장음표시 사용
261쪽
χ3 Iacobi unetj redeo , eiusque in acerrimi passione profluuium: fuit illianis fontes, ac canales exhauserit,in totum. corpus quantum erat , exangue reliquerit.
Qui enim non relinqueretp primo tragicae via illius passionis actu ad extremum usque, elicuit Esacratissimo illo Christi corpore guttas sanguinis crassi es 4d nonagintaieptem millia , quinque trecentos hi nimirum fusire.pretiosi s.ngum is torrentes, hae cci tam iai na,hoc mare ac diluuium, quo abripi, mergi obrui potuit, ac debuit incensa tyrann Tum utentium rabies, quae tamen o ma tum Do nefas' o crudelitatis humanae monstrum atque prodigium l)ea sanguinis pros . sone extingui non potuit imo visa et Laccendi magis atque inardescere A caede enim . sanguine, ad infanda quaeque ignominia
Homini ingenuo ac liberalii si forte, sue iure,siue iniuria, pereandum sit,saltem illud
est Blatio, si mortis ratio expers sit ignomi- viae ac dedecoris i dolori autem esse solet qu1m maximε, si tractetur seruorum in m
rem , si instar vilissimi mancipi raptetur , si colaphis,si pugnis si fustibus caedatur dabit
certe obuium ferto pectus, in ensem a dax, ac liber incurret eumque aequo ani'mo patietura quia sic perire liberale habetur,& martium: at ignobili illo inglorioque lethi
262쪽
lethi genere occideres, sibi ducet iniquissi
Quod si nos homines terunci ac nihili, e Iuto math ficti, Minuisa immortalibus capita ream honoris nostri ac gloriolae , etiam cum moriendum est, habemus ratione;quam sui habere debuit Seruator longe maximus ac potentissimvspNon habuit tamen,quia ei potior erat nostra salus,amorque. Hinc insigni quadam,& prodigioli patientia,atque Lisculi Minaudria, passus est secum agi, non secus accum abiectissimo mancipio, quod petulantissimae plebeculae esset pro obiecto. scopoque omnis opprobri ac malevolentiae. Ad illa, quae sustinuerit, attende, ecpiorrum hominum reuelatione, Auctorumque fide edisce Christus Deus homo,uniuersi redemptor Lansseet. Verbum aeternum,Patris sapientia,unicusque Ierm da
filius percussus in facie alapis centum dua V r in bus;pugillis centum viginti: in ore praecipue triginti; calceis, centum quadraginta viciis busci percussionibus in brachiis, sexaginta duabus: in pectore viginti octo: in cruribus, 'triginta duabus, in humerisin dorsis octo IosepkΗ ginta e cohsputus in facie, sexaginta tribus' vicibus f per terram capillis tractus, viuinti 1eptem mille punction 1bus trans puncius in capite sex millibus, sexcentis sexaginta sex flagellorum ictibus scede laniatus: ac deni-
263쪽
'23 L Iacobi Lobbetiique quinque millibus quadringentis se
ptuaginta quinque, in toto corpore , vulneribus affectius . . Haec summa tot mentorum,quae sese in per 'sona Saluatoris explicarunt.vtinam ea, qui s. quis es in terris viator appenderes in statera
cordis tui, cum tuis ipse sceleribus comparare. Supplex olim a caelo poscebat pa ;tiens Iobus peccata sua cum illatis a daemo in suppliciis componi Vtinam, inquiebat, appenderentur peccata mea, quibus iram merui, calamita3,quam patior inflatera,quasi arena maris, hac grauior apparereti In easdem querelas, iustasque cum irato Numine expostulationes descendere potuit,& ipse Christus. Vtinam appenderentur peccata mea mea,inquam,non exculpa, sed ex poenae debito, quod exsoluendum ipse suscepi x&quibus iram aeterni Patris quodammodo merui, o calamitas quam patior, in hac mortis meas scena profecto quasi arena maris hasgrauior appareret. Undeo verba mea dolore suntplena,quia sagitta Domini in me sunt, quasi in scopo, in quem diuina collineauit ira. Haec Iob calamo eXarare, & voce loqui. potuit Sertiator Iesus: eadem tecum ipse, quisquis es in terris homo νtinam appenderentur pecvita mea, quibus iram merui, calamitas, quam patitur nostri amans Iesus; haec sane grauior appareret quia delendo infamis peccati cli,
264쪽
. Vis ita ac nistis. 3 rographo satis esse potuit, vel unum poenar genus , tamen in illud collecta est immensa quaedam tormentorum molesci sub qua consistere nemo unus potuit , qui non esset, homo simul etiam Deus. Haec aequus rerum gessimator opende is ne rursum nouis sceleribus, atque inaudita a saeculis crudelitates, Filium Dei cruciu-gas, attende.
Qui sinti, quam uberes fructus sanctistitue Crucisξ
VEniam dabis, amice Lector, si fractas
Dominicae passionis ac Crucis , quos alij felicis ingeni partu, doctoque calamo. explicuerunt ego in pamulos paragraphos contraham. Faciam quod olim pia mulier, a fortunis inops; religione diues fecisse legitur nec importune, iecit illa M' gazophylacium templi minuta duo quae ' paupertas reliquerat , a quibus etiam apud Christum laudem inuenit: animum ipse spectabat,&ex illo muneris oblati pretium. Et vero apud Superos maxime in pretio esse solet bonus animus Eum ego crea qua pOtero demissione ad Crucis,& crucifixi pedes abii
265쪽
abiiciam:hoc uno beatus,si ei deposuero minuta duo, corpus animum: exiguos laboris mei foetus fundent illi syargentque, paupere quidem manu,sed diuite crucis cornu Ductus eximios, quos 'erris caelo dedit a borum valorem pretiumque, tum ex seipsis aestima, tum ex eo quod tibi ingerent oportunam Christi patientis memoriam , de
. bertus Magnus Simplex recordatio,ve medita ' Mi passoni Chrsi liuialet, quam siquis per an- .mmieιunaret in panectaqua qualibet sim νι disi*linaret se qualibet hebdomada per annum que ad effusionem sanguinis vel quotidie legeret cae passionis memoriam in hominum menti sexcitandam, qua Viperennis sit, duode . cim ex illa fructus legam, tibique, benevole Lector,in animae sinum effundam , colligenturilli a Cruce, mar refortunata,foecunda,caelesti. Quidni enim caelestem appellem, quam etiam Ioannes plantatam aspexit, amauitque in caelesti illa Hierusalem, statione sedeque beatitatis cita enim ab excessu suo posteris omnibus inscripsi. ρη- α agi ostendit mihi doni Genius fluuium aqua ita θlendidum tamquam cristallum, procedentem dasita Dei is agni in medio plateis eius ex utraque partesuminis ignum vitaia gerensfructus duodecim,
266쪽
mayita ac mortis a3pi madsanitatem gentium. Quod ista visi, gnum si quaeris p audies non incongrue dici 'crimposse lignum Crucis, quod per menses, im, kρ dies singulos, edit fructum vitae, ad salu item Tanitatem gentium: utinam etiam ad tuam: hoc opto, Voveoque, qua paucis' gellis commisi, oculo decurre,& infructuo-las Sodomae id est iaculi huius)arbores se ctusque fallaces retice, damna.
Primus fructus Crucis. Pradestinati θ Electio. CRux olim fuit, eritque in saecula innumele rum, arrha quaedam & tessera di-.uinae praedestinationis .Quod quia est magni momenti ad piorum animos erigendos, M. bona felicitatis aeternae spe lactandos, rem
antiquitatis fide repetemus. Pradestinatio D. Augustino es rascientia; is preparatio benef- detersinciorum Dei,quibincertissime Iliberant*r. Ea porro, auruce nascitur,ab illa enim praestivit Deus. praeparauit beneficia,seriemque gratiarum, quibus certo libe'rantur lutcumque liberahtur Viderat aeternus Parer humana omnia sinque , deque verti,4 mortales omnes orbe
267쪽
a o Iacobi rabbeti vago sparsos,in scelera,in poenas,in aperiani
perniciem ruere viderat, inquam,&4amin-cie ab aeternitate velut altissima diuina mentis specula fuerat contemplatus ubi tempus affuit, ubi lapsa longe saecula, ubi tristes, Macerbi luxEre Soles, tum hominis misertus ad filium ait: In Iacob inhabita, in Israel hareditare, ct in electis meis mitte radices Ita porr&fa-
tum est,& factumhene. Beatus omnino Ia-
eo , in quo Deus inhabitat; beatior Israel, cui Deus haereditas beatissimus ille, quio quisxst electus, ut in eum mittantur radices futurae beatitatis. At quae, inquies, sunt eae radices, & cuius arboris p vide quae Christo, quae Seruatori optimo nascatur arbor, tum perspicies, quae ab illa radices oriri debeant. Qui nascenti Christo nata est arbor, ea crucis fuit ab illa gratiae salutisque radices hausit omnis aetas , omnis anima, quae caelo, quae beatae aeternitati spirare debuit. Vocappello, vos amo, quos olim AEgyptus veros Hebraeos, id est transeuntes vidit, a comuni excidio liberos suspexit.T ansibat Dominus percutiens AEgyptios,singulas. que domos moesto funere notabat , ab ea communi caede immunis fuit Hebraeus, non eo tantum, quod agni sanguine postes, Mostia domorum illinisset; sed vel maxime quod ea sacra cruce, velut caelesti tessera vitaeque nota designasset. Ea quondam He-
268쪽
ri νri ac mortis braeus in exule terra, torrido AEgypti solo cruce praesidia sensit , nec minora tulit, amauitque Solyma Vos testor,vestramque fidem, quos ab alieno scelere genientes Solyma vidit, communi clade exemit. Dicta iam erat e caelo dies totaque inicernam celerat; ab illa exiguntur in terras Angeli omnino sex diuinae iustitiae administri, scelerumque vindicesci atqua frontes quin vultu quibus oculis inuo vindice telo eo
certe quod iustas iras, poenasque graues quodammodo spiraret quas ne longius abes ocrederes, eas pleno cornu effundebat, vas interitus, quod e cuiusque prona, ac praecipiti
Diceres actum esse de Solyma,& vero fuisset iam inde conclamatum sed adfuit unus aliquis e caelo genius , mediusque stetit in vestes inea & candida, ei pro armis scuto fuit atramentarium, quod e renibus pendebat audiit ille a Domino : Trans per mediam Mech. ciuitatem, in medio Hierusalem, signa hausuper frontes gementium, ct dolentiumsuper cunctis abominationibus, quaesunt in medio eivi. Paruit ille,&abiit, perque cuncta Hierosolymae compita, portus, angiportus leui pede circumcursans inscripsit, notauitsigno thau eos omnes, quOS ferro, mortique subducere caelum, Deusque de stiparat.Vbi data, scriptaque gementium in frontibus, ea vitae, salutisque tessera tum
269쪽
agmine facto in urbem irruunt,& inuoluaatsex Angeli,eaque polia subeunt,quae ad aquilonem vergebat qua enim potius ea primum patuerat sceleri, unaque idololatriam admisserat, eadem quoque poenae patere debuit,&scelerum iratique Numinis vindices Angelos admittere verum enimueris illu4 Domini ad Cain,scelestosque omnes oraculum: Si ale egeritis, satim insoribus peccatum aderit ut qua via peccatum subiit,subeat, poena. Sed abcamus ab illis: suo ipsi cum ita volunt,sc
lere pereant: at vivant, beatos vivant in
annos, qui aperta explicata frontesignum thau excepere. Sed quod amabo, fuit illud signum p sunt qui velint vitae, salutisque symbolum fuisse deducunt enim vocem thau ab Hebrie lichie, id est pum, itaque thau pira fuit, vitaeque symbolum .credunt alij vocem thau innocentia tetam Mindicem fuisse,ia in enim , hoc est innocens, cilli innocentiae vita debebatur. Placuit aliis thau seruatae legis notam fuisse Hebraeis enim thora, est lex, quae quia alittera thau incipit, legis obseruatores designabat vitaeque dabat.
Verum suasit illis opinio mihi certe magis probatur illa D. Hieronymi magis placent Syri codices, in quibus pro signa thau,
legitur ligna crucem; ut iam inde ab illa aetate crux esset eleistionis,& vitae nota ,salutisq; si -
270쪽
mpita ac mortis. 2 3gnum. Quod olim Ezechieli, quod Hebraeis a Cruce ostensum fuit, fuit i. Ioanni,qui diuinae sapientiae erat a secretis. In ipsis Ecclesiis cunis,primaque restatirati orbis infantia vidit ille aperiri aethera, explicari caelos, ex ipsis elabi quatuor Angelos ventorum praesides cingens ab illis tempestas, horrificus turbo, inuise hactentisiniis uerse strages imminebat,si modis ventis Daena laxassent, ieris laxassent quam citissime,fremebant enim,& horridum in nabant impatientes Euri, nec diutius cohiberi poterant sed conceptos motus repressit vox Angeli ascendentis ab ortu Solis,& habentis signum Dei vivi; exclamauit ille: Nolite nocere terra ct mari, neque arboribu3, quoadusique gnemus seruos Dei nostri infromibus eorum quod illud signum c Ioanne, ex Angelo si quaerituro est signum Dei vivi signum Crucis, inquam nec Aquilo, nec Eurus, nec ullus turbo impetum facere potest. Eam quisquis prima fronte ostentauit, poena liber abiit. Quod Ecclesiae nascenti datum est, hoc Habitur occidenti, verum enim illud in saecula, crux signum electorum, vitae tes era sempiternae