장음표시 사용
241쪽
ex ea carpamus melioris vitae fructus, vi strices palmas, caeleste regnum , oleum diuinae miserationis,& aeternam tanti beneficiesrnemoriam.
HAEc olim Ieremias atrato calamo, tristiaque nam iaci Filia populi mei crudelis, quo p Struthi in deserto. populus meus oblitus es mei, di Uri 17 bus innumeris. Ecce quomodo moritur iustus, O nemo percipit corde. Quae sit illa Ilia crudelis, quam stylo notat, ac pungit Vates,ex me si quaeris; audies esse animam Dominicae Passionis immemorem; crudelis est illa, quasi Struthio in deserto huius aeui mortalis quidni euim crudelem appellem, quae non percipit,non sentit quae
inferi, quae terra, quae cetera elementa, quae caelum, corporaque omnia etiam animae, ac
sensus expertia in sentiunt, sentire se palam,& aperte profitentur. Moritur iustus, qui a seipso iustus est δε aquo omnes iusti, sine quo iustus nemo, &4dcirco illius mortem pulla veste, atrato habi-
242쪽
Via vita ac mortis. Ist , densisque tenebris, profundaque nocte, caelum luget ac deplorat. Moritur iustus, aerra quatitur ac tremit; turbantur confundunturque elementa,ipisque petrae, stuporis sui, ac duritiei quodammodo oblitae discinduntur,ri in partes dise
Μοritur iustus, apsi patescunt inferi,intimoque desinu terra mortuos olim,ac sepultos reddidit diceres oblitam sui, imm morem tributi, commissique 4 natura putu ris;ita illum luci vitaeque reddidit;vt in communi totius naturae sensu,sentiant, mortui, Dominoque passo ac mortuo, condolere discant. Et tu,o homo,in illo totius uniuersistupore, dolore,lu stu, qualiore miraculo, stupidus adhuc haeres,, expers ph sensus Ni . mirum homo esse desiisti coepisti esse,& dici Struthione crudelior:oblitus enim es Seruatoris tui,nec ei aut patienti,aut morienti, cem dedisti testem dGloris,iustaeque compas sonis ut proinde de te merito queratur vel ipso Dauidis ore obliuioni dativisum tamquam se smortuus a corde ab amoris sede, a charitatis officina, piis affectibus velut extorris,exul; imo&mortuus. Ne etiam in nos vertantur eae Christi Saluatoris querelae, pauca subnectemus quae piae meditationi subseruire videbuntur.
243쪽
Passonu Dominica beneficiani pretiunii ostensim ex digitiitalepersonapatientis
AMauit Roma, stupuitq; prodigam C
Suel. 2. iij in Patriam , Vrbemque miritatem, ς.17 quae ne aliquado obliuioni cederet,aut tem- pori; omnes ordines in eius locum quotannis ex publico voto, pro eius salute stipemia ebant. Imo ipsis Kalendis Ianuari,in Capitolio etiam absenti,ac mortuo strenam offerebant,ea auri profusione ac copia,ut ex eo deinde pretiosissima Deoru simulachra conflarentur. Fuit in Codro insignis quaedam in suos,ac Patri m pietas, quam etiam in hoste laudarunta celebrarunt Athenae: is pro patria non timidus mori,posta purpura,ementitoque pauperis habitu, in hostem incurrit, ac laci muit,quod oraculo didicisset,victores fore Athenienses,vid .autem Thraces, si a Codri caede manus non cohibuissent; ne porro bene moniti cohiberent se ipse vili lacerna,vesteque iugulandum obiecit,ceciditque nobilis Patria victima. L6.c. 8. Laudauit Valerius singularem in seruo charitatem iis cum udisset Dominum ab hoste quam ,eius vestem induit,in hostem inuolaui , manus vinculis, iugulum ferro
244쪽
Viapita a mortu at cus' sed non parua materia laudationis.
Habuit Anglia, dilexitque Reginam in
paucis amantem mariti, vitaeque ac sanguinis prodigam. Erat ei pro viro, pro coniuge Rex Stephanus is forte quae subditorum quandoque est inuidia ac malevolentia quae Regum communis sere conditio ac calamitashis,inquam, gladio percussus, praesens ac certum vitae periculum adierat: fuerat enim ipsa ferri acies illita veneno, quod in regium
curando remedium, ars nulla sussiceret: at abunde suffecit mira Reginae, coniugisque in virum pietas. Dum enim ultro claroque exquirulHur. alutiuntur medicordiaudicia, dum vi selet, de Regis vi a dii putant: unus aliquis,toxici malignitate, vitioque attonitis, atque haerentibus id suggessit reme- db: siquis,inquiebat ille; hescio an e Galeni aut Hypocratis schola)aperto,patentique vulnerios apponat, dente venenum exsi gat; Regi quidem vitam, sibi vero mortem afferet. Haec a medico excepit, haec electo audiit Stephanus nec defuit,qui urgeret,ut cum deessent cetera, hoc saltem adhiberet
extremum tanto malo remedium.Noluit tamen Rex alienae vitae pretio, suam redimi. Sed ecce ut sibi semper indulgens,ut in se ipse crudelis, in alios pius est amor Regina ma
245쪽
ar Iacobi Lobbeiij Iosep ΗΦ silentio surgit cubili regio assidet, & faciles, zἡ,s, si bi Πd sque manus vulneri admouet, vincula Cis pag. dissoluir, nudo vulneri os apponit, qua/uisa pressis labellis, qua inserta lingua venetium cxina irritat, atque exsugit, naque sibi mortem
Si parua magnis,ima summis, humana si uinis componere mortali fas esse possit, dicam aliquid non absimile humano generi dia uina indulgentia contigisse hauserat illud iam inde ab origine lethale peccati virus, a quo elanguidum, prostratum, depositum iacebat; nec erat ullum in communi illo exi- sapis.1 . xi re dium. Et ecce cum quietum flantium continsiet omnia is nox in suo cursiu medium iter haberet'mnipotens sermo tunc de I a regalιbus sedibi venit; vulneri nostro os apposuit Dei Fi-I e. 13. lius, ct vere languores nostros ipse tulit, O dolores m. .s nostrosi e portauit, cuiae liuoresanati sum M. En caelestis Sponsi in Sponsam amor, charitas tu sponsa eras, o anima mea, Chri stus tibi sponsus haerebat lateri tuo infixa arundo, refixit Christus e peccati virus alte
admiseras, exhausit Christus mortis eras' praeda, laeternae quidem ne esses, pro te mortis victima cecidit Deus immortalis, , . pro seruo Dominus, Rex pro subdito. vilissimoque mancipio Dan non illud est portem tum amoris, prodigium miserationi spHoc nimirum est,quod olim insigni pietatis
246쪽
Via pira ac mortis arstis sensu agnouit pulchr descripsit D.Bernardus Ludebam, inquit Coseris in pia serm 3 teis, ct in secreto regalis cubiculi, super me serata et ' ' tu iudicium mortis. Audiuit hos pnigenitus eius, . exiit ροβο diademate, sacco vestitus, jersius cinere caput, nudus pedes, sens is eiulans, quὲ morte damnatusefletseruulus eiu Intueor illum bubitὲρνο- cedentem stupeo nouitatein causam percunctor, o audio. Quid acturus sum adhucne Iudam se dela . dam animam eius, planes insanus sium, is mentis
inops,non sequar eum,nec cum lugente, lugebo. Ecce
unde pudor, doli , o timor unde utique, quia ex confideratione remedij,periculi mei astimo quantitatem. Nesciebam, sanus mihi videbar, ecce mittitur Virginis lius, lius Dei astissimi, is iubesur,c-cuti, vulneribus meis pretios sanguinis sui balsamo medeatura His ubi cum seipso locutus est Bernardus,tum orationem alio fleetit, Mait: Agnosces homo, qu ingrauia sint ulnera, pro quibus necesse est Dominum Christum ulneraris non essent hac ad mortem o mortem sempiterflam nun
quam pro eorum remedio Deus moreretur.
Et haec de personae dignitate , maiestate. diuinitate, qua immensum pondus omen tum,ac pretium, seu passioni,seu morti accedere necessum est adiiciamus pauca de huius cillius ratione modoque δε primo quidem de Christi lachrymis, deinde de sudore,flagellis ac cruce.
247쪽
Quam Iachumarum imbre peccata nostra Christus eluerit
Prub is T Hilosopho teste, tam dolor quam laetitia, lachrymas excutere solet, cuius ea ratio enatura petita. Quia dolor auocato intus calore meatus stringit qui humore oculis Con- lentum exprimunt atque effundunt: at laetitia diffuse colore meatus laxat, quibus similiter oculorum humor egreditur. Ex hoc autem discrimine huius, illius causae,fit ut lachrymae,quis dolor fundit calidae,juas laetitia,trigidae sentiantur: quia dolor,genas,quibus lachrymae fluunt, frigidas reddit, coli cto intus calore gaudium easdem calidas es-ficit, calore ad cutem emita Christo Sexu tori fluxere pius lachrymae, quas semper excivit dolor ac tristitia, laetitia nunquain: visus enim lachrymasse persaepe risisse nee visus,nec auditus unquam.Clim ad mortuos abiisset Lagarus; essetque ab iis reuocandus, DU II doluit,ac fleuit. Chri .inquit Chrysologus, 11 1. Vt docet S.Cyrillus, tristem Laetari deflebatίον
ita tem ad hanc vitam mortalem plenam mistem, o doloris reuocandi clim e contra ex ea calamitatum valle abeuntis fortunatam omnino con
ditionem gaudio prosequeretur. Fleuit
248쪽
Fleuit deinde Christus cum in oculos venisset Iero lyma, magna illa nobilissimae Urbis moles ac maiestas, leuit nquam, super Luc.I' ΑΙ- eam quod iam inde altillima, diuinaque Mente deplorandam illius stragem atque e. cidium praeuideret. Fleuit etiam in ea coena quae ei fuit vitia ma cum detegenda distipulis fuit, inperienda infami , infandaque Iudae proditior tum enim quasi indignitate, atrocitate sceleris commotus, turbatis est stiritu, hoc est, in i3 α'
Fleuit denique acerbe assixus cruci, cum ad aeternum patrem oculos in morte natantes, vocemque iam elanguidam, ac deficientem inflexisset huius fletus dieique peramara meminit Apostolus, cum ait: Qui in di bus 4 1 7 carnis siua preces, supplicationesi ad eum, qui possit illum saluum facere a morte,cum clamore valido,olachymis frens, exauditis est rosua reuerentia. Ecce sacrificium non labiorum tantum, sed
etiam oculorum , quod mirum quam laragum ac profusum fuit.non enim paucae dumtaxat fuere lachrymae, sed earum imber, ac
Petrus Calentinus in via crucis asserit Seruatorem pientissimum in ultima illa vitae ac passionis suae scena effudisse lachrymas ducentas supra sexaginta duo milliaci de quo penessit Auctorem fides. Ego certe ea in re ex
249쪽
222 Iacobi Iobbeti me nihil statuo, nisi quod extra controuOrsiam est eo loci ac temporis ingentem a Christo lachrymarum vim esse profusam. Dicuntur olim Athenienses lachrymas Diis suis in sacrificium obtulisse, quod crederent iis placandos esse quam maxime, nec immerit, quid enim lachrymis aut Numini gratius, aut homini utilius esse poss1tpHilarius magnus in Infula, maior in do- ctrina ac sanctitate, lachrymas appellare s
io.ῶ lebat sudorem ariima moerentis. nil limacus ex sententia Patrum,lachrymas
censebat esse iuueniim suacrum quo scilicet illi contractas ab effervescente adolescentia
Augustinus inaestu suarum meditationum, lachrymas dicebat esse veluti praeclarum calicem, equo biberent piae mentes, seseque inebriarent itaque explicandum ducebat lo- P al. 11.1 cum illum regi vatisci Calix meus inebrians quam praclarus est Dauidi poenitentis anima exemplari ac prototypo, lachryma vox fuit, validus clamor , qui caelos ipsos peruaderet ita enim propitiandum numen interpellare solitus. PlaL38.i3. Auribus percipe lach ma mea3. nimirum sua illis vox est in alto noctis silentio clamor cui suum pondus ad commouendos etiam Superos: Interdum lachrrina pondera pocis habent.
250쪽
Macario viro in paucis sancto lachrymae dictae sunt retissa margarita. --.is. D. Chrysostomo aureo oratori, lachrymae habitae sunt pro fontes, eoque paradisi ita enim de Pauli lachrymis discurrit liuem-βρπη Φρnam fontem is comparare cum his Iach0mis 'eumne,qui est in paradiso,qui irrigat niuersam timram,sied nihil dices aquale.
Si Pauli lachrymis nihil aequale, ne in paradiso quidem Paulus inuenire potuit, quid dignum Christi lachrymis censuisset
omnino nihil, quod aut terra sustineat, aut caelum tegat; tamen illas ipse dedit ea
copia atque ubertate, eo fluxu ac torrente,
qui potest esse maximus quid illis, o anima mea, dabis aequales Fuerunt illa sponse tui amantissimo velut sudor anima maerentis,& sub immani tormentorum mole fatiscentis tibi autem pro scelerum tuorum lauacro,spongia,baptismo,diluuio si enim etiam tantum poenitenti lachrymae spongia sunt, de qua Chrysestomus : In codice scripta sunt DUAELIO. peccata tua, θοngia peccatorum tuorum Iachuma tua sunt,effunde lach mas, o poteris ea delere. Si D. Hierohymo magnitudo fetuum,aqua his 46. rum diluui comparetur. Si Petri lachrymas 1 Ii μή Hic. mappellat s. Leo, quia, ut ipse ait ad diluen s. isdam culpam negationis, pirtutem sacri habuereia d. passpi malis si,inquam, ideo felices illae lachry