Iacobi Lobbetij Leodiensis e Societate Iesu Via vitae ac mortis tribus libris explicata

161쪽

vertice fundet Cedrus, Oliva Palma, C pressus, verbo ut expediam,Crux ipsa Christi seruatoris , sub qua sedet Sponsa: teque sedere velim ac quiescere,

Sub umbra vitis, ebrietatis vitium

notatur. .

. , Vam homini grauis, funesta fuerit eum, vitis; loquitur,& clamat omnis aetas, ipsaque nascentis orbis infantia luget ae dcplorat si enim Rabbinis . Moysi tib.r, Barcephae habenda fides, a vitis umbra, Paradiso fructu periit infelix Adam, in posteros omnes effudit, quod a vite vinoque malum,

ac vitium hauserat. Quod si forte primam illam aetatis humanae maculam a vite deductam negas, ut negant prope omnes, nec immerito, quod ea, ' sententia a communi SS. Patrum, Doctorumque sensu longius aberret, si,inquam,id negas, fugis: at non ita effugies,quin abi- quam secundae aetati labem a vite derivatam esse fateari S. Tua testor,Noeme, tempora, tuosque ca- sus. b immensa illa aquarum eluvie, quae terras inuoluerat, vix tibi, vix orbi redditus eras, cum coepisti esse vir agricola,vir terrae: quam labore multo judore multo exercuisti,

162쪽

marita ac mortis s8r plantasti vineam, bibensque vinum inebriatus es, nudatus iacuisti in tabernaculo tuo.Factumne illud tuo viti an vini potius,

hic non disputo A culpa liber esse potuisti, quod vini ipsus vim insolitam, acres spiritus, vapores densos, affusam derebro nebulam, nec tua , nec aliorum experientia didicisse potueras, nec enim eo loci ac temporis

vllus fuerat vini, mutave potus , sed aqua lympida , fontesque innoxi sitim extingue

bant. In quo mireris, lames primorum saeculorum temperantiam, quae per mille sexcentos quinquaginta octo anno S, eoque amplius,uin, carne abstinuit. Itaque vitam produxit ad multa saecula,longaevasque aetates. Nec adeo mirum; cdm sobrietas parens sit annorum,ut e contra ebrietas vitae nouerinca,& senectutis inimica es e solet. Et hoc primum vitium,quod a vino aetati nostrae, corporique adhaestu. accessit, aliud, quod secundo genitum Noemi filium petiit, cum enim is parentem multo vino madidum, somno sepultum, ac temere iacentem,nudatumque vidisset, irrisit; Meo risi ac scommate paternam in se maledictionem detorsit, laudiit Maledictus Chanaan, seruus feruorum erit fratribin suis. Hoc a Noemo fulmen primum in Chanaan caput emissum, ac deinde in posteros omnes evibratum, traxit aliam vini vitisque propa

163쪽

. 1 6 Iacobi labbet propaginem , miserandam scilicet, seruitutem Litaque ut primae orbis aetati, scis cundae sua fuit labes Hesmacula. Prima aetas pomum tulit, linc a pomo I rima maledictio secunda aetas vitem extuit erexit, atque in vineta digessit, inde a vite secunda maledictio. Prima aetas habuit, luxit peccatum Adami, quo manavit pri- nia peccati soboles, funesta quaedam, in uitabilis moriendi necessitas. Secunda aetas habuit,& luxit seu Noemi; seu Chanaan peccatum, a quo fluxit altera peccati soboles,miseranda seruitus: est enim peccato gemella proles. Primogenita est mors, illius meminit Propheta Iob, ubi im-cas is pio ita apprecatur: COUumat brachiatilius pria mogenita mors, ct calcet sive tum quo Rex in

Secund6genita peccati filia, est seruitus, abiecta illa , miseranda crudelis seruitus,

quam belle exprimit, ea Chanaani maledi- ioseruus eruorum erit. Si peccatum abfuisset nemo seruus liberi omnes. estem habeomm.i, D Chrysostomum, peccatum bi intrauit, Iiber- in Go. tatem perdidit, se corrupit dignitatem natura datam, seruitutem introduxit Chrysostomo subscribit 19- Augustinus Prima, inop ait, struitutis causape cis catum est, nomen istud culpa meruit, non natura Imodo peccatum ama, vinum immodice arν-

pete, si mortem, si seruitutem amas: quod si c

. l. .

164쪽

Via ita ac mortis. 147 haec non amas,nec ista amabis: quis enirn nisi stultus ac demens eam matrem depereat, 1

qua tam miseranda seboles enascitur sed redeamus ad alia, seu vitis, seu vini uitia, funestas ac fatales umbras, in eas nos inducunt antiqua Rabbinorum symbola. Fingunt illi Noemum dum Solem fugit, ac latet sub umbra vitis , ex eaque mustum exprimit, vino miscuisse sanguinem quatuor animaliumci videlicet simiae, leonis, porci Magni quod una cum vino hauriat omnia horum animalium vitia geniumque. Hic eniata vino ebrius , ex simiae genio morionem agit, sibi aliisque risum mouet. Ille a vino iras, ignes concipit,in rixas in vulnera,in caedes abit, 'tia dentes, qua leonis ungue lacerat obuios atque dilaniat. Alius a vino probe improbeque madidus, instar porci lutum amat, voluitur in sordibus in a Baccho ad Venerem declinat, miserandum utriusque mancipium. Est tamen e multis unus aliquis , qui avino modico non vitium haurit , non ludi-Cros,non efferos, non sordidos illos spiritus:

sed blandos, mites, castos, pios quales es e 'solent ex agnelli uenio Tymbolo. Haec

mixta V in Vitia agnouit olim Eccletiastes, eoque dixit Cogitaui in corde 1ne abstra Cap. r. here a vino carnem meam,ut animam meam trans

ferrem ad sapientiam , deuitarem stultitiam. a Si

165쪽

Si cum illo sapientiam amas, ne multo vitio. madeas;vt enim e Philosophis non diuo, sa- plantia habitat in sicco Stultitiam si fugis,Ba chum fuge, ebriasque mensas in his enim alta nox, umbra vitis capiti noxia. Eam olim declinarunt sacerdotes Heliopolani, M ipsi amantes sapientiae, Soli vino litabant:

nec ipsi tamem eo utebantur; qudd non crederent Solem omnium rerum moderatorem

1 vino ebrietate alienissimum. Sol uniuersi vita,& veluti Rector est,ideo-iue habetur abstemius. Vt viros Principes, quibus aliorum regendorum cura commissa est, circa vinum maxime temperantes essemn.e. d. pc ter significet ut enim belle Seneeae R.-diis Caput istud,quod inum semel tentauit mni magi Fortuna fratui administrando semper ineptum est. Neque vero est, quod quisquam vel animo, vel primae virtuti, vel robori fidat,fortissimus quisi.

que a vino cecidit.

Dicitur olim ab aulicis Darij mota quaestio, quid esset fortissimum phic Rcgem dixit alle, vinum siste mulieres veritatem alius quis melius, & verius, hic non disputo; id unum amplector, quod ad rem meam facit a vino fortissimos quosque cecidisse.

Et vero cecidit Noe, vir optimus dortissimus in quod sexcelitis annis non contraxerat vitium, vino contraxit, Μ nudatus

iacuit in tabernaculo suo, quamquam sic iacuisse,

166쪽

Via vita ac mortis. 'iacuisse, non adeo illi probrosum fuit ine perto venia danda esta; tibi non dabitur; audisti enim ab Atheneo,inum lac esse Veneris,

tamen illud large epotas..Audisti ab Hieronymo esse seminarium In Lu .cont.bι inu. nec eo tamen abstines. Duin. ZAudisti a Pontiano s. malorum omnium metropolim. tamcn illius accola, ciuis esse viS. Audisti a Basilio pinum esse impotentem yran orat.denum, ait enim : Cum multam meri infusium sue Ebriet. rit,quasi tyranna quidam arcem petit, ct asummo vertice ingentes tumultu anima praset nusti rei, ne principali quidem parcens: sed ipsam primum rationem in seruitutem captam adducit, dande eam difpositionem comatum, qui doctrina partae est, confundit ac perturbat risiu indecoro, oce horrida, ira

nem inhoneItam voluptatem. Ecce quae vini ty ranni S,quae malorum monstra ac portenta, 1 quibus, ut te avocarent sancti Patres, haec ei fecere nomina, quae si necdum aures animosque feriant alia excipe , quae magis com

moueant.

D. Chrysostomus os illud aureum . brium,quod non vino e terra nato,s ed caelestis sapientiae diuiniore musto incaluit, ita ebrietatem ac crapulam describit: EbrietM,inquit, innumerabilium malorum sons R

167쪽

is Iacobi rabbeti . CAPUT II. sub umbra ficus,voluptatis damna, Mincommoda describuntur. Eque homini melior esse potest umbra

ficus utpote quae sceleri, quae funeri iam inde ab orbe condito seruiisse dicatur. Si Theodoreto, Procopio, aliisque credi mus,arbor illa a cuius umbra, fructuque pec cauit Adam,ficus fuit. Utque fuisse probent. hac ducuntur ratione: quod statim abes vetiti fructus.ubi se nudum aspexit Adam, bescere ac pudore suffundi coeperit utque pudorem tegeret, nudaque velaret membra; folia ficus in restem aptauit ataque ficus prima fuit ictas humanae miseriae, mortale corpus quod ipsa fecerat, contexit. Et haec forte est ratio, cur apud Antiquos ficus f oesta, fuerit atque funerea. Horatius vocat pullam ficunia Et apud Romanos Designa

tores,quorum intererat funerum ritus, lugu

bresque signare modos, inuitabantur signo ficus,arboris funereae quod ea mortis,funeririsque limbolum esset. Ex hoc ritu manavit illud emblema excussim in monetis RomanoruM.Visebatur duo sepulchra hinc unum, deprepiti senis: inde alterum comptuli adolescetis: in medio assurgebat ficus, utrum

168쪽

iapita ac mortis. Hque fatali tegebat umbra quod scilicet',

senum iuuenum mors fatumque ineuitaiabile a ficu dimanasset. Quae si vero propiora sunt; est certe quod a ficu fugias, laue se ris molles illas, funereas fatales umbras,1 quibus Maliud impendet malum , quod edgrauius ferit,quo mollius ementita quadam suauitatis,4 amoris specie qua plerumque fit, ut quem ipsa vis,& incumbentiu hostium impetus non fregerit, frangat ipsi fictis mollities, impendentium voluptatum umbris debilitent ac perdant. Legamus aliquod ex antiquitate huius minaereasusque vestigium Suspexit olim,&amauit Roma in capite Persei nataui inusitato prodigio palmam, indicem animi , te stem roboris, futurae victoriae praesagam. Sesto nefas,o malum in palma non diu stetit,subito ventorum impetu aduorsisque pro scellis euersa ac diruta peiusque loco visa est enasci, iuccrescere ficus, ostentum Ilixuriae, qua periit Roma: cui, ut canit tu uenalis ruauior armis luxuria incubuit; vero ita incubuit,ut abiecerit,euerteri dissiparit sica se ipsa alia atque alia fuit Roma, 'quam ipsa vis armoxumque potentia donia re non potuit, una voluptas, cillecebri m0lles edomuerunt tot de ea verum fuerit illud :

Tertulliani Plus toga lasere Rempublicam quam is

169쪽

sub umbra ficus,voluptatis damna, M

incommoda describuntur.'MEque homini melior esse potest umbrax ficus utpote quae sceleri, quae funeri

iam inde ab orbe condito seruiisse dicatur. Si Theodoreto, Procopio, aliisque credi nius arbor illa,cuius umbratifructuque peccauit Adam,ficiis fuit. Utque fuisse probent, z ducuntur rationesquod statim ab esu vo.

pudorem tegeret, Madaque velaret membra; folia ficus in vestem aptauitataque ficus prima fuit testis humanae miseriae mmortale corpus quod ipsa fecerat, contexit. Et haec forte est ratio, cur apud Antiquos ficus f nesta, fuerit atque funerea. Horatius vocat pullam ficunia Et apud Romanos Designa tores,quorum intererat funerum ritus, lugubresque signare modos, inuitabantur signo ficus,arboris funereae quod ea mortis,funeririsque imbolum esset. Ex hoc ritu manavit illud emblema excussim in monetis RomanoruM.Visebatur duo sepulchra; hinc unum, d repiti senis: inde alterum comptuli adolescetis: in medio assurgebat ficus, utrum

. que

170쪽

riapita ac mortis. Is 3 que fatali tegebat umbra quod scilicet senum riuuenum mors fatumque ineuitabile a ficu dimanasset. Quae si vero propiora sunt; est certe quod a ficu fugias, siauerse ris molles illas, funereas fatales umbras,1 quibus Maliud impendet malum , quod eo grauius ferit,quo mollius ementita quadam suauitatis,4 amoris specie Pqua pleruinque fit, ut quem ipsa vis,& incumbentiu hostium

impetus non fregerit, frangat ipsa ficus mollities, impendentium voluptatum umbrae debilitent ac perdant. Legamus aliquod ex antiquitate huius ruinarisasusque vestigium Suspexit olim,&amauit Roma in capite Persei natam inusitato prodigio palmam, indicem animi. teustem roboris, futurae victoriae praesagam. Sed e nefas,o malum ea palma non diu stetit,subito ventorum impetu,adu sisque procellis euersa ac diruta , tuique loco visa esste nasci, iuccreseere ficus, ostentum Ilixuriae, i qua periit Roma: cui, ut canit Iuvenalis et saeuior armisHuxuria incubvit; vero ita incubuit,ut abiecerit,euerteritidissiparit sic a seipsa alia atque alia fuit Roma, 'Quam

Ipla vis armoxumque potentia donia re non

potuit, una voluptas, cillecebrae m0lles edomuerunt e vi de ea verum fuerit illud Tertulliani Plia tota lasere Rempublicam quam