies,& hinc a dextris electi, inde a sinistris
xeprobic tum ad illos amico vultu, conniventibus oculis , blanda voce hanc sententiam flectet Venite benedicti Patris mei, psiderepara Mat h. 1 tum vobis regnum , a constitutione mundi: Uurtui, 3 .sue
147쪽
cooperuisti me infirmus, ct istastis me; in carcere eram, venistis ad me. Vbiliri sententia ad Electorum aures,animosque appulerit cum ingenti gaudio plausuq; beatae ac coelestis totius coronae Stridore autem,gemitu, lamentis atque eiulatibus aduersae partis:tum adhinc ira succensus Iudex,aptato in scenam vultu, ardentibus ocu- lis in ingenti tonitru vocis haec verborum
fulmina iaciet atque evibrabit: Discedite a me maledicti in ignem aternum qui paratus es diabolo, ct angelis eius Uurivi enim, ' i o non dedistis mihi manducare stiui ct non dedistis di mihi potum holyeseram,o non collegistis me: nudus, o non cooperuistis me infirmus, in carcere, non, tastis me. Non sic de grauida tumentique nube tonitruinquam insonuit: non sic ardua moni tium valliumque concaua concussit atque reproborum omnium animos mentes' percellet, cxanimabit fulmen illud diuinae vocis quod aliquousque,si non frangere; at cludere conantur molli illa, ad tempus male coagmentata excusatione: Domine,quando te idimus esurientem aut sitientem,aut ho item, aut nudum,aut infirmum,aut in carcere, se non ministrauimiu tibiρtunc re stodebit illis:Amen dico vobis, quariu nonsetistis,ni de minimis bis,nec mihi fecistis. Hic est cuneus, quem malo nodo quaesiuit bonuS
148쪽
bonus ac seuerus Iudex: cuius aequitatem ita ore aureo explicat S. Chrysologus Quemad Sem. o. modum me causa accusant peccata, quem pauper ex cusat ita excusari non potest, quem fames pauperis accusarit. Sed ad argumentu propius descendamus in eo duo succurrunt: primum est ipsi sententia Iudicis alterum illius ratio causaque illa praetermissa, in hac stylum figam,&quaestiones mouebor cur eam ferenda sententiae causam iustus omnino Iudex praete-XuitpIn ea primo cum Caluinores erit ac dis ceptatio ideinde cum sanctis Patribus pia,&ad mores accommodata commentatio.
Caluinus suo more ac geli io,vi eius omne meritum scutias etiam nomen ferre non potest e medio tollat per ea Christi Iudicis verba Esiuriui enim, c. ait significari consequentiam, non autem causam quasi diceret Seruator:Venite benedicti Patris mei,possidete paratum vobis regnum postquam esurivi,& dedistis mihi manducare. Is dolus, ea fraus, eae Caluini artes δε insignis malcdicentia , quam erroris a guet, damnabitque etiam a Grammatiaca vel leuitet tinctus quis enim nesciat particulam enim ex vera germanaque etynaologia causam reddereis Sed hanc fugit sic e auersatur Caluinus , qui camleste regnum non emi, sed . dari, uti non bonorum operum pretio aestimari ac trbui, sed
149쪽
sed ultr3 etiam nolentibus offerri atque obtrudi Vertim ut id velit,non assequetur stat enim,stabitque aeternum inconcussa veritas, willius expressum oraculum; quo beatitas. caelique haereditas merces appellatur ide que discedamus ab huius farinae hominibus, eorumque commentisf& quod superest huius argumenti, oportunae sanctorum Patrum
Agitant illi hanc quaestionem,& e cathedra pulpitoque in vulgus efferunt,cur Iudex
recti,iustique tenax, virtutum omnium in pauci, amans: in die illa decretoria,communique foro tantum misericordiae meminerit, eiusque opera longa serie recensuerito Non fuit in Apostoli Petro, Paulo, Ioanne, MI ingens animarum Zelus in ardor entheus eiusque causa exantiati labores, in insomnes tradactae noctes, diuina pericula, quae eo loci ac temporis commemorari oportuitps Non fuit in Martyribus in Stephan Laurentio, Catharina, Agnete, Caecilia aetate, sexu, terraque altior animus, vitae sanguinisque prodigus p cuius vis, copia longa
Oratione effundi potuit . Non fuit in Confessoribus,in Dominico, Francisco, gnatio longaeua patientia, tabilia fructus, bes rimi,& messis ampla animarum,quae etiamtum in Domini horreum ve-
150쪽
Via vita ac mortu. 3 a . vi Millius non sinelaude, fructuque
Non fuit in virginibus,in niueis illis mentibus, candidatoque agmine, candor animi, verecunda ingenuitas, judor castitati comes: imo pro pudore data quondam vita ,su susque sanguis innoxius , qui tum temporis vocaretur in praemsum, laureamque beati
Non fuit inreligiose cultu, quae commen daretur paupertas, insignis quaedam h manarum rerum despicientia,& voto firmata castitas,intellectus, voluntatis animaeque totius in obedientis schola victima , quae itum in altum efferretur Fuit enim uero,& quidem aeternae mentis oculis Iong gratissima. Cur igitur ea non trahitur in partem,cumulumque laboris,qui caelo quondam emendo datus est hic mihi vertitur cardo totius controuersiae; quem e
sanctorum Patrum, Doctorumque placitis
Summus rerum arbiter, Muniuersi Iudex Christus sententiae suae pro causa, subtexuix opera misericordiae cuius una princepsque ratio haec esse potuit, interprete Chrysostomo, quod eleemosyna regina virtutum esse videatur. de illa sic olim os istud aureum: Eleemοθη regina illa irtutum homines in ipsas Hom. . d. calorum arces deducet, huic multa cum facilitate Poenit.