장음표시 사용
171쪽
is Iacobi Lobbeti . CAPUT II. sub umbra ficus,voluptatis damna, Δ incommoda NTEque homini melior esse potest umbra
a ficus utpote quae sceleri, quae funeri iam inde ab orbe condito seruiisse dicatur. Si Theodoreto, Procopio, aliisque credi mus,ariar illa,cuius umbra,fructuque peccauit Adam,ficus fuit. Utque fuisse probent. hac ducuntur ratione: quod statim ab esu, titi fructus.ubi se nudum aspexit Adam, - bescere ac pudore suffundi coeperit utque pudorem tegeret, nudaque velaret membra; folia ficus investem aptauitataque ficus prima fuit testis humanae miteriae, mortale corpus quod ipsa fecerat, contexit. Et haec forte est ratio, cur apud Antiquos ficus f
nesta, fuerit atque funerea. Horatius vocat pullam ficum. Et apud Romanos Designa tores,quorum intererat funerum ritusaugu bresque signare modos, inuitabantur signo ficus,arboris funereae: quod ea mortis,funeririsque limbolum esset. Ex hoc ritu manavit
illud emblema excussim in monetis Roma norit M.Visebatur duo sepulchra; hinc unum,
d repiti senis: inde alterum comptuli adolescetis: in medio assurgeb x ficus, utrumque
172쪽
ria ita ac mortis. Is3que fatali tegebat umbra: qtio scilicet' senum iuuenum mors fatumque ineuitabile a ficu dimanasset. Quae si vero propiora similest certe quod a ficu fugias, laver se ris molles illas, funerea si fatales umbras,1 quibus Maliud impendet malum , quod edgrauius ferit,quo mollius ementita quadam suauitatis,4 amoris specie ; qua plerinaque fit, ut quem ipsa vis,& incumbentiu hostium impetus non fregerit, frangat ipsa ficus mollities, impendentium voluptatum umbris debilitent ac perdant. Legamus aliquod ex antiquitate uiui ruinaei casusque vestigium Suspexit olim, Mamauit Roma in capite Persei nata iii inusitato prodigio palmam, indicem animi, teustem roboris, futuris victoria praesagam. Sesto nefas,o malum se palma non diu stetit,subito ventorum impetu adu sique pro lcellis euersa ac diruta peiusque loco visa est enasci, iuccrescere ficus, ostentum Iuxuriae, qua periit Roma: cui, ut canit Iuvenalis ruauior armis uxuria incubuit vero ita incubuit,ut abiecerit,euerterit dissiparit sic a seipsa alia atque alia fuit Roma, quam ipsa vis armoxumque potentia donia re non potuit, una voluptas, cillecebrae molles edomuerunt : ut de ea verum fuerit illud
Tertulliani Pliti toga lasere Rempublicam quam
173쪽
incommoda describuntur. TEque homini melior esse potest umbra
a ficus et utpote quae sceleri, quae funeri iam inde ab orbe condito seruiisse dicatur. Si Theodoreto, Procopio, aliisque credimus,arbor illa a cuius umbra,fructuque peccauit Adam,ficus fuit. Utque fuisse probent, hac ducuntur ratione: quod statim ab esu vetiti fructus.ubi se nudum aspexit Adam, eru bescere ac pudore suffundi coeperit utque pudorem tegeret, nudaque velaret membra; folia ficus in vestem aptauit ataque ficus prima fuit testis humanae miseriae, mortale corpus quod ipsa fecerat, contexit. Et haec forte est ratio, cur apud Antiquos ficus f nesta, fuerit atque funerea. Horatius vocae pullam ficum. Et apud Romanos Designatores,quorum intererat funerum ritus, lugubresque signare modos, inuitabantur signo
ficus,arboris funereae: quod ea mortis,funeririsque imbolum esset. Ex hoc ritu manavit illud emblema excussim in monetis Romanoruk.Visebatur duo sepulchra hinc unum,. d. repiti senis: inde alterum comptuli adolescetis. in medio assurgebat ficus, utrumque
174쪽
ria ita ac mortis. Is3que fatali tegebat umbra quod scilicet' senum iuuenum mors fatumque ineuitaiabile a ficu dimanasset. Quae si vero propiora sunt; est certe quod a ficu fugias, .ue seris molles illas, funereas fatales umbras,1 quibus Maliud impendet malum , quod edgrauius ferit,quo mollius,ementita quadam suauitatis,4 amoris specie qua plerumque fit. ut quem ipsa vis,&incumbentiu hostiurn impetus non fregerit, frangat ipse Mus mollities, impendentium voluptatum umbrae: debilitent ac perdant. Legamus aliquod ex antiquitate huius ruinae casusque vestigium. Stupexit olim,&amauit Roma in capite Persei natani inusitato prodigio palmam, indicem animi, te stem roboris, fututae victoriae praesagam. Sesto nefas,o malum in palma non diu stetit subito ventorum impetu aduorsisque procellis euersa ac diruta peiusque loco visa est enasci, succrescere ficus, ostentum Iuxuriae, qua periit Roma: cui, ut canit Iuvenalis et saeuior armis luxuria incubvit; vero ita incubuit,ut abiecerit,euerterit,dissiparit sic a seipsa alia atque alia fuit Roma, quam ipsa vis arm umque potentia domare non potuit, una voluptas, cillecebri m0lles edomuerunt tot de ea verum scierit illud
Tertulliani Plia toga lasere Rempublicam quam i δε
175쪽
Si cum illo sapientiam amas, ne multo vino madeas;vt enim e Philosophis non nelao, apsentia habitat in sicco Stultitiam si fugis,Bacchum fuge, ebriasque mensas in his enim alta nox, imbra vitis capiti noxia. Eam olim declinarunt sacerdotes Heliopolani, M ipsi amantes sapientiae, Soli vino litabant: nec ipsi tamem eo utebantur quὁd non cre- derent Solem omnium rerum moderatorem vino ebrietate alienissimum.' Sol uniuersii vita, veluti Rector est,ideo. que habetur abstemius. Vt viros Principes, quibus aliorum regendorum cura commissa est, circa vinum maxime temperantes esse Muje. d. Oportere significet ut enim belle Seneeat Rὸm.diis Caput istud,quod inum semel tentauit mni mari Fortuna. ratui administra id semper ineptum est. Neque vero est, quod quisquam vel animo, vel primae virtuti, vel robori fidat,fortissimus quisque a vino cecidit. 'Dicitur olim ab aulicis Darij mota quaestio, quidesset fortissimum plic Regem di xit: ille, vinum Liste, mulieres veritatem . . alius quis melius, & verius, hi non disputo; id unum amplector, quod ad rem meam facit a vino fortissimos quosque cecidisse. Et vero cecidit Noe, vir optimus dortissimus, 'uod sexcentis annis non contraxerat vitium a vino contraxit, Μ nudatus
iacuit in tabernaculo suo, quamquam sic iacuisse,
176쪽
ria vita ac mortis. I uiaeuisse, non adeo illi probrosum fuit ine P exto venia danda est :oa tibi non dabitur; audisti enim ab Atheneo,inum lac esseVeneris, tamen illud large epotas. Audisti ab I ieronymo esse seminarium si, tu conribi inis. nec eo tamen abstines D v. c. s. Audisti a Pontiano esse malorum omisitum metropolim. tamen illius as cola, ciuis
Audisti a Basilio pinum esse impotentem yran Orat num, ait enim : Cum multum meri infusum fue Ebrienia rit,quasi tyrannm quidam arcem petit, o asummo vertice ingentes tumultu a,rima praebet nusti rei ne
principali quidem arcens: sed ipsamprimum rationem in seruitutem captam adducit, deinde a dis positionem ac ornatum, qui doctrina artus est, confundit ac perturbat risu indecoro, νοce horrida, ira pracipiti, libidini fanata. α'ro ac furore in Omnem inhonestam voluptatem. Ecce quae vini ty- gannis,quae malorum monstra ac portenta ,1 quibus, ut te avocarent sancti Patres, haec ei fecere nomina, quae si necdum aures animosque seriant alia excipe, quae magis com
D. Chrysostomus,os illud aureum . brium,quod non vino e terra nato,sed casestis sapientiae diuiniore musto incaluit ita ebrietatem ac crapulam deis ibit:. Ἀθω-,inquit, innumerabillium malorum sens . DUA . Osunilammam.Vnderi reliqua manare vitia' rura solent,
177쪽
is Iacobi Iobbetii solent, an sana peccatorum omnium substructio in Creatoris i contumeliam in
surgere. i. O . Isidorus Pelusiota aurei illius oris audi- torri distipulus, ebrietatem appellat, turbidarum omnium lectionum in mente propngnaculam, veluti castellum praedatorium i quo erumpant, in nos irruant concitatae furiae,ad gratiae spolia, diripiendas animi opes, turbandum qii charitatis ceu reginae dominatum haec aemula facundia bonus a
bono magistro discipulus, quo ad magi- sthum redeo. Nihil in hoc orbe aspectabili, hoc terrae,
marisque theatro, hac caeli scena quae nobis aperitur, nihil, inquam, in tota rerum natur, inuenire potuit , unde comparationem ducere ad exprimendam hu1 vitili maginem sab orco inferisque ea peti debuit, no-D.C tarique hoc atro stygio nomine, Damois
Damon quidem, ut inde nosse , nihil eo tetrius , nihil horribilitis fingi posse volum tariae, ut ex eo intelligeres nihil esse miserius, quam tantum estyge malum accersere, non necessitate adactum, sed impulsum deprauata voluntate quam si non terreat, ac fatiget euocatum e tartaro monstrum ebriae menti incumbens Dat percella saltem illud , quo mihil maius dici potest, quodque edixit ma gnas
178쪽
Via vita ac mortu. Is Ignus Basilius, ebrietas extremum est malorum , κά τον κακων. Vbi haec audis e sanctis Patribus, in vinum vitemque iactari, vide ne sub illius umbra male latere, fide sitiari velis, ne te maneat, ne te perdat eadem flamma, quae vitem expectat, incendit, de illa vaticinatus olim Ezechiel. factus est ad eum c. I s. v.2.
sermo Dominici Fili hominu quid siet de lignovitis, ex omnibus lignis nemorum p numquid tolletur de ea lignum isat opusci ecce igni datum es mescam. Et ne putes ignem illum solum in vitem desaeuire attende quod subiicit, uuον nodo lignum ritu inter ligna oluarum, quod dedi igni ad deuorandum , se tradam habitatores Drusalem; eos omnes, qui sub mala vite sibi umbras faciunt. Ne tu ex illis sis, vitem fuge. noxias umbras, quod si tamen ipsa vitis aded in oculis mamotibus est , ad aliam
Vitis ei it Christus, qui de se ipse ait u Dan. is. um itu ros palmites si vitis Christus, tu palmes, audi de palmite vaticinantem Au Trail gr. gustinuinci num de duobus palmiti congruit, aut in D ',νitis, aut Unu:s in rite non est, indue erit, tergos igni ηοηsto vitest.
179쪽
is Iacobi Lobbeiij CAPUT II. sub umbra ficus,voluptatis damna, S
incommoda describuntur. Eque homini melior esse potest umbra
ficus utpote quae sceleri, quae funeri iam inde ab orbe condito seruiisse dicatur. Si Theodoreto, Procopio, aliisque credi mus,ariar illa a cuius umbri fructuque peccauit Adam,ficiis fuit utque fuisse probent. hac ducuntur ratione: quod statim ab esu vetiti fructus.ubi se nudum aspexit Adam,erbescere ac pudore suffundi coeperit utque pudorem tegeret, nudaque velaret membra; folia ficus in restem aptauitataque ficus prima fuit testis humanae miseriae, mortale corpus quod ipsa fecerat, contexit. Et haec forte est ratio, cur apud Antiquos ficus funesta, fuerit atque funerea. Horatius vocae
pullam ficunia Et apud Romanos Designatores,quorum intererat funerum ritus,tugubresque signare modos, inuitabantur signo
ficus,arboris funereae: quod ea mortis,funeririsque imbolum esset. Ex hoc ritu manavit illud emblema excussim in monetis Romanorigia visebatur duo sepulchra hinc unum, d repiti senis: inde alterum comptuli adolescetis: in medio assurgebat ficus, utrumque
180쪽
que fatali tegebat umbra quod scilicet
senum iuuenum mors fatumque ineuitabile a ficu dimanasset. Quae si vero propiora sunt; est certe quod a ficu fugias, auerse ris molles illas, funereas in fatales umbras,1
quibus, aliud impendet malum , quod edgrauius ferit,quo mollius,ementita quadam suauitatis,4 amoris specie qua plerumque fit, ut quem ipsa vis,& incumbentiu hostiurn impetus non fregerit, frangat ipse ficus mollities, cimpendentium voluptatum umbrae idebilitent ac perdant. Legamus aliquod ex antiquitate huius ruinae casusque vestigium Suspexit olim,&amauit Roma in capite Persei nataui inusitato prodigio palmam, in licem animi , te stem roboris, futurae victoria praesagam. Sede nefas,o malum ea palma non diu stetit;subito ventorum impetu,adu sisque procellis euersa ac diruta peiusque loco visa est enasci, Tuccrescere ficus, ostentum Iuxuriae, qua periit Roma: cui, ut canit Iuvenalis ruauior armis luxuria incubuit x vero ita incubuit,ut abiecerit,euerterit,dissiparit sica se ipsa alia atque alia fuit Roma, quam ipsa vis armoxumque potentia donia re non pStuit, una voluptas, illecebrae molles edomuerunt tot de ea verum fuerit illud οῦ