장음표시 사용
211쪽
ne mo talium, ideoque vere maledictus homo.
quι consilit in homine, quo nihil stabile nihil fixum,certumque sibi potest polliceri. Senserat illud Augustinus sua quondam experien ἀtia doctus,ideoque eius generis sortisque ho Aug.1 . iues ita compylleb ti nes requies,ubi quae flωU.c. II. itis eam, quarite quod queritis, sed ibi non est,quod queritis beatam vis vi qua ritu in regione mortis
non est illic. Et libro sexto earumdem confuse. sonum, ingeminat illis, intentatque formi- . dandum illudia, timendasque de caelo mi L s. e.is. n. s. a inquit,anima audaci, qua sterauit, si a te recesserit, si aliquid melius habituram rasa uersa in tergum,ctis latera, ct in ventrem, dura sunt omnia, ct tusolvi requies es Domine. Hoc ni-Dr.e. 11. mirum ipsum est quod cani Vates:Benedictis v.f. vir qui considit in Domino, o erit Dominus ducia eius, ct erit quasi lignum quod trans'lantatur super aquas, quod ad humorem mittet radices fluas, ct nou sinubit cum penerit astus is erilsouium etin viride, ' ct in tempore secitatis non erit sollicitum .m ali quando de net fusere fruidum. Hi diuinae pene ficentiae fontes aperiuntur,in fluunt iis, qui confidunt in Domino, a quo quamprimum iubetur esse procul omnis timor.
Ita quam longissime abfuit anheodoro
Invit.Pm monacho, cuius eae voces dignae pineris: ι γέ
rrum . um terra adhinat, Theotim non formidat qui Misi enim formidet.qui confidit in Dominop
212쪽
mpius f μ. 3 si Alterum ab hac fiducia beneficium est verbennis humor, qui animae radices assulti spes
eiusimnes alit caelesti rore,nec unquam aut emarcescere,aut sterilescere patitur. Ita Δ' Etum olim cum Abbate Apolline, qui, spe nixus, cum in pauperes effusus esset, se prodigus in summa annonae caritate .vidit
ab ignotis si sitisquesuppeditari cibρμnon
eps tantum, qui necessitati seruirent ter in etiam quideliciis;quales erant uae, lapq-nica, ficus, inius generis fructus, quos uti
non seruta AEgypius,ita singularis in P
sub umbra Nabuchodonosor, Balbrassar, aperitur in iistans Regum
Emebis Israel in acerba longaquς serub
tute:grauibus angebatur curis, duris laboribus exercinatur;ut iis solarium in μret Propheta Baruch haec breui epistolae inseruit verba tuan subνmbra Nabμcbρο-
213쪽
uesceret Nabuchodonosor , tumque ac superos omnes sceleribus suis fatigaret: oblata per somnium, sinoctis imaginem arbor procera, quae alto vertice caelum petebat folia eius pulcherrima, fructusque nimius, umbra Vero tanta,quae prope orbem tegeret uniue sum. Dum hanc jeciem oculis Manimo hau- Danae rit; Ecce vigilissanctus de crio descendit, bcuniavit Succidit arborem is recidite ravios eius, O
fugiant besi qua subter eam sunt. Ita porro fa-
-ctum est succisiis Nabuchodonosor, a re- gia, in saltus; ab homine in feram abiit. Ecce futiles Minanes umbras huius arboris. Neque vero meliores fili eius Baltassar Fuit maIicoruionalum ouum, Sc a malo parente pessimus filius: haeres inquam,fuit,non tantum sceptri, purpurae, dominatus sed etiam elationis, & superbiae malus aemulatori ab illa sibi caelis euocauit, eduxitque, liricem manum quae tres ei voculas inscripsit, indices
futurae cladis, funestae mortis notas Paudiit enim Mane numerauit Deus regnum tuum. Thecel:appensius es inflatera, ct inuentus es minus ha-bωs. Phares diuisium est regnum tuum,odatum est Mediso Pess. Hae voculae sub primas tenebras inscriptae, tu eade nocte Rex improbus interfectusest. Itaque succisa ruit utraque ar bor, sub qua bene vivere , latereque Iudaeos volebat Propheta adeo breues, incertae, inanes erant umbrae,quae ab illis petebatur.
214쪽
Vlapsi ac mortis. Is Sed erit aliquis, qui ut concedat umbras illas, futiles, omnis boni vacuas fuisset negabit tamen de Regibus aliis regnisque idem esse iudicium. Quisquis ille est, pedem animumque sistat, ab uno Nabuchodono ris , mnio de ceteris facilis erit con
Voluit illi Deus obiicere quatim orbis Imperia: ea porro obiecit insomnis,&ludicra noctis unius imagine Statua fuit stupendae, portentosae molis , cuius caput. aureum, Iectus irachia argentea: se mora aerea, tiatae ferreae, Dedum pars serrea, pars fictilis. Haec fuit Regnorum species cimago rimpressa menti somniantisci obiecit illi auri fulgorem, 'retium argenti nitorem, lucem aeris ac ferri robur , ciniis expres.sam imaginem quatuor imperioru toto orbe florentisnmorum videlicet Chaldaeorum, Persarum, Graecorum,& Romanorum sub quibus uniuersi moles ingemuit. At cur, inquies,in semnis, Minani noctis unius similis lachro Hoc a te pridem quaestum voluε, ut ex eo disceres,quis tandem euadat,omnis illa humani fastus insolentia.
'Vbi nocte concubia sopit alte sensbus aberrauit phantasia , sibique finxit iniperia sceptra, coronas, opes, gazasque regias, ubi, inquam, ad noctis unius imaginem,
vana somniorum deliri , ita sibi illusit
215쪽
videt inanes fuissesopitae mentis typos D Vacuas, insana deliria, quae tum miratur: Eder despis it Quod in somno, hocinum. vita,siue tegatur illa, niteatque sub purilara siue lateat gematque sub vili lacerna, seni.
nitam est. Et ne mihi uni credendum putes, audi distobλt II .r regia vita vaticinantem Oseam uisui transiit,ita pertransiit Rex Istrael. nihil amnihil iuc3ndius aura matutina ab ea te caelumque ridet explicantur flores. inant arbores, renident prata, aeraque l. . concentu demulcent aviculae 'ut nihil oculorum amoenitatem ad aurium isses reqhiri posse videatux sat mox,eminenti Ie,adulti iam,calentique die flores ares madcescere arbores, flavescere prata obtescere volucres, Muno Solis occasu, omisi quidam modo occidere. Habes in una luem splendorem omnem, lucemque regiae v: cum eo discrimine, quod mane transe reuertatur tamen: Rex vero transeat, nec unquam reuertatur;quod ipsum docte obseruauit Rupertus Cis mane transi verumtamini mertiturinex autem Israel non re eruturan IMAVt perennem illum regiae mentis,fauoris, que fluxum exprimat scriptura, eum com ponticum aqua praeterfluere,imo cum aquae spuma,quae,utpote leuior, ei supernatat. FOmina
216쪽
Via vita ac mortis. I 8'mina illa Thecuitis, ut Dauidem Regem suae sortis admoneret, ita quondam ad illum romnes morimur, ct quasi aqua dilabimur in terram, Rur 4-ιIlla non reuertuntur. Vitam eius omnem,uitae v Α'
que modum aquae similem esse pronuntiat, tum quia Tacile labitur aqua, raro, imo numquam,ubi semel effugit, reuocatur: tum quia quo arctius stringitur eo citius elabi- cur. Ita se habet omnis Regum fauor, ac gratia fluxa est & mutabilis, a te in alium effluit, ubi vel maxime eam te tenere putabis.
Quemadmodum i , se inquit Eusebius manibus
haustasant citius defluit ic mutabilia cuncta,quan-r magis ratio persequitur, tanto magis amittit. Quidni enim amittat cum instar spumae leuioris qualibet aura, ventoque una cum me- caenate suo circumferantur Transire fecit sa. Os Tmaria Regem suum, qua iustumam super faciem aqua. Inquiebat olim Oseas Propheta. Quid
inconstantius quid leuius quid inanius spuma gracili , quae summis undis fluitat, aquae venti facta ludibrium si in toto aquae elemento nihil illa leuius inanius est , fatendum quoque in hac uniuersi facie. hoc vitae quo iactamur elemento nihil esse mutabilius aura regia Principumque Virorum fauoribus. Si enim hi ex Scripturae fide. atque oraculis sunt spuma gracilis, quae fortunae beneficio aquis,id est populis eminet,
quid ab illis exspectes , nisi leuioris spumae
217쪽
xso Iacobi labbetii inanes,ludicrasque reliquias, si ut canit Re- Uat et gius Psaltes : Defecerunt in anitate dies eorum noc est,ut Thalmudici vertunt viarissatu si Deus pertaesus&impatiens illius vanitatis, Re antrivi inquit Iseias lauit in eos, aruerunt, o turbo qua sistipulam auferet eos Si desiciunt,quoplantatio rosa in Iericho;quae quidem suauissime olet, sed citissime rarcescit vitio, malignitate soli Ierichuntini, id est inconstantiae, cui insita est; si, inquam, ita deficiunt Reges in purpura sceptroquoquo nitent, in unguentis, a quibus non bene semper olentpnecessum est,ut quid ab illis in
ceteros mortales gratiae, fauoris derivatur, agitetur ut spuma , evanescat, flatus oris, iactetur ut stipula, quae tenuis aurae lu- dus est,in pabulum ignis. I modo aulassequere, venare fauores regios , inultissimam deperi vanitatem.
218쪽
IT in bona, malave arbor, e duobus maxime dignosci potest: primum ex umbra, deinde ex fructu; nec enim arbor bona malos fructus facit, nec mala bonos parere unquam potest: ideoque de umbra mihi prima quaestio, a qua gracium faciam ad alteram , quae fruinis v bcrrimos explicabit. Prius tame quam illius umbrae me subiiciam, videndum quae fuerit illa Crucis arbor,quae incaluariae vertice quondam assurrexit, tulitque fructus gratia ac beatitatis. D. Bernardus sermone de fructu vitis nost ,id est crucifixi, censet,
creditque crucem quatuor ligni Scompactam Cedro Gupresio, Palma,Oliva. iuuat Sem. εillum audire de hoc argumento non minus docta,quam melle: suaui eloquentia diseserentem a De
219쪽
De quatuor generibus arborum Cris facta fuissere u de Cupresso,Cedro,Palma, Oliva Cup=essus in profunda,Cedrus in longo, oliva in alto Pat' inlato. Unde dicit spastolus, ut possitis compre Mgitudo,ct profundum. Habent autem horum, --rum singula sium vicam igniscationes, fecundum
natura suas:Cupressus enim timorem ue humilitatemfignificat. bi est radix Crucis, perquam non Ρ-lumstus humilis sed natura eius exprimitur quia, τι dicitur,fugatserpentes odore, id est diabolas, quorum proprias character superbia, ab humiIitatis virtute fugatur. -
Cedrus arbor longitudine prestans aliis amboribus, Iongitudinem Crucis, id est persieuerantiamsigniscat, me patientiam e naturali en sua virtute approba tur, quia est valde durabilis, O corrumpi ex natuia non potest. Oliua ver arbor Oleum effundens, per quam miseericordis opera significantur aharitatem significat qua arbor bene latitudinem habet Crucis, quia lata est charitas, qua etiam ad inimicos extendi praecipitur. Palma porro victoriam significans astitudinem Crucis utimesigniscat stem desivernis habendam,non ad in m deprimendam. Hactenus D. Bernardus cum quo fere sentit Glossa in Clementina de Summa Trinitate, citatq; d facienda fide e vetem monum elis hos versus: Ligna Crucis Palma, Cedrus, pressus,oliva. Pes Crucis est Cedrus, corpus tenet alta Cupressius, Palma mani etinet, titulo latatur Oliva.
220쪽
piri ac mortis. 93Quodsi ea fuit;fabrica Crucis, nemo tem re casu inquo factam putet:sed certo consilio,ac diuina prouidetii,quae sub hoc illove cortice secretiores sapientiae suae rationes latere voluit quas inuestigare, ac recludere mortali si fas est, eas primum e natura istarum arborum; deinde e Scripturis &Sanct is Patribus eruemus; atque in Crucis umbram fructusque tr4nsferemuS.
Dum audis umbram Crucis& dici,&, ro etiam esse umbram Cedri ne tibi fi ge superbas illas, insolentes Cedros cum quibus Propheta impios componit,dum attrpidi impium si perexaltatum, ct eleuatu calce PD Ui dras Libani,ct mnsiui, ecce non erat, o qua ieum,o non sinuentus lotus et . Neve illas Putes esse Cedros, quae se tantum in flosculos plicant, nec unquam exerunt in fructus, nec has nec illas amat, colitque caelum: sed potius qua licet, odit, seseque in earum cla dem ac ruinam effundit. Vbi grauida foeta que nubes ignem coceperit,ubi latente flamma incaluerit,ex illa sonabit,ionabitque iratum Numen θνο Domini confringentis Cedros. utique Cedros elatas, d fructibus vacuas.