Iacobi Lobbetij Leodiensis e Societate Iesu Via vitae ac mortis tribus libris explicata

191쪽

Is fuit qui in paradisum,innocentiae sedem irrepsit, o primos parentes a gula noxios fecit, facitque posteros in aeuum nocentiores,

Iula enim lassana cibi , nondu=n satiata recessit. 1uos illa habet asseclas suos helluones in quos elato , ut solet, doctoque cothurno ita inuehitur Scribanij Philosophus Christianus: αν bi mens nostra νix palmari stomacho ingentia fumant sumibula eruent tripedales aberio Babyloniae calent fornaces, immanes estuant ignes, superstant fercula ferculis lassatis men sisseruorum,ancillarum,

coquorum 'dat exercitus, natant penuaria pino,μ-tiscunt horreastumento , ct ego credam unum entrem, in quo plurimarum non raris gentium conduntur pina. Haec ille, de insano illo helluonum luxu, cui utinam modum , finemque sua illa eloquentia poneret, sed vcreor ne accepta a Primo parente macula transmissa feratur in

posteros,utque verear luadet altera mammonae etymologia mammam enim, id est macula, ωgulosi macula dicuntur, de sunt; hi enim sunt in epulis macula conuiuantes sine timore, inquiebat Disi v xi Iudas Apostolus: non sunt illi conuiuae Christiani, non illud epulum, non Christiana est agape, quae Dei timorem mensis excutit. Alia fuit nascenti Ecclesiae, ex qua disces. quae tibi mensa, quae epulae esse debeant de ea disserens Tertullianus ita habet: Coena nostra de nomine rationem sui ostendit vocatur erimque id, quod dilectio penes Gicio est nihil ilitatus

192쪽

Via νiu ac mortu. 6ς tis nihil immodestia admittit.non prius discumbitur quam oratio ad Deμmpragustetur, editur quantum esurientes capiunt, bibitur quantum pudicus pliis: itasaturantur, ut qui meminerint etiam per noctem adorandum Deum sbi esse: ita fabulaηtur, t qui sciant Dominum audire: aque ratio conuiuium di rimit. Haec ille de Christiana agape , ex quι mensis tuis epuloque Christiano legem accipies,& seruabis; si admitti voles ad coenam magnam,ad coenam agni caelestis.

CAPUT IV 'Sub umbra quercus,ambitionis iniqui

tas,&insania ostenditur. TNHhetania frequens est arbor , quae fa Curia xciem quercus habet eius folia multo mel Ie tinguntum sed nisi Solis ortum incolae praeoccupauerint, vel medico tempore succus omnis exarescit.

Est quercus illa humanae ambitionis symbolum, sub ea dum haeres,& umbras quaeris, solatia tibi videri ,- bona sequi, quidem melle Lita caecus animus iudicat, ita fictae dulcedinis insana cupidine luditur at hi caelestis gratiae radius illuxit;tum cista sor ;beri. in fumos videbit evanescere,nisi i me prius ab isto mello maius aliquod malum emanarit: saepius enim

Impia sub dulci melle penena latent. Ouid.

193쪽

Heptaconethae, siue septempagani, mel Ie- ωγώ. I. gunt,eX summis arborum ramis,quod homiti nes ad insaniam adigi : huius cum plenos erateras Pompeianis militibus propinassent, a sensu, latione alienatas tres eorum cohor- tes conciderunt. Similis notae, geni mundus est, tibi mella legit, mella ambitiosae vanitatis,quae ubi vel extriemis tantum labellis attigeris, ad insaniam redigeris. Quae enim maior esse potest insania, quam ea,quae omnia iura,profana, sacra, humana, diuina violat,ac pessumdat vinculum illud, quod fratres inter natu .ra esse voluit,sacrum habetur, inuiolabile; at illud soluit, frangitque effraenis ambitio. I estis Abimelech Gedeonis filius, qui vi ID Iudis ' s. raeli imperitaret: occidisatreisuosseptuaginta irassiver lapidem unum. φα. et is Filium parenti natura, laustus sanguis iunxit arctissim : at illum naturae nexum, nodumque exscindit ambitio. Et vero iam inde a saeculis crudeli, impiaque manu exscidit Absalon, quem ideo belluam potitis,quam hominem dixit Chrysostomus,ut qui ctiam Iuda. . ipsis natura insultare legibus.

Uxorem cum viro unum esse voluit Deus ipse, iam inde a mundi cunis, cum illud edidit oraculum Erunt duo in carne na. At illam carnis sanguinisque communionem euertit,

ac possumdedit ambitio; quae viam seminas,

mollitia

194쪽

mollisque ingeniisexum aritiauit,ac an viros Murat.D.

Exemplo sit Semiramis Nini Peuaru Re ς. 7,gis aut concubina aut si voles uxor indulges illa ambitiosae vanitati, regnandi libidini, diem dumtaxat unu expetiit, quo imperare liceret sibi petiit, Mab incautoimpetrauit. Ac primo quide imperio,concssis' habenis moderatius uti coepit,in facilia obviaque praecipere deinde ardua magis ac difficilia; cumq; in his & in illis obsequentes,4 ad

nutu paratos aspiceret,ad acerbiora vocem remanus extulit. Ipsi Regi velut animi causa, per ludicra quasi scenae imagine, vincula iniici madauit:nec mora,reg is manibus immittuntur vincula,mex Reginae nutu stringuntur arctius: cumq; in hoc actu successiDietillatragoedia,ad extremum e medio tolli, atque interficixurauit, inuis hactenus, inusitato crudelitatis exemplo: hoc ideo tantu,ut impertu ex diurno faceret diuturnu. Et illud coniugis in maritu est scelus hoc matris in filios ac nepotes facinus, Ath- .Ret. it. dum impotenti dominationis libidini stana laxat, laxat furori, ferroque in nepotes suos, filios Ochoziae; omneaν semen regium ense metit, vipera longe clementior haec enim , ut tuos partus in lucem edat lucem amittit illa silio vita priuat,d aura mortalibus omnibus communi, ut in Pur-

195쪽

168 Iacobi Labbetii purpura sceptroque vivat: sicque prius ab in- , Moxio sanguine pignorum suorum rubescit impudentius,quam a regio murice splendidius enitescat.Sed ista sunt iuris humani vincula, istae naturae leges, pacta, quae violavinsana ambitio. at fortassis diuina verebitur, nec inuadet optandum illud quidem esset; at sperandum minimes nihil enim adeo sanctum, inuiolabile, quod ausu temerario illa non impetat ac perturbet. Religionis auitae iura fidς leges, bc amabile Ecclesiae iugum excutit in selens superbia, nescio cu-

ius dignitatis male sana affectatio cui dum se committit homo, se ipse fidemq; amittit. δε- res Ita teste Augustino , Arius presbiter a

se Catholicis ad Arianos defecit, vel Cotantiim nomine, quod in Episcopum non fuisset adlectus. Eadem ambitionis via abreptus η Aerius, ut aduertit Pontianus. Ita Theobu- uitria lus, d. Oronatus haereticorum antesignanus a seipso, religiono, Deo dilcessit, ne a suo fastu,& Infulae, Pedique appetentia discedere Ita desciuit Valentinus, a quo nati Va-adis Vis lentiniani haeretici, ut auctor est Tertullia

alit. c. . nu S: Sperauerat, inquit, pisicopatum Ualentinus,

quia Minuηi poterat, eloquio, sed alium exmaruri,praerogatiua loco potitum,indigna tm,de Ecclesia aushenticae regula abrupit ut solent animi proprioratu exciti,praesiumptione ultionu accendi ad expugnandam conuersu veritatem: ct cuiusdam peteris

196쪽

ria vita ac mortis. 69ris opinion semini, actu colubroso tam delineauit. Haec contra Valentinum iecit Tertullianus, in aliis grauis ac seuerus morum censer: in se ipse nimium indulgens creditur enim pamjliis id vitium Dipse incurrisse,quod in alio, me in im υἱ-liora adhuc sapiens, reprehenderat sed ea multorum est miseriai calamitas;in alienis lynces apparent, in propriis talpae in extraneis oculati, in suis caeci quod tristi naenia

deplorat D. Bernardus DO peruersitas, inquiis Serm. 1. in

ab ostiorum Adam i quia cum ascendere iocissi sese.A D. mumst,descendere autem facissimum; ipsi is leuiter cendunt, uisscilius descendunt, parati ad hono- νει ct celsitudines graduum Ecclem licorum , ipsis

etiam angelicis humeris formidandos ad sequendum autem te Domine I u vix inueniuntur, qui e trahi patiantur. Haec cum alto gemitu, profusisque lachrymis, scripsit.& dixit S. Doctor. Eius pomo naeui, maculaeque ratio illa est, quam effert D. Cypriani elegans,in verum ἀρωμ se Draculum: Quia etiam in sinu sacerdotum ambiti. φης Chr

dormit, ibi subimbra recubat, insicreto thalami fraudulente occultat. Quamdiu illa ab Hierarchis, lacri ordinis hominibus abfuit, Ecclesia Ποι - id est,irgo nominabatur, Vt mihi auctor est Hegesippus;quia scilicet nul sud Eulaeam adhuc Ecclesiasticorum ambitio cor seb. lib. . ruperat ubi autem euasit illa in sacrarum bili, - α aedium cancellos superauit tum vim aliquam, vitium est passa, stuprum infamis

197쪽

1 o Iacobi labbethis arroseos .Et hoc quidem primum a Ciero,

inde etiam a Monachis. Miru enim dictu, sed tamen verissimum etiam in cellas humiles ascendit ambitio, iucullo paupere, ac de missis quandoque tegitur altum ac superbum caput. Non illud religionis habitusque sacri vitium est,sed personae. Vadem habeo D. Ber- nardum , testemque omni exccptione maiorem ita quondam ille de ea lue queri, losam. mentari solitus: Video,quod magu doleo poststr super missuam seculi pompam, nonnullos in sic hola humilitatis superbiam magis addiscere Θμb alis mitis ramitin magistri grauius in olestere, ct impatientes ampliusseri in claustro, quam fuerint in seculo. Quod1 magis peruersum est plerique in domo Dei, non patiuntur

haberi contemptui, qui insua nonnis contemptibiles esse potuerunt. Ut quia videlicet, ubi a pluribus honores appetuηtur psilocum habere non meruerunt a tem ibi honorabiles ideantur ibi ab omnibus hone

res contemnuntur.

Eiusdem fere generis sunt illae D. Hiero.

nymi querelae, iustae expostulationeS: Non-

mi sunt diitim, monachi. quai fuerint secularet, o Clerici, qui possideant opessu Christo paupere, quasseu locuplete, fallace diabolo non habuerant: visu stiret eos Ecclesia diuites, quos mundus tenuit ante mendicos Ratio autem cur suspiret pia mater alia est atque alia. Vna quidem cst infelix eorum casus ac ruina, altera etiam populi, quem fere idem cas i inuoluit. Illam

198쪽

Vhi vita ac mortis et Illam sic attingit, versatque Bernardus

primum ironica orationes, deinde seria, &grauitatis plenissima eloquentia Age ergo in rasuur quit Mina multiplicare rabendas, inde ad Archi riam. diaconatum euola demum al'ira ad Episcopatum ne ibi quidem requiem habiturus quoniamsi itur ad astra. haec ubi dixit ironice,tum ita hominem aculeata voce perstringit ac pungit suo progrederis misereanit ab altiorigradu sit casus grauior neque enims paulatim decides sed tamqua fulgur in impetu vehemeti, quasi alter satanassubit deiicieris. Duo hic inserit Ilarnardus digna, quae quisque in secreto cubiculi, in alto ecessu mentis, in arcano cordis expendat. Primum est

aucupes illos, ac venatores honoris, ac gloriolae ex altissimo statu, velut aethere dissilire, i, terras elabi,ut solet fulgur disrupto nubis sinu, quo contineri claudiq; impatientius ferebat. sic illi scisia tandem,disruptaq; cor poris nube,in ima terrae, in abyssum inferni praecipites descendent, nihilque mortalibus oculis relinquent sui nisi inanem, iuxam dignitatis ceu fulguri magine luce que Alteru quod quasi satanas, deiicientur ex Ecclesiae caelo, in coenu,& cloaca aeternae danationis. Eth cprima gemitus causa dolorisq; fuit. Aliam accipe, a qua inceret, lugetque Ecclesia, ea populi scandalu ostentat, grauem que ruinam , cui proinde ille ipse Bernardus intentat moestum illud,ac sermidandum;

199쪽

ra Da tibi,inquit, vatibi clerice nor in ossa, peccatari m enim opuli comedis, ac si pruria tibi minus si mera

iderentur. quae autem ab illis exigenda ratio, ita breuiter, sed pie ieruose exponit V niant, inquit, veniant ante tribunal Christi, audi tur populorum querela grauis, accusatio dura, quorum vixerestipendissole diu et peccata quibusfacti sunt ducis caci staudulanti mediatores Qui enim iij essent,qui ad Infulas sacras- que dignitates eiiolarunt, non tam Vt mini sterio sanctuarhinseruirent, quam ambitio-sem. nisuae qui.ut ait ille ipse Bernardus: Non pe- ira ut nerunt ornare 'onsam,siedi'oliare: non custodire odpμdere non desendere,sed exponere: in instituere,is sed prostituere non pascere gregem, sed mactare deuorare. Atque cum ea mente,eo consilio in Christi peculium venerint, quid adeo ia rum, si de iis olim fatidica voce Zacharias GILu,t VIulate quercus Basan, viri praepotentes,& --ti,qui ceteris eminetis in Ierusalem,in Ecclem sy, ut inter arbusta surgere solci, ac tolliquercus; lulate, inquam, vel quia securis ad

radicem posita,vel quia grauis impede ruina, eoque grauior,quo ex altiore sit ,ipsi enim tolluntur in altum νι lap*grauiore ruantata praepropera, insan regnandi libidiue tolli voluit Absalon. δε visus est endere de quercu, quae potiori iure dici potuit, quercu3fetin, quam ea, quae Deboran ad radices suas admisit, exanimi corpusculo sepulchrum d

200쪽

Via pira ac mortu. II 3dit ne te pariter infelici, malignaque tegat, perdat umbra quercus honores fuge, superbaque nomina. Vivitur paruo bene Ilumi iacentem scelera non intrant casam Tut mensa capitur augusta cibus, Auro venenum bibitur.

nise manibus fulmina positasque caelo vindices iras, indoluit, altumque ingemuit intentasNiniuae minaS,&imminentem urbi cladem in auras, ventos abiisse ingemuit, inquam, & urbe excessit, euasit, erupit, seditque contra Orientem ciuitatis, decit

sibimet umbraculum,& sedebat subter illud in umbra a uua dum non satis sese tuetur ab aestu,Soleque impendente;ecce hedera facili lapsu circumfusa ascendit super caput eius, suaque umbra tegit, ac Solem arceu Ab hedera vertici incumbente, viridique ad nascentis umbrae tecto sibi gratulari, sibi gaudere, plaudere: a breuis gratulatio, futile gaudium , inanis plausus , qui ab hedera umbra petitur. Diuinae